Róża Luksemburg - Rosa Luxemburg

Róża Luksemburg
Róża Luksemburg.jpg
Róża Luksemburg, ok. 1930 r. 1895-1905
Urodzić się
Rozalia Luksenburg

( 05.03.1871 )5 marca 1871 r
Zmarł 15 stycznia 1919 (1919-01-15)(w wieku 47 lat)
Przyczyną śmierci Morderstwo
Narodowość polski i niemiecki
Alma Mater Uniwersytet w Zurychu
(dr jur., 1897)
Zawód Ekonomista
Filozof
Rewolucjonista
Partia polityczna
Małżonkowie Gustav Lubeka
Wzmacniacz) Leo Jogiches
Kostja Zetkin

Rosa Luxemburg ( polski:  [ˈruʐa ˈluksɛmburk] ( słuchaj )O tym dźwięku ; niemiecki: [ˈʁoːza ˈlʊksəmbʊʁk] ( słuchaj )O tym dźwięku ; polski : Róża Luksemburg ; także Rozalia Luksenburg ; 5 marca 1871 – 15 stycznia 1919) była polską ekonomistką marksistowską , działaczką antywojenną , filozof i rewolucyjny socjalista . Kolejno była członkiem Socjaldemokracji Królestwa Polskiego i Litwy (SDKPiL), Socjaldemokratycznej Partii Niemiec (SPD), Niezależnej Partii Socjaldemokratycznej (USPD) i Komunistycznej Partii Niemiec (KPD). Urodziła się i wychowała w rodzinie żydowskiej w Polsce, w 1897 r. przyjęła obywatelstwo niemieckie.

Po tym, jak SPD poparła niemieckie zaangażowanie w I wojnę światową w 1915 r., Luksemburg i Karl Liebknecht współzałożyli antywojenną Ligę Spartakusa ( Spartakusbund ), która ostatecznie przekształciła się w KPD. W czasie rewolucji listopadowej współtworzyła gazetę Die Rote Fahne ( Czerwona flaga ), centralny organ ruchu spartakusowskiego. Luksemburg uznała spartakusowskie powstanie ze stycznia 1919 r. za błąd, ale poparła próbę obalenia rządu i odrzuciła każdą próbę wynegocjowanego rozwiązania. Większościowy rząd SPD Friedricha Eberta zmiażdżył bunt i Spartakusbund , wysyłając Freikorps , sponsorowane przez rząd grupy paramilitarne, składające się głównie z weteranów I wojny światowej. Podczas buntu oddziały Freikorpsu schwytały i doraźnie rozstrzelały Luksemburg i Liebknecht.

Ze względu na ostrą krytykę zarówno leninowskiej, jak i bardziej umiarkowanej socjaldemokratycznej szkoły socjalizmu , Luksemburg spotkała się z nieco ambiwalentnym odbiorem wśród uczonych i teoretyków lewicy politycznej . Niemniej jednak Luksemburg i Liebknecht byli szeroko ubóstwiani jako komunistyczni męczennicy przez komunistyczny rząd NRD . Niemiecki Federalny Urząd Ochrony Konstytucji twierdzi, że ubóstwianie Luksemburga i Liebknechtu jest ważną tradycją niemieckiej skrajnej lewicy . Pomimo własnej polskiej narodowości i silnych związków z polską kulturą, sprzeciw PPS ze względu na jej postawę wobec powstania burżuazyjnego państwa polskiego oraz późniejsza krytyka stalinowców uczyniły z niej kontrowersyjną postać historyczną we współczesnym dyskursie politycznym Polski.

Życie

Polska

Miejsce urodzenia Luksemburga w Zamościu , Polska
Portret Róży Luksemburg w wieku 12 lat

Początki

Róża Luksemburg, faktyczne nazwisko Rozalia Luksenburg, urodziła się 5 marca 1871 r. w Zamościu . Rodzina luksemburska była polskimi Żydami mieszkającymi w rosyjskim zaborze Polski , po rozbiorze Polski przez Prusy , Rosję i Austrię prawie sto lat wcześniej. Była piątym i najmłodszym dzieckiem handlarza drewnem Eliasza Luksemburg i jego żony Line Löwenstein. Jej dziadek Abraham wspierał reformację ortodoksyjnego judaizmu , a ojciec dostarczał broń polskim partyzantom i organizował zbiórki pieniędzy na powstanie styczniowe . Luksemburg stwierdziła później, że jej ojciec interesował się liberalnymi ideami, podczas gdy jej matka była religijna i dobrze czytana z książkami trzymanymi w domu. W 1873 r. rodzina przeniosła się do Warszawy. W domu mówiono po polsku i po niemiecku , Luksemburg uczyła się także rosyjskiego . Po tym, jak w wieku pięciu lat była przykuta do łóżka z powodu problemu z biodrem, została permanentnie utykana. Choć z biegiem czasu nauczyła się biegle języka rosyjskiego i francuskiego , pierwszym językiem Róży pozostał polski, a na ojczystym poziomie także niemiecki.

Edukacja i aktywizm

W 1884 r. zapisała się do żeńskiego gimnazjum (gimnazjum) w Warszawie, do którego uczęszczała do 1887 r. Drugie Gimnazjum Żeńskie było szkołą, która rzadko przyjmowała polskie kandydatki, a przyjmowanie dzieci żydowskich było jeszcze bardziej wyjątkowe. Dzieciom wolno było mówić tylko po rosyjsku . W tej szkole Róża uczęszczała do tajnych kółek studiując twórczość polskich poetów i pisarzy; oficjalnie było to zabronione ze względu na prowadzoną wówczas w Imperium Rosyjskim politykę rusyfikacji wobec Polaków . Od 1886 r. Luksemburg należała do nielegalnej polskiej lewicowej Partii Proletariatu (założonej w 1882 r., wyprzedzającej partie rosyjskie o dwadzieścia lat). Działalność polityczną rozpoczęła od zorganizowania strajku generalnego ; w rezultacie czterech przywódców Partii Proletariatu zostało skazanych na śmierć, a partia została rozwiązana, chociaż pozostali członkowie, w tym Luksemburg, utrzymywali spotkania w tajemnicy. W 1887 roku zdała matury ( średnie dyplomowe) badania.

Róża została poszukiwana przez policję carską za swoją działalność w proletariacie; ukrywała się na wsi, pracując jako korepetytor na dworku . Aby uniknąć aresztowania, uciekła do Szwajcarii przez „zieloną granicę” w 1889. Tam studiowała na Uniwersytecie w Zurychu (podobnie jak socjaliści Anatoly Lunacharsky i Leo Jogiches ), gdzie studiowała filozofię, historię, politykę, ekonomię i matematyka. Specjalizowała się w Staatswissenschaft (politologia), kryzysach gospodarczych i giełdowych oraz średniowieczu . Jej rozprawa doktorska „Rozwój przemysłowy Polski ” ( Die Industrielle Entwicklung Polens ) została oficjalnie przedstawiona wiosną 1897 roku na Uniwersytecie w Zurychu, który przyznał jej stopień doktora prawa . Jej rozprawa została opublikowana przez Dunckera i Humblota w Lipsku w 1898 roku. Co dziwne w Zurychu, była jedną z pierwszych kobiet na świecie z doktoratem z ekonomii i pierwszą Polką, która to osiągnęła.

Natychmiast pogrążyła się w polityce międzynarodowego marksizmu , podążając śladami Georgi Plechanowa i Pawła Akselroda . W 1893 roku, z Leon Jogiches oraz Juliana Marchlewskiego (alias Julius Karskiego), Luksemburg założył gazetę Sprawa Robotnicza ( przyczyna Robotniczej ), który przeciwstawiał się nacjonalistycznych polityk Polskiej Partii Socjalistycznej . Luksemburg wierzyła, że ​​niepodległa Polska może powstać i istnieć tylko poprzez rewolucje socjalistyczne w Niemczech, Austro-Węgrzech i Rosji. Utrzymywała, że ​​walka powinna toczyć się przeciwko kapitalizmowi , a nie tylko o niepodległość Polski. Jej stanowisko odmawiające narodowego prawa do samostanowienia wywołało filozoficzny spór z Władimirem Leninem . Wraz z Leo Jogichesem współtworzyła partię Socjaldemokracja Królestwa Polskiego i Litwy (SDKPiL), po połączeniu organizacji socjaldemokratycznych Królestwa Polskiego i Litwy . Mimo, że większość dorosłego życia mieszkała w Niemczech, Luksemburg była głównym teoretykiem Socjaldemokracji Królestwa Polskiego (SDKP, później SDKPiL) i kierowała partią w partnerstwie z jej głównym organizatorem, Jogichesem. Pozostała sentymentalna do polskiej kultury, jej ulubionym poetą był Adam Mickiewicz , a zaciekle sprzeciwiała się germanizacji Polaków w zaborze pruskim ; w 1900 wydała broszurę na ten temat w Poznaniu . Wcześniej, w 1893 roku, pisała też przeciwko rusyfikacji Polaków przez absolutystyczny rząd Imperium Rosyjskiego.

Rewolucja 1905 r.

Po wybuchu rewolucji 1905 r. Luksemburg, wbrew radom swoich polskich i niemieckich towarzyszy, wyjechała do Warszawy . Gdyby została uznana, władze carskie uwięziłyby ją, ale październikowo-listopadowy strajk polityczny, będący częścią przewrotu w Rosji ze szczególnie aktywnymi elementami w Królestwie Kongresowym, przekonał Różę, że w tym czasie jej miejsce jest w Warszawie, a nie w Berlinie. . Przyjechała tam 30 grudnia dzięki paszportowi swojej niemieckiej koleżanki Anny Matschke i spotkała się z Jogichesem, który miesiąc wcześniej wrócił do Warszawy również na fałszywym paszporcie; mieszkali razem w pensjonacie na rogu ul. Jasnej i Świętokrzyskiej, skąd pisali do nielegalnie wydawanej gazety SDKPiL „ Czerwony Sztandar ”. Luksemburg był jednym z pierwszych pisarzy, który dostrzegł potencjał demokratyzacji rewolucji 1905 roku w Imperium Rosyjskim. Tylko w latach 1905-1906 napisała w języku polskim i niemieckim ponad 100 artykułów, broszur, odezw, tekstów i przemówień na temat rewolucji. Choć o ich powrocie do kraju wiedzieli tylko najbliżsi przyjaciele i towarzysze Jogichesa i Luxemburga, dzięki agentowi umieszczonemu przez władze carskie w kierownictwie SDKPiL Ochrana przybyła ich aresztować 4 marca 1906 roku.

Przetrzymywali ją najpierw w więzieniu ratusz , potem na Pawiaku, a później w X Pawilonie Cytadeli Warszawskiej . Luksemburg nadal pisała dla SDKPiL potajemnie za murami więzienia, jej prace były przemycane z placówki. Po tym, jak jej krewni przekupili dwóch funkcjonariuszy Ochrany, 28 czerwca 1906 r. ze względów zdrowotnych zapewniono jej tymczasowe zwolnienie za kaucją do czasu rozprawy sądowej; na początku sierpnia przez Sankt Petersburg wyjechała do Kuokkali , wówczas części Wielkiego Księstwa Fińskiego (będącego autonomiczną częścią Imperium Rosyjskiego). Stamtąd w połowie września udało jej się potajemnie uciec do Niemiec.

Niemcy

Luksemburg około 1895–1900

Luksemburg chciała przenieść się do Niemiec, aby znaleźć się w centrum walki partyjnej, ale nie miała możliwości uzyskania pozwolenia na pozostanie tam na czas nieokreślony. W kwietniu 1897 wyszła za mąż za syna starego przyjaciela Gustawa Lubeka, aby uzyskać obywatelstwo niemieckie. Nigdy nie mieszkali razem i formalnie rozwiedli się pięć lat później. Wróciła na krótko do Paryża , a następnie na stałe przeniosła się do Berlina, aby rozpocząć walkę o ruch reform konstytucyjnych Eduarda Bernsteina . Luksemburg nienawidził duszącego konserwatyzmu Berlina. Pogardzała pruskimi mężczyznami i miała urazę do tego, co postrzegała jako uścisk miejskiego kapitalizmu na socjaldemokracji . W sekcji kobiecej Socjaldemokratycznej Partii Niemiec poznała Clarę Zetkin , z którą zaprzyjaźniła się na całe życie. Pomiędzy 1907 a jego poborem do wojska w 1915 r. uwikłała się w romans z młodszym synem Klary, Kostją Zetkin , którego świadectwem jest około 600 zachowanych listów (obecnie w większości opublikowanych). Luksemburg był członkiem bezkompromisowej lewicy SPD. Ich jasne stanowisko było takie, że cele wyzwolenia dla przemysłowej klasy robotniczej i wszystkich mniejszości można osiągnąć tylko przez rewolucję.

Niedawno opublikowane Listy Róży Luksemburg rzucają ważne światło na jej życie w Niemczech. Jak pisze Irene Gammel w recenzji angielskiego tłumaczenia książki w The Globe and Mail : „Trzy dekady objęte 230 listami z tego zbioru stanowią kontekst dla jej głównych wkładów jako działaczki politycznej , teoretyki socjalistycznej i pisarki”. Jej reputację nadszarpnął cynizm Józefa Stalina w Pytaniach dotyczących historii bolszewizmu . Przepisując wydarzenia rosyjskie, winę za teorię permanentnej rewolucji zrzucił na barki Luksemburga, z lekkim uznaniem za jej ataki na Karla Kautsky'ego, które rozpoczęła w 1910 roku.

Według Gammel: „W swoim kontrowersyjnym tomie z 1913 r . Akumulacja kapitału , a także przez swoją pracę jako współzałożycielka radykalnej Ligi Spartakusa , Luksemburg pomogła ukształtować młodą niemiecką demokrację, rozwijając raczej międzynarodową niż nacjonalistyczną Ta dalekowzroczność częściowo wyjaśnia jej niezwykłą popularność jako ikony socjalistycznej i jej ciągły oddźwięk w filmach, powieściach i pomnikach poświęconych jej życiu i twórczości”. Gammel zauważa również, że dla Luksemburga „rewolucja była sposobem na życie”, a jednak listy podważają również stereotyp „Czerwonej Róży” jako bezwzględnego wojownika. Jednak Akumulacja kapitału wywołała gniewne oskarżenia ze strony Komunistycznej Partii Niemiec . W 1923 Ruth Fischer i Arkadi Maslow potępili tę pracę jako „błędy”, pochodną pracę błędnej kalkulacji ekonomicznej, znaną jako „spontaniczność”.

Luksemburg w dalszym ciągu identyfikowała się jako Polka i nie lubiła życia w Niemczech, co uważała za polityczną konieczność, wypowiadając różne negatywne komentarze na temat współczesnego społeczeństwa niemieckiego w prywatnej korespondencji pisanej po polsku; jednocześnie kochała twórczość Johanna Wolfganga von Goethego i ceniła literaturę niemiecką. Jednak wolała też Szwajcarię od Berlina i bardzo brakowało jej obcowania z językiem i kulturą polską.

Przed I wojną światową

Gdy w maju 1898 r. Luksemburg przeniosła się do Niemiec, zamieszkała w Berlinie. Ona nie była aktywna w lewej skrzydła SPD, w którym ona ściśle określonej granicy między poglądami jej frakcji i rewizjonizmem teorii o Eduard Bernstein . Zaatakowała go w swojej broszurze Reforma społeczna czy rewolucja? , wydany we wrześniu 1898. Retoryczne umiejętności Luksemburga uczyniły ją czołowym rzecznikiem w potępianiu reformistycznego kursu parlamentarnego SPD . Twierdziła, że ​​krytycznej różnicy między kapitałem a pracą można zniwelować tylko wtedy, gdy proletariat przejmie władzę i dokona rewolucyjnych zmian w metodach produkcji . Chciała usunąć rewizjonistów z SPD. Tak się nie stało, ale kierownictwo Kautsky'ego zachowało w swoim programie marksistowski wpływ.

Od 1900 r. Luksemburg publikował w gazetach analizy współczesnych europejskich problemów społeczno-gospodarczych. Przewidując wojnę, energicznie zaatakowała to, co uważała za niemiecki militaryzm i imperializm . Luksemburg chciał strajku generalnego, aby obudzić robotników do solidarności i zapobiec nadchodzącej wojnie. Jednak przywódcy SPD odmówili i w 1910 zerwała z Kautskym. W latach 1904-1906 była trzykrotnie więziona za działalność polityczną. W 1907 pojechała na Dzień Piątej Partii Rosyjskich Socjaldemokratów w Londynie , gdzie poznała Władimira Lenina . Na Socjalistycznym Drugim Międzynarodowym Kongresie w Stuttgarcie przyjęto jej rezolucję domagającą się, aby wszystkie europejskie partie robotnicze zjednoczyły się w próbie powstrzymania wojny.

Luksemburg nauczał marksizmu i ekonomii w berlińskim ośrodku szkoleniowym SPD. Jej były uczeń Friedrich Ebert został przywódcą SPD, a później pierwszym prezydentem Republiki Weimarskiej . W 1912 r. Luksemburg był przedstawicielem SPD na kongresach Europejskich Socjalistów. Wraz z francuskim socjalistą Jeanem Jaurèsem Luksemburg argumentował, że europejskie partie robotnicze powinny zorganizować strajk generalny, gdy wybuchnie wojna. W 1913 r. opowiedziała na dużym spotkaniu: „Jeżeli myślą, że zamierzamy podnieść broń mordu przeciwko naszym Francuzom i innym braciom, wtedy będziemy krzyczeć: »Nie zrobimy tego!«”. Jednak gdy nacjonalistyczne kryzysy w kraju Na Bałkanach wybuchła przemoc, a potem wojna w 1914 r., nie było strajku generalnego, a większość SPD poparła wojnę, podobnie jak francuscy socjaliści . Reichstag jednogłośnie zgodził się na finansowanie wojny. SPD głosowało za tym i zgodziło się na rozejm ( Burgfrieden ) z rządem cesarskim , obiecując powstrzymanie się od wszelkich strajków w czasie wojny. Skłoniło to Luksemburg do rozważania samobójstwa, gdy rewizjonizm, z którym walczyła od 1899 roku, zatriumfował.

W odpowiedzi Luksemburg zorganizowała we Frankfurcie demonstracje antywojenne , wzywając do odmowy podyktowanej sumieniem poboru do wojska i odmowy wykonywania rozkazów. Z tego powodu została skazana na rok więzienia za „podżeganie do nieposłuszeństwa wobec prawa i porządku władzy”. Wkrótce po jej śmierci, jej sława była wspomniał przez Grigorija Zinowiewa w Piotrogrodzie radzieckich w dniu 18 stycznia 1919 roku jako on Uznano, że jej oceny bystry z bolszewizmem .

Podczas wojny

W sierpniu 1914, Luxemburg, wraz z Karla Liebknechta , Clara Zetkin i Franz Mehring , założył Die Internationale ( „The International”) grupę, która stała się Związek Spartakusa w styczniu 1916. Pisali ulotki nielegalne antywojenne pseudonimem podpisał Spartacus po niewolnika -wyzwolenie trackich gladiatorów, którzy sprzeciwiali się Rzymianom . Pseudonim Luksemburga to Junius, po Lucius Junius Brutus , założyciel Republiki Rzymskiej . Liga Spartakusa stanowczo odrzuciła poparcie SPD w Reichstagu dla finansowania wojny i dążyła do poprowadzenia niemieckiego proletariatu w kierunku antywojennego strajku generalnego. W rezultacie Luksemburg i Liebknecht zostali uwięzieni w czerwcu 1916 roku na dwa i pół roku. W czasie uwięzienia Luksemburg był dwukrotnie przesiedlany, najpierw do Poznania (obecnie Poznań ), potem do Wrocławia (obecnie Wrocław ).

Luksemburg w 1915 r.

Przyjaciele przemycali i nielegalnie publikowali jej artykuły. Wśród nich była Rewolucja Rosyjska , krytykująca bolszewików , proroczo ostrzegająca przed ich dyktaturą. Niemniej jednak nadal wzywała do „ dyktatury proletariatu ”, choć nie jednopartyjnego modelu bolszewickiego. W tym kontekście napisała słowa „Freiheit ist immer die Freiheit des Andersdenkenden („Wolność jest zawsze wolnością tego, kto myśli inaczej”) i kontynuuje w tym samym rozdziale: „Życie publiczne krajów o ograniczonej wolności jest takie uboga, tak nieszczęśliwa, tak sztywna, tak bezowocna, właśnie dlatego, że przez wykluczenie demokracji odcina żywe źródła wszelkich duchowych bogactw i postępu”. Innym artykułem napisanym w kwietniu 1915 roku w więzieniu i opublikowanym i rozpowszechnianym nielegalnie w czerwcu 1916 roku, pierwotnie pod pseudonimem Junius, był Die Krise der Sozialdemokratie ( Kryzys socjaldemokracji ), znany również jako Junius-Broschüre lub Pamflet Juniusa .

W 1917 Liga Spartakusa była powiązana z Niezależną Partią Socjaldemokratyczną (USPD), założoną przez Hugo Haase i składającą się z byłych antywojennych członków SPD. W listopadzie 1918 roku po abdykacji cesarza Wilhelma II władzę w nowej republice przejęły USPD i SPD . Nastąpiło to po rewolucji niemieckiej, która rozpoczęła się wraz z buntem w Kilonii , kiedy rady robotnicze i żołnierskie zajęły większość Niemiec, aby położyć kres I wojnie światowej i monarchii . USPD i większość członków SPD popierało rady, podczas gdy przywódcy SPD obawiali się, że może to doprowadzić do powstania Räterepublik (republiki rad), jak sowiety rewolucji rosyjskich z 1905 i 1917 roku .

Rewolucja niemiecka 1918-1919

Luksemburg został zwolniony z więzienia we Wrocławiu 8 listopada 1918 r., na trzy dni przed rozejmem z 11 listopada 1918 r . Dzień później uwolniony z więzienia Karl Liebknecht proklamował w Berlinie Wolną Republikę Socjalistyczną ( Freie Sozialistische Republik ). Wraz z Luksemburgiem zreorganizował Ligę Spartakusa i założył gazetę Czerwona Flaga ( Die Rote Fahne ), domagając się amnestii dla wszystkich więźniów politycznych i zniesienia kary śmierci w eseju Przeciw karze śmierci . 14 grudnia 1918 opublikowali nowy program Ligi Spartakusa.

Od 29 do 31 grudnia 1918 r. brali udział we wspólnym zjeździe Ligi, niezależnych socjalistów i Międzynarodowych Komunistów Niemiec (IKD), który doprowadził do powstania 1 stycznia 1919 r. Komunistycznej Partii Niemiec (KPD) pod przewodnictwem Liebknechta i Luksemburga. Luksemburg poparła udział nowej KPD w Weimarskim Zgromadzeniu Narodowym, które założyło Republikę Weimarską , ale została przegłosowana i KPD zbojkotowała wybory.

W styczniu 1919 r. Berlin przetoczyła się druga fala rewolucyjna. W Nowy Rok Luksemburg zadeklarował:

Dziś możemy poważnie zabrać się do zniszczenia kapitalizmu raz na zawsze. Nie, więcej; nie tylko jesteśmy dzisiaj w stanie wykonać to zadanie, ani nie tylko jego wykonanie nie jest obowiązkiem wobec proletariatu, ale nasze rozwiązanie oferuje jedyny sposób uratowania społeczeństwa ludzkiego przed zniszczeniem.

Podobnie jak Liebknecht, Luksemburg poparł próbę brutalnego puczu . Czerwona Flaga zachęcała buntowników do zajmowania redakcji prasy liberalnej, a później wszystkich stanowisk władzy. 8 stycznia Luksemburska Czerwona Flaga wydrukowała jej publiczne oświadczenie, w którym wezwała do rewolucyjnej przemocy i zaprzestania negocjacji ze „śmiertelnymi wrogami rewolucji”, rządem Friedricha Eberta - Philippa Scheidemanna .

Śmierć i następstwa

W odpowiedzi na powstanie niemiecki kanclerz i przywódca SPD Friedrich Ebert nakazał Freikorpsowi zniszczyć lewicową rewolucję, która została stłumiona 11 stycznia 1919 roku. Luksemburska Czerwona Flaga fałszywie twierdziła, że ​​bunt rozprzestrzenia się na całe Niemcy. 10 stycznia Luksemburg wezwał do zamordowania zwolenników Scheidemanna i oświadczył, że zasłużyli na swój los. Powstanie miało niewielką skalę, miało ograniczone poparcie i polegało na zajęciu kilku budynków gazet i budowie barykad ulicznych.

Luksemburg i Liebknecht zostały zdobyte w Berlinie 15 stycznia 1919 r. przez Dywizję Strzelców Gwardii Kawalerii Freikorps ( Garde-Kavallerie-Schützendivision ). Jej dowódca kapitan Waldemar Pabst wraz z porucznikiem Horstem von Pflugk-Harttung przesłuchiwali ich za pomocą tortur, a następnie wydali rozkaz doraźnej egzekucji . Luksemburg został powalony kolbą karabinu przez żołnierza Otto Runge, a następnie postrzelony w głowę porucznik Kurt Vogel lub porucznik Hermann Souchon . Jej ciało zostało wrzucone do berlińskiego kanału Landwehr . W Tiergarten Liebknecht został zastrzelony, a jego ciało, bez imienia i nazwiska, przewiezione do kostnicy.

Barykada podczas powstania spartakusowców

Morderstwa Luksemburga i Liebknechta zainspirowały nową falę przemocy w Berlinie i całych Niemczech. Tysiące członków KPD, a także innych rewolucjonistów i cywilów zostało zabitych. W końcu rozwiązano Ludową Dywizję Marynarki Wojennej ( Volksmarinedivision ) oraz rady robotnicze i żołnierskie, które przeniosły się na lewicę polityczną. Luksemburg cieszył się dużym szacunkiem Włodzimierza Lenina i Lwa Trockiego , którzy uznali jej rewolucyjne referencje w Trzeciej Międzynarodówce .

Ostatnia część rewolucji niemieckiej była świadkiem wielu przypadków zbrojnej przemocy i strajków w całych Niemczech. Do znaczących strajków doszło w Berlinie, Bremie, Sowieckiej Republice, Saksonii , Saxe-Gotha , Hamburgu , Nadrenii i Zagłębiu Ruhry . Jako ostatnia uderzyła Bawarska Republika Radziecka, która została stłumiona 2 maja 1919 roku.

Ponad cztery miesiące po morderstwach Luksemburga i Liebknechta, 1 czerwca 1919 roku, ciało Luksemburga zostało odnalezione i zidentyfikowane po sekcji zwłok w szpitalu Charité w Berlinie. Otto Runge został skazany na dwa lata więzienia (za „usiłowanie zabójstwa”), a porucznik Vogel na cztery miesiące (za niezgłoszenie zwłok). Jednak Vogel uciekł po krótkim aresztowaniu. Pabst i Souchon pozostali bezkarni. W naziści później kompensowane Runge za to, że został uwięziony (zmarł w Berlinie w sowieckiej aresztu po zakończeniu II wojny światowej ), a oni połączył Garde-Kavallerie-Schützendivision do SA . W wywiadzie dla niemieckiego magazynu informacyjnego Der Spiegel w 1962 roku i ponownie we wspomnieniach Pabst utrzymywał, że dwaj przywódcy SPD, minister obrony Gustav Noske i kanclerz Friedrich Ebert, aprobowali jego działania. Jego zeznanie nie zostało ani potwierdzone, ani zaprzeczone, ponieważ sprawa nie została rozpatrzona przez parlament ani sądy. W 1993 r. badania Gietingera dotyczące jego dostępu do wcześniej zastrzeżonych dokumentów Pabsta, przechowywane w Federalnym Archiwum Wojskowym, uznały go za kluczową rolę w planowaniu zabójstwa Luksemburga i ochronie zaangażowanych.

Luxemburg i Liebknecht zostali pochowani na Cmentarzu Centralnym Friedrichsfelde w Berlinie, gdzie socjaliści i komuniści upamiętniają ich corocznie w drugą niedzielę stycznia.

Myśl

Rewolucyjna demokracja socjalistyczna

Luksemburg (z lewej) wśród słuchaczy szkoły partyjnej SPD w 1907 r.

Luksemburg wyznawał przywiązanie do demokracji i konieczność rewolucji. Luksemburska idea demokracji, którą Stanley Aronowitz nazywa „ uogólnioną demokracją w niewypowiedzianej formie”, reprezentuje największe zerwanie Luksemburga z „głównym nurtem komunizmu”, ponieważ skutecznie umniejsza rolę partii komunistycznej , ale w rzeczywistości jest bardzo podobna do poglądów Karola Marksa ( „ Wyzwolenie klasy robotniczej musi zostać pokonane przez same klasy robotnicze”). Według Aronowitza niejasność luksemburskiej demokracji jest jedną z przyczyn jej początkowych trudności w uzyskaniu szerokiego poparcia. Sama Luksemburg wyjaśniła swoje stanowisko w sprawie demokracji w swoich pismach dotyczących rewolucji rosyjskiej i Związku Radzieckiego . Na początku Luksemburg zaatakował niedemokratyczne tendencje obecne w rewolucji rosyjskiej:

Bez wyborów powszechnych, bez nieograniczonej wolności prasy i zgromadzeń, bez wolnej walki opinii, życie w każdej instytucji publicznej gaśnie, staje się tylko pozorem życia, w którym pozostaje tylko biurokracja jako aktywny element. Życie publiczne stopniowo zasypia, kilkudziesięciu przywódców partyjnych o niewyczerpanej energii i bezgranicznym doświadczeniu bezpośrednim i rządzącym. Wśród nich w rzeczywistości tylko kilkanaście wybitnych głów zajmuje kierownictwo, a elita klasy robotniczej jest co jakiś czas zapraszana na spotkania, na których mają oklaskiwać przemówienia przywódców i jednogłośnie zatwierdzać proponowane rezolucje – w gruncie rzeczy , aferę kliki – dyktaturę, oczywiście nie dyktaturę proletariatu, ale tylko dyktaturę garstki polityków, czyli dyktaturę w sensie burżuazyjnym, w sensie rządów jakobinów (odroczenie Zjazd Radziecki z okresów trzymiesięcznych do okresów sześciomiesięcznych!) Tak, możemy pójść jeszcze dalej: takie warunki muszą nieuchronnie powodować brutalizację życia publicznego: próby zabójstw, rozstrzeliwanie zakładników itp. (przemówienie Lenina o dyscyplinie i korupcji .)

Luksemburg nalegał także na demokrację socjalistyczną:

Wolność tylko dla zwolenników rządu, tylko dla członków jednej partii – bez względu na ich liczebność – nie jest wcale wolnością. Wolność jest zawsze i wyłącznie wolnością dla tego, kto myśli inaczej. Nie z powodu fanatycznej koncepcji „sprawiedliwości”, ale dlatego, że wszystko, co w wolności politycznej jest pouczające, zdrowe i oczyszczające, zależy od tej zasadniczej cechy, a jej skuteczność znika, gdy „wolność” staje się szczególnym przywilejem. [...] Ale demokracja socjalistyczna nie jest czymś, co zaczyna się dopiero w ziemi obiecanej po stworzeniu podstaw gospodarki socjalistycznej; nie jest jakimś prezentem świątecznym dla godnych ludzi, którzy w międzyczasie lojalnie wspierali garstkę socjalistycznych dyktatorów. Demokracja socjalistyczna zaczyna się równocześnie z początkami zniszczenia panowania klasowego i budowy socjalizmu.

Sprzeciw wobec wojny imperialistycznej i kapitalizmu

Luksemburg, krytykując politykę bolszewików , postrzegała zachowanie socjaldemokratycznej Drugiej Międzynarodówki jako całkowitą zdradę socjalizmu. Jak widziała na początku I wojny światowej , socjaldemokratyczne partie na całym świecie zdradziły światową klasę robotniczą, wspierając w wojnie swoje własne burżuazji. Wśród nich była jej własna Socjaldemokratyczna Partia Niemiec (SPD), której większość delegatów w Reichstagu głosowała za kredytami wojennymi.

Luksemburg sprzeciwiała się wysyłaniu młodzieży z klasy robotniczej każdego kraju na to, co uważała za rzeź w wojnie o to, która z burżuazji narodowych będzie kontrolować światowe zasoby i rynki. Oderwała się od Drugiej Międzynarodówki, postrzegając ją jedynie jako partię oportunistyczną, która wykonywała pracę administracyjną dla kapitalistów. Wraz z Karlem Liebknechtem Luksemburg zorganizowała w Niemczech silny ruch z tymi poglądami, ale została uwięziona i po zwolnieniu zabita za swoją pracę podczas nieudanej rewolucji niemieckiej w 1919 r., której SPD gwałtownie sprzeciwiała się.

Akumulacja kapitału

Luksemburg w domu z książką, 1907

Akumulacja kapitału była jedynym dziełem opublikowanym przez Luksemburg na temat ekonomii za jej życia. W polemice argumentowała, że ​​kapitalizm musi stale rozszerzać się na obszary niekapitalistyczne, aby uzyskać dostęp do nowych źródeł dostaw, rynków wartości dodatkowej i zasobów pracy. Według Luksemburga Marks popełnił błąd w Kapitale, że proletariatu nie stać na kupowanie wytwarzanych przez siebie towarów, a według jego własnych kryteriów, kapitaliści nie mogli osiągnąć zysku w systemie kapitalistycznym, ponieważ popyt na towary byłaby zbyt niska i dlatego znaczna część wartości towarów nie mogłaby zostać przekształcona w pieniądz. Według Luksemburga kapitaliści dążyli do realizacji zysków poprzez przerzucanie nadwyżek towarów na gospodarki niekapitalistyczne, stąd zjawisko imperializmu, jako że państwa kapitalistyczne dążyły do ​​zdominowania słabszych gospodarek. Prowadziło to jednak do zniszczenia gospodarek niekapitalistycznych, ponieważ były one coraz bardziej wchłonięte przez system kapitalistyczny. Wraz ze zniszczeniem niekapitalistycznych gospodarek nie byłoby już rynków, na których można by przeładować nadwyżki towarów i kapitalizm załamałby się.

Akumulacja kapitału została ostro skrytykowana zarówno przez marksistowskich, jak i niemarksistowskich ekonomistów na tej podstawie, że jej logika w głoszeniu niemożności osiągania zysków w systemie zamkniętym kapitalistycznym była błędna, a jej teoria podkonsumpcyjna była zbyt surowa. Jej wniosek, że granice systemu kapitalistycznego prowadzą go do imperializmu i wojny, doprowadził Luksemburg do życia kampanii przeciwko militaryzmowi i kolonializmowi.

Dialektyka spontaniczności i organizacji

Luksemburg przemawia do tłumu w 1907 r.

Dialektyka spontaniczności i Organizacji był centralnym elementem filozofii politycznej Luxemburg, w którym spontaniczność jest to oddolne podejście do organizowania firm zorientowanych na walkę klasową . Przekonywała, że ​​spontaniczność i organizacja nie są czynnościami rozłącznymi czy odrębnymi, ale różnymi momentami jednego procesu politycznego, gdyż jeden bez drugiego nie istnieje. Przekonania te wyrosły z jej poglądu, że walka klasowa ewoluuje od elementarnego, spontanicznego stanu na wyższy poziom:

Klasy robotnicze w każdym kraju dopiero uczą się walczyć w toku swoich zmagań. [...] Socjaldemokracja [...] jest tylko przednią strażą proletariatu, małą częścią ogółu mas pracujących; krew z ich krwi i ciało z ich ciała. Socjaldemokracja szuka i odnajduje drogi i poszczególne hasła walki robotniczej dopiero w toku rozwoju tej walki i tylko przez tę walkę zdobywa kierunki dalszego rozwoju.

Luksemburg nie uważała spontaniczności za abstrakcję, ale rozwinęła dialektykę spontaniczności i organizacji pod wpływem masowych strajków w Europie, zwłaszcza rewolucji rosyjskiej z 1905 roku . W przeciwieństwie do socjaldemokratycznej ortodoksji II Międzynarodówki , nie uważała organizacji za wytwór naukowo-teoretycznego wglądu w imperatywy historyczne, ale za wytwór walk klas robotniczych:

Socjaldemokracja jest po prostu ucieleśnieniem walki klasowej współczesnego proletariatu, walki napędzanej świadomością własnych historycznych konsekwencji. Masy są w rzeczywistości swoimi własnymi przywódcami, dialektycznie kreującymi własny proces rozwoju. Im bardziej socjaldemokracja będzie się rozwijać, rosnąć i umacniać, tym bardziej oświecone masy robotnicze będą brać w swoje ręce własne losy, kierownictwo ruchu i determinację jego kierunku. A ponieważ cały ruch socjaldemokratyczny jest tylko świadomą awangardą proletariackiego ruchu klasowego, który, jak mówi „Manifest Komunistyczny”, reprezentuje w każdym momencie walki stałe interesy wyzwolenia i cząstkowe interesy grupowe siły roboczej wobec vis interesy ruchu jako całości, więc w socjaldemokracji jego przywódcy są mocniejsze, tym bardziej wpływowy, tym bardziej wyraźnie i świadomie robią sobie jedynie ustnik od woli i dążenie od oświeconych mas, jedynie agenci obiektywne prawa ruchu klasowego.

Luksemburg argumentował również:

Nowoczesna klasa proletariacka nie prowadzi walki według planu określonego w jakiejś książce lub teorii; współczesna walka robotnicza jest częścią historii, częścią postępu społecznego iw środku historii, w środku postępu, w środku walki, uczymy się, jak musimy walczyć. [...] Właśnie to jest w tym godne pochwały, właśnie dlatego ten kolosalny kawałek kultury w ramach nowoczesnego ruchu robotniczego określa epokę: że wielkie masy ludu pracującego najpierw wykuwają z własnej świadomości, od własna wiara, a nawet z własnego zrozumienia broń własnego wyzwolenia.

Krytyka Rewolucji Październikowej

W artykule opublikowanym tuż przed Rewolucją Październikową Luksemburg scharakteryzował rosyjską rewolucję lutową 1917 r. jako „rewolucję proletariatu” i stwierdził, że „ liberalna burżuazja ” została zepchnięta do ruchu przez demonstrację „władzy proletariackiej”. Powiedziała, że ​​zadaniem rosyjskiego proletariatu jest teraz zakończenie „imperialistycznej” wojny światowej, oprócz walki z „imperialistyczną burżuazją”. Wojna światowa sprawiła, że ​​Rosja dojrzała do rewolucji socjalistycznej . Dlatego „niemiecki proletariat także [...] staje przed pytaniem honoru, i to bardzo brzemiennym w skutki pytaniem”.

Pomnik Róży Luksemburg w Berlinie

W kilku pracach, w tym w eseju napisanym z więzienia i opublikowanym pośmiertnie przez jej ostatniego towarzysza Paula Levi (którego publikacja przyspieszyła jego wydalenie z Trzeciej Międzynarodówki ), zatytułowanym Rewolucja Rosyjska , Luksemburg ostro skrytykowała niektóre polityki bolszewików , takie jak ich tłumienie konstytuanty. Zgromadzenie w styczniu 1918 r. i ich polityka wspierania rzekomego prawa wszystkich narodów narodowych do samostanowienia. Według Luksemburga strategiczne błędy bolszewików stworzyły ogromne niebezpieczeństwa dla rewolucji, takie jak jej biurokratyzacja.

Jej ostra krytyka Rewolucji Październikowej i bolszewików osłabła, gdy porównała błędy Rewolucji i bolszewików z „całkowitą klęską międzynarodowego proletariatu”.

Teoretycy bolszewiccy, tacy jak Władimir Lenin i Lew Trocki, odpowiedzieli na tę krytykę, argumentując, że poglądy Luksemburga były klasycznymi marksistowskimi , ale nie można ich było zastosować do Rosji z 1917 r. Stwierdzili, że lekcje z rzeczywistego doświadczenia, takie jak konfrontacja z partiami burżuazyjnymi zmusił ich do zrewidowania strategii marksistowskiej. W ramach tej argumentacji zwrócono uwagę, że po wyjściu samej Luksemburga z więzienia została również zmuszona do konfrontacji z Zgromadzeniem Narodowym w Niemczech, co porównywali z własnym konfliktem z rosyjskim Zgromadzeniem Ustawodawczym .

W tym wybuchu podziału społecznego na samym łonie społeczeństwa burżuazyjnego, w tym międzynarodowym pogłębieniu i nasileniu się antagonizmu klasowego tkwi historyczna zasługa bolszewizmu, a wraz z tym wyczynem – jak zawsze w wielkich historycznych powiązaniach – szczególne błędy i błędy Bolszewicy znikają bez śladu.

Po Rewolucji Październikowej „historyczną odpowiedzialnością” niemieckich robotników staje się przeprowadzenie rewolucji dla siebie i tym samym zakończenie wojny. Gdy wybuchła również rewolucja niemiecka , Luksemburg natychmiast zaczął agitować za rewolucją społeczną:

Zniesienie rządów kapitału , urzeczywistnienie socjalistycznego ładu społecznego – to i nic innego jak historyczny temat obecnej rewolucji. Jest to ogromne przedsięwzięcie, którego nie zrealizuje się w mgnieniu oka, wystarczy wydać z góry kilka dekretów. Tylko dzięki świadomemu działaniu mas pracujących w mieście i na wsi może zostać ożywiona, tylko dzięki najwyższej dojrzałości intelektualnej i niewyczerpanemu idealizmowi ludu może bezpiecznie przejść przez wszystkie burze i znaleźć drogę do portu.

W swojej późniejszej pracy The Russian Tragedy , Luksemburg obwiniała wiele dostrzeganych niepowodzeń bolszewików na brak powstania socjalistycznego w Niemczech:

Bolszewicy z pewnością popełnili wiele błędów w swojej polityce i być może nadal je popełniają – ale gdzie jest rewolucja, w której nie popełniono żadnych błędów! Pojęcie polityki rewolucyjnej bez błędów, a ponadto w sytuacji zupełnie bezprecedensowej, jest tak absurdalne, że godne tylko nauczyciela niemieckiego. Jeśli tak zwani przywódcy niemieckiego socjalizmu stracą tak zwane głowy w tak niezwykłej sytuacji, jak głosowanie w Reichstagu, i jeśli ich serca zapadną w buty i zapomną o całym socjalizmie, którego się kiedykolwiek nauczyli w sytuacji, gdy proste ABC socjalizmu wyraźnie wskazywała drogę – czy można oczekiwać, że partia uwikłana jest w naprawdę ciernistą sytuację, w której pokaże światu nowe cuda, a nie popełni błędów?

Luksemburg stwierdził dalej:

Jednak niezręczna pozycja, w jakiej znajdują się dziś bolszewicy, jest, wraz z większością ich błędów, konsekwencją zasadniczej nierozwiązalności problemu, jaki stawia im międzynarodowy, przede wszystkim niemiecki, proletariat. Przeprowadzić dyktaturę proletariatu i rewolucję socjalistyczną w jednym kraju otoczonym reakcyjnymi imperialistycznymi rządami iw furii najkrwawszej wojny światowej w historii ludzkości – to jest kwadratura koła. Każda partia socjalistyczna musiałaby ponieść klęskę w tym zadaniu i zginąć – niezależnie od tego, czy uczyniła z wyrzeczenia się samego siebie przewodnią gwiazdą swojej polityki, czy też nie.

Luksemburg uważał również powstanie socjalistyczne w Niemczech za rozwiązanie problemów, z którymi borykali się bolszewicy:

Jest tylko jedno rozwiązanie tragedii, w którą wplątała się Rosja: powstanie na tyłach niemieckiego imperializmu, niemieckie masowe powstanie, które może zasygnalizować międzynarodową rewolucję, aby położyć kres temu ludobójstwu. W tej pamiętnej chwili zachowanie honoru rewolucji rosyjskiej jest tożsame z rewindykacją honoru niemieckiego proletariatu i międzynarodowych socjalistów.

Epitafium o jej śmierci

Mimo krytyki Lenin pochwalił Luksemburg po jej śmierci jako „orła” klasy robotniczej:

Ale mimo swoich błędów była – i dla nas pozostaje – orłem. I komuniści na całym świecie będą pielęgnować nie tylko jej pamięć, ale także jej biografię i wszystkie jej prace (których publikacja niemieccy komuniści nadmiernie opóźniają, co można tylko częściowo usprawiedliwić ogromnymi stratami, jakie ponoszą w ich ciężkiej walce) posłużą jako przydatne podręczniki do szkolenia wielu pokoleń komunistów na całym świecie. „Od 4 sierpnia 1914 r. niemiecka socjaldemokracja jest śmierdzącym trupem” – to stwierdzenie rozsławi imię Róży Luksemburg w historii międzynarodowego ruchu robotniczego.

Trocki również publicznie opłakiwał śmierć Luksemburga:

Od razu ponieśliśmy dwie ciężkie straty, które zlewają się w jedną ogromną żałobę. Z naszych szeregów skreślono dwóch przywódców, których nazwiska zostaną na zawsze zapisane w wielkiej księdze rewolucji proletariackiej: Karl Liebknecht i Róża Luksemburg. Zginęli. Zostali zabici. Nie ma ich już z nami!

W późniejszych latach Trocki często bronił Luksemburga, twierdząc, że Józef Stalin ją oczerniał. W artykule Hands Off Rosa Luxemburg! Trocki skrytykował za to Stalina pomimo tego, co Trocki postrzegał jako teoretyczne błędy Luksemburga, pisząc: „Tak, Stalin ma wystarczający powód, by nienawidzić Róży Luksemburg. wynajętych funkcjonariuszy obu półkul i przekazać ten naprawdę piękny, heroiczny i tragiczny obraz młodym pokoleniom proletariatu w całej jego wielkości i inspirującej sile”.

Cytaty

  • Najbardziej znany cytat z Luksemburga „Freiheit ist immer nur Freiheit des anders Denkenden” (czasami tłumaczony jako „Wolność jest zawsze wolnością dysydentów”) jest fragmentem następującego fragmentu:

Wolność tylko dla zwolenników rządu, tylko dla członków partii – bez względu na ich liczebność – wcale nie jest wolnością. Wolność jest zawsze wolnością tego, kto myśli inaczej. Nie z powodu fanatyzmu „sprawiedliwości”, ale raczej dlatego, że wszystko, co w wolności politycznej jest pouczające, zdrowe i oczyszczające, zależy od tej istotnej cechy, a jej efekty przestają działać, gdy „wolność” staje się przywilejem.

  • Kapitalistyczne państwo społeczeństwa jest bez wątpienia historyczną koniecznością, ale także bunt klasy robotniczej przeciwko niemu – bunt jej grabarzy. (kwiecień 1915)
  • Bez wyborów powszechnych, bez nieograniczonej wolności prasy i zgromadzeń, bez wolnej walki opinii, życie w każdej instytucji publicznej gaśnie, staje się tylko pozorem życia, w którym pozostaje tylko biurokracja jako aktywny element.
  • Dla nas nie ma minimalnego ani maksymalnego programu; socjalizm to jedno i to samo: to minimum, które musimy dziś zrealizować.
  • Dziś stoimy przed wyborem dokładnie takim, jaki przewidział przed pokoleniem Fryderyk Engels: albo triumf imperializmu, albo upadek wszelkiej cywilizacji jak w starożytnym Rzymie, wyludnienie, spustoszenie, degeneracja – wielki cmentarz. Albo zwycięstwo socjalizmu, to znaczy świadoma aktywna walka międzynarodowego proletariatu przeciwko imperializmowi i jego metodzie wojny.
  • Większość tych burżuazyjnych kobiet, które zachowują się jak lwice w walce z „męskimi prerogatywami”, truchtałaby jak posłuszne baranki w obozie konserwatywnej i klerykalnej reakcji, gdyby miały prawo wyborcze . (Słynna luksemburska obserwacja i krytyka liberalnego feminizmu )
  • Imperializm jest politycznym wyrazem akumulacji kapitału w jego konkurencyjnej walce o to, co wciąż pozostaje otwarte w środowisku niekapitalistycznym.

Ostatnie słowa: wiara w rewolucję

Ostatnie znane słowa Luksemburga napisane w wieczór jej morderstwa dotyczyły jej wiary w masy i tego, co postrzegała jako nieuchronność triumfującej rewolucji:

Sprzeczność między potężną, zdecydowaną, agresywną ofensywą berlińskich mas z jednej strony a niezdecydowanym, połowicznym wahaniem berlińskiego kierownictwa z drugiej jest znakiem rozpoznawczym tego ostatniego epizodu. Przywództwo zawiodło. Ale nowe kierownictwo może i musi być tworzone przez masy iz mas. Masy są czynnikiem decydującym. Są skałą, na której zbudowane zostanie ostateczne zwycięstwo rewolucji. Masy sprostały wyzwaniu iz tej „klęski” wykuły ogniwo w łańcuchu historycznych porażek, które jest dumą i siłą międzynarodowego socjalizmu. Dlatego z tej „porażki” wyrosną przyszłe zwycięstwa. „Porządek panuje w Berlinie!” Wy głupi lokaje! Twój „porządek” zbudowany jest na piasku. Jutro rewolucja „ponownie powstanie, zderzając się ze swą bronią” i ku waszemu przerażeniu ogłosi grzmiąc trąbami: byłem, jestem, będę!

Uczczenie pamięci

Federalny Urząd Ochrony Konstytucji stwierdza, że idolization Luksemburga i Liebnecht jest ważnym tradycji niemieckiej skrajnej lewej ekstremizmu. Luksemburg i Liebnecht były idolami komunistycznymi męczenników wschodnioniemieckiego reżimu komunistycznego i nadal są ubóstwiane przez następczynię wschodnioniemieckiej partii komunistycznej, partię Lewica .

W byłych NRD i Berlinie Wschodnim wschodnioniemiecka partia komunistyczna nazwała różne miejsca Luksemburgiem. Należą do nich Rosa-Luxemburg-Platz i stacja metra, które znajdowały się w Berlinie Wschodnim podczas zimnej wojny. Na pobliskim chodniku rycina głosi „Ich war, ich bin, ich werde sein” („byłem, jestem, będę”). Volksbühne (Teatr Ludowy) jest na Rosa-Luxemburg-Platz.

Scena z demonstracji Liebknecht-Luxemburg 2016 w Berlinie, która odbywa się co roku w styczniu na cześć zamordowanych komunistów

Drezno ma przystanek uliczny i tramwajowy nazwany na cześć Luksemburga. Nazwy pozostały niezmienione po zjednoczeniu Niemiec .

W latach PRL w Warszawie „s Woli dzielnicy, centrum produkcji lamp elektrycznych powstał i nazwany Luksemburgu.

W 1919 Bertolt Brecht napisał poetyckie epitafium upamiętniające Luksemburg, a Kurt Weill ustawił je do muzyki w Berlińskim Requiem w 1928 roku:

Czerwona Rosa teraz też zniknęła,
a miejsce, w którym leży, jest ukryte.
Opowiedziała biednym, o co chodzi w życiu,
więc bogaci ją wymazali.
Niech spoczywa w pokoju.

Brytyjski historyk Nowej Lewicy Isaac Deutscher napisał o Luksemburgu: „W swoim zamachu Hohenzollern Niemcy świętowali swój ostatni triumf, a nazistowskie Niemcy pierwszy”.

Przeciwnicy marksizmu mieli zupełnie inną interpretację morderstwa Luksemburga. Antykomunistyczni rosyjscy uchodźcy od czasu do czasu wyrażali zazdrość o sukces Freikorpsu w pokonaniu Ligi Spartakusa. W rozmowie z hrabią Harrym Kesslerem w 1922 roku jeden z takich uchodźców lamentował:

Niesławne, że piętnaście tysięcy rosyjskich oficerów powinno było dać się zamordować przez rewolucję bez podnoszenia ręki w samoobronie! Dlaczego nie zachowywali się jak Niemcy, którzy zabili Różę Luksemburg w taki sposób, że nie pozostał nawet jej zapach?

W Luksemburgu znajduje się również pomnik „Lady Rosa” autorstwa Sanji Iveković .

W Barcelonie znajdują się tarasowe ogrody nazwane na jej cześć. W Madrycie znajduje się ulica oraz kilka publicznych szkół i stowarzyszeń nazwanych na cześć Luksemburga. Inne hiszpańskie miasta, takie jak Gijón , Getafe czy Arganda del Rey, mają ulice nazwane jej imieniem.

Pomnik Róży Luksemburg w miejscu wrzucenia jej zwłok do kanału Landwehr w Berlinie

Na skraju Tiergarten na Katharina-Heinroth-Ufer, która biegnie między południowym brzegiem kanału Landwehr a sąsiadującym z nim Zoologischer Garten (Ogrodem Zoologicznym), z prywatnej inicjatywy wzniesiono pomnik. Na pomniku imię Róża Luksemburg widnieje wypukłymi wielkimi literami, oznaczając miejsce, w którym jej ciało zostało wrzucone do kanału przez oddziały Freikorpsu .

Pomnik przywódców Spartakusa Karla Liebknechta i Róży Luksemburg na zamówienie Eduarda Fuchsa , przewodniczącego Komunistycznej Partii Niemiec w Niemczech, zaprojektowany przez Ludwiga Miesa van der Rohe , zbudowany przez Wilhelma Piecka , a zainaugurowany 13 czerwca 1926, później zniszczony przez nazistów

Słynny Pomnik Róży Luksemburg i Karla Liebknechta, pierwotnie nazywany Pomnikiem Rewolucji Listopadowej ( Revolutionsdenkmal ), który został zbudowany w 1926 roku w Berlinie-Lichtenbergu i zniszczony w 1935 roku, został zaprojektowany przez pioniera modernizmu, a później dyrektora Bauhausu Ludwiga Miesa van der Rohe . Pomnik przybrał formę suprematycznej kompozycji mas ceglanych. Van der Rohe powiedział: „Ponieważ większość z tych ludzi [Rosa Luksemburg, Karl Liebknecht i inni upadłi bohaterowie rewolucji] została zastrzelona przed ceglanym murem, ceglany mur byłby tym, co zbudowałbym jako pomnik”. Komisja powstała za pośrednictwem biura Eduarda Fuchsa , który przedstawił propozycję z kolumnami doryckimi i medalionami Liebknechta i Luksemburga, wywołując śmiech Miesa i komentarz „To byłby dobry pomnik dla bankiera”. Pomnik został zniszczony przez hitlerowców po przejęciu władzy.

Dwie małe międzynarodowe sieci oparte na jej myśli politycznej określają się jako luksemburczycy, a mianowicie Komunistyczna Demokracja (Luksemburgistka) założona w 2005 r. i Międzynarodowa Sieć Luksemburska założona w 2008 r. Szczególne zainteresowanie luksemburskimi ideami wykazują feministki i trockiści, a także lewicowcy w Niemczech. Wybitni współcześni myśliciele marksistowscy, tacy jak Ernest Mandel , którego nawet scharakteryzowano jako luksemburski, postrzegali myśl luksemburską jako korygującą teorię rewolucyjną. W 2002 roku dziesięć tysięcy ludzi maszerowało w Berlinie na Luksemburg i Liebknecht, a kolejne 90 tysięcy ludzi położyło goździki na swoich grobach.

Roczna demonstracja

W Berlinie corocznie w styczniu, w okolicach daty ich śmierci, organizowana jest demonstracja Liebknecht-Luxemburg , w skrócie LL-Demo . Ta demonstracja odbywa się w drugi weekend miesiąca w Berlinie-Friedrichshain , zaczynając od Frankfurter Tor do centralnego cmentarza Friedrichsfelde , znanego również jako Gedenkstätte der Sozialisten (Pomnik Socjalistów). W epoce NRD impreza miała być zaaranżowana jako zwykła impreza pokazowa dla celebrytów Socjalistycznej Partii Jedności Niemiec , transmitowana na żywo w państwowej telewizji.

W styczniu 2019 r. niemieckie partie lewicowe uczciły przy okazji tej demonstracji 100. rocznicę mordu na Luksemburgu i Liebknechcie.

W kulturze popularnej i literaturze

Ze względu na znaczenie Luksemburga w rozwoju teorii marksistowskiej myśli humanistycznej , rolę demokracji i masowych działań na rzecz osiągnięcia międzynarodowego socjalizmu jako pionierska feministka i męczenniczka jej sprawy, stała się pomniejszą postacią ikoniczną, celebrowaną z odniesieniami w popularnych kultura.

Szablon graffiti Róży Luksemburg na fragmencie muru berlińskiego wystawiony na Potsdamer Platz w Berlinie, którego tytuł brzmi „Jestem terrorystą”
  • Bułgarski pisarz Hristo Smirnenski , który wychwalał ideologię komunistyczną, napisał wiersz „Rosa Luxemburg” w hołdzie dla Luksemburga w 1923 roku.
  • Róża Luksemburg (1986), reżyseria Margarethe von Trotta . Film, w którym występuje Barbara Sukowa w roli Luxemburga, zdobył nagrodę dla najlepszej aktorki na Festiwalu Filmowym w Cannes w 1986 roku .
  • W 1992 roku malarz z Quebecu Jean-Paul Riopelle zrealizował fresk złożony z trzydziestu obrazów zatytułowany Tribute to Rosa Luxemburg . Jest na stałej ekspozycji w Narodowym Muzeum Sztuk Pięknych w Quebecu w Quebec City .
  • Luksemburg ma wpływ na życie kilku postaci w powieści historycznej Williama T. Vollmanna z 2005 roku Europa Środkowa .
  • Rosa , powieść Jonathana Rabba (2005), przedstawia fikcyjną relację z wydarzeń prowadzących do morderstwa Luksemburga.
  • Bohaterka powieści Córka Burgera (1979) Nadine Gordimer nosi imię Rosa Burger w hołdzie dla Luksemburga.
  • Seria powieści o historii alternatywnej Harry Turtledove 's Southern Victory zawiera postać amerykańskiego socjalistycznego polityka o imieniu Flora Hamburger, nawiązującego do prawdziwej historycznej postaci Luksemburga.
  • W alternatywnej powieści historycznej Simona Louvisha z 1994 r. Zmartwychwstania (z Czterech ścian i ośmiu okien , rewizji Zmartwychwstania z kosza historii: fantazja polityczna ), Luksemburg i Liebknecht uniknęły śmierci, a ich rewolucja stała się rzeczywistością w 1923 r., kiedy nieudany zamach stanu w Reichstagu przez Gregora i Otto Strasser (wykreślone przez Czarny Reichswehr „s Bruno Ernst Buchrucker ) zabity Gustav Stresemann , Wilhelm Cuno , Hans von Seeckt i 17 deputowanych następnie marksiści tworząc gminy Berlin , którego oddziały zrealizowała Strassers i żadnych nazistów nie już na emigracji , Reichswehra następnie rozbraja Freikorps i akceptuje prawomocność Niemieckiej Republiki Radzieckiej, z Liebknechtem jako ministrem spraw wewnętrznych .
  • Żółw w Balliol College w Oksfordzie został nazwany na cześć Luksemburga. Zaginęła wiosną 2004 roku.
  • Na jej cześć została zatytułowana piosenka z albumu Morskaya rosyjskiego zespołu rockowego Mumiy Troll z 1997 roku .
  • Langston Hughes nawiązuje do jej śmierci w wierszu „Kids Who Die” w wierszu „Lub rzeki, w których toniesz jak Liebknecht”.
  • Luxemburg pojawia się w Karl and Rosa , powieści Alfreda Döblina .
  • Ona również pojawia się w powieści , raz po raz przez Bena Eltona .
  • Red Rosa to powieść graficzna autorstwa Kate Evans .
  • Niemiecki artysta Max Beckmann w swojej powojennej litografii Das Martyrium przedstawia morderstwo Luksemburga jako napaść seksualną, jej ubranie jest podarte, bielizna odsłonięta, jeden żołnierz pieści jej lewą pierś; inny uśmiechał się, celując kolbą karabinu w jej prawą pierś, kierownik hotelu rozchylił jej nogi. Nie ma historycznego uzasadnienia dla tego przedstawienia. Tellini w Woman's Art Journal 1997 dowodzi, że prawdopodobnie odpowiedzialny był zarówno sensacyjny aspekt graficznej napaści seksualnej, jak i mizoginii artystki.
  • Piosenka Strange Time To Bloom, napisana przez Nancy Kerr , „For Rosa Luxemburg, March 1871 – January 1919” pojawia się na albumie Melrose Quartet 2019 The Rudolph Variations.
  • Feministyczny magazyn Lux , który rozpoczął działalność w 2020 roku, podaje, że nosi nazwę Róży Luksemburg, opisując ją jako „jeden z najbardziej kreatywnych umysłów, które przerobiły tradycję socjalistyczną”.

Kontrowersje dotyczące identyfikacji ciała

1919 zdjęcie grobów Luksemburga i Karla Liebknecht
Grób Róży Luksemburg w Berlinie

W dniu 29 maja 2009 r. Spiegel online , internetowa gałąź magazynu informacyjnego Der Spiegel , poinformowała o niedawno rozważanej możliwości, że czyjeś szczątki zostały błędnie zidentyfikowane jako szczątki Luksemburga i pochowane jako jej.

Kryminalistycznych patolog Michael Tsokos, szef Instytutu Medycyny Sądowej i Nauk Sądowych w Berlinie Charité , odkryto zachowane zwłoki brakuje głowy, nóg lub rąk w piwnicy muzeum historii medycznej Charité za. Uznał raport z autopsji za podejrzany i postanowił wykonać tomografię komputerową szczątków. Ciało wykazywało w pewnym momencie oznaki podmoknięcia, a skany wykazały, że było to ciało kobiety w wieku 40-50 lat, która cierpiała na chorobę zwyrodnieniową stawów i miała nogi o różnej długości. W chwili jej morderstwa Luksemburg miała 47 lat i cierpiała na wrodzone zwichnięcie biodra, które spowodowało, że jej nogi miały różną długość. Laboratorium w Kilonii również przetestowało zwłoki za pomocą technik datowania radiowęglowego i potwierdziło, że pochodzi z tego samego okresu, co morderstwo Luksemburga.

Oryginalna sekcja zwłok , przeprowadzona 13 czerwca 1919 na ciele, które ostatecznie pochowano w Friedrichsfelde , wykazała pewne niespójności, które wspierały hipotezę Tsokosa. Sekcja zwłok wyraźnie wykazała brak uszkodzenia biodra i stwierdziła, że ​​nie ma dowodów na to, że nogi były różnej długości. Ponadto sekcja zwłok nie wykazała na górnej czaszce śladów dwóch ciosów kolbą karabinu zadanych Luksemburgowi. Wreszcie, podczas gdy egzaminatorzy z 1919 r. zauważyli dziurę w głowie trupa między lewym okiem a uchem, nie stwierdzili rany wylotowej ani kuli w czaszce.

Asystent patologa Paul Fraenckel zdawał się wątpić w tym czasie, że badane przez niego zwłoki należały do ​​Luksemburga iw podpisanym dodatku zdystansował się od wniosków kolegi. Ten dodatek i niespójności między raportem z autopsji a znanymi faktami skłoniły Tsokosa do dokładniejszego zbadania szczątków. Według naocznych świadków, gdy ciało Luksemburga zostało wrzucone do kanału, do jej kostek i nadgarstków przymocowano ciężarki. Mogły one powoli odciąć jej kończyny w ciągu miesięcy spędzonych przez jej ciało w wodzie, co wyjaśniałoby problem brakujących rąk i stóp.

Tsokos zdał sobie sprawę, że testy DNA to najlepszy sposób na potwierdzenie lub zaprzeczenie tożsamości ciała Luksemburga. Jego zespół początkowo miał nadzieję znaleźć ślady DNA na starych znaczkach pocztowych, które Luksemburg polizał, ale okazało się, że Luksemburg nigdy tego nie zrobił, woląc zwilżyć znaczki wilgotną szmatką. Egzaminatorzy postanowili poszukać ocalałego krewnego iw lipcu 2009 roku niedzielna gazeta Bild am Sonntag doniosła, że ​​znaleziono siostrzenicę z Luksemburga – 79-letnią kobietę o imieniu Irene Borde. Podarowała kosmyki swoich włosów do porównania DNA.

W grudniu 2009 r. władze Berlina zajęły zwłoki, aby przeprowadzić sekcję zwłok przed pochowaniem ich w grobie Luksemburga. Prokuratura w Berlinie ogłosiła pod koniec grudnia 2009 r., że chociaż istnieją przesłanki wskazujące na to, że zwłoki należały do ​​Luksemburga, nie ma wystarczających dowodów, aby dostarczyć rozstrzygającego dowodu. W szczególności DNA wyekstrahowane z włosów siostrzenicy Luksemburga nie zgadzało się z DNA należącym do zwłok. Tsokos powiedział wcześniej, że szanse na mecz wynoszą tylko 40%. Szczątki miały zostać zakopane w nieujawnionym miejscu, podczas gdy badania miały być kontynuowane na próbkach tkanek.

Pracuje

  • The Accumulation of Capital , przekład Agnes Schwarzschild w 1951. Wydanie Routledge Classics 2003. Pierwotnie opublikowany jako Die Akkumulation des Kapitals w 1913 roku.
  • Akumulacja kapitału: antyka , napisana w 1915 roku.
  • Gesammelte Werke (Dzieła zebrane), 5 tomów, Berlin 1970-1975.
  • Gesammelte Briefe (Listy zebrane), 6 tomów, Berlin 1982-1997.
  • Politische Schriften (Pisma polityczne), pod redakcją iz przedmową Ossipa K. Flechtheima , 3 tomy, Frankfurt nad Menem, 1966 ff.
  • Dzieła wszystkie Róży Luksemburg , 14 tomów, Londyn i Nowy Jork, 2011.
  • The Rosa Luxemburg Reader , pod redakcją Petera Hudisa i Kevina B. Andersona.

Pisma

Oto lista wybranych pism:

Pismo Rok Tekst Tłumacz Rok publikacji w języku angielskim
Rozwój przemysłowy Polski 1898 język angielski Tessa DeCarlo 1977
W obronie narodowości 1900 język angielski Emal Ghamsharick 2014
Reforma społeczna czy rewolucja? 1900 język angielski
Kryzys socjalistyczny we Francji 1901 język angielski
Kwestie organizacyjne rosyjskiej socjaldemokracji 1904 język angielski
Strajk masowy, partia polityczna i związki zawodowe 1906 język angielski Patrick Lavin 1906
Kwestia narodowa 1909 język angielski
Teoria i praktyka 1910 język angielski
Akumulacja kapitału 1913 język angielski Agnieszka Schwarzschild 1951
Akumulacja kapitału: antykrytyka 1915 język angielski
Broszura Juniusa 1915 język angielski
Rewolucja rosyjska 1918 język angielski
Tragedia rosyjska 1918 język angielski

Przemówienia

Przemówienie Rok Transkrypcja
Przemówienia na Kongresie w Stuttgarcie 1898 język angielski
Przemówienie na Kongresie w Hanowerze 1899 język angielski
Przemówienie na Zjeździe Norymberskim Niemieckiej Partii Socjaldemokratycznej 1908 język angielski

Zobacz też

Cytaty

Bibliografia

  • Basso, Lelio (1975). Róża Luksemburg: Ponowna ocena . Londyn.
  • Bronner, Stephen Eric (1984). Róża Luksemburg: rewolucjonista naszych czasów .
  • Cliff, Tony (1980) [1959]. „Róża Luksemburg” . Socjalizm międzynarodowy . Londyn (2/3).
  • Dunajewskaja, Raya (1982). Róża Luksemburg, Wyzwolenie kobiet i filozofia rewolucji Marksa . New Jersey.
  • Ettinger, Elżbieta (1988). Róża Luksemburg: Życie .
  • Frölich, Paweł (1939). Róża Luksemburg: Jej życie i praca .
  • Geras, Norman (1976). Dziedzictwo Róży Luksemburg .
  • Gietinger, Klaus (1993). Eine Leiche im Landwehrkanal – Die Ermordung der Rosa L. (Zwłoki w Landwehrkanal – Morderstwo Rosy L.) (w języku niemieckim). Berlin: Verlag. Numer ISBN 978-3-930278-02-2.
  • Gietinger, Klaus (2019). Morderstwo Róży Luksemburg) . Przetłumaczone przez Halborn, L. New York: Verso. Numer ISBN 978-1-78873-448-6.
  • Hetmann, Frederik (1980). Róża Luksemburg: Ein Leben für die Freiheit . Frankfurt. Numer ISBN 978-3-596-23711-1.
  • Jones, Marek (2016). Założenie Weimaru: Przemoc i rewolucja niemiecka 1918–1919 . Cambridge : Cambridge University Press . Numer ISBN 978-1-107-11512-5.
  • Kemmerer, Alexandra (2016), „Edycja Rosa: Luksemburg, rewolucja i polityka infantylizacji”. Europejski Dziennik Prawa Międzynarodowego, t. 27 (3), 853-864. doi : 10.1093/ejil/chw046
  • Hudis, Piotr; Anderson (red.), Kevin B. (2004). „Lektorka Róży Luksemburg” . Przegląd miesięczny .CS1 maint: dodatkowy tekst: lista autorów ( link )
  • Kulla, Ralfa (1999). Revolutionärer Geist und Republikanische Freiheit. Über die verdrängte Nähe von Hannah Arendt und Rosa Luxemburg. Mit einem Vorwort von Gert Schäfer . Diskussionsbeiträge des Instituts für Politische Wissenschaft der Universität Hannover. Zespół 25. Hannover: Offizin Verlag. Numer ISBN 978-3-930345-16-8.
  • Nettl, JP (1966). Róża Luksemburg . Od dawna uważana jest za ostateczną biografię Luksemburga.
  • Shepardson, Donald E. (1996). Rosa Luxemburg i Noble sen . Nowy Jork.
  • Waters, Mary-Alice (1970). Mówi Róża Luksemburg . Londyn: pionier. Numer ISBN 9780873481465.
  • Weitz, Eric D. (1997). Tworzenie komunizmu niemieckiego, 1890–1990: Od protestów ludowych do państwa socjalistycznego . Princeton, New Jersey: Princeton University Press.
  • Księdza, Dawida (2009). Czerwona flaga: historia komunizmu . Nowy Jork: Grove Press.
  • Weitz, Eric D. (1994). „Rosa Luxemburg należy do nas!” Niemiecki komunizm i luksemburskie dziedzictwo. Historia Europy Środkowej (27: 1). s. 27–64.
  • Evans, Kate (2015). Czerwona Róża: Graficzna Biografia Róży Luksemburg . Nowy Jork: Verso.
  • Lubań, Ottokar (2017). Rola Grupy Spartakusowskiej po 9 listopada 1918 r. i utworzenie KPD . W Hoffrogge, Ralf; LaPorte, Norman (wyd.). Komunizm weimarski jako ruch masowy 1918–1933 . Londyn: Lawrence i Wishart. s. 45–65.

Zewnętrzne linki