Roberto de Laferrère - Roberto de Laferrère
Roberto de Laferrère (10 stycznia 1900, Buenos Aires - 31 stycznia 1963, Buenos Aires) był argentyńskim pisarzem i działaczem politycznym. Był jedną z czołowych postaci ruchu nacjonalistycznego działającego wśród grupy czołowych intelektualistów w latach 30. XX wieku.
Nacjonalizm
De Laferrère pochodził z jednej z czołowych rodzin patrycjuszy w Argentynie. Pochodził częściowo z Francji , chociaż ze strony matki jego przodkami była Encarnación Ezcurra , żona Juana Manuela de Rosasa .
Był zdecydowanym krytykiem demokracji, potępiając zaufanie, jakim obdarzała ignoranckie masy. Był jednym z głównych twórców wiary w argentyńskiej myśli nacjonalistycznej, że liberalizm był jedynie preludium do komunizmu , argumentując, że „demokracja przekazuje nas bezbronnych siłom skrajnego socjalizmu i anarchii ”. Pisał szeroko do La Fronda , konserwatywnego pisma nacjonalistycznego. Jak wielu przywódców nacjonalistycznych, de Laferrère był akademikiem iw 1938 dołączył do takich braci Irazusta, jak Carlos Ibarguren , Manuel Gálvez i Ernesto Palacio, tworząc Instytut Juana Manuela de Rosas . Instituto wkrótce stał się ośrodkiem publikacji wysoce konserwatywnym stypendium w którym historyczny rewizjonizm o przeszłości Argentyny majaczył duża.
Liga Republikańska
Wraz z Rodolfo Irazustą założył około 1927 r. młodzieżowy ruch Liga Republicana , którego celem było osłabienie rządu. Grupa została zjednoczona przez członków nienawiści Hipólito Yrigoyen chociaż istotne elementy w obrębie Liga były inspirowane przez faszyzm z Benito Mussolinim a także ideami Miguela Primo de Rivery, 2. markiza Estella . De Laferrère nalegał, aby Liga nie stała się partią polityczną i starł się w tej sprawie z Irazustą, gdy ten zasugerował przedstawienie listy w wyborach w 1930 roku . Pomysł De Laferrère i Juana Carulli , że Liga powinna wspierać Niezależnych Socjalistów, został poparty i Irazusta zrezygnował z ruchu.
Po utworzeniu argentyńskiego Legionu Obywatelskiego w 1931 r. Laferrère zaczął słabnąć w swoim poparciu dla José Félix Uriburu i ostatecznie wycofał swoją Liga Republikańską z ruchu, powołując się na „lumpenowy” charakter tego, co zbliżało się do ruchu masowego, a także jego powiązania do głównego nurtu konserwatyzmu. W wyniku rozłamu de Laferrère'a w jego ślady poszli inni nacjonalistyczni intelektualiści.
Późniejsze lata
Podobnie jak wielu jego nacjonalistycznych kolegów, de Laferrère miał w myśli silny antyamerykanizm, który nasilił się podczas II wojny światowej . W 1941 r. przekonywał, że Argentyna powinna zająć neutralne stanowisko i zamiast tego skoncentrować się na wzmocnieniu własnej armii w celu zapewnienia jej możliwości samoobrony, zamiast wydawać na wsparcie amerykańskiego wysiłku wojennego. Jego poglądy wpłynęły na Enrique Ruiza Guiñazú , który został mianowany ministrem spraw zagranicznych . Jednak pomimo własnego antysemityzmu de Laferrère nie był zwolennikiem nazizmu i raczej popierał izolacjonistyczną politykę dla Argentyny. Podejrzliwy wobec wszystkich mocarstw zamorskich, z wyjątkiem Francji, dla której zadeklarował swoje poparcie w 1939 r., na początku 1941 r. przekonywał, że „dziś naszymi największymi wrogami są Brytyjczycy i Żydzi . Jutro mogą to być Jankesi lub Niemcy ”.
Jego antybrytyjskie nastroje były wspólną cechą nacjonalistycznej retoryki w Argentynie, wywodzącej się po części z kwestii otaczającej spór o suwerenność Falklandów lub Malwinów, a także z tego, co nacjonaliści przedstawiali jako historię złego traktowania z rąk Wielkiej Brytanii poprzez serię pożyczek z bardzo wysokimi stopami procentowymi po uzyskaniu niepodległości, brytyjskim zaangażowaniem w niepodległość Urugwaju i ustaleniem jego granic kosztem Argentyny oraz formą imperializmu handlowego, który według de Laferrère spowodował argentyńskie wojny domowe .
W przeciwieństwie do niektórych swoich kolegów nacjonalistów de Laferrère nie był entuzjastycznym zwolennikiem Juana Peróna i szydził z tego, co uważał za tchórzostwo Perona, kiedy został usunięty z prezydentury w 1955 roku.