Rzymska Świątynia Évory - Roman Temple of Évora
| Rzymska Świątynia Évora | |
|---|---|
Templo Romano de Évora | |
 Ukośny widok na pozostałości świątyni Diany, w centrum historycznego Évora
| |
 | |
| 38 ° 34'23.016 "N 7 ° 54'28.025" W / 38.57306000°N 7,90778472°W Współrzędne: 38 ° 34'23.016 "N 7 ° 54'28,025" W / 38.57306000°N 7,90778472°W | |
| Lokalizacja | Évora , Alentejo Central , Alentejo |
| Kraj | Portugalia |
| Historia | |
| Poświęcenie | August , pierwszy cesarz Rzymu |
| Architektura | |
| Styl | rzymski |
| Lata budowy | I wne |
| Specyfikacje | |
| Długość | 15 m (49 stóp) |
| Szerokość | 25 m (82 stopy) |
| Oficjalne imię | Historyczne centrum Évora |
| Kryteria | II, IV |
| Odniesienie | 361 |
| Napis | 1986 (10 Sesja ) |
Roman Świątynia Évora ( portugalski : Templo Romano de Évora ), określane również jako Templo de Diana (choć niesłusznie, po Diany , rzymskiej bogini księżyca, polowania i czystości) to starożytna świątynia w języku portugalskim miasto Évora (parafia cywilna Sé e São Pedro ). Świątynia jest częścią historycznego centrum miasta, który został zawarty w klasyfikacji przez UNESCO jako World Heritage Site . Stanowi jeden z najważniejszych zabytków związanych z cywilizacją rzymską i luzytańską w Évorze i na terytorium Portugalii.
Historia
Uważa się, że świątynia została zbudowana około I wieku n.e. na cześć Augusta , który był czczony jako bóg podczas i po jego rządach. Świątynia została zbudowana na głównym placu publicznym ( forum ) Évory, zwanym wówczas Liberalitas Iulia . W II i III wieku, według tradycyjnie przyjętej chronologii, świątynia była częścią radykalnej redefinicji miasta miejskiego, kiedy kult religijny i ustroje administracyjne koncentrowały się wokół centralnej przestrzeni; w tym czasie konstrukcja została zmodyfikowana.
Świątynia została zniszczona w V wieku przez najazdy ludów germańskich .
W XIV wieku przestrzeń świątyni służyła jako bastion zamku miejskiego, podczas gdy Fernão Lopes opisał budowlę jako ruinę. W 1467 r. król Portugalii Afonso V upoważnił Soeiro Mendesa do usunięcia kamieni z konstrukcji w celach budowlanych i obronnych. Ruiny świątyni zostały w średniowieczu włączone do wieży zamku Évora . Podstawa, kolumny i architrawy świątyni zostały wtopione w mury średniowiecznej budowli; przebudowana wieża świątynna służyła od XIV w. do 1836 r. jako sklep mięsny ; to nowe wykorzystanie konstrukcji świątyni pomogło uchronić jej pozostałości przed całkowitym zniszczeniem.
W XVI-wiecznym foralu manuelińskim („karcie”) świątynia jest reprezentowana w okresie, gdy tradycja ustna sugerowała, że świątynia była przypisywana Kwintusowi Sertoriusowi , słynnemu luzytańskiemu generałowi (i uwieczniona przez paladynów André de Resende i Mendes de Vasconcelos ).
W XVII wieku zaczęły pojawiać się wzmianki o „Świątyni Diany”, po raz pierwszy dokonane przez księdza Manuela Fialho. Chociaż rzymska świątynia Évora jest często nazywana Świątynią Diany , wszelkie skojarzenia z rzymską boginią łowów nie wynikają z archeologii, ale z legendy stworzonej w XVII wieku przez portugalskiego księdza. Inne interpretacje sugerują, że mógł być poświęcony Jowiszowi , rzymskiemu odpowiednikowi Zeusa .
Pierwsza rekonstrukcja wyglądu świątyni miała miejsce w 1789 roku przez Jamesa Murphy'ego.
Na początku XIX wieku budowla nadal miała piramidalne blanki, typowe dla arabskich struktur po rekonkwiście wokół kolumnady. W 1836 r. przestał być sklepem mięsnym.
W 1840 r. Cunha Rivara , ówczesny dyrektor Biblioteki Publicznej Évory, uzyskał od Inkwizycji Portugalskiej prawo do dysponowania budynkami dołączonymi do pomnika , które zostały dołączone do północnej fasady świątyni. Struktury te zostały zburzone, a pierwsze wielkie wykopaliska archeologiczne podjęto w Portugalii. W wyniku badania odkryto zbiorniki prymitywnego akweduktu. Nacisk na przestrzeń zaczął osiągać swoje granice w 1863 roku, kiedy strop został częściowo zniszczony; czołgi odkryte we wczesnych wykopaliskach zostały również częściowo zniszczone podczas rozbudowy i kształtowania krajobrazu rynku.
Do 1869 roku Augusto Filipe Simões zaproponował pilną rozbiórkę średniowiecznych budowli, broniąc przywrócenia prymitywnego oblicza rzymskiej świątyni. Trzy lata później, pod kierownictwem włoskiego architekta Giuseppe Cinattiego, ostatecznie usunięto pozostałości średniowiecznych budowli i przeprowadzono program restauracji zgodnie z romantycznym myśleniem tego okresu.
W dniu 1 czerwca 1992 roku portugalski Instytut Dziedzictwa Architektonicznego ( portugalski : Instituto Português do Património Arquitectónico ) został odpowiedzialny za konserwację zabytku. Po publikacji 13 września 1992 r. (DR176, 2ª Série, Declaração de rectificação de anúncio n.º281/2011) ogłoszono przetarg publiczny na propozycje dotyczące rzymskiej świątyni i otaczającego ją obszaru.
W latach 1989-1994 wykonano nowe wykopaliska w pobliżu świątyni pod kierunkiem niemieckiego archeologa Theodora Hauschilda.
Architektura
Świątynia znajduje się na centralnym placu Évory, na najwyższym wzniesieniu miejskiego akropolu . Otaczają go budynki sakralne związane z Inkwizycją w Portugalii, w tym: Katedra Sé , Pałac Inkwizytora, Pałac Książąt Cadaval , Dwór Inkwizycji oraz Kościół i Klasztor Lóios, a także Biblioteka Publiczna i Muzeum Évora.
Oryginalna świątynia była prawdopodobnie podobna do Maison Carrée w Nîmes ( Francja ). Pozostałością tej konstrukcji jest pełna podstawa (lub podium z regularnych i nieregularnych bloków granitowych), naznaczona ruinami klatki schodowej, nienaruszona kolumnada wzdłuż północnej fasady (składająca się z sześciu kolumn) z architrawem i fryzem , cztery kolumny od wschodu z architrawem i fryzem i fasadą zachodnią z trzema kolumnami, bez kolumn i jedną zdemontowaną podstawą wraz z architrawem i fryzem. Budynek jest zorientowany na południe, o czym świadczą obszerne schody (projekt podwójnej bocznej klatki schodowej); dalsze badania Hauschilda sugerują, że kompleks prawdopodobnie obejmował odbijający basen i monumentalny portyk, w pracach przedstawionych przez autora w Muzeum Évora (w grudniu 1993 r.). Portyk był pierwotnie hexastyle , sześć kolumn w poprzek.
Murowana platforma nałożona jest na granitową podstawę z kwadratowymi narożnikami i pozostałościami zaokrąglonych powierzchni: podium ma 25 metrów długości, 15 metrów szerokości i 3,5 metra wysokości. Karbowane trzony kolumn korynckich, składające się z siedmiu nieregularnych podpór w kształcie beczek, mają wysokość od 1,2 metra do 6,2 metra. Stoją na okrągłych cokołach z białego marmuru z Estremoz , bezpośrednio nad wyższymi formami, zwieńczonymi rzeźbionymi trzema rzędami kapiteli (również z marmuru) ze zdobionymi liczydłami przedstawiającymi motywy kwiatowe (nagietki, słoneczniki i róże). Pozostała część belkowania wykonana jest z granitu. Pierwotnie był otoczony odbijającym się basenem, którego ślady znaleziono w wykopaliskach pod koniec XX wieku.
Istnieje równowaga i harmonia między strukturą granitu i marmuru: jej wygląd, choć uważany za jedną z najlepiej zachowanych rzymskich ruin na półwyspie , został w rzeczywistości odrestaurowany w stylu romantycznym przez Giuseppe Cinattiego, zgodnie z popularnymi wówczas koncepcjami i teoriami czas.
Zobacz też
Bibliografia
- Uwagi
- Źródła
- Resende, André de (1573), Historia da Antiguidade da Cidade de Évora (po portugalsku), Évora, Portugalia
- Resende, André de (1593), Diogo Mendes de Vasconcelos (red.), Libri Quator de Antiquittatibus Luzitaniae (w języku portugalskim), Évora, Portugalia
- Vasconcelos, Diogo Mendes (1593), Liber V de Municipio Eborensi (po portugalsku), Évora, Portugalia
- Estaço, Gaspar (1785), „Várias Antiguidades de Portugal”, Collecçam de Antiguidades de Évora (w języku portugalskim), Lizbona, Portugalia
- Patrício, Amador (Martim Cardoso de Azevedo) (1793), Historia da Antiguidade da Cidade de Évora (po portugalsku), Évora, Portugalia
- Barata, António Francisco (1872), Restauração do Templo Romano em Évora (po portugalsku), ja , Évora, Portugalia: Instituto Vasco da Gama
- Simões, Augusto Filipe (1888), "O Templo Romano de Évora", Escriptos Diversos (po portugalsku), Coimbra, Portugalia
- Fialho, Manuel (lipiec-wrzesień 1944), „Évora Ilustrada, A Cidade de Évora”, Boletim da Comissão Municipal de Turismo (w języku portugalskim)
- García y Bellido, A. (1971), "El Recinto Mural Romano de Ebora Liberalitas Julia", Conimbriga, Portugalia (w języku hiszpańskim)
- Etienne, Robert (1974), Le Culte Impériale dans la Péninsule Ibérique d'Auguste à Dioclétien (w języku francuskim), Paryż, Francja
- Alarcão, Jorge (1988), Portugal Romano (po portugalsku), Lizbona, Portugalia
- Hauschild, Theodor (1982), Zur Typologie Romische Tempel auf der Iberischen Halbinsel, Pripterale Anlagen w Barcelonie, Mérida und Evora (w języku niemieckim), Badajoz, Hiszpania
- Hauschild, Theodor (1986), „Investigações efectuadas no Templo e Évora em 1986”, Trabalhos de Arqueologia do Sul (w języku portugalskim), Évora, Portugalia
- Hauschild, Theodor (1988), Untersuchungen am Romischen Tempel von Evora, Vorbericht, 1986-1987 (w języku niemieckim), Madryt, Hiszpania
- Silva, António Carlos (1994-1995), „A restauração zrobić Templo Romano de Évora, Cidade de Évora”, Boletim de Cultura da Câmara Municipal (w języku portugalskim), II Série, Évora