Albańskie Przebudzenie Narodowe - Albanian National Awakening
| Historia Albanii |
|---|
 |
| Oś czasu |
Albański Narodowy Awakening ( albański : Rilindja lub Rilindja Kombëtare ), powszechnie znany jako albańskiej renesansu lub albańskiego odrodzenia , to okres, w ciągu 19 i 20 wieku z ruchu kulturalnego, politycznego i społecznego w historii Albańczyków gdzie albańscy ludzie zebrali siły do ustanowienia niezależnego życia kulturalnego i politycznego oraz kraju Albanii .
Przed powstaniem nacjonalizmu Albania pozostawała pod rządami Imperium Osmańskiego przez prawie pięć wieków, a władze osmańskie tłumiły wszelkie przejawy jedności narodowej lub sumienia narodowego ze strony Albańczyków.
Wśród ekspertów toczy się debata na temat tego, kiedy należy uznać, że albański ruch nacjonalistyczny się rozpoczął. Niektóre źródła przypisują jego początków do buntów przeciwko centralizacji w 1830, inni do publikacji pierwszej próbie przez Naum Veqilharxhi przy znormalizowanej alfabetu dla albański w 1844 roku, lub do upadku Ligi Prizren czasie kryzysu Wschodniej w 1881 roku. Pojawiły się również różne stanowiska kompromisowe między tymi trzema tezami, jak na przykład jeden pogląd głoszący, że albański nacjonalizm miał podstawy datowane wcześniej, ale „skonsolidował się” jako ruch podczas kryzysu wschodniego (1878–1881).
Inny pogląd jest taki, że korzenie albańskiego nacjonalizmu „wyrosły” w reformach pierwszych dekad XIX wieku, ale nacjonalizm albański pojawił się właściwie w latach 30. i 40. XIX wieku jako romantyczny ruch na rzecz reform społecznych, który początkowo był napędzany głównie przez Albańczyków publikujących z zagranicy, oraz przekształcił się w jawny polityczny ruch narodowy w latach 70. XIX wieku. 20 grudnia 1912 Konferencja Ambasadorów w Londynie uznała niepodległą Albanię w jej dzisiejszych granicach.
Tło
|
Wzrost nacjonalizmu na Bałkanach Nacjonalizm pod panowaniem Imperium Osmańskiego |
|---|
1831-1878
Po upadku Yaniny Paszalik siła i wpływy albańskich bejów osłabły. Pozostałe beje próbowały w ten sposób przywrócić swoje panowanie. Zgromadzenie odbyło się w Beracie w 1828 roku. W tej konwencji przywódcami byli Ismail Bey Qemali, Zylyftar Poda i Shahin bej Delvina. Imperium Osmańskie próbowało zapobiec powstaniu lokalnych bejów, co stanowiło zagrożenie dla scentralizowanej władzy. W 1830 roku Wzniosła Porte wysłała siły ekspedycyjne pod dowództwem Reşida Mehmeda Paszy w celu stłumienia lokalnych albańskich bejów. Na wieść o przybyciu sił osmańskich trzej najpotężniejsi miejscowi wodzowie, Zylyftar Poda, w towarzystwie szczątków frakcji Ali Paszy , Veli Bey (którego baza sił znajdowała się wokół Yanniny ) i Arslan Bey, wraz z innymi mniej potężni bejowie zaczęli przygotowywać swoje siły do odparcia prawdopodobnego ataku osmańskiego. Zdając sobie sprawę z powagi sytuacji i niebezpieczeństwa powszechnego powstania, Reşid Mehmed Pasza zaprosił albańskich bejów na spotkanie pod pretekstem, że zostaną nagrodzeni za lojalność wobec Porty . Jednak wszyscy bejowie zostali zabici wraz ze swoimi strażnikami.
Ostatnim albańskim pashalikiem, który upadł, był Scutari Pashalik . Rządy dynastii Bushati zakończyły się, gdy armia osmańska pod wodzą Mehmeda Reszida Paszy obległa zamek Rozafa i zmusiła Mustafę Reshiti do poddania się (1831). Klęska Albanii zakończyła planowany sojusz między albańskimi bejami a szlachtą bośniacką , która podobnie dążyła do autonomii. Zamiast pashalik The Vilayet s od Scutari i że z Kosowa zostały stworzone.
Wczesne bunty
Usuwając system Timar, Wzniosła Porta zamierzała wzmocnić swój rząd centralny i odzyskać władzę Imperium, które zostało poważnie osłabione z powodu zacofania gospodarczego i społecznego, systemu wyzysku i trwających powstań narodów. Reformy zaczęto wdrażać w Albanii od lat 30. XIX wieku. Zadali cios szeregom starej wojskowej klasy feudalnej, osłabionej przez ekspedycje osmańskie w latach 1822-1831. Część przywódców feudalnych, którzy wszczynali rewolty, została wyeliminowana, inni zostali wygnani, a ci, którzy mogli, uciekli z kraju . Wszystkie ich nieruchomości zostały uznane za własność państwową. Dało to początek nowym właścicielom ziemskim, którzy mieli powiązania z Portą Wzniosłą. Z powodu okupacji osmańskiej ideologia nacjonalizmu rozwijała się z trudnością i była ograniczona na zamieszkanych przez Albańczyków terytoriach Bałkanów. Znaleźli korzystniejsze warunki rozwoju na zewnątrz, w stolicy cesarstwa, Stambule , Włoszech , innych krajach bałkańskich itp. Idee narodowe ujawniły się poprzez powstania ludowe przeciwko reformom Tanzimatu , ale wciąż nie doszły do pełnego sformułowania. polityka Ruchu Narodowego. Wyrażały się one bardziej w dziełach literackich i studiach dotyczących Albańczyków, historii, języka i kultury. W swoich pismach Rilindowie walczyli o wywołanie uczucia miłości do kraju, wychwalając tradycje patriotyczne i epizody historii, zwłaszcza epoki Skanderbega i kultury ludowej; Dużo uwagi poświęcili językowi ojczystemu i szkołom albańskim jako sposobowi afirmacji indywidualności i narodowej rewindykacji.
Centralizujące reformy rządu osmańskiego zostały natychmiast wdrożone wraz z rozmieszczeniem personelu cywilnego i wojskowego w Albanii. Spotkało się to z oporem miejscowej ludności, która najpierw zaczęła się od odmowy wykonania rozkazów i szybko przerodziła się w zbrojny bunt. Po dwóch lokalnych powstań, które wybuchły na początku 1833 roku w Kolonja iw Dibër zostały stłumione, powstań doszło w Berat - Vlora - Delvina - Çamëria obszarze w większej skali niż wcześniej. Działania armii osmańskiej były napędzane terrorem i rosnącym nieszczęściem miejscowej ludności, którą słusznie oczekiwano do ponownego buntu. Zbiegowi agitatorzy krążyli po prowincjach, aby organizować kolejne bunty, wzywając ludzi do przygotowania się do wojny. Inni zostali wysłani do sąsiednich prowincji, aby zabezpieczyć swoją obecność, wskazując, że są „braćmi”. Aby wyprzedzić niebezpieczeństwo Na początku 1844 r., nowy wybuch powszechnej nienawiści, władze osmańskie wezwały do podjęcia pilnych działań. Skoncentrowali duże siły wojskowe w różnych punktach, zwłaszcza w Bitoli, gdzie stan był gorszy. Pod koniec marca 1844 r. wybuchło nowe powstanie, które zostało stłumione.
W następnych latach w całej Albanii wybuchły zbrojne powstania przeciwko osmańskim reformom centralizacyjnym, a zwłaszcza przeciwko ciężarowi nowych nałożonych podatków i obowiązkowej służbie wojskowej. Ale w tym samym czasie iw łonie tych powstań zaczęły się rozprzestrzeniać wstępne roszczenia narodowe. Roszczenia te pojawiły się zwłaszcza w buncie z 1847 r. , który przybrał wielkie rozmiary w dwóch strefach południowej Albanii: w regionie Gjirokastra pod dowództwem Zenela Gjoleki i Beratu pod dowództwem Rapo Hekali .
Historia
Tworzenie
Wśród ekspertów toczy się debata na temat tego, kiedy należy uznać, że albański ruch nacjonalistyczny się rozpoczął. Niektóre źródła przypisują jego początków do buntów przeciwko centralizacji w 1830, inni do publikacji pierwszej próbie przez Naum Veqilharxhi przy znormalizowanej alfabetu dla albański w 1844 roku, lub do upadku Ligi Prizren czasie kryzysu Wschodniej w 1881 roku. Pojawiły się również różne stanowiska kompromisowe między tymi trzema tezami, jak na przykład jeden pogląd głoszący, że albański nacjonalizm miał podstawy datowane wcześniej, ale „skonsolidował się” jako ruch podczas kryzysu wschodniego (1878-1881). Inny pogląd jest taki, że korzenie albańskiego nacjonalizmu „wyrosły” w reformach pierwszych dekad XIX wieku, ale nacjonalizm albański pojawił się właściwie w latach 30. i 40. XIX wieku jako romantyczny ruch na rzecz reform społecznych, który początkowo był napędzany głównie przez Albańczyków publikujących z szerokiego, i przekształcił się w jawny polityczny ruch narodowy w latach 70. XIX wieku. Zgodnie z poglądem, że Rilindja ewoluowała w latach 70. XIX wieku, ze względu na więzi religijne większości albańskiej z rządzącymi Turkami i brak państwa albańskiego w przeszłości, nacjonalizm był mniej rozwinięty, a ruch narodowy był znacznie opóźniony wśród Albańczyków w XIX wieku w porównaniu z sąsiednimi narodami południowo-wschodniej Europy, takimi jak Grecy, Serbowie, Bułgarzy i Rumuni. Rilindja była kontynuacją albańskich buntów i działań kulturalnych na rzecz niepodległości, które miały miejsce w całym okresie osmańskim. Centralistyczne reformy Tanzimatu, które miały na celu zastąpienie lokalnych albańskich funkcjonariuszy i stłumienie kultury albańskiej, zasiały nasiona Rilindji. W tym okresie ukształtowała się klasa intelektualna i kupiecka z nowymi ideami, które pojawiały się w Europie, wzmacniając istniejącą walkę z panowaniem osmańskim. Nacjonalizm polityczny i liberalizm gospodarczy były dwiema nowoczesnymi platformami, które zainspirowały wielu albańskich intelektualistów.
Rewolucja francuska lewo skutki społeczno-ekonomiczne dla społeczeństwa albańskiego, z wielu albańskich intelektualistów podkreślając ideały rewolucji i ważnych osobistości, takich jak Voltaire i Jean-Jacques Rousseau . W tym czasie zniszczenie Paszalik z Janiny i rosnące ambicje greckich nacjonalistów podsyciły reakcję albańskiej elity intelektualnej. Syn jednej rodziny kupieckiej, Naum Veqilharxhi, rozpoczął pracę nad napisaniem alfabetu, który miał pomóc Albańczykom w przezwyciężaniu problemów religijnych i politycznych w 1824 lub 1825 roku. Veqilharxhi uważał, że ciągła okupacja spowodowała wiele problemów w albańskiej edukacji. Jego praca ułatwiała dyfuzję świadomości narodowej opartej na jedności pokrewieństwa, tożsamości języka i tradycji. Niektórzy albańscy patrioci, wśród nich wielu ze społeczności Arbëreshë we Włoszech, nawiązali kontakty z włoskimi siłami demokratycznymi i rewolucyjnymi. To pomogło ruchowi Rilindja wyjść poza ramy stosunków albańsko-osmańskich i stać się problemem międzynarodowym. Risorgimento rzeczywiście służył jako inspiracja dla ruchu. Wojna rosyjsko-turecka w latach 1877-1878 zadała decydujący cios potędze osmańskiej na Półwyspie Bałkańskim . Obawa Albańczyków, że zamieszkane przez nich ziemie zostaną podzielone między Czarnogórę , Serbię , Bułgarię i Grecję, podsyciła wzrost albańskiego ruchu narodowego.
Pierwszy powojenny traktat, nieudany traktat z San Stefano podpisany 3 marca 1878 r., przyznał ziemie zamieszkane przez Albańczyków Serbii, Czarnogórze i Bułgarii. Austro-Węgry i Wielka Brytania zablokowały ten układ, ponieważ przyznały Rosji dominującą pozycję na Bałkanach i tym samym zakłóciły europejską równowagę sił. Konferencja pokojowa w celu rozstrzygnięcia sporu odbyła się jeszcze w tym roku w Berlinie.
Pokój w San Stefano wywołał ogromny niepokój wśród Albańczyków w międzyczasie, i zachęciły ich liderów do zorganizowania obrony ziem zamieszkanych one. Wiosną 1878 r. wpływowi Albańczycy w Konstantynopolu — w tym Abdyl Frashëri , jeden z pierwszych ideologów politycznych Odrodzenia Narodowego — zorganizowali tajny komitet, aby kierować oporem Albańczyków. W maju grupa zwołała walne zgromadzenie przedstawicieli wszystkich ziem zamieszkałych przez Albańczyków. 10 czerwca 1878 roku około osiemdziesięciu delegatów, głównie muzułmańskich przywódców religijnych, przywódców klanów i innych wpływowych ludzi z czterech zamieszkanych przez Albańczyków osmańskich wilajetów , spotkało się w Prizren . Delegaci zadeklarowali utworzenie Ligi Prizreńskiej, która składała się z dwóch gałęzi: gałęzi Prizren i gałęzi południowej. Oddział Prizren był prowadzony przez Iljasa Dibra i miał przedstawicieli z obszarów Kirçova ( Kicevo ), Kalkandelen ( Tetovo ), Pristine ( Prisztina ), Mitroviça ( Kosovska Mitrovica ), Viçitirin ( Vucitrn ), Üsküp ( Skopje ), Gilan ( Gnjilane). ), Manastir ( Bitola ), Debar ( Debar ) i Gostivar . Gałąź południowa, kierowana przez Abdyla Frashëri, składała się z szesnastu przedstawicieli z obszarów Kolonjë , Korçë , Arta , Berat , Parga , Gjirokastër , Përmet , Paramythia , Filiates , Margariti , Vlorë , Tepelenë i Delvinë . Liga Prizren została ustanowiona pod kierownictwem komitetu centralnego, który miał uprawnienia do nakładania podatków i tworzenia armii. Liga Prizren działała na rzecz uzyskania autonomii dla Albańczyków i udaremnienia realizacji traktatu z San Stefano, ale nie nad stworzeniem niepodległej Albanii. Uczestnicy chcieli powrócić do status quo sprzed wybuchu wojny rosyjsko-tureckiej w latach 1877–1878 . Głównym celem była obrona przed bezpośrednimi niebezpieczeństwami. Między innymi Liga zażądała oficjalnego statusu języka albańskiego na terytoriach zamieszkanych przez Albańczyków oraz założenia szkół albańskich.
Początkowo władze osmańskie popierały Ligę Prizren, ale Wzniosła Porta naciskała na delegatów, aby ogłosili się przede wszystkim Turkami, a nie Albańczykami. Niektórzy delegaci poparli to stanowisko i opowiedzieli się za podkreśleniem solidarności muzułmańskiej i obrony ziem muzułmańskich, w tym dzisiejszej Bośni i Hercegowiny . Inni przedstawiciele, pod przywództwem Frashëriego, skupili się na pracy na rzecz autonomii Albanii i tworzeniu poczucia tożsamości albańskiej, która przecinałaby granice religijne i plemienne. Ponieważ większość przedstawicieli stanowili konserwatywni muzułmanie, Liga Prizren poparła utrzymanie zwierzchnictwa osmańskiego.
W lipcu 1878 roku liga wysłała memorandum do wielkich mocarstw na Kongresie Berlińskim , który został powołany do rozwiązania nierozwiązanych problemów wojny tureckiej , żądając zjednoczenia wszystkich Albańczyków w jednej autonomicznej prowincji osmańskiej. Kongres Berlin zignorował memorandum ligi. Kongres scedował na Czarnogórę miasta Bar i Podgorica oraz tereny wokół górskich miast Gusinje i Plav , które przywódcy albańscy uważali za terytorium Albanii. Serbia zyskała także kilka ziem zamieszkanych przez Albańczyków. Albańczycy, w zdecydowanej większości lojalni wobec imperium, zaciekle sprzeciwiali się stratom terytorialnym. Albańczycy obawiali się także ewentualnego wyzwolenia Epiru przez Grecję. Liga Prizreńska zorganizowała zbrojny ruch oporu w Gusinje , Plav , Scutari , Prizren , Preveza i Janina . Pewien członek plemienia z pogranicza opisał wówczas granicę jako „unoszącą się na krwi”. ]]
W sierpniu 1878 roku Kongres Berliński nakazał komisji prześledzenie granicy między Imperium Osmańskim a Czarnogórą. Kongres polecił również Grecji i Imperium Osmańskiemu wynegocjowanie rozwiązania sporu granicznego. Wielkie mocarstwa oczekiwały, że Turcy zapewnią Albańczykom respektowanie nowych granic, ignorując fakt, że siły zbrojne sułtana były zbyt słabe, aby wyegzekwować jakiekolwiek porozumienie i że Turcy mogli jedynie skorzystać z oporu Albańczyków. Sublime Porte , w rzeczywistości, uzbrojonych Albańczyków i pozwolił im do nakładania podatków, a kiedy Osmańskie wojsko wycofało się z terenów przyznanych na mocy Traktatu Czarnogóry Berlina, plemienia rzymskokatolicki Albański po prostu przejął kontrolę. Udany opór Albańczyków wobec traktatu zmusił wielkie mocarstwa do zmiany granicy, przywracając Gusinje i Plav Imperium Osmańskiemu oraz przyznając Czarnogórze zamieszkane przez Albańczyków nadmorskie miasto Ulcinj . Tam również Albańczycy odmówili poddania się. W końcu wielkie mocarstwa zablokowały Ulcinj drogą morską i wywarły presję na władze osmańskie, by przejęły kontrolę nad Albańczykami. Wielkie mocarstwa podjęły w 1881 r. decyzję o odstąpieniu Grecji tylko Tesalii i dystryktu Arta .
W obliczu rosnącej międzynarodowej presji „uspokojenia” opornych Albańczyków sułtan wysłał dużą armię pod dowództwem Derwisza Turguta Paszy, aby stłumić Ligę Prizren i dostarczyć Ulcinj Czarnogórze . Albańczycy lojalni wobec imperium poparli interwencję militarną Wzniosłej Porty. W kwietniu 1881 roku 10 000 ludzi Derwisza Paszy zdobyli Prizren, a później zmiażdżyli ruch oporu w Ulcinj. Przywódcy Ligi Prizren i ich rodziny zostali aresztowani i deportowani. Frashëri, który pierwotnie otrzymał wyrok śmierci, był więziony do 1885 roku i wygnany aż do śmierci siedem lat później. W ciągu trzech lat, które przetrwały, Liga Prizren skutecznie uświadomiła Wielkim Mocarstwom Albańczyków i ich narodowe interesy. Czarnogóra i Grecja otrzymały znacznie mniej terytorium zamieszkanego przez Albańczyków, niż by wygrały bez oporu ligi.
Potężne bariery udaremniały wysiłki albańskich przywódców, aby zaszczepić w swoich ludziach tożsamość albańską, a nie osmańską. Podzieleni na cztery wilajety, Albańczycy nie mieli wspólnego geograficznego ani politycznego centrum nerwowego. Różnice religijne Albańczyków zmusiły przywódców nacjonalistycznych do nadania ruchowi narodowemu czysto świeckiego charakteru, który zraził przywódców religijnych. Najważniejszy czynnik jednoczący Albańczyków, ich język mówiony, nie posiadał standardowej formy literackiej, a nawet standardowego alfabetu. Każda z trzech dostępnych opcji, pismo łacińskie , cyrylica i arabskie, sugerowała różne orientacje polityczne i religijne, przeciwstawne temu lub innemu elementowi populacji. W 1878 r. na najbardziej rozwiniętych obszarach zamieszkanych przez Albańczyków nie było szkół w języku albańskim, a edukację wybierano między szkołami prawosławnymi, gdzie kształcenie odbywało się w rządowych szkołach greckich i osmańskich, gdzie kształcenie odbywało się w języku tureckim.
Osmańskie nadal kruszą po kongresie berlińskim i sułtana Abdul Hamida II ucieka się do represji, aby utrzymać porządek. Władze bezskutecznie dążyły do kontrolowania sytuacji politycznej na zaludnionych przez Albańczyków ziemiach imperium, aresztując podejrzanych działaczy nacjonalistycznych. Kiedy sułtan odmówił albańskim żądaniom zjednoczenia czterech zamieszkanych przez Albańczyków wilajetów, albańscy przywódcy zreorganizowali Ligę Prizren i wzniecili powstania, które doprowadziły zamieszkane przez Albańczyków ziemie, zwłaszcza Kosowo, niemal do anarchii. Władze cesarskie rozwiązały następczynię organizacji Besa-Besë ( Liga Peja ) założonej w 1897 r., dokonały egzekucji jej prezydenta Haxhi Zeka w 1902 r. i zakazały książek i korespondencji w języku albańskim. W Macedonii, gdzie partyzanci wspierani przez Bułgarów, Grecję i Serbów walczyli z władzami osmańskim i między sobą o kontrolę, muzułmańscy Albańczycy padli ofiarą ataków, a albańskie grupy partyzanckie brały odwet. Przywódcy albańscy spotykający się w Bitoli w 1905 roku ustanowili Tajny Komitet Wyzwolenia Albanii . W 1905 r. ksiądz Kristo Negovani, który osiągnął albańskie uczucia narodowe za granicą, powrócił do rodzinnej wioski Negovan i po raz pierwszy wprowadził język albański do liturgii prawosławnej. Za swoje wysiłki Negovani został zabity przez grecką grupę partyzancką na rozkaz biskupa Karavangelisa z Kastorii, co wywołało nacjonalistyczną reakcję, a albańska partyzantka Bajo Topulli zabijała metropolitę Korçy , Photiosa .
W 1906 roku pojawiły się grupy opozycyjne w Imperium Osmańskim, z których jedna przekształciła się w Komitet Unii i Postępu, bardziej znany jako Młodzi Turcy, który zaproponował przywrócenie konstytucyjnego rządu w Konstantynopolu, w razie potrzeby przez rewolucję. W lipcu 1908 roku, miesiąc po tym, jak bunt młodych Turków w Macedonii, wspierany przez powstanie albańskie w Kosowie i Macedonii, przerodził się w powszechne powstanie i bunt w armii cesarskiej, sułtan Abdül Hamid II zgodził się na żądania Młodych Turków dotyczące przywrócenia rządów konstytucyjnych. Wielu Albańczyków wzięło udział w powstaniu Młodych Turków, mając nadzieję, że zapewni to ich ludowi autonomię w ramach imperium. Młodzi Turcy znieśli osmański zakaz dotyczący szkół albańskojęzycznych i pisania w języku albańskim. W konsekwencji, albańscy intelektualiści zebrani w Bitoli w 1908 roku wybrali alfabet łaciński jako standardowy pismo. Młodzi Turcy byli jednak nastawieni na utrzymanie imperium i nie byli zainteresowani ustępstwami na rzecz niezliczonych grup nacjonalistycznych w jego granicach. Po zapewnieniu abdykacji Abdüla Hamida II w kwietniu 1909 r. nowe władze nałożyły podatki, zdelegalizowały grupy partyzanckie i stowarzyszenia nacjonalistyczne oraz usiłowały rozszerzyć kontrolę Konstantynopola nad góralami z północy Albanii. Ponadto Młodzi Turcy zalegalizowali bastinado , czyli bicie kijem, nawet za wykroczenia, zakazali noszenia karabinów i zaprzeczali istnieniu narodowości albańskiej. Nowy rząd zaapelował także o islamską solidarność w celu zerwania jedności Albańczyków i wykorzystał duchowieństwo muzułmańskie do próby narzucenia alfabetu arabskiego.
Albańczycy odmówili poddania się kampanii Młodych Turków, aby siłą ich „ostomanizować”. Nowe powstania albańskie rozpoczęły się w Kosowie i północnych górach na początku kwietnia 1910 r. Siły osmańskie stłumiły te bunty po trzech miesiącach, zdelegalizowały organizacje albańskie, rozbroiły całe regiony i zamknęły szkoły i publikacje. Czarnogóra miała ambicje przyszłej ekspansji na sąsiednie ziemie zamieszkane przez Albańczyków i poparła powstanie górskich plemion z 1911 roku przeciwko reżimowi Młodych Turków, które przerodziło się w powszechną rewoltę. Nie mogąc kontrolować Albańczyków siłą, rząd osmański udzielił koncesji na szkoły, rekrutację wojskową i podatki oraz usankcjonował używanie alfabetu łacińskiego w języku albańskim. Rząd odmówił jednak zjednoczenia czterech zamieszkanych przez Albańczyków wilajetów.
Rewolty 1910 i 1911
_(cropped).jpg)
W 1910 roku, ze względu na nową politykę centralizacji młodych Turków osmańskich wobec Albańczyków, lokalni przywódcy albańscy Isa Boletini i Idriz Seferi rozpoczęli powstanie przeciwko Turkom w wilajecie w Kosowie. Po pokonaniu garnizonów osmańskich w miastach takich jak Prisztina i Ferizaj , rząd osmański ogłosił stan wojenny i wysłał ekspedycję wojskową złożoną z 16 000 ludzi pod dowództwem Shefketa Turguta Paszy. Jednocześnie siły pod dowództwem Idriza Seferiego zdobyły przełęcz Kaçanik. Z powodzeniem obronili przełęcz przed siłami ekspedycyjnymi Osmanów, zmuszając ich do wysłania 40 000 żołnierzy. Po dwóch tygodniach przełęcz została utracona na rzecz Turków Po zaciekłych walkach rebelianci wycofali się do Drenicy i Turcy przejęli kontrolę nad Prizrenem, Gjakovą i Peją. Następnie siły osmańskie wdarły się do północnej Albanii i Macedonii. Siły osmańskie zostały zatrzymane na dłużej niż 20 dni w Agri Pass, z albańskich sił łupkowego , Shoshë, Nikaj i Mërtur obszarach, prowadzonych przez prel Tuli, Mehmet Shpendi i Marash Delia. Nie mogąc stłumić ich oporu, ta kolumna udała się inną drogą do Scutari, przechodząc z regionu Pukë . 24 lipca 1910 r. siły osmańskie wkroczyły do miasta Scutari. W tym okresie uruchomiono sądy wojskowe i odbywały się doraźne egzekucje . Zebrano dużą liczbę broni palnej, a wiele wiosek i posiadłości zostało spalonych przez armię osmańską.
W 1911 r. powstał Albański Komitet Narodowy. Na posiedzeniu komitetu, które odbyło się w Podgoricy od 2 do 4 lutego 1911 r., pod przewodnictwem Nikolli beja Ivanaja i Sokoła Baciego Ivezaja , podjęto decyzję o zorganizowaniu powstania albańskiego. Terenzio Tocci zebrał Mirdita wodzów na 26/27 kwietnia 1911 w Orosh , proklamował niepodległość Albanii, podniósł flagę Albanii (zgodnie z Robert Elsie został podniesiony po raz pierwszy po Skanderbeg za śmierć) i siedzibę rządu tymczasowego. Shefqet Turgut Pasza chciał sprostać temu zagrożeniu i wrócił do regionu z 8.000 żołnierzy. Gdy tylko dotarł do Szkodry 11 maja, wydał ogólne proklamację, która ogłosiła stan wojenny i zaoferowała amnestię dla wszystkich buntowników (z wyjątkiem wodzów Malësor), jeśli natychmiast powrócą do swoich domów. Po tym, jak wojska osmańskie wkroczyły na ten obszar, Tocci uciekł z imperium, porzucając swoją działalność. Po miesiącach intensywnych walk rebelianci zostali uwięzieni i postanowili uciec do Czarnogóry.
23 czerwca 1911 r. w czarnogórskiej wiosce Gerče odbyło się zgromadzenie przywódców plemiennych rewolty w celu przyjęcia „ Memorandum Greçë ”. To memorandum zostało podpisane przez 22 albańskich wodzów, po czterech z każdego plemienia Hoti, Grudë i Skrel, pięciu z Kastrati , trzech z Klemendi i dwóch z Shale.
Wnioski zawarte w memorandum obejmowały:
- amnestia ogólna dla wszystkich uczestników buntu
- żądanie uznania albańskiej etniczności
- wybór deputowanych pochodzenia albańskiego do parlamentu osmańskiego według systemu proporcjonalnego
- Język albański w szkołach
- gubernator i inni mianowani wysocy urzędnicy muszą znać język albański, a wszystkie inne stanowiska w administracji muszą być zarezerwowane tylko dla osób pochodzenia albańskiego
- mężczyźni, którzy są etnicznymi Albańczykami do służby wojskowej tylko w Albanii w czasie pokoju
- skonfiskowana broń do zwrotu
- cała albańska własność uszkodzona przez wojska osmańskie ma zostać zrekompensowana
Memorandum zostało przekazane przedstawicielom mocarstw w Cetinje w Czarnogórze.
Przedstawicielom osmańskim udało się osobno poradzić sobie z przywódcami albańskich rebeliantów w Kosowie Vilayet i Scutari Vilayet , ponieważ nie byli oni zjednoczeni i brakowało im centralnej kontroli. Turcy obiecali spełnić większość albańskich żądań, ograniczających się głównie do katolickich górali, takich jak powszechna amnestia , otwarcie albańskich szkół językowych i ograniczenie, że służba wojskowa miała być wykonywana tylko na terenie wilajetów o znacznej populacji albańskiej. Inne żądania obejmowały wymaganie od urzędników administracyjnych nauki języka albańskiego oraz zezwolenie na posiadanie broni.
Rewolty 1912
Albański Revolt od 1912 roku był jednym z wielu albańskich buntów w Imperium Osmańskim i trwał od stycznia do sierpnia 1912 roku albańskich żołnierze i oficerowie opuścili służbę wojskową Osmańskiego i przyłączył się do powstańców. Po serii sukcesów albańskim rewolucjonistom udało się zdobyć miasto Skopje , administracyjne centrum wilajetu Kosowa pod panowaniem osmańskim.
9 sierpnia 1912 r. albańscy rebelianci przedstawili nową listę żądań (tzw. listę czternastu punktów ), dotyczącą albańskiego wilajetu , którą można podsumować następująco:
- autonomiczny system administracji i wymiaru sprawiedliwości czterech wilajetów zamieszkanych przez Albańczyków ( wilajet albański )
- Albańczycy do pełnienia służby wojskowej tylko na terytorium czterech wilajetów zamieszkałych przez Albańczyków, z wyjątkiem czasu wojny
- zatrudnianie urzędników znających lokalny język i zwyczaje, ale niekoniecznie Albańczyków,
- zakładanie nowych wszy i szkół rolniczych w większych powiatach
- reorganizacja i modernizacja szkół wyznaniowych oraz używanie języka albańskiego w szkołach świeckich
- wolność zakładania prywatnych szkół i stowarzyszeń
- rozwój handlu, rolnictwa i robót publicznych
- ogólna amnestia dla wszystkich Albańczyków biorących udział w buncie
- sąd wojenny dla tych osmańskich oficerów, którzy próbowali stłumić bunt
Rewolta zakończyła się, gdy rząd osmański zgodził się spełnić żądania rebeliantów, z wyjątkiem ostatniego, 4 września 1912 roku. jednak uniknęli przyznania autonomii jednolitemu albańskiemu wilajecie, który był częścią albańskiego programu narodowego przebudzenia podczas Ligi Prizren .
Niezależność
Jednak pierwsza wojna bałkańska wybuchła, zanim udało się wypracować ostateczne rozwiązanie. Sojusznicy bałkańscy – Serbia, Bułgaria, Czarnogóra i Grecja – szybko wypędzili Turków pod mury Konstantynopola. Czarnogórcy otoczyli Scutari .
Montaż muzułmańskich i chrześcijańskich liderów spotkanie w Vlora w listopadzie 1912 ogłosił Albania niezależny kraj . Pełny tekst deklaracji brzmiał:
We Wlorze 15/28 listopada. Tym razem prezydentem był Ismail Kemal Bey, w którym mówił o wielkich niebezpieczeństwach stojących dziś przed Albanią, wszyscy delegaci jednogłośnie zdecydowali, że od dziś Albania powinna być sama, wolna i niezależna.
Druga sesja Zgromadzenia Wlory odbyła się 4 grudnia 1912 r. Podczas tej sesji członkowie Zgromadzenia utworzyli Rząd Tymczasowy Albanii . Był to rząd składający się z dziesięciu członków, kierowany przez Ismaila Qemali aż do jego rezygnacji w dniu 22 stycznia 1914 roku. Zgromadzenie ustanowiło Senat ( albański : Pleqësi ) z rolą doradczą rządu, składający się z 18 członków Zgromadzenia. Konferencja ambasadorów, które otwarto w Londynie w grudniu zdecydował najważniejsze pytania dotyczące Albańczyków po pierwszej wojnie bałkańskiej w jej zawarciu traktatu w Londynie od maja 1913. Albańska delegacja w Londynie był wspomagany przez Aubrey Herbert , MP namiętny zwolennik ich sprawy .
Jednym z głównych celów wojennych Serbii było zdobycie portu na Adriatyku, najlepiej Durrës. Austro-Węgry i Włochy sprzeciwiały się umożliwieniu Serbii ujścia na Adriatyk, który, jak obawiali się, stałby się rosyjskim portem. Zamiast tego poparli utworzenie autonomicznej Albanii. Rosja poparła roszczenia Serbii i Czarnogóry do ziem zamieszkałych przez Albanię. Wielka Brytania i Niemcy pozostały neutralne. Pod przewodnictwem brytyjskiego sekretarza spraw zagranicznych Sir Edwarda Graya konferencja ambasadorów początkowo podjęła decyzję o utworzeniu autonomicznej Albanii pod dalszym rządem osmańskim, ale pod ochroną wielkich mocarstw. To rozwiązanie, wyszczególnione w Traktacie Londyńskim, zostało porzucone latem 1913 r., kiedy stało się oczywiste, że Imperium Osmańskie w drugiej wojnie bałkańskiej straci Macedonię, a tym samym jej lądowe połączenie z ziemiami zamieszkałymi przez Albańczyków.
W lipcu 1913 Wielkie Mocarstwa zdecydowały się na uznanie niezależnego, neutralnego państwa albańskiego rządzonego przez monarchię konstytucyjną i pod ochroną wielkich mocarstw. Traktat bukareszteński z sierpnia 1913 r. ustalił, że niepodległa Albania jest krajem z granicami, które dały nowemu państwu około 28 000 kilometrów kwadratowych terytorium i 800 000 mieszkańców. Czarnogóra musiała poddać Scutari po stracie 10 000 ludzi podczas zajmowania miasta. Serbia niechętnie uległa ultimatum Austro-Węgier, Niemiec i Włoch, aby wycofać się z północnej Albanii. Traktat pozostawił jednak duże obszary zamieszkane w większości przez ludność albańską, zwłaszcza Kosowo i zachodnią Macedonię, poza nowym państwem i nie rozwiązał problemów narodowościowych regionu.
Kultura
Sztuka
Renesans albański jest jednym z najcenniejszych okresów w kulturze albańskiej , okresem charakteryzującym się kulturowym, gospodarczym, politycznym i społecznym rozkwitem świadomości albańskiej w Imperium Osmańskim . Okres ten jest bezpośrednio związany z Jorgji Panariti i Kolë Idromeno , najsłynniejszymi przedstawicielami albańskiego renesansu.
Literatura
W XIX wieku albańscy intelektualiści zaczęli wymyślać jeden, standardowy albański język literacki i żądać, aby był używany w szkołach. W Konstantynopolu w 1879 r. Sami Frashëri założył organizację kulturalną i edukacyjną, Towarzystwo Drukowania Pism Albańskich, w której skład wchodzili muzułmanie, katolicy i prawosławni Albańczycy. Naim Frashëri , najbardziej znany albański poeta, dołączył do towarzystwa i pisał i redagował podręczniki. Albańscy emigranci w Bułgarii , Egipcie , Włoszech, Rumunii i Stanach Zjednoczonych wspierali działalność towarzystwa. Grecy, którzy zdominowali edukację prawosławnych Albańczyków, przyłączyli się do Turków w tłumieniu kultury Albańczyków, zwłaszcza edukacji w języku albańskim. W 1886 roku ekumeniczny patriarcha Konstantynopola zagroził ekskomuniką każdemu, kto czytał lub pisał po albańsku, a księża nauczali, że Bóg nie zrozumie modlitw wypowiadanych w języku albańskim. Jednak w latach 1844-5 albański intelektualista Naum Veqilharxhi opublikował swoją pracę Evëtori Shqip Fort i Shkurtër (angielski: krótki albański Evëtor), która była alfabetem zawierającym trzydzieści trzy litery wymyślone przez niego samego. Unikał używania alfabetów i znaków łacińskich, greckich czy arabskich ze względu na ich związki i podziały religijne. W listopadzie 1869 w Stambule zebrała się Komisja ds. Alfabetu Języka Albańskiego.
Jednym z jej członków był Kostandin Kristoforidhi, a głównym celem Komisji było stworzenie unikalnego alfabetu dla wszystkich Albańczyków. W styczniu 1870 r. Komisja zakończyła prace nad standaryzacją alfabetu, który dotyczył głównie liter łacińskich. Opracowano plan stworzenia podręczników i rozpowszechnienia albańskich szkół. Planu tego jednak nie zrealizowano, ponieważ rząd osmański nie chciał finansować wydatków na zakładanie takich szkół. Chociaż komisja ta zebrała i dostarczyła alfabet w 1870 r., pisarze z północy nadal używali alfabetu łacińskiego, podczas gdy w południowej Albanii pisarze używali głównie liter greckich. Punktem zwrotnym były wydarzenia z Ligi Prizren (1878), kiedy w 1879 roku Sami Frashëri i Naim Frashëri utworzyli Towarzystwo Publikacji Pism Albańskich. Członkowie towarzystwa Sami Frashëri, Naim Frashëri i Jani Vreto wydali Elementarz języka albańskiego oraz inne prace w języku albańskim, które dotyczyły nauk humanistycznych , przyrodniczych i tak dalej. Po długim czasie zmagania się z przeszkodami płynącymi ze strony władz osmańskich, 7 marca 1887 r. w Korcach z inicjatywy poszczególnych nauczycieli i innych intelektualistów otwarto pierwszą świecką szkołę języka albańskiego . Diamanti Tërpo, obywatelka miasta, zaoferowała swój dom na szkołę. Pierwszym dyrektorem i nauczycielem szkoły był Pandeli Sotiri.
(1797-1854)
(1880-1970)
(1871–1940)
(1866–1937)
Rok wcześniej, albański słowniku (Fjalori i Gjuhës Shqipe) przez Kostandin Kristoforidhi został opublikowany w 1904 roku Słownik został opracowany 25 lat przed jego publikacją i został napisany w greckim alfabecie. W 1908 roku w Bitoli (na terenie dzisiejszej Macedonii Północnej ) odbył się kongres albańskich intelektualistów w Monastyrze . Gospodarzem Kongresu był klub Bashkimi (jedność), a wybitni delegaci to Gjergj Fishta , Ndre Mjeda , Mit'hat Frashëri , Sotir Peçi , Shahin Kolonja i Gjergj D. Qiriazi . Odbyło się wiele debat, a rywalizującymi alfabetami były Stambuł , Baszkimi i Agimi . Kongres nie był jednak w stanie podjąć jednoznacznej decyzji i opowiedział się za kompromisowym rozwiązaniem, wykorzystującym zarówno szeroko stosowany Stambuł , z niewielkimi zmianami, jak i zmodyfikowaną wersję alfabetu baszkimi. Użycie alfabetu Stambułu gwałtownie spadło i zasadniczo wymarło w ciągu następnych dziesięcioleci. Alfabet baszkimi jest źródłem oficjalnego alfabetu używanego dzisiaj języka albańskiego.
Główną rolę podczas albańskiego Przebudzenia Narodowego odegrała literatura, która służyła wielu Rilindom jako sposób wyrażania ich idei. Przesycony był duchem narodowowyzwoleńczym, nostalgią emigracji i retorycznym patosem dawnych bohaterskich wojen. Ta szkoła literacka najbardziej rozwinęła poezję. Jeśli chodzi o motywy i formy poetyckie, jej bohaterem był człowiek etyczny, walczący Albańczyk, aw mniejszym stopniu człowiek tragiczny. Ponieważ jego głównym celem było rozbudzanie świadomości narodowej, był ściśle związany z tradycją folklorystyczną.
Zobacz też
Bibliografia
Literatura
- Biblioteka Kongresu Studium Kraju Albanii
- Blumi, Isa (2011). Przywrócenie Turków, alternatywne bałkańskie nowoczesności: 1800-1912 . Nowy Jork: Palgrave MacMillan. Numer ISBN 9780230119086.
- Elsie Robert (2010). Słownik historyczny Albanii . Lanham, Maryland: Scarecrow Press (The Rowman & Littlefield Publishing Group Incorporated). Numer ISBN 978-0-8108-6188-6.
- Claer, Nathalie (2005). „Le meurtre du prêtre: Acte fondateur de la mobilization nationaliste albanaise à l'aube de la révolution Jeune Turque [Morderstwo księdza: akt założycielski albańskiej nacjonalistycznej mobilizacji w przededniu rewolucji młodych Turków]” . Bałkanologia . IX (1–2).
- Clay, Nathalie (2007). Aux origines du nationalisme albanais: La naissance d'une nation majoritairement musulmane en Europe [Początki albańskiego nacjonalizmu: Narodziny w Europie głównie muzułmańskiego narodu] . Paryż: Karthala. Numer ISBN 9782845868168.
- Gawrych, Jerzy (2006). Półksiężyc i orzeł: rządy osmańskie, islam i Albańczycy, 1874-1913 . Londyn: IB Tauris. Numer ISBN 9781845112875.
- Mazowiec, Marek (2000). Bałkany: krótka historia . Współczesne kroniki biblioteczne. Nowy Jork: Losowy dom. Numer ISBN 0-679-64087-8.
- Schwandner-Sievers i Fischer (red.), Albański Tożsamości: mit i historia , Indiana University Press (2002), ISBN 0-253-21570-6 .
- Sette, Alessandro. "L'Albania nella strategia dyplomatyczna italiana (1871-1915)", Nuova Rivista Storica , 102, I (2018): 321-378.
- Skendi, Stavro (1967). Albańskie przebudzenie narodowe . Princeton: Wydawnictwo Uniwersytetu Princeton. Numer ISBN 9781400847761.