Roland Burrage Dixon - Roland Burrage Dixon
Roland Burrage Dixon | |
|---|---|
 Roland Burrage Dixon
| |
| Urodzić się |
6 listopada 1875 r |
| Zmarł | 19 grudnia 1934 (w wieku 59 lat) |
| Narodowość | amerykański |
| Kariera naukowa | |
| Pola | antropolog |
Roland Burrage Dixon (6 listopada 1875 – 19 grudnia 1934) był amerykańskim antropologiem .
Życie
Urodzony w Worcester w stanie Massachusetts , w 1897 ukończył Harvard University, gdzie pozostał asystentem w antropologii, uzyskując stopień doktora w 1900, a następnie pełniąc funkcję instruktora, a po 1906 jako asystent profesora. Był wiceprezesem Amerykańskiej Akademii Sztuk i Nauk w latach 1910-1911 i prezesem American Folklore Society od 1907 do 1909. Po 1916 był profesorem na Harvardzie i członkiem Amerykańskiej Komisji Negocjacji Pokoju (1916-1918) w Paryż . Profesor Dixon współpracował z czasopismami antropologicznymi i etnologicznymi .
Dixon studiował językoznawstwo i etnologię pod kierunkiem Franza Boasa po tym, jak pracował z Fredricem Wardem Putnamem w celu uzyskania doktoratu na Harvardzie. Dixon pracował jako członek Boasa Jesup North Pacific Expedition w sezonach polowych 1899-1905 z grupami rdzennych Amerykanów w Kalifornii. Wczesne artykuły Dixona stanowią jedne z najwcześniejszych prac inspirowanych poglądami Boasa na kulturę. Jednak Boas nie wyartykułował w pełni swoich poglądów na kulturę aż do 1911 roku, więc prace Dixona są mniej pod wpływem poglądów Boasian niż wielu późniejszych uczniów Boasa. Rzeczywiście, poglądy Boasa i Dixona na kulturę były sprzeczne w wielu przypadkach, w szczególności w kwestii tego, czy współczesne kultury „epoki kamiennej” można wykorzystać jako analogi dla prehistorycznych kultur archeologicznych. Boas był zdecydowanie przeciwny temu poglądowi. Podejście Dixona do kultur było zorientowane geograficznie i ogólnie postrzegane kultury jako byty statyczne, ze zmianą wywoływaną głównie przez migrację. Podejście geograficzno-historyczne Dixona nie zostało przyjęte przez żadnych późniejszych antropologów.
Dixon był najbliższym zawodowym kolegą studenta Boas Alfreda Kroebera od 1897 do około 1906 roku. Ściśle koordynowali współpracę, opublikowali razem wiele artykułów i mieli wyraźną zgodę, aby nie powielać nawzajem swoich prac, Dixon pracował nad językami i kulturami w północno-wschodniej Kalifornii i północnej Sierra Nevada, Kroeber w pozostałej części stanu.
Dixon był pod wpływem swoich poglądów na temat rasy przez swojego mentora, Putnama, który został wyszkolony przez Louisa Agassiza i obaj ci XIX-wieczni antropolodzy przekazali tradycję postrzegania ras jako odrębnych gatunków. W swojej książce The Racial History of Man z 1923 r. Dixon wypierał się wcześniejszego kreacjonistycznego poligenizmu, jednocześnie przyjmując nowy ewolucyjny pogląd na rasy jako pochodzące od różnych skamieniałych przodków, dających początek różnym gatunkom ludzi.
Nekrologi innych antropologów przypisywały Dixonowi lodowatą i wymagającą osobowość, z postawą „niesympatycznej bezstronności, bezwzględnego potępienia lub bezstronnej aprobaty”.
Pracuje
- Mity Maidu (1902)
- Indianie Chimariko i język (1910)
- Teksty Maidu (1912)
- Mitologia oceaniczna (mity regionu indonezyjskiego , oceanicznego , australijskiego , opublikowane w 1916)
- Rasowa historia człowieka (1923)
Bibliografia
Zewnętrzne linki
- http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1525/aa.1936.38.2.02a00100/pdf
- Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Gilman, DC ; Dziobania, HT; Colby, FM, wyd. (1905). Nowa międzynarodowa encyklopedia (wyd. 1). Nowy Jork: Dodd, Mead. Brakujące lub puste
|title=( pomoc )
  |
Ten artykuł o amerykańskim naukowcu w środowisku akademickim jest kiepskim . Możesz pomóc Wikipedii, rozwijając ją . |