Kościół nad rzeką - Riverside Church

Kościół nad rzeką
Kościół nad rzeką Pokaż mapę Manhattanu Kościół nad rzeką Pokaż mapę Nowego Jorku Kościół nad rzeką Pokaż mapę Nowego Jorku Kościół nad rzeką Pokaż mapę Stanów Zjednoczonych
40 ° 48′43 "N 73 ° 57′47" W / 40,81194°N 73,96306°W / 40.81194; -73,96306 Współrzędne: 40 ° 48′43 "N 73 ° 57′47" W / 40,81194°N 73,96306°W / 40.81194; -73,96306
Lokalizacja	Nowy Jork
Kraj	Stany Zjednoczone
Określenie	Międzywyznaniowy , Amerykański Baptysta , Zjednoczony Kościół Chrystusowy
Członkostwo	1750
Historia
Poprzednie imię (imiona)	Mulberry Street Baptist Church Fifth Avenue Baptist Church Park Avenue Baptist Church
Architektura
Oznaczenie dziedzictwa	National Register of Historic Places , New York City Landmarks Preservation Commission
Architekt(i)	Allen & Collens i Henry C. Pelton
Typ architektoniczny	neogotyk
Przełomowe	21 listopada 1927 ; 93 lata temu ( 21 listopada 1927 )
Zakończony	5 października 1930 ; 90 lat temu ( 5 października 1930 )
Specyfikacje
Pojemność	2100
Szerokość nawy	89 stóp (27 m)
Numer piętra	22
Wysokość iglicy	392 stóp (119 m)
Dzwony	74 ( karylion )
Kościół nad rzeką
Amerykański Krajowy Rejestr Miejsc Historycznych
Punkt orientacyjny Nowego Jorku  nr  2037
Lokalizacja	478, 490 Riverside Dr. i 81 Claremont Ave., Nowy Jork
Wybudowany	1930 (budynek główny) 1957 (skrzydło MLK) 1962 (przebudowa Stone Gym)
Architekt	Allen & Collens , HC Pelton (budynek główny) Collens, Willis & Beckonert (skrzydło MLK) Louis E. Jallade (Stone Gym)
Styl architektoniczny	Odrodzenie późnego gotyku
Nr referencyjny NRHP	12001036
NYCL  nr	2037
Ważne daty
Dodano do NRHP	12 grudnia 2012
Wyznaczony NYCL	16 maja 2000 r.

Riverside Church jest kościołem baptystycznym i kongregacjonalistycznym w dzielnicy Morningside Heights na Manhattanie w Nowym Jorku , w bloku ograniczonym Riverside Drive , Claremont Avenue , 120th Street i 122nd Street w pobliżu kampusu Morningside Heights Uniwersytetu Columbia i naprzeciwko grobowca Granta . Jest to kościół międzywyznaniowy, który jest powiązany z Amerykańskimi Kościołami Baptystycznymi USA i Zjednoczonym Kościołem Chrystusowym . Kościół został wymyślony przez filantropa biznesmena i baptystę Johna D. Rockefellera Jr. we współpracy z prezbiteriańskim pastorem Harrym Emersonem Fosdickiem jako duży, międzywyznaniowy kościół w Morningside Heights, otoczony instytucjami akademickimi.

Pierwotny budynek otwarty w 1930 roku; został zaprojektowany przez Henry'ego C. Peltona i Allen & Collens w stylu neogotyckim . Zawiera nawę składającą się z pięciu architektonicznych przęseł ; chancel z przodu nawy; 22-piętrowa, 392 stóp (119 m) wieża nad nawą; soboty i Chapel ; i krużgankowy korytarz, który łączy się ze wschodnim wejściem na Claremont Avenue. W pobliżu szczytu wieży znajduje się główna cecha kościoła, 74-dzwonowy carillon — najcięższy na świecie — poświęcony matce Johna Rockefellera Jr., Laurze Spelman Rockefeller . Siedmiopiętrowe skrzydło zostało zbudowane na południe od pierwotnego budynku w 1959 roku według projektu Collens, Willis & Beckonert i zostało przemianowane na Martin Luther King Jr. w 1985 roku. Stone Gym na południowym wschodzie, zbudowany w 1915 roku jako akademik został zaprojektowany przez Louisa E. Jallade i został przekształcony w gimnazjum w 1962 roku.

Riverside Church był centralnym punktem globalnego i narodowego aktywizmu od samego początku i ma długą historię sprawiedliwości społecznej zgodnie z pierwotną wizją Fosdicka „międzywyznaniowego, międzyrasowego i międzynarodowego” kościoła. Jego kongregacja obejmuje członków ponad czterdziestu grup etnicznych. Kościół został wyznaczony jako punkt orientacyjny miasta przez Komisję Ochrony Zabytków Nowego Jorku w 2000 roku i został wpisany do Krajowego Rejestru Miejsc Historycznych w 2012 roku.

Historia

Kontekst

Kongregacja

Kilka małych zborów baptystów, w tym Kościół Baptystów Mulberry Street, założony w 1823 roku przez grupę 16 zborów, zostało założonych na Manhattanie po wojnie o niepodległość Stanów Zjednoczonych . Kościół Mulberry Street zajmował co najmniej trzy lokalizacje w Lower East Side i dwie lokalizacje na Broadwayu w Midtown Manhattan, zanim w latach 60. XIX wieku przeniósł się do bardziej stałego miejsca przy Piątej Alei i 46th Street. Biznesmen William Rockefeller był pierwszym z kilku członków rodziny Rockefellerów, który uczęszczał do Kościoła Baptystów przy Piątej Alei; stał się głównym sponsorem finansowym kościoła w latach 70. XIX wieku. William i jego brat John D. Rockefeller zostali później powiernikami kościoła, a wiele z jego nabożeństw odbywało się w pobliskim domu Rockefellerów.

Cornelius Woelfkin , który został ministrem kościoła w 1912 roku, zaczął prowadzić kościół w bardziej modernistycznym kierunku. Na początku XX wieku Piąta Aleja przeżywała wzmożony rozwój handlowy, a budynek kościoła popadł w ruinę. Kongregacja sprzedała swoją starą siedzibę w 1919 roku i kupiła ziemię przy Park Avenue i 63rd Street w następnym roku. Syn Johna Rockefellera, John D. Rockefeller Jr., sfinansował połowę przewidywanego kosztu 1 miliona dolarów. Nowy kościół, nazwany „Małą Katedrą”, został zaprojektowany przez Henry'ego C. Peltona we współpracy z Francisem R. Allenem i Charlesem Collensem. Ostatnia nabożeństwo w lokalizacji Piątej Alei odbyło się 3 kwietnia 1922 roku, a kościół baptystów Park Avenue odbył swoją pierwszą klasę w nowej lokalizacji w następnym tygodniu.

Postępowa ideologia

W 1924 roku John D. Rockefeller Jr. przekazał 500 000 dolarów katedrze św. Jana Boskiego w Morningside Heights , dalej na przedmieściach Manhattanu, w nieudanej próbie wpłynięcia na ideologię katedry w postępowym kierunku. W styczniu następnego roku Harry E. Edmonds – lider Międzynarodowego Domu w Morningside Heights, na którego budowę Rockefeller przekazał fundusze – napisał do Rockefellera z propozycją utworzenia nowego kościoła w sąsiedztwie. Edmonds zasugerował, że postępowy pastor Harry Emerson Fosdick powinien stanąć na czele takiego kościoła. Następnie Rockefeller powiedział przywódcom Kościoła Baptystów Park Avenue o planie i wynajął agenta, aby zbadał planowany teren kościoła.

Woelfkin zrezygnował w połowie maja 1925 r., a Rockefeller Jr. natychmiast zaczął szukać nowego ministra, ostatecznie decydując się na Harry'ego Emersona Fosdicka , który kilka razy odrzucił oferty Rockefellera, mówiąc, że „nie chce być znany jako pastor najbogatszego człowieka”. w kraju". Fosdick oświadczył, że zaakceptuje stanowisko ministra pod warunkiem, że kościół przeniesie się do Morningside Heights, będzie postępował zgodnie z polityką religijnego liberalizmu , usunie wymóg chrztu członków i stanie się bezwyznaniowymi . Pod koniec maja 1925 Fosdick zgodził się zostać ministrem Kościoła Baptystów Park Avenue. Tylko piętnaście procent wiernych głosowało przeciwko nominacji Fosdicka.

Pod przewodnictwem Fosdicka kongregacja podwoiła się do 1930 roku. Nowi członkowie byli zróżnicowani; ze 158 osób, które dołączyły rok po objęciu urzędu przez Fosdicka, około połowa nie była baptystami. Chociaż niektórzy obecni wierni mieli wątpliwości, czy Kościół Baptystów Park Avenue powinien przenieść się z niedawno ukończonego gmachu, zarząd kościoła, który opowiadał się za przeniesieniem, stwierdził, że wierni nie będą musieli ponosić żadnych kosztów związanych z nowym kościołem.

Planowanie i budowa

Wybór strony

Morningside Heights, gdzie miał stanąć nowy kościół, szybko rozwijało się jako dzielnica mieszkalna otoczona licznymi instytucjami szkolnictwa wyższego, w tym Union Theological Seminary i International House of New York . Opracowanie zostało pobudzone obecności Riverside Park i Riverside Drive w pobliżu, a także budowę Nowojorskie „s Broadway-Seventh Avenue Linia -the współczesnym 1 pociągu pod Broadway . Rockefeller krótko rozważał lokalizację na Morningside Drive na wschodnim skraju Morningside Heights, między 117. a 118. ulicą. Ostatecznie wybrał większe miejsce w południowo-wschodnim rogu Riverside Drive i 122nd Street na zachodniej granicy dzielnicy, z widokiem na Riverside Park na zachodzie i Claremont Park na północy. Rockefeller uważał, że strona Riverside Drive była łatwiej widoczna, ponieważ przylegała do rzeki Hudson i byłaby widoczna dla rekreacyjnych użytkowników Riverside Drive.

W maju 1925 Rockefeller sfinalizował zakup nowego kościoła przy Riverside Drive. W lipcu zamienił swój poprzedni zakup działki przy Morningside Drive na inną przy Riverside Drive. Niedługo potem nabył jeszcze więcej ziemi, po czym miał pierzeję 250 stóp (76 metrów) na Riverside Drive dla nowego kościoła. W momencie przejęcia w miejscu przyszłego kościoła znajdowały się trzy budynki mieszkalne i dwie rezydencje. Rockefeller chciał utrzymać mieszkania na miejscu przez kilka lat, aby sfinansować ostateczną budowę kościoła.

Planowanie

Rockefeller był przewodniczącym komitetu, którego zadaniem było opracowanie nowego budynku dla kościoła. Mając nadzieję na uniknięcie rozgłosu, zamiast organizowania konkursu architektonicznego, prywatnie poprosił kilka firm architektonicznych o przedstawienie planów budynku. Rockefeller starał się umniejszać swoją rolę w procesie planowania i budowy, prosząc o pominięcie jego nazwiska w doniesieniach medialnych i dyskusjach o kościele, choć z niewielkim powodzeniem. Jego rola w procesie selekcji wzbudziła obawy powierników kościelnych, w tym Fosdicka, który uważał, że tak bliskie zaangażowanie finansowe może postawić Kościół w „bardzo trudnej sytuacji”. John Roach Straton , wielebny Calvary Baptist Church na 57. ulicy w Midtown Manhattan, skrytykował zaangażowanie Rockefellera i kpiąco zasugerował, by nazwać go Kościołem Socony po tym, jak kierowała nim firma naftowa Rockefellers. George S. Chappell, piszący w The New Yorker pod pseudonimem „T-Square”, powiedział, że projekt „był znany większości świeckich umysłów jako Katedra Rockefellera”.

Ani Rockefeller, ani Fosdick nie mieli ścisłych wymagań co do stylu architektonicznego kościoła. Rockefeller poprosił, aby nowy budynek zawierał miejsce na carillon Kościoła Baptystów Park Avenue , który podarował. Większość planów zakładała kościół od strony 122 ulicy i okrążenie istniejących na tym terenie budynków mieszkalnych. Wyjątkiem był plan Allen & Collens i Henry C. Pelton – który zaprojektował Park Avenue Baptist Church – który zakładał neogotycki kościół z głównym wejściem z boku, od strony Riverside Drive, z dzwonnicą i wieżami mieszkalnymi dla w sąsiednim Zjednoczonym Seminarium Teologicznym . Komitet budowlany usunął wieże mieszkalne z planu kościoła, a Allen, Collens i Pelton zostali wybrani do zaprojektowania nowego kościoła w lutym 1926 roku. W ramach planów miał być 375 stóp (114 m) – później 392 stopa (119 m) - dzwonnica, audytorium z 2400 miejscami i sale sportowe. Budynek zajmowałby działkę o wymiarach 100 stóp (30 m) na 225 stóp (69 m). W pierwotnych planach nie było miejsca na kaplicę, więc Rockefeller zaproponował handel ziemią z Union Theological Seminary. W maju 1926 Rockefeller podarował Union budynek mieszkalny na 99 Claremont Avenue, na północny wschód od kościoła. W zamian Riverside Church otrzymał niewielką działkę od południa, pozwalającą na budowę kaplicy i proponowane przejście krużgankowe do Claremont Avenue.

Rockefeller zdecydował się opóźnić proces budowy do czasu wygaśnięcia umów najmu dotychczasowych najemców terenu w październiku 1926 roku. Oficjalne plany zostały złożone w Departamencie Budynków Nowego Jorku w listopadzie tego samego roku. W następnym miesiącu kongregacja głosowała za zatwierdzeniem planów budowy za 4 miliony dolarów. Następnie Pelton i Collens udali się do Francji, aby poszukać kościołów, na których można by wzorować projekt Riverside Church. Ostatecznie jako model wybrali XIII-wieczną katedrę w Chartres .

Budowa

Marc Eidlitz & Son, Inc. został zatrudniony jako wykonawca budowy nowego kościoła Riverside Drive. W dniu 21 listopada 1927 r. wmurowano uroczysty kamień węgielny, rozpoczynając budowę. Kamień węgielny obejmował takie pozycje, jak Biblia Woelfkina i artykuły New York Times o nowym kościele. Budynek kościoła Park Avenue i trzy sąsiadujące szeregowce zostały sprzedane za 1,5 miliona dolarów w kwietniu 1928 roku. W tym samym miesiącu oficjalny miesięczny biuletyn Park Avenue Baptist Church ogłosił, że istniejący 53-dzwonowy carillon zostanie rozszerzony do 72 dzwonów po przeniesieniu do Riverside Drive, dzięki czemu to największy zestaw dzwonów na świecie.

Pod koniec 1928 r. doszło do trzech pożarów po rozpaleniu drewnianych rusztowań wokół nowego kościoła. 22 grudnia 1928 r. jeden z tych pożarów spowodował szkody o wartości miliona dolarów i prawie całkowicie zniszczył wnętrze, chociaż zewnętrzna część pozostała w większości nienaruszona. Znaczną część szkód pokryła polisa ubezpieczeniowa nałożona na budynek. Krótko po pożarze w grudniu 1928 r. Rockefeller ogłosił, że będzie kontynuował budowę po uregulowaniu roszczeń ubezpieczeniowych. Pożar opóźnił ukończenie wnętrz o sześć miesięcy. W lutym 1929 kongregacja zaczęła starać się o datki na kontynuację budowy; Rockefeller przekazał 1,5 miliona dolarów, co w połączeniu z przychodami ze sprzedaży budynku Park Avenue dało 3 miliony dolarów funduszy. Budowa kostnicy w kościele Riverside Drive została zatwierdzona w marcu 1929 roku. Podczas gdy budowa była w toku, kongregacja tymczasowo przeniosła się do Temple Beth-El na Fifth Avenue i 76th Street na dziewięć miesięcy, począwszy od lipca 1929 roku.

Pierwsza część nowego budynku kościelnego, która miała zostać ukończona, aula pod audytorium, została otwarta w październiku 1929 roku. W grudniu tego samego roku Fosdick formalnie złożył plany zmiany nazwy kościoła z „Park Avenue Baptist Church” na „Riverside Church”. Dzwon został podniesiony na szczyt carillonu wieży na początku września 1930 roku, wieża została ukończona później w tym samym miesiącu, a pierwsza lekcja szkółki niedzielnej odbyła się tam 29 września. Kościół został ukończony 5 października, tego samego dnia pierwszego nabożeństwo odbywało się w ołtarzu; wzięło w nim udział 3200 osób. Cała przestrzeń w nawie i piwnicy była wypełniona i tysiące osób chciało wejść. W następnym miesiącu urzędnicy otrzymali dwa obrazy olejne z kolekcji Rockefellera Jr. Pierwsi urzędnicy Riverside Church zostali wybrani w grudniu 1930 roku, a dwa miesiące później kościół został formalnie poświęcony nabożeństwu międzywyznaniowemu. Całkowity koszt budowy oszacowano na 4 miliony dolarów. We wczesnych latach budowy nowego budynku dziennikarze często odnosili się do kościoła w powiązaniu z Rockefellerem – który starał się zmniejszyć nacisk na swoją rolę w kościele – lub Fosdickiem. Dokończenie Riverside Church ostro kontrastowało z katedrą św. Jana Bożego , która pozostała niekompletna po prawie czterech dekadach. Plan Allena & Collensa został opisany przez architekta Roberta AM Sterna jako kulminacja „pragnienia wysokiej katedry wśród ludzi o codziennych wysokich ideach”, które rozpoczęły się, gdy zaproponowano St. John's w 1889 roku.

Pomimo ukończenia Riverside Church, Rockefeller czuł, że otoczenie nadal wymaga poprawy. W 1932 roku ogłosił, że zapłaci za 350 000 dolarów zagospodarowanie sąsiedniego, zniszczonego parku Sakura . Rockefeller wynajął Olmsted Brothers do renowacji parku, a projekt zakończono dwa lata później. Kiedy Union Theological Seminary ogłosiło, że wybuduje nowy budynek mieszkalny przy 99 Claremont Avenue. Rockefeller zaproponował wymianę sąsiedniego budynku mieszkalnego przy 122nd Street i Claremont Avenue na działki na południe od kościoła, które należały do ​​seminarium. Ziemia została zamieniona w 1931 roku po tym, jak Rockefeller zaproponował sfinansowanie części budowy akademika. W 1935 r. grunt pod kościołem został przekazany Rockefellerowi, który kupił działkę przy Riverside Drive i 122nd Street od St. Luke's Hospital , po czym stał się właścicielem całej ziemi wzdłuż wschodniej strony Riverside Drive między ulicami 120 i 122. Rockefeller wydał łącznie 10,5 miliona dolarów na zakup ziemi i budowę kościoła.

Posługiwać się

Lata 30. do połowy lat 60.

Ukończenie nowego budynku kościoła w Morningside Heights spowodowało stały wzrost liczby członków kongregacji. Do maja 1946 roku kongregacja liczyła 3500 członków, co oznacza wzrost o 800 w ciągu dwudziestu lat. Według broszury wydanej przez Kościół „wkrótce każdy pokój (...) był używany przez siedem dni w tygodniu”, a liczba zapisów do kościelnej szkółki niedzielnej odpowiednio wzrosła.

Kościół Riverside stał się ikoną społeczności i centrum religijnym Morningside Heights. Do 1939 r. kościół zatrudniał ponad 200 pracowników zarówno w niepełnym, jak i pełnym wymiarze godzin, a ponad 10 000 osób tygodniowo uczestniczyło w jego nabożeństwach społecznych i religijnych, wydarzeniach sportowych i programach zatrudnienia. Oprócz licznie uczęszczanych niedzielnych nabożeństw porannych, w Riverside Church w każde pierwsze niedzielne popołudnie odbywały się nabożeństwa komunijne , a w pozostałe niedzielne popołudnia nabożeństwa duszpasterskie. The Riverside Guild, stowarzyszenie młodych dorosłych, organizowało nabożeństwa w niedzielne wieczory. W kościele odbywały się również śluby i pogrzeby. W 1942 r . Szkoła Marynarki Wojennej Rezerwy Marynarki Wojennej Stanów Zjednoczonych w Kolumbii zaczęła korzystać z usług Riverside Church do nabożeństw, przyciągając średnio 2000 uczestników, i kontynuowała nabożeństwa w kościele do października 1945 r.

W czerwcu 1945 roku Fosdick ogłosił, że ustąpi ze stanowiska starszego ministra w maju następnego roku. To pobudziło poszukiwania nowego pastora iw marcu 1946 r. Robert James McCracken został wybrany na to stanowisko i oficjalnie został starszym pastorem Riverside Church w październiku tego roku. Fosdick i McCracken darzyli się wzajemnym szacunkiem, więc przejście między ministrami przebiegło gładko. Przez następne dwie dekady McCracken kontynuował politykę liberalizmu religijnego Fosdicka. W 1956 roku, w połowie kadencji McCrackena, kościół przeprowadził wewnętrzny raport i stwierdził, że struktura organizacyjna była zdezorganizowana, a większość pracowników nie uważała, by rządziła jedna osoba. W rezultacie utworzono sześć rad i oddano je pod zarząd diakonów i powierników. Według późniejszego pastora Ernesta T. Campbella rady podzieliły władzę na „serię mini-królestw” .

Budowa skrzydła Martina Luthera Kinga Jr., na południe od istniejącego kościoła, rozpoczęła się w 1955 roku. Siedmiopiętrowe skrzydło zaprojektowali Collens, Willis & Beckonert, następcy Allen & Collens; jego 15 milionów dolarów koszt został sfinansowany przez Rockefellera. Skrzydło zostało poświęcone w grudniu 1959 roku i zawierało dodatkowe zaplecze dla programów kościelnych. Atrapa anteny o długości 15 stóp (4,6 m) została umieszczona na szczycie karylionu Riverside Church o wysokości 392 stóp (119 m) na początku tego roku, aby ustalić, czy może być używana przez stację radiową Columbia University, WKCR (89,9 MHz FM ). , pomimo silnego sprzeciwu parafian i społeczności lokalnej. Niemniej jednak kościół zdecydował się umieścić antenę na szczycie carillonu dla własnej stacji radiowej, przy czym szczyt anteny znajdował się 130 metrów nad poziomem gruntu. Riverside Church rozpoczął obsługę stacji radiowej WRVR (106,7 MHz FM) w 1961 roku i kontynuował ją do 1976 roku. W 1960 roku kongregacja Riverside Church głosowała za przyłączeniem się do Zjednoczonego Kościoła Chrystusowego , następcy denominacji kongregacyjnych kościołów chrześcijańskich . Rockefeller kupił Stone Gym, istniejący budynek Union Theological Seminary na południowy wschód od pierwotnego kościoła, i ponownie otworzył go jako obiekt społeczności w kwietniu 1962 roku po pięcioletniej renowacji. W kwietniu 1967 roku McCracken ogłosił, że odejdzie ze stanowiska starszego ministra, powołując się na kwestie zdrowotne.

Późne lata 60. do lat 90.

Ernest T. Campbell został pastorem w listopadzie 1968 roku. Niecały rok później przywódca praw obywatelskich James Forman przerwał kazanie w Riverside Church, powołując się na jeden z kilku kościołów, z których czarni Amerykanie mogą prosić o odszkodowania za niewolnictwo . Doprowadziło to do tego, że kościół po raz pierwszy opublikował swoje dane finansowe w 1970 roku; dane wyceniły budynek na 86 milionów dolarów, a całkowity wkład finansowy na 18 milionów dolarów, a także utworzenie funduszu na rzecz sprawiedliwości społecznej o wartości 450 000 dolarów w celu wypłaty odszkodowań w ciągu trzech lat. W następstwie studium misji metropolitalnych z 1972 r. w Riverside Church utworzono kilka ministerstw mających na celu poprawę warunków społecznych w rejonie Nowego Jorku. Kadencja Campbella była naznaczona kilkoma kontrowersyjnymi kazaniami i narastającymi konfliktami między zarządami, radami i personelem kościoła. W czerwcu 1976 r. Campbell nagle zrezygnował, czując, że jego styl przywództwa nie wystarcza, aby pogodzić te nieporozumienia. W tym samym miesiącu pojawiła się pierwsza pastorka kościoła, Evelyn Newman.

W głosowaniu w sierpniu 1977 roku William Sloane Coffin został wybrany na kolejnego starszego pastora Kościoła Riverside. Coffin odprawił swoje pierwsze nabożeństwo w listopadzie 1977 roku. W tym momencie wielkość kongregacji spadała od kilku lat, ale po wyborze Coffina na starszego ministra liczba członków wzrosła do 2627 pod koniec 1979 roku, a całkowita roczna frekwencja na poranne nabożeństwa wzrosła z 49 902 w 1976 do 71 536 w 1978. Kadencja Coffina była również naznaczona teologicznie liberalnymi kazaniami, z których wiele było kontrowersyjnych, chociaż był bardziej tradycyjny w swoim uwielbieniu. Ta era widział również Channing E. Phillips , pierwszego afroamerykańskiego poważnych partia US nominowany na prezydenta , jest zatrudniony jako minister planowania i koordynacji.

Coffin ogłosił zamiar rezygnacji w lipcu 1987 r., aby zostać prezesem organizacji rozbrojeniowej SANE/Freeze, iw grudniu wygłosił swoje ostatnie kazanie. Riverside Church utworzył komitet, który w ciągu następnego roku przeprowadził ogólnokrajowe poszukiwania kolejnego starszego pastora. W lutym 1989 r. komisja wybrała na to stanowisko Jamesa A. Forbesa , profesora pobliskiego Union Theological Seminary. Kongregacja głosowała prawie jednogłośnie za zatwierdzeniem wyboru Forbesa i został on pierwszym czarnoskórym starszym ministrem Kościoła. W tym czasie od jednej czwartej do jednej trzeciej zgromadzenia było czarnoskórych lub Latynosów. Napięcia między Forbesem a ministrem wykonawczym Davidem Dysonem wkrótce rozwinęły się w kwestiach takich jak czas trwania kazań Forbesa i jego muzyczne wybory. Napięcie rosło, a mediator został zaangażowany po tym, jak Forbes próbował zwolnić Dysona. Spór został rozwiązany, gdy Dyson zrezygnował w październiku 1992 roku.

W 1996 roku Riverside Church rozpoczął prowadzenie badań nad bieżącym użytkowaniem i usługami budynku, aw październiku następnego roku Body Lawson, Ben Paul Associated Architects and Planners opublikowali Riverside Church Master Plan. Plan przewidywał znaczne uzupełnienie po wschodniej stronie Riverside Church, polegające na przeniesieniu wejścia do Claremont Avenue, wybrukowaniu dziedzińca, rekonfiguracji holu krużganka oraz budowie siedmiokondygnacyjnego budynku nad salą gimnastyczną. Plan ten był kontrowersyjny wśród kongregantów, z których niektórzy zwrócili się do Komisji Ochrony Zabytków Nowego Jorku (NYCLPC) o wyznaczenie kościoła, aby zapobiec zmianie pierwotnego wyglądu wejścia na Claremont Avenue. W grudniu 1998 roku kongregacja przegłosowała oficjalną nominację kościoła do statusu zabytku. Nominowano tylko pierwotny budynek kościoła; nominacja wykluczyła skrzydło Martina Luthera Kinga Jr., pomimo próśb konserwatorów o rozważenie całej konstrukcji w celu wyznaczenia punktu orientacyjnego. NYCLPC zatwierdził status punktu orientacyjnego pierwotnego kościoła w maju 2000 roku.

21. Wiek

Na początku XXI wieku pojawiły się dwie kontrowersje dotyczące Riverside Church; zarzut wykorzystywania seksualnego przez dyrektora programu koszykówki w kościele oraz zarzut złego zarządzania finansami z powodu spadku o 32 miliony dolarów w dorobku w latach 2000-2002. przez kilka lat spraw sądowych, chociaż Sąd Najwyższy Nowego Jorku oddalił pozew w tej sprawie. Forbes ogłosił przejście na emeryturę we wrześniu 2006 roku, a ostatnie kazanie wygłosił w czerwcu 2007 roku. W tym czasie kościół liczył 2700 wiernych, z których duża część była czarnoskóra i latynoska. Kościół miał 14 milionów dolarów rocznego budżetu operacyjnego i 130 opłacanych pracowników.

Rozpoczęły się kolejne ogólnokrajowe, całoroczne poszukiwania nowego starszego pastora iw sierpniu 2008 roku ogłoszono, że Brad Braxton został wybrany na szóstego starszego pastora Kościoła Riverside. Kadencja Braxtona była naznaczona sporami teologicznymi; wierni spierali się, czy Kościół powinien przyjąć postawę fundamentalistyczną, czy postępową, a także proces sądowy dotyczący jego pensji, która według rzecznika Kościoła wynosiła 457 000 dolarów. W czerwcu 2009 Braxton złożył pismo z rezygnacją z powodu tych sporów. Przez następne pięć lat Riverside Church nie miał starszego pastora, a w 2014 roku jego kongregacja zmniejszyła się do 1670, co oznacza stratę ponad tysiąca od 2007 roku. W 2012 roku kościół i jego przybudówki zostały wpisane do Krajowego Rejestru Miejsc Historycznych .

W czerwcu 2014 roku Amy K. Butler została wybrana jako siódma starsza pastor w kościele, stając się pierwszą kobietą na tym stanowisku. We wrześniu 2018 roku ogłoszono, że Riverside Church kupi sąsiednią McGiffert Hall przy Claremont Avenue i 122nd Street za 45 milionów dolarów. Akademik znajdował się na ziemi, którą John Rockefeller Jr. podarował Union Theological Seminary, a na mocy umowy darowizny kościół miał prawo do pierwszej oferty kupna budynku, gdyby kiedykolwiek został wystawiony na sprzedaż. W lipcu 2019 r. rada zarządzająca kościoła ogłosiła, że ​​umowa Butlera nie zostanie przedłużona, a rada kościelna i Butler wydały wspólny list, w którym stwierdzono, że rezygnacja Butlera była obopólna. Były członek rady kościelnej powiedział później, że Butler został zwolniony po tym, jak ona i kilka innych członkiń personelu doświadczyło molestowania seksualnego przez innego byłego członka rady, dr Edwarda Lowe. Według byłego członka rady, pomimo wcześniejszego obszernego śledztwa rady w sprawie zachowania Lowe'a, rada nie przeprowadziła tak dokładnego śledztwa w sprawie zarzutów przeciwko Butlerowi przed głosowaniem za zerwaniem negocjacji kontraktowych. Media donosiły później, że Butler zabrał podwładnych do sklepu o tematyce seksualnej podczas konferencji w Minneapolis, gdzie kupiła podwładne wibratory i pomachała kościelną kartą kredytową, gdy płaciła za zakupy. Michael E. Livingston został tymczasowym ministrem.

Projekt

Riverside Church zajmuje działkę o wymiarach 454 na 100 stóp (138 m x 30 m) między Riverside Drive na zachodzie, 122nd Street na północy, Claremont Avenue na wschodzie i 120th Street na południu. główni architekci Riverside Church; Henry C. Pelton, Francis R. Allen i Charles Collens; stworzył ogólny plan kościoła. Pelton był najbardziej zaangażowany w planowanie taktyczne, podczas gdy Collens był najbardziej zaangażowany w gotyckie szczegóły. Elementy rzeźbiarskie zostały zaprojektowane przez Roberta Garrisona i skonstruowane przez lokalne pracownie, w tym Piccirilli Brothers . Wnętrze kościoła zaprojektował Burnham Hoyt . Skrzydło Martin Luther King Jr. (MLK) na południe od oryginalnego budynku zostało zaprojektowane przez Collens, Willis & Beckonert, a Stone Gym na południowym wschodzie zaprojektował Louis E. Jallade. Od 2017 r. Riverside Church jest najwyższym kościołem w Stanach Zjednoczonych i jednym z najwyższych kościołów na świecie , z wieżą wznoszącą się na 392 stopy (119 m).

Pelton i Collens wybrali gotycki styl architektoniczny na zewnątrz kościoła Riverside; natomiast w konstrukcji wewnętrznej zastosowano nowoczesne ściany osłonowe i stalową ramę. Fosdick powiedział później, że zewnętrzny styl gotycki nadaje się do „skłaniania ludzi do modlitwy” i że kościół „nie wyrósł z gotyku” w tym względzie. Projekt Riverside Church wywodzi się częściowo z katedry w Chartres we Francji, ale zawiera również projekty kilku gotyckich kościołów we Francji i Hiszpanii. Pelton i Collens powiedzieli, że Chartres zapewni „podstawowe zasady” projektowania Riverside Church, ale Riverside miałby zupełnie inny zarys. Elementy inspirowane Chartres to detale trzech wejść Riverside Drive oraz brak elementów dekoracyjnych na fasadzie, z wyjątkiem witraży na ścianach i elementów rzeźbiarskich wokół każdego portalu. Masywna pojedyncza dzwonnica została zainspirowana dwiema zachodnimi wieżami w Chartres. Reszta elewacji składa się z Indiana Limestone .

Po ukończeniu Riverside Church jego projekt spotkał się zarówno z pochwałami, jak i krytyką. W połowie 1931 roku The American Architect opublikował prace w połowie 1931 roku, które zawierały krytyczny punkt widzenia profesora architektury Columbii Waltera A. Taylora i obalenie architekta Charlesa Crane'a, który pracował nad projektem z Peltonem. Podczas gdy Taylor uważał, że projekt powinien być bardziej modernistyczny , Crane bronił gotyckiego projektu Peltona jako „fundamentalnie chrześcijańskiego”. Autorzy WPA Guide to New York City z 1939 r. stwierdzili, że cechy wieży sprawiają, że „sam budynek wydaje się mniejszy niż jest w rzeczywistości, tak że jego skala nie jest imponująca, nawet gdy jest widziana z bliskiej odległości”. Inni krytycy uznali, że zewnętrzna część budynku jest zbyt bogata; Według jednego z krytyków, rozważany wzdłuż ideologii postępowej, gotycki projekt „można interpretować tylko jako zewnętrzne wyznanie, że religia jest martwa”. New York Sun określił budynek jako jeden z „najwybitniejszych dodatków” do nowojorskiej architektury kościelnej „w ostatnich latach”. Eric Nash, w swojej książce Manhattan Skyscrapers , nazwał Riverside Church „ostatnim wielkim eklektycznym drapaczem chmur na Manhattanie”, podczas gdy AIA Guide to New York City nazwał kościół „z łatwością najwybitniejszym dziełem architektonicznym wzdłuż rzeki Hudson od śródmieścia do mostu George'a Washingtona ”.

Budynek główny

Główna struktura Riverside Church jest skupiona wokół nawy , która jest wyrównana na osi północ-południe i jest bliżej Riverside Drive w zachodniej części bloku. Kaplica i soboty są na południe, bliżej ulicy 120, natomiast prezbiterium , która zawiera ołtarz i ambulatoryjne są na północ, bliżej 122 ul.

Fasada

Zachodnia fasada nawy kościoła przylega do Riverside Drive. W czasie budowy kościoła Riverside Church, kościół nie był właścicielem działek wzdłuż 120 ulicy na południe, więc trzy wejścia do budynku znajdują się po zachodniej stronie od strony Riverside Drive, a nie po południowej stronie z tyłu nawy, jak to jest w zwyczaju w większości kościołów. Wejścia znajdują się na szczycie niewielkich schodów prowadzących z ulicy. Główne wejście do budynku jest skierowane na zachód i znajduje się poniżej podstawy wieży i jest dostępne przez podwójne drewniane drzwi z zagłębionymi drewnianymi panelami. Postacie wyrzeźbione w koncentrycznych archiwoltach drzwi reprezentują wiodące postacie religijne, naukowe i filozoficzne, a pod łukami znajduje się wyszukany tympanon (patrz § Elementy rzeźbione ). Na południe znajduje się wejście do narteksu, do którego prowadzą pojedyncze drzwi. Bezpośrednio na południe od wejścia na narteks, kolejne dwudrzwiowe wejście prowadzi do kaplicy; wejście to zawiera dwie archiwolty i prostszy tympanon. Północna część fasady zachodniej przylegająca do nawy ma pięć zestawów okien (patrz § Nawa ).

Widok na elewację południową w większości zasłania skrzydło MLK od południa. Górne części czterech wąskich, łukowatych witraży można zobaczyć nad czterospadowym dachem konstrukcji, która łączy obie sekcje. Nad tymi witrażami znajdują się trzy zagłębione, łukowe okna, które są zwieńczone frontonem zawierającym okrągłe okno.

Fasada wschodnia ma również pięć grup okien wychodzących na nawę, ale większość tej fasady jest przesłonięta przez McGiffert Hall, która wychodzi bezpośrednio na Claremont Avenue i 122nd Street. Na wschodniej fasadzie nawy znajduje się krużgankowy korytarz prowadzący do Claremont Avenue (patrz § Przejście klasztorne ). Nad sekcją krużganka znajduje się rozeta .

Fasada północna otacza prezbiterium i obejście. W zachodniej części północnej fasady znajduje się łukowate wejście zwane Kobiecą Ganek, w którym znajdują się rzeźby przedstawiające biblijne kobiety. Nad łukiem wejściowym znajduje się ozdobny pas pasa, a obok znajdują się dwa ostrołukowe okna . Kolejne wejście znajduje się we wschodniej (prawej) części elewacji północnej. Pomiędzy dwoma wejściami znajduje się ambulatorium z dwoma poziomami grup okien, każdy z oknem rozetowym nad parą okien lancetowych. Dolna sekcja ma trzy zestawy okien, podczas gdy górna sekcja clerestory ma pięć zestawów okien. Pionowe przypory oddzielające poszczególne grupy okien kończą się zwieńczeniami nad linią dachu.

Nawa

Nawa w stylu gotyckim została zainspirowana katedrą w Albi we Francji i ma 30 m wysokości, 27 m szerokości i 66 m długości. Szerokość między zwisającymi ścianami clerestory wynosi 60 stóp (18 m). Niska, szeroka forma nawy inspirowana jest tymi z południowych kościołów francuskich i hiszpańskich. Nawa nakryta jest metalowym dachem, którego podstawę otacza płytka arkada . Wnętrze nawy wykończone jest wapieniem z Indiany, sklepienia są wyłożone terakotą Guastavino , a posadzka wykonana jest z marmuru.

Trzy główne sekcje pionowe, podzielone przyporami, tworzą wschodnią i zachodnią ścianę nawy, z których każda ma pięć architektonicznych przęseł wzdłuż części nawy przylegającej do naw bocznych; w każdym przęśle znajduje się ostrołukowe okno. Nad witrażami każdego przęsła znajduje się galeria triforium z trzema kolumnami , a następnie dwa sąsiednie okna ostrołukowe w clerestorium , zwieńczone rozetą . Ostre łuki wsparte na filarach, w których znajdują się zaangażowane kolumny, wspierają każdą z przęseł i służą jako podstawy dla żeber pod sklepieniem. Zaangażowane kolumny są zwieńczone kapitelami korynckimi , ozdobionymi scenami z Księgi Jeremiasza . Sufity sklepień pod galeriami triforium wyłożone są płytkami Guastavino i zawierają oświetlenie.

Ponad clerestorium strop nawy ma osiem kondygnacji. Składa się z kilku sklepień, z których każdy jest podzielony na cztery segmenty za pomocą zazębiających się po przekątnej żeber poprzecznych , które nie zapewniają wsparcia konstrukcyjnego. Osiem żelaznych latarni zwisa z poprzecznych żeber i schodzi niżej niż poziom galerii triforium. W sklepieniach znajduje się wykończenie z akustycznych płytek Guastavino, które w większości są szare. Kafelki nad prezbiterium i dwoma najbardziej wysuniętymi na północ przęsłami nawy są brązowe, ponieważ uszczelniacz, który zastosowano w 1953 r. w celu zwiększenia zasięgu akustycznego organów, z czasem zmienił kolor na żółty.

Nawa została zbudowana na 2400, 2408 lub 2500 miejsc siedzących . Na parterze znajduje się 38 rzędów dębowych ławek z gotycką dekoracją; W przedniej części nawy istniało pięć dodatkowych rzędów ławek. Nad południową częścią nawy nadwieszone są dwie empory z miejscami siedzącymi. Dolna galeria wykonana jest z rzeźbionego drewna, ma rzędy dębowych ławek na zboczu i zawiera drewniany sufit z dziewięcioma lampami. Górna galeria jest również wykonana z rzeźbionego drewna i zawiera dębowe ławki na zboczu, ale nad nią nie ma baldachimu. Górna galeria oświetlona jest czterema latarniami, podobnymi do ośmiu nad główną częścią nawy. Za południową ścianę sześć podwójnych warstwowych nisze z rzeźbami kamiennymi Ministrów i Jacob Epstein rzeźby jest Chrystus w Królewskiej Mości . Ze ściany pod niszami wystają organy Trompeta Majestatis .

Prezbiterium, ambulatorium i absyda

Prezbiterium znajduje się bezpośrednio na północ od nawy, lekko nad nią wzniesione i oddzielone od nawy wapienną balustradą z 20 czterolistnymi medalionami. W zachodniej części szyny znajduje się ambona z drewnianym baldachimem i trzy rzeźbione bloki wapienne. Labirynt złożony z trzech rodzajów marmuru; został zainspirowany podobnym projektem katedry w Chartres i jest inkrustowany na środku podłogi prezbiterium. Labirynt flankowany jest po obu stronach czterema rzędami dębowych stallów z rzeźbionymi tekstami psalmów . Na północy, za stallami chóru, znajduje się konsola organowa. Stół komunia z Caen kamienia jest blisko tylnej części prezbiterium w centrum, za którym znajduje się basen chrzcielny.

Z tyłu prezbiterium znajduje się wypukła, wieloboczna ściana, która zawiera siedem przęseł, każde z trzema pionowymi kondygnacjami, które znajdują się kilka stóp nad odpowiednimi kondygnacjami w nawie. Najniższa kondygnacja zawiera ostrołukowe łuki z misternym kamiennym ekranem prezbiterium ; środkowa kondygnacja zawiera łukowate łuki z kolumnami; a najwyższy poziom służy jako clerestory. Każde z trzech środkowych wnęk za parawanem prezbiterium ma jedną grupę okien na niższym poziomie, z których każde ma dwa okna ostrołukowe zwieńczone oknem rozetowym i jest podzielone pionowymi przyporami. Apsyda clerestorium, górna część ambulatorium, jest lekko cofnięta do wewnątrz. Podobny w formie jest fenestracja górnej części ; każda grupa okien zawiera rozetę nad parą okien lancetowych, ale grupy okien znajdują się po pięciu stronach wielokąta. Pionowe filary ściany prezbiterium zbiegają się powyżej poziomu clerestorium, tworząc apsydę nad prezbiterium i obejściem.

Narteks

Narteks, który został zaprojektowany w stylu późnogotyckim z układem romańskim , znajduje się bezpośrednio na południe od nawy i jest dostępny z zachodniego portalu kościoła. Narteks jest podzielony na cztery sklepienia, które mają sufity wyłożone kafelkami Guastavino, podtrzymywane przez proste wapienne kolumny. Do piwnicy prowadzą kamienne spiralne schody po zachodniej stronie narteksu, bezpośrednio na południe od Zachodniego Portalu. Na każdej z zachodnich i wschodnich stron narteksu znajdują się dwa okna grisaille i jedno okno rozetowe. Ściana wschodnia ma cztery XVI-wieczne okna ostrołukowe, które wcześniej znajdowały się w kościele baptystów Park Avenue; są to jedyne okna w Riverside Church, które nie zostały zbudowane specjalnie dla kościoła. Schody prowadzące zarówno w górę, jak i w dół znajdują się po wschodniej stronie narteksu, a kaplica grobowa znajduje się w północno-wschodnim narożniku. Kaplica grobowa znana jest jako Kaplica Getsemani, ale przed 1959 nazywana była Kaplicą Chrystusa.

Kaplica

Kaplica na południe od narteksu, od 1959 roku znana jako Kaplica Chrystusowa, została zainspirowana bazyliką świętych Nazariusza i Celsusa we Francji. Jego projekt został zainspirowany spiczastą nawą romańską w katedrze w Carcassonne . Projekt, który historyk architektury Andrzej Dolkart określił jako „wcześniejszy niż gotycki”, ma sprawiać wrażenie, że pozostała część sanktuarium powstała po kaplicy. Kaplica jest podzielona na cztery przęsła i ma sklepienie kolebkowe z płytkami Guastavino, a ściany i podłoga są wykończone wapieniem. W ścianie południowej, która sąsiaduje ze skrzydłem MLK, znajdują się cztery łukowe, podświetlane witrażami; po jednym w każdej zatoce. Podwójne drzwi na zachód prowadzą do Riverside Drive, a przejście na południe do Skrzydła MLK. Na północnej i południowej ścianie między każdym z czterech przęseł znajdują się zaangażowane kolumny , a na kolumnach zwisa osiem latarni.

We wschodnim krańcu kaplicy znajduje się ołtarz , cztery stopnie nad głównym poziomem kaplicy. Po prawej stronie ołtarza znajduje się mównica, a po lewej ambona. Nad ołtarzem znajduje się kilka przedstawień rzeźbiarskich. Za ołtarzem znajduje się basen chrzcielny i reredos , do których można dostać się przez łukowaty otwór. Na północ od ołtarza znajduje się wnęka do narteksu.

Wieża i carillon

Wieża o długości 392 stóp (119 m) została nazwana na cześć Laury Spelman Rockefeller , matki Johna D. Rockefellera Jr. Wieża ma 21 użytkowych pięter, w tym 80 sal lekcyjnych i biurowych. Istnieją cztery windy, z których dwie wznoszą się tylko na 10. piętro, a pozostałe dwie wznoszą się na 20. piętro. 20-piętrowe windy, które wznoszą się na 355 stóp (108 m), zostały opisane w 1999 roku jako najwyższe na świecie windy wewnątrz kościoła. Dwie klatki schodowe wznoszą się z poziomu gruntu; jeden po zachodniej stronie wieży kończy się na dziewiątym piętrze, a ten po wschodniej stronie przechodzi do carillonu. Balkony znajdują się w południowych narożnikach na 8. piętrze i ze wszystkich stron 10. piętra z wyjątkiem strony północnej.

Główne wejście do wieży znajduje się na zachodniej elewacji podstawy wieży i jest otoczone wystającymi pionowymi filarami (patrz § Fasada ). Nad głównym wejściem znajduje się siedem łukowatych nisz, z których każda zawiera jeden posąg króla. Nad zgrupowaniem posągów znajduje się duża rozeta. Wierzchołek wieży jest wyposażony w światła ostrzegawcze samolotów . Powyżej dziesiątego piętra znajduje się pięć poziomów układów okiennych na każdym piętrze; wyższe poziomy stają się stopniowo węższe. Od dołu do góry kolejne poziomy mają po dwa, trzy, cztery i pięć okien z każdej strony. W każdym rogu wieży znajdują się wąskie, zadaszone nisze, w każdej z nich znajduje się jeden posąg. Na szczycie wieży znajduje się stożkowy metalowy dach.

Historie wież

Większość kondygnacji wieży ma gipsowe podłogi, stalowe drzwi, stalowe ramy okienne i żelazne oprawy oświetleniowe zwisające z każdego sufitu. Na kilku kondygnacjach wieży znajdują się lobby wind ze sklepionymi sufitami. Na kondygnacjach obejmujących przestrzenie wspólne, w tym na dziewiątym i dziesiątym piętrze, posadzki wykończone są kamieniem, lastryko i drewnem oraz wyposażone są w drewniane drzwi. Kilka pomieszczeń w wieży zostało wykorzystanych przez podmioty zewnętrzne, które pokryły podłogi wykładziną i zainstalowały oprawy oświetleniowe w niektórych pomieszczeniach biurowych.

Pierwotnie piętra od czwartego do czternastego zajmowała szkoła Riverside Church, natomiast piętnaste i wyższe zawierały biura personelu i duchowieństwa, a także pomieszczenia do zajęć grupowych. Drugie piętro łączy się z dolną galerią siedzeń w nawie, natomiast trzecie piętro prowadzi do górnej galerii siedzeń. Kondygnacje od czwartego do ósmego znajdują się poniżej wysokości sufitu nawy; mieściły się tam wydziały żłobka, gimnazjum i liceum szkoły kościelnej. Na dziewiątym i dziesiątym piętrze mieściła się dwukondygnacyjna kuchnia szkolna, biura szkolne i magazyny nad nawą. Na dziewiątym piętrze znajduje się również biblioteka, aw kuchni i bibliotece znajdują się drewniane meble. Dach głównej konstrukcji znajduje się nad dziesiątym piętrem, a wieża wznosi się niezależnie nad tym punktem. Piętra od jedenastego do czternastego pierwotnie mieściły kościelną szkołę podstawową, a piętnaste i szesnaste – salę zebrań młodzieży i pomieszczenie socjalne. Kondygnacje te zostały później przekształcone w pomieszczenia biurowe, a kilka pięter zostało podzielonych i wydzierżawionych. Piętra od siedemnastego do dwudziestego mieszczą sale konferencyjne, a na siedemnastym również biura. Na dwudziestym pierwszym piętrze znajduje się pracownia carilloneur, a na dwudziestym drugim znajduje się przestrzeń mechaniczna.

Kurant

Na 23. piętrze wieży znajduje się trzypoziomowa dzwonnica, w której znajduje się karylion, którego końcowe uzupełnienie z 74 dzwonów z brązu, które w momencie budowy jest największym karylionem dzwonów na świecie, obejmuje 20-tonowy, 122-calowy średnica (3,1 m) bourdon , największy na świecie strojony dzwon. Chociaż zamówiono inne carillony z większą liczbą dzwonów, carillon Riverside Church jest nadal największy na świecie pod względem łącznej masy: dzwony i związane z nimi mechanizmy ważą łącznie 500 000 funtów (230 000 kg). Same dzwony są cytowane jako ważące około 100 ton amerykańskich (89 ton długich; 91 t) lub ponad 100 ton amerykańskich. Spośród dzwonów carillonowych 53 zostały wykonane dla pierwotnego kościoła Park Avenue przez angielskich założycieli Gillett & Johnston, a kolejne 19 zostało wykonanych dla Riverside Church, kiedy został on otwarty. W 1955 dobudowano dwa dzwony, a 58 dzwonów potrójnych zostało zastąpionych przez ludwisarzy Van Bergena. Dzwony zostały ponownie zastąpione przez odlewnię dzwonów Whitechapel w 2004 roku. Dzwony można podobno usłyszeć nawet z odległości do 8 mil (13 km) od wieży. Bourdon brzmi o oktawę niżej niż inne bourdony.

W dzwonnicy znajduje się siłownia mechaniczna i sterownia, z kabiną clavier na górze, nad karylionem. Ze względu na ciężar karylionu w wieży zastosowano najcięższe stalowe belki użyte do budowy Riverside Church. Fasada północna, która wystaje nad nawę, jest podtrzymywana przez pojedynczą kratownicę krzyżową, która waży 60 ton (54 tony długie; 54 tony). Poza carillonem fasada wieży ma ozdobne neogotyckie detale, w tym takie elementy, jak gargulce . Na szczycie carillonu znajduje się publiczny taras widokowy; pokład został zamknięty po 11 września 2001 r., atakach z powodu obaw o bezpieczeństwo, ale kościół wznowił zwiedzanie w styczniu 2020 r.

Korytarz klasztorny

Korytarz krużgankowy prowadzi z południowej części nawy do Claremont Avenue na wschodzie. Ma cztery ostrołukowe przęsła, każde z kolumnadą w stylu korynckim, zwieńczone grisaille otworem okiennym na ścianie południowej. W ścianach północnej i południowej znajdują się również witraże; okna ściany północnej są sztucznie oświetlone. Wewnątrz przejścia krużgankowego znajduje się pięć sklepień, które oświetla sześć latarni. Wejście do korytarza to mała, dwupiętrowa konstrukcja z dwoma łukowymi drzwiami wychodzącymi na Claremont Avenue i podwójnymi drzwiami wychodzącymi na krótką rampę dla wózków inwalidzkich na południe. Szczyt wschodniej elewacji wejścia do krużganka zawiera trzy nisze z figurami Wiary, Nadziei i Miłosierdzia , a w południowo-wschodnim narożniku figurę Maaseiah . Sklep z pamiątkami przylega do przejścia klasztornego, a rzeźby architektów i budowniczych kościoła znajdują się nad wejściem prowadzącym do podstawy wieży.

Martin Luther King Jr. Skrzydło

Skrzydło Martina Luthera Kinga Jr. (MLK) to siedmiopiętrowy aneks na południe od głównej konstrukcji i wychodzący na 120. ulicę wzdłuż południowej granicy działki. Długie ramię tego budynku w kształcie litery L leży z północy na południe w sąsiedztwie Riverside Drive, a krótkie ramię z zachodu na wschód, obok 120 ulicy. Skrzydło MLK łączy się z pierwotnym budynkiem kościoła na północy i Stone Gym na wschodzie. Obszar pomiędzy MLK Skrzydełko klasztorze tworzy mały dziedzińca czy wirydarz umieszczonej we wschodniej części przez metalowy ogrodzenia. Wewnątrz skrzydła znajdują się kaplice dla dzieci, miejsce na szkołę, teren rekreacyjny na dachu, miejsce dla radiostacji, pomieszczenia socjalne, w tym sala gimnastyczna i audytorium oraz piwnica z parkingiem.

Konstrukcja, zaprojektowana przez Collens, Willis i Beckonert, a zbudowana przez Vermilea-Brown, jest uproszczoną wersją oryginalnego projektu kościoła Allen and Collens i była postrzegana jako „nowoczesny gotyk”. Budynek był znany jako skrzydło południowe do 1985 roku, kiedy to został przemianowany na lidera praw obywatelskich Martina Luthera Kinga Jr.

Fasada

Fasada jest wyłożona wapieniem Indiana, fundamenty wykonano z kamienia i betonu, a konstrukcję wspartą jest na stalowej ramie. Główne wejście prowadzi przez drzwi kaplicy na Riverside Drive na zachód; są też wejścia do piwnicy od ulicy 120. Piwnica, pierwsze i drugie piętro elewacji zachodniej zawiera osiem architektonicznych przęseł, każdy z jednym małym ostrołukowym oknem, które są wpuszczone między wystające przypory i poniżej zestawu łuków. Dwie najbardziej zewnętrzne wnęki wystają nieco na zewnątrz i nie zawierają zagłębionych łuków. Część skrzydła MLK nad drugim piętrem jest cofnięta od Riverside Drive, a okna na trzecim, czwartym, piątym i szóstym piętrze są również wpuszczone między oszkarpowane łuki. Okna siódmego piętra są zlicowane z przyporami. Dwie zewnętrzne wnęki mają dwa zestawy okien zamiast jednego okna na każdym piętrze i wystają nieco na zewnątrz.

Elewacje południowa i wschodnia skrzydła zaprojektowane są w podobny sposób jak górna część elewacji zachodniej; okna na siódmym piętrze są zlicowane z przyporami, podczas gdy okna poniżej znajdują się we wnękach łukowych. Fasada południowa zawiera osiem wykuszy okiennych, z których sześć jest zagłębionych. W czterech najbardziej wysuniętych na zachód przęsłach elewacji południowej nie ma okien na pierwsze i drugie piętro, ale cztery wschodnie przęsła mają okna na te piętra. W daleko wschodniej części południowej fasady znajdują się dwa ostrołukowe otwory, które prowadzą do podziemnego garażu kościoła (patrz § Piwnica ). Fasada wschodnia podzielona jest na dwie części; sekcja na końcu krótkiego ramienia skrzydła zawiera cztery zagłębione wnęki okienne. Na odcinku przy osi północ-południe „L” znajduje się sześć wykuszy okiennych, z których cztery są zagłębione.

Wnętrze

W północnym ramieniu pierwszego piętra skrzydła MLK znajduje się hol południowego holu z dwukondygnacyjnym stropem kasetonowym wspartym na ostrołukowym arkadzie, którego ściany wykonano z szarego tynku. Na południe od holu znajduje się winda i audytorium zwane Salą Południową. Ściany Sali Południowej wyłożone są boazerią pod wapieniem, a od strony zachodniej ma dziewięć witrażowych okien ostrołukowych. Na wschód od audytorium znajdują się dwa poziomy antresoli, które leżą pod sufitem Sali Południowej, a zamknięty tunel prowadzący do Centrum Międzykościelnego po drugiej stronie ulicy 120 jest również dostępny z audytorium.

Piętra od trzeciego do siódmego obejmują sale lekcyjne, z wyjątkiem piętra piątego, na którym znajdują się biura. Podłogi w korytarzu są wykonane z lastryko, a poszczególne pokoje mają sprężyste podłogi , z wyjątkiem pokoi na piątym piętrze, w których znajdują się dywany, a każdy poziom ma obniżony sufit . Kaplice dla dzieci znajdują się w południowo-zachodnim narożniku trzeciego piętra i po południowej stronie szóstego piętra. Na dachu znajduje się solarium i plac zabaw.

Kamienna Siłownia

Gimnazjum z kamienia to 1+1 / 2 -story English gotycki budynek przy ulicy 120 i Claremont Avenue, na wschód od Martin Luther King Jr. Wing. Siłownia została zbudowana w 1912 roku według projektu Louisa E. Jallade'a i pierwotnie była używana przez Union Theological Seminary. Jego detale architektoniczne to łupkowa fasada z dekoracją wapienną i metalowy dach czterospadowy. Konstrukcja ma długość pięciu przęseł na elewacji wschodniej i jednego przęsła szerokiego na elewacji południowej i północnej. W 1957 roku Rockefeller podarował budynek kościołowi, a pięć lat później został ponownie otwarty jako gimnazjum i obiekt komunalny. We wnętrzu budynku znajduje się boisko do koszykówki z syntetyczną posadzką, a na jego północnym krańcu znajdują się biura i szafki.

Piwnica

W podziemiach Riverside Church znajduje się kilka nowoczesnych udogodnień, takich jak kino na 250 miejsc i sala gimnastyczna z pełnowymiarowym boiskiem do koszykówki. Część piwnicy pod nawą ma strop o podwójnej wysokości; po stronie południowej znajduje się aula, a po stronie północnej sala gimnastyczna. Aula ma kamienną podłogę i ściany, a na wschodniej ścianie znajduje się sześć łukowatych witraży i jeden prostokątny witraż na ścianie południowej, a także gabloty, w których znajdują się dwa obrazy Heinricha Hofmanna (patrz § Obrazy ). Posiada również drewniany strop wsparty na kamiennych łukach, z podwieszonymi do sufitu latarniami i sceną w części północnej. Na wschód od sceny znajduje się kuchnia, do zachodniej ściany sali i sali gimnastycznej przylega korytarz.

W piwnicy pierwotnie znajdowała się czterotorowa kręgielnia, która przylegała do piętra montażowego. Został później usunięty i przekształcony w przestrzeń magazynową. Pod skrzydłem MLK znajduje się dwupoziomowy parking na 150 miejsc.

Organy

W prezbiterium i na emporze znajdują się dwa organy Kościoła Nadrzecznego. Organy prezbiterium są 14. co do wielkości na świecie w 2017 roku. Zostały dostarczone w 1930 roku przez Hooka i Hastingsa i początkowo były krytykowane jako przeciętne. Aeolian-Skinner zbudował konsolę organową w prezbiterium w 1948 r. i wymienił organy prezbiterium w latach 1953–1954, a strop nad prezbiterium i front nawy pokryto uszczelniaczem w celu poprawy walorów akustycznych prezbiterium. W 1964 roku we wschodniej ścianie galerii siedzeń w nawie zainstalowano kolejne organy Eolsko-Skinnera, a trzy lata później Anthony A. Bufano zainstalował pięcioręczną konsolę do organów galerii. Poseł Moller zbudował dla galerii kolejne organy, Trompeta Majestatis, w 1978 roku. Dwa lata później organy prezbiterium otrzymały nowy chór główny z dodaniem dywizji Wielkiego Chóru. W latach 90. konsola została okablowana, organy prezbiterium wyczyszczone, a sufit pokryty dziesięcioma warstwami masy uszczelniającej.

Dyrektorem muzycznym i organistą jest Christopher Johnson od 2019 roku. Dawni organiści w Riverside Church to Virgil Fox (1946-1965), Frederick Swann (1957-1982), John Walker (1979-1992) i Timothy Smith (1992- 2008).

Sztuka i rzeźba

Obrazy

W budynku znajdują się obrazy Heinricha Hofmanna, które zostały zakupione przez Rockefellera Jr. i podarowane kościołowi w listopadzie 1930 roku. Chrystus w świątyni (1871) oraz Chrystus i młody bogacz (1889) są wystawione w sali zgromadzeń pod nawą i zwykle są zamknięte w tamtejszych szafkach. Chrystus Hofmann w Getsemani (1890) jest wyświetlany w kaplicy Getsemani.

Witraż

Główny budynek Riverside Church zawiera 51 witraży , z wyjątkiem małych okien grisaille . Powstały one w stylu mozaikowym, który w okresie budowy kościoła był coraz bardziej popularny. Spośród nich 34 okna znajdują się w nawie; większość z nich zawiera ikonografię religijną. Generalnie bogato wybarwione okna znajdują się po zachodniej stronie budynku, która jest uważana za „jasną”, natomiast te o stonowanej kolorystyce znajdują się po wschodniej, „ciemnej” stronie.

Do wykonania szkła do okien clerestory w nawie zatrudniono francuskich szklarzy Jacquesa Simona z katedry w Reims i Charlesa Lorina z katedry w Chartres . Lorin zaprojektował witraże po zachodniej stronie clerestory, podczas gdy Simon zaprojektował te po wschodniej stronie. Oba zestawy okien przedstawiają ogólne motywy religijne i rządowe, a także zawierają świecką ikonografię i wizerunki niechrześcijan. Okna clerestory bardzo przypominają te w Chartres i zawierają różę z lancetowymi oknami . Inne okna w nawie zostały stworzone przez bostońską firmę Reynolds, Francis i Rohnstock i przedstawiają 138 scen zarówno w kontekście religijnym, jak i niereligijnym. Trzy grupy witraży w absydzie i dziewięć witraży w Sali Południowej zostały stworzone przez Harry'ego Wrighta Goodhue .

Mozaiki

Gregor T. Goethals stworzył dwie mozaiki na czwartym i siódmym piętrze skrzydła MLK. Mozaika na czwartym piętrze przedstawia wydarzenia opisane w Starym Testamencie, podczas gdy mozaika na siódmym piętrze przedstawia historię stworzenia .

Rzeźbione elementy

Elementy zewnętrzne

Najbardziej widoczne detale rzeźbiarskie budynku znajdują się na fasadzie Riverside Drive. Główne wejście pod wieżą wieńczy pięć koncentrycznych archiwolt z rzeźbami wyznawców Jezusa i proroków inkrustowanych w każdej sekcji. Trzeci łuk głównego wejścia zawiera wizerunki filozofów, w tym Ralpha Waldo Emersona , Immanuela Kanta i Pitagorasa , podczas gdy drugi łuk przedstawia naukowców, w tym Alberta Einsteina , Karola Darwina i Hipokratesa . Inne liczby przedstawiają miesiące roku. Kolumny obramowujące ościeżnice pod archiwoltami ozdobione są kapitelami i maszkaronami na górze i na dole oraz pojedynczą figurą pośrodku. W tympanonie nad drzwiami i pod archiwoltami figura siedzącego Chrystusa, którą flankują symbole ewangelistów .

Kiedy ukończono budowę Riverside Church, pojawiły się kontrowersje dotyczące włączenia Einsteina, żyjącego Żyda, ponieważ inne postacie reprezentowały ludzi, którzy od tego czasu zmarli. Według publikacji Church Monthly , podczas budowy komisja odpowiedzialna za ikonografię kościoła zaproponowała przedstawienie na fasadzie 20 naukowców, nie licząc Einsteina. Jednak wydział jednogłośnie zdecydował, że Einstein powinien zostać włączony, ponieważ był bezdyskusyjnie jednym z 14 „wiodących naukowców wszechczasów”.

Wejście do kaplicy na Riverside Drive na południe od głównego wejścia zawiera dwie archiwolty podtrzymywane przez dwa zestawy kolumn. Archiwolty przedstawiają symbole zodiaku, a druga archiwolta zawiera kunsztowną sztukaterię. Płaskorzeźba w tympanonie pod archiwoltami przedstawia Matkę Boską otoczoną przez dwa anioły, które są swoimi lustrzanymi odbiciami.

Rzeźbione elementy są również umieszczane w niszach rozciągających się na fasadzie kościoła. Nad głównym wejściem na zachodniej fasadzie znajdują się rzeźby siedmiu królów. Posągi znajdują się również we niszach wieży, a także w niszach na fasadzie wejścia do krużganka od wschodu. Fasada ma również gargulce, które znajdują się na zewnątrz carillonu w pobliżu szczytu wieży. W północnej części dachu nawy znajduje się Anioł Zmartwychwstania , brązowy posąg trębacza na szczycie cokołu.

Elementy wnętrza

Rzeźby wewnątrz kościoła odpowiadają odpowiedniemu wykorzystaniu obszarów, w których się znajdują. Na przykład 20 czterolistnych medalionów wyrytych na balustradzie prezbiterium przedstawia typowe „zainteresowania, akcenty, czynności, obrzędy i ceremonie”, które odbywają się w prezbiterium. Wokół ambony znajdują się rzeźby dziesięciu proroków Starego Testamentu. Nad nawą w południowej ścianie górnej galerii siedzeń znajdują się wielopoziomowe nisze, w których górnych kondygnacjach znajdują się rzeźbione postacie ministrów. W dwóch środkowych niszach znajduje się odlew złoconej gipsowej rzeźby Epsteina Chrystus w majestacie .

Siedmiopłytowy ekran prezbiterium z tyłu prezbiterium jest wyrzeźbiony z kamienia Caen . Przedstawia wpływowe postacie, w tym kompozytora Johanna Sebastiana Bacha , prezydenta USA Abrahama Lincolna , artystę Michała Anioła , reformatorkę społeczną Florence Nightingale i autora Bookera T. Washingtona . Panele przedstawiają lekarzy, nauczycieli, proroków, humanistów, misjonarzy, reformatorów i miłośników piękna.

Nad wejściem między krużgankiem a podstawą wieży znajdują się posągi architektów Henry'ego Peltona i Charlesa Collensa , a także generalnego wykonawcy Roberta Eidlitza.

Rzeźba

Kiedy budowano skrzydło Martina Luthera Kinga Jr., na dziedzińcu między skrzydłem MLK a wejściem krużgankowym umieszczono rzeźbę Jakuba Epsteina Madonna z Dzieciątkiem , która została oddana do użytku w 1927 roku.

Służby socjalne

Kościół Nadrzeczny od początku był pomyślany jako kompleksowy ośrodek usług społecznych; w budynku znajdują się sale konferencyjne, sale lekcyjne, świetlica, przedszkole, biblioteka, audytorium i sala gimnastyczna. Został opisany przez The New York Times w 2008 roku jako „ostonia aktywizmu i debaty politycznej w całej swojej 75-letniej historii ... mająca wpływ na krajobrazy religijne i polityczne narodu”. Riverside Church zapewnia różne usługi socjalne, w tym bank żywności , szkolenie fryzjerskie, dystrybucję odzieży, projekt prysznica oraz poufne testy na obecność wirusa HIV i doradztwo w zakresie HIV. W 2007 roku The New York Times stwierdził, że Riverside Church jest często „porównywany do Watykanu przez głównych protestantów w Ameryce”.

Ministerstwa sprawiedliwości społecznej

Dobroczynność i schronienie

Ministerstwa związane z więźniami Riverside Church, Prison Ministry and Family Advocacy Program Riverside, prowadzą nabożeństwa w Departamencie Więziennictwa Stanu Nowy Jork , pomagają więźniom i ich rodzinom, łączą więźniów z ich społecznościami, warsztaty, grupy wsparcia i wydarzenia, lobby na rzecz reformy więziennictwa i humanitarnego ustawodawstwa.

Służba Coming Home w Riverside, która została założona w 1985 roku, pomaga byłym więźniom po ich zwolnieniu. Służby więzienne rozpoczęły się w 1971 roku, kiedy Rada ds. Chrześcijańskich Stosunków Społecznych utworzyła grupę zadaniową ds. reformy więziennictwa i rehabilitacji. Zajmuje się również bezdomnością w Nowym Jorku . Rzecznictwo Riverside na rzecz bezdomnych wywodziło się z podobnego ministerstwa, Zakładu Odzieżowego i Spiżarni Spożywczej, która była pododdziałem Departamentu Opieki Społecznej. Kościół zaczął udzielać schronienia bezdomnym na noc od 1984 do 1994 roku, kiedy został zamknięty ze względu na zmniejszającą się liczbę bezdomnych i brak personelu.

Riverside uczestniczył w ruchu Sanktuarium w latach 80. i był jednym z wielu zborów w całym kraju, które udzielały schronienia i pomocy nieudokumentowanym imigrantom . Jako część Koalicji New Sanctuary, wolontariusze w Riverside Church pomagają zatrzymanym osobom ubiegającym się o azyl oraz osobom przebywającym na zwolnieniu warunkowym z aresztu imigracyjnego. W 2011 roku, jako część ruchu Occupy Faith , Riverside Church podarował namioty protestującym Occupy Wall Street i zapewnił im schronienie podczas zimnej i niesprzyjającej pogody oraz po ewakuacji Zuccotti Park .

Społeczna i kulturalna

Służba LGBT Riverside Church nazywa się Maranatha . Została założona w 1978 roku w odpowiedzi na rosnące zapotrzebowanie ze strony społeczności gejów i lesbijek. Maranatha organizuje kilka zajęć, warsztatów i wydarzeń oraz co roku marsze w nowojorskim marszu dumy . W latach 80. XX wieku, kiedy epidemia HIV/AIDS w Nowym Jorku osiągnęła szczyt, doszło do sprzeciwu wobec Maranatha, ponieważ społeczność LGBT była negatywnie powiązana z epidemią. Wydarzenia te doprowadziły do ​​założenia oddzielnego ministerstwa ds. HIV/AIDS , które jest gospodarzem forum wsparcia, zapewnia testy, doradztwo i programy skierowań oraz współpracuje z kilkoma innymi programami.

Afrykańska Wspólnota i Ministerstwo Riverside Church sponsorują fora edukacyjne na temat problemów stojących przed Afryką i działają w imieniu diaspor afrykańskich . Fundusze Sharing and Densford Funds działają w imieniu rdzennych Amerykanów w Stanach Zjednoczonych . Inne ministerstwa w Riverside obejmują grupy wsparcia dla mieszkańców Afryki Południowej oraz Latynosów i Latynosów.

Inny aktywizm

Riverside Church ma kilka innych ministerstw sprawiedliwości społecznej. Ekolog ministerstwo Ukochanej Ziemi skupia się na aktywizmie na rzecz zmian klimatycznych . Ministerstwo Wellbotics pomaga rodzinom chorych na raka. Kościół ma również kilka pacyfistycznych grup zadaniowych, w tym grupę zadaniową przeciwko karze śmierci i grupę zadaniową „Pokonywanie przemocy”, której zadaniem jest wspieranie dialogu z Departamentem Policji Nowego Jorku . Riverside Church uczestniczy również w Ogólnopolskiej Kampanii Religijnej Przeciwko Torturom .

Dawne programowanie

Kiedy został ukończony w 1959 roku, w skrzydle MLK Riverside Church znalazło się miejsce na zaplanowaną przez kościół stację radiową. Federalna Komisja Łączności (FCC) przyznano kościół FM nadawanie licencji w 1960 roku, a rok później, Kościół rozpoczął działalność stacji radiowej WRVR , które nadawane on106.7 MHz .. WRVR pierwotnie nadawane z carillon kościoła, ale został przeniesiony do Empire State Building w 1971 roku, aby zwiększyć zasięg swojej nadawanego sygnału. WRVR, który pierwotnie był niekomercyjną stacją, transmitował kazania i programy z instytucji kulturalnych i szkolnictwa wyższego w Nowym Jorku. WRVR poniósł roczną stratę netto dla Riverside Church, a w 1971 r. został przekształcony w „ograniczoną operację komercyjną”, która również nie zapłacił za siebie. Kościół zdecydował się sprzedać swoją radiostację w 1975 roku, a sprzedaż została sfinalizowana w następnym roku.

Począwszy od listopada 1976 r. Riverside Church gościł Riverside Dance Festival, który był kontynuacją wcześniejszych ministerstw tańca organizowanych przez kościół i zwykle oferował 34 tygodnie programów z ponad 60 zespołów tanecznych. Program zakończył się w czerwcu 1987 r. z powodu niedoboru funduszy w wysokości 900 000 USD.

Nazywani starszymi ministrami

W porządku chronologicznym powołani starsi ministrowie w Riverside Church to:

• Harry Emerson Fosdick (1925-1945)
• Robert J. McCracken (1946-1967)
• Ernest T. Campbell (1968-1976)
• Trumna Williama Sloane'a (1977-1987)
• James A. Forbes (1989-2007)
• Brad R. Braxton (2008-2009)
• Amy Butler (2014-2019)

Znani mówcy

4 kwietnia 1967 roku, rok przed zamachem, Martin Luther King Jr. wygłosił w Riverside Church przemówienie zatytułowane Beyond Vietnam: A Time to Break Silence , w którym wyraził swój sprzeciw wobec wojny w Wietnamie . Wielebny Jesse Jackson wygłosił przemówienie na pogrzebie Jackie Robinsona w 1972 roku. W 1991 roku Nelson Mandela , działacz przeciw apartheidowi, a później prezydent Republiki Południowej Afryki, przemawiał w Riverside po wyjściu z więzienia. Sekretarz Generalny Organizacji Narodów Zjednoczonych Kofi Annan przemawiał tam po atakach z 11 września 2001 r. , a były prezydent USA Bill Clinton przemawiał w kościele w 2004 r.

W Riverside Church przemawiali także teologowie Paul Tillich — który nauczał w pobliżu — i Reinhold Niebuhr ; działacze na rzecz praw obywatelskich Cesar Chavez i Desmond Tutu ; prezydent Kuby Fidel Castro ; 14-ci Dalajlama ; i Abdullah II z Jordanii .

Zobacz też

• Lista kościołów baptystów
• Lista nowojorskich zabytków na Manhattanie powyżej 110th Street
• Krajowy Rejestr miejsc o znaczeniu historycznym na Manhattanie powyżej 110th Street

Bibliografia

Uwagi

Cytaty

Źródła

Linki zewnętrzne

• Multimedia związane z Riverside Church w Wikimedia Commons
• Oficjalna strona internetowa