Pytanie rzymskie - Roman Question

Naruszenie Porta Pia , po prawej, na współczesnej fotografii.

Kwestia rzymska ( . Questione romana ; łac . Quaestio Romana ) była sporem dotyczącym doczesnej władzy papieży jako władców terytorium cywilnego w kontekście włoskiego Risorgimento . Zakończył się paktami laterańskimi między królem Włoch Wiktorem Emanuelem III a papieżem Piusem XI w 1929 roku.

zainteresowanie międzynarodowe

9 lutego 1849 r. rządy Państwa Kościelnego przejęła Republika Rzymska . W lipcu następnego roku interwencja wojsk francuskich przywróciła do władzy papieża Piusa IX , czyniąc kwestię rzymską gorąco dyskutowaną nawet w polityce wewnętrznej Francji.

W lipcu 1859 roku, po zawarciu przez Francję i Austrię porozumienia, które zakończyło krótką II wojnę o niepodległość Włoch , artykuł zatytułowany „Kwestia rzymska” w Westminster Review wyrażał opinię, że Państwa Kościelne powinny zostać pozbawione prowincji adriatyckich i być ograniczone. na terytorium wokół Rzymu. Stało się to rzeczywistością w następnym roku, kiedy większość Państw Kościelnych została zaanektowana przez to, co stało się Królestwem Włoch .

Roszczenia Królestwa Włoch

Proces zjednoczenia Włoch.

18 lutego 1861 r. w Turynie zebrali się deputowani pierwszego włoskiego parlamentu . 17 marca 1861 r. parlament ogłosił Wiktora Emanuela II królem Włoch, a 27 marca 1861 r. Rzym został ogłoszony stolicą Królestwa Włoch. Jednak rząd włoski nie mógł zająć swojej siedziby w Rzymie, ponieważ garnizon francuski (który obalił Republikę Rzymską ), utrzymywany tam przez Napoleona III z Francji , dowodzony przez generała Christophe'a Léona Louisa Juchaulta de Lamoricière , bronił papieża Piusa IX. Po podpisaniu konwencji wrześniowej siedziba rządu została przeniesiona z Turynu do Florencji w 1865 roku.

Papież pozostał całkowicie przeciwny projektom włoskiego nacjonalizmu na Rzym . Od grudnia 1869 w mieście odbywał się I Sobór Watykański . Niektórzy historycy argumentują, że głoszenie doktryny papieskiej nieomylności w lipcu 1870 r. miało przyczyny polityczne i teologiczne.

W lipcu 1870 rozpoczęła się wojna francusko-pruska . Na początku sierpnia Napoleon III odwołał swój garnizon z Rzymu i nie mógł już chronić tego, co pozostało z Państwa Kościelnego. Powszechne demonstracje publiczne domagały się od włoskiego rządu zajęcia Rzymu. Rząd włoski nie podjął żadnych bezpośrednich działań aż do upadku Napoleona w bitwie pod Sedanem . Król Wiktor Emanuel II wysłał następnie hrabiego Gustavo Ponza di San Martino do Piusa IX z osobistym listem zawierającym propozycję, która pozwoliłaby na pokojowe wejście armii włoskiej do Rzymu pod pozorem ochrony papieża.

Według Raffaele De Cesare:

Papieskie przyjęcie San Martino [10 września 1870 r.] było nieprzyjazne. Pius IX pozwolił mu uciec przed gwałtownymi wybuchami. Rzucając list króla na stół, wykrzyknął: „Wspaniała lojalność! Być może nawiązywał do innych listów otrzymanych od króla. Potem, uspokojony, wykrzyknął: „Nie jestem prorokiem ani synem proroka, ale powiadam ci, że nigdy nie wejdziesz do Rzymu!” San Martino był tak upokorzony, że wyjechał następnego dnia.

Armia włoska pod dowództwem generała Raffaele Cadorna przekroczyła granicę 11 września i posuwała się powoli w kierunku Rzymu, mając nadzieję, że uda się wynegocjować wejście bez sprzeciwu. Armia włoska dotarła pod mury Aureliana 19 września i wprowadziła Rzym pod stan oblężenia. Pius IX zdecydował, że kapitulacja miasta zostanie przyznana dopiero po tym, jak jego wojska postawią symboliczny opór, na tyle, aby jasno dać do zrozumienia, że ​​przejęcie nie zostało dobrowolnie zaakceptowane. 20 września, po trzygodzinnej kanonadzie, która przebiła mury Aureliana w Porta Pia , Bersaglieri wkroczyli do Rzymu (patrz zdobycie Rzymu ). Zginęło czterdziestu dziewięciu włoskich żołnierzy i 19 papieskich żuawów . Po plebiscycie Rzym i region Lacjum zostały włączone do Królestwa Włoch.

Znowu, według Raffaele De Cesare:

Kwestią rzymską był kamień przywiązany do stóp Napoleona, który wciągnął go w otchłań. Nigdy nie zapomniał, nawet w sierpniu 1870, na miesiąc przed Sedanem , że był suwerenem kraju katolickiego, że został cesarzem i cieszył się poparciem głosów konserwatystów i wpływem duchowieństwa; i że jego najwyższym obowiązkiem było nie porzucanie papieża… Przez dwadzieścia lat Napoleon III był prawdziwym władcą Rzymu, gdzie miał wielu przyjaciół i krewnych… Bez niego władza doczesna nigdy nie zostałaby przywrócona ani odtworzony, nie przetrwałby”.

Dylemat

Papież Pius IX i następni papieże Leon XIII , Pius X , Benedykt XV i Pius XI bardzo dbali o to, by nie uznać prawowitości rządu włoskiego po zdobyciu Rzymu. Rozważano kilka opcji, w tym nadanie miastu statusu podobnego do ówczesnej Moskwy (która mimo że była stolicą Rosji , nie była siedzibą rządu), ale panowała powszechna zgoda, że ​​Rzym musi być stolicą, aby zapewnić przetrwanie nowego państwa. Jednak Wiktor Emanuel II z Włoch odmówił osiedlenia się w Pałacu Kwirynalskim , a inne mocarstwa również były zaniepokojone tym przeprowadzką. Ambasador brytyjski zauważył wyraźną sprzeczność świeckiego rządu dzielącego miasto z rządem religijnym, podczas gdy francuski minister spraw zagranicznych napisał:

Gdyby [Włochy] zgodziły się na postrzeganie Florencji jako siedziby rządu, rozwiązałoby to kwestię papieską. Wykazałoby to wielki sens, a kredyt polityczny, jaki w ten sposób zdobędzie, a także zaszczyt, przyniosłyby znaczną przewagę… Rzym pod władzą królewską – integralna część narodu włoskiego, ale pozostająca Świętym lub jeszcze lepiej , Dominujące centrum domeny wiary — nie straciłoby nic ze swojego prestiżu i odbiłoby się na kredyt Włoch. A pojednanie przychodziłoby wtedy naturalnie, ponieważ papież przyzwyczaił się do postrzegania siebie jako żyjącego we własnym domu, bez króla w pobliżu.

Jednak rząd odrzucił takie sugestie i król ostatecznie zamieszkał w Pałacu Kwirynalskim . Uważany przez obywateli rzymskich za ostateczny znak władzy w mieście, Kwirynal został zbudowany i używany przez poprzednich papieży. Zapytany o klucze, Pius IX rzekomo powiedział: „Kogo ci złodzieje myślą, że żartują, prosząc o klucze, aby otworzyć drzwi? Niech je strącą, jeśli chcą. Żołnierze Bonapartego, gdy chcieli pojmać Piusa VI , przyszli przez okno, ale nawet oni nie mieli czelności prosić o klucze”. Później zatrudniono ślusarza.

Prawo gwarancji papieskich

Włoskie Prawo Gwarancyjne, uchwalone przez senat i izbę parlamentu włoskiego 13 maja 1871 r., przyznało papieżowi pewne zaszczyty i przywileje podobne do tych, jakimi cieszył się król Włoch , w tym prawo wysyłania i przyjmowania ambasadorów, którzy pełny immunitet dyplomatyczny , tak jakby nadal miał władzę doczesną jako władca państwa. Ustawa miała na celu uniknięcie dalszego antagonizowania papieża po zjednoczeniu i była ostro krytykowana przez antyklerykalnych polityków z całego spektrum politycznego, szczególnie na lewicy. Jednocześnie podporządkowała papiestwo prawu, które włoski parlament mógł w każdej chwili zmienić lub uchylić.

Papież Pius IX i jego następcy odmówili uznania prawa włoskiego króla do panowania nad tym, co wcześniej było Państwem Kościelnym, ani prawa włoskiego rządu do decydowania o jego prerogatywach i ustanawiania dla niego praw. Twierdząc, że Stolica Apostolska musi zachować wyraźnie zamanifestowaną niezależność od jakiejkolwiek władzy politycznej w sprawowaniu duchowej jurysdykcji i że papież nie powinien wydawać się jedynie „kapelanem króla Włoch ”, Pius IX odrzucił Prawo Gwarancji Papieskich z ofertą corocznej wpłaty pieniężnej na rzecz Papieża.

Pomimo wielokrotnych zapewnień państwa włoskiego o absolutnej wolności poruszania się papieża we Włoszech i za granicą, papieże odmówili postawienia stopy poza murami Watykanu i tym samym oddali się pod ochronę włoskich sił prawa i porządku, co jest dorozumianym uznaniem zmieniona sytuacja. W konsekwencji stosowano wobec nich określenie „ więźniowie Watykanu ”, dopóki traktat laterański z 1929 r. nie rozstrzygnął kwestii rzymskiej, ustanawiając Watykan jako niezależne państwo.

W tym czasie włoska szlachta, która zawdzięczała swoje tytuły Stolicy Apostolskiej, a nie Królestwu Włoch, stała się znana jako Czarna Szlachta, ponieważ uważano ją za pogrążoną w żałobie.

Plany wyjazdu z Rzymu

Kilkakrotnie podczas swojego pontyfikatu Pius IX rozważał ponowne opuszczenie Rzymu. Uciekł z Rzymu w przebraniu w listopadzie 1848 roku, po zabójstwie swojego ministra finansów, hrabiego Pellegrino Rossiego . Jedno wydarzenie miało miejsce w 1862 roku, kiedy Giuseppe Garibaldi był na Sycylii, zbierając ochotników do kampanii mającej na celu zdobycie Rzymu pod hasłem Roma o Morte (Rzym lub śmierć). 26 lipca 1862 roku, zanim Garibaldi i jego ochotnicy zostali zatrzymani w Aspromonte ,

Pius IX zwierzył się ze swoich obaw lordowi Odo Russellowi , brytyjskiemu ministrowi w Rzymie, i zapytał, czy po wkroczeniu wojsk włoskich otrzyma azyl polityczny w Anglii. Odo Russell zapewnił go, że w razie potrzeby otrzyma azyl, ale powiedział, że jest pewien, że obawy papieża są bezpodstawne.

Inny przypadek i pogłoski o innych wydarzyły się po zdobyciu Rzymu i zawieszeniu I Soboru Watykańskiego . Były zwierzył przez Otto von Bismarcka do Julius Hermann Moritz Busch :

W rzeczywistości, on już pytanie, czy moglibyśmy udzielić mu azylu. Nie mam do tego zastrzeżeń — Kolonia czy Fulda . Byłoby to dziwne, ale mimo wszystko nie tak niewytłumaczalne, i byłoby dla nas bardzo pożyteczne, gdybyśmy zostali uznani przez katolików za to, kim naprawdę jesteśmy, to znaczy jedyną istniejącą obecnie władzę zdolną do ochrony głowy ich Kościół. [...] Ale król [później Wilhelm I, cesarz niemiecki ] nie wyrazi zgody. Strasznie się boi. Uważa, że ​​wszystkie Prusy byłyby zboczone, a on sam musiałby zostać katolikiem. Powiedziałem mu jednak, że jeśli Papież błaga o azyl, nie może mu odmówić. Musiałby go udzielić jako władcy dziesięciu milionów poddanych katolickich, którzy pragnęliby, aby głowa ich Kościoła była chroniona.

Przy różnych okazjach krążyły już pogłoski, że papież zamierza opuścić Rzym. Zgodnie z ostatnim z nich, odroczona latem sobór zostanie ponownie otwarty w innym miejscu, niektóre osoby wspominają Maltę, inne Trient . [...] Niewątpliwie głównym celem tego zgromadzenia będzie wydobycie ze zgromadzonych ojców stanowczej deklaracji na rzecz konieczności Władzy Doczesnej . Oczywiście drugorzędnym celem tego Parlamentu Biskupów, zwołanego z Rzymu, byłoby zademonstrowanie Europie, że Watykan nie cieszy się niezbędną wolnością, chociaż Akt Gwarancyjny dowodzi, że rząd włoski w swoim pragnieniu pojednania i gotowości aby spełnić życzenia Kurii, zrobiła właściwie wszystko, co leży w jej mocy.

Traktat Laterański

Traktat Laterański rozwiązany kwestia rzymska w 1929 roku; Stolica Apostolska uznała zwierzchnictwo Włoch nad byłymi Państwami Kościelnymi, a Włochy uznały zwierzchnictwo papieskie nad Watykanem . Stolica Apostolska ograniczyła swoją prośbę o odszkodowanie z tytułu utraty Państwa Kościelnego i mienia kościelnego skonfiskowanego przez Państwo Włoskie do znacznie mniejszego niż byłoby to należne zgodnie z ustawą o gwarancjach.

Literatura

Powieści historyczne, takie jak Fabiola i Quo Vadis , były interpretowane jako porównujące traktowanie papieży przez nowo powstałe Królestwo Włoch z prześladowaniami pierwszych chrześcijan w Cesarstwie Rzymskim .

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia