Richard dawkins - Richard Dawkins

Richard dawkins

FRS FRSL
Richard Dawkins Cooper Union Shankbone.jpg
Dawkins w 2010 roku
Urodzić się
Clinton Richard Dawkins

( 1941-03-26 )26 marca 1941 (wiek 80)
Nairobi , Kolonia i Protektorat Kenii
Obywatelstwo Zjednoczone Królestwo
Edukacja Szkoła Podstawowa
Alma Mater Uniwersytet Oksfordzki (MA, DPhil)
Znany z
Małżonkowie
​
​
( M.  1967 ; Gr.  1984)

Eve Barham
( m. 1984; dyw. 19??)
Lalla Ward
( m. 1992; wrz. 2016)
Dzieci 1
Nagrody
Kariera naukowa
Instytucje University of California, Berkeley
New College, Oxford
University of Oxford
New College of the Humanities
Praca dyplomowa Selektywne dziobanie pisklęcia domowego  (1967)
Doradca doktorski Nikolaas Tinbergen
Doktoranci
Wpływy Karol Darwin , WD Hamilton , Nikolaas Tinbergen
Pod wpływem Andrew F. Read , Helena Cronin , John Krebs, Baron Krebs , David Haig , Daniel Dennett , David Deutsch , Steven Pinker , Martin Daly , Margo Wilson , Randolph M. Nesse , Kim Sterelny , Michael Shermer , Richard Harries, baron Harries of Pentregarth , AC Grayling , Marek Kohn , David P. Barash , Matt Ridley , Philip Pullman
Strona internetowa richarddawkins .net
Podpis
Podpis Richarda Dawkinsa.svg

Richard Dawkins FRS FRSL (ur. 26 marca 1941) to brytyjski biolog ewolucyjny i autor . Jest kolega emerytowany of New College, Oxford i był profesorem Public Understanding of Science na Uniwersytecie Oksfordzkim od 1995 do 2008. ateisty , jest on dobrze znany ze swojej krytyki kreacjonizmu i inteligentnego projektu .

Dawkins po raz pierwszy zyskał rozgłos dzięki swojej książce z 1976 r. Samolubny gen , która spopularyzowała skoncentrowany na genie pogląd na ewolucję i wprowadził termin mem . W swojej książce The Extended Phenotype (1982) wprowadził do biologii ewolucyjnej wpływową koncepcję, że fenotypowe działanie genu niekoniecznie ogranicza się do organizmu organizmu, ale może rozciągać się daleko na środowisko. W 2006 roku założył Fundację Richarda Dawkinsa na rzecz Rozumu i Nauki .

W The Blind Watchmaker (1986) Dawkins sprzeciwia się analogii zegarmistrzowskiej , argumentowi za istnieniem nadprzyrodzonego stwórcy opartego na złożoności żywych organizmów . Zamiast tego opisuje procesy ewolucyjne jako analogiczne do ślepego zegarmistrza, w którym reprodukcja , mutacja i selekcja nie są kierowane przez żadnego projektanta. W Bogu urojonym (2006) Dawkins twierdzi, że nadprzyrodzony stwórca prawie na pewno nie istnieje, a wiara religijna jest złudzeniem . Ateistyczne postawy Dawkinsa budziły czasem kontrowersje.

Dawkins został nagrodzony nagrodami akademickimi i pisarskimi, występuje w telewizji, radiu i Internecie, głównie omawiając swoje książki, ateizm oraz swoje idee i opinie jako publiczny intelektualista .

Tło

Wczesne życie

Clinton Richard Dawkins urodził się w Nairobi , ówczesnej stolicy Kolonii i Protektoratu Kenii , 26 marca 1941 roku. Dawkins później usunął Clintona ze swojego nazwiska na podstawie czynów . Jest synem Jean Mary Vyvyan (z domu Ladner; 1916–2019) i Clintona Johna Dawkinsa (1915–2010), urzędnika rolniczego w brytyjskiej służbie kolonialnej w Nyasaland (dzisiejsze Malawi ), z rodziny ziemiańskiej z Oxfordshire . Jego ojciec został powołany do Królewskich Strzelców Afrykańskich podczas II wojny światowej i wrócił do Anglii w 1949 roku, kiedy Dawkins miał osiem lat. Jego ojciec odziedziczył posiadłość wiejską Over Norton Park w hrabstwie Oxfordshire , którą uprawiał komercyjnie. Dawkins mieszka w Oxfordzie w Anglii. Ma młodszą siostrę Sarę.

Jego rodzice interesowali się naukami przyrodniczymi i odpowiadali na pytania Dawkinsa w kategoriach naukowych. Dawkins opisuje swoje dzieciństwo jako „normalne anglikańskie wychowanie”. Przyjął chrześcijaństwo do połowy swoich nastoletnich lat, kiedy to doszedł do wniosku, że sama teoria ewolucji jest lepszym wyjaśnieniem złożoności życia i przestał wierzyć w boga. Dawkins stwierdza: „Głównym szczątkowym powodem, dla którego byłem religijny, było to, że byłem pod takim wrażeniem złożoności życia i poczuciem, że musiało to mieć projektanta, i myślę, że było to wtedy, gdy zdałem sobie sprawę, że darwinizm jest znacznie lepszym wyjaśnieniem, które pociąga za sobą dywanik spod argumentu designu. I to nie pozostawiło mi nic”.

Edukacja

Wielka Sala, Szkoła Oundle

Po powrocie do Anglii z Nyasalandu w 1949, w wieku ośmiu lat, Dawkins wstąpił do Chafyn Grove School w Wiltshire , a następnie w latach 1954-1959 uczęszczał do Oundle School w Northamptonshire , angielskiej szkoły publicznej z etosem Kościoła anglikańskiego , gdzie był w Laundimer House. Podczas gdy w Oundle, Dawkins czytać Bertrand Russell „s Dlaczego nie jestem chrześcijaninem po raz pierwszy. Studiował zoologię w Balliol College w Oksfordzie , uzyskując dyplom w 1962; tam był wychowywany przez zdobywcę Nagrody Nobla etologa Nikolaasa Tinbergena . Studia ukończył z wyróżnieniem drugiej klasy.

Kontynuował naukę pod kierunkiem Tinbergena, uzyskując stopień doktora filozofii w 1966 r. i pozostał asystentem badawczym przez kolejny rok. Tinbergen był pionierem w badaniu zachowań zwierząt, szczególnie w dziedzinie instynktu , uczenia się i wyboru; Badania Dawkinsa w tym okresie dotyczyły modeli podejmowania decyzji na zwierzętach. Tytuł doktora uzyskał w Oxfordzie w 1989 roku.

Nauczanie

Od 1967 do 1969 Dawkins był adiunktem zoologii na Uniwersytecie Kalifornijskim w Berkeley . W tym okresie studenci i wykładowcy UC Berkeley byli w dużej mierze przeciwni toczącej się wojnie w Wietnamie , a Dawkins zaangażował się w antywojenne demonstracje i działania. Powrócił na Uniwersytet Oksfordzki w 1970 roku jako wykładowca. W 1990 roku został czytelnikiem zoologii. W 1995 r. został mianowany profesorem Simonyi dla Public Understanding of Science w Oksfordzie, na stanowisko, które zostało obdarzone przez Charlesa Simonyi z wyraźnym zamiarem, aby posiadacz „oczekał wniesienia ważnego wkładu w publiczne zrozumienie jakiejś dziedziny naukowej”, i że jego pierwszym posiadaczem powinien być Richard Dawkins. Był profesorem od 1995 do 2008 roku.

Od 1970 roku jest kolega z New College w Oksfordzie , a on jest obecnie emerytowany kolega. Wygłosił wiele wykładów, w tym Henry Sidgwick Memorial Lecture (1989), pierwszy Erasmus Darwin Memorial Lecture (1990), Michael Faradaya Lecture (1991), TH Huxley Memorial Lecture (1992), Irvine Memorial Lecture (1997). , Tinbergen Lecture (2004) i Tanner Lectures (2003). W 1991 roku wygłosił w Royal Institution wykłady bożonarodzeniowe dla dzieci na temat dorastania we wszechświecie . Jest także redaktorem kilku czasopism i pełnił funkcję doradcy redakcyjnego Encarta Encyclopedia i Encyclopedia of Evolution . On jest wymieniony jako starszy redaktor i felietonista w Radzie świecki humanizm „s Zapytania bezpłatny magazyn i został członkiem redakcji Skeptic magazynu od momentu jego powstania.

Dawkins usiadł na sądząc panele na nagrody tak różne, jak : Royal Society „s Faraday Award oraz Oscarów brytyjskiej telewizji i został prezesem sekcji Nauk Biologicznych British Association for Advancement of Science . W 2004 roku Balliol College w Oksfordzie ustanowił Nagrodę Dawkinsa, przyznawaną za „wybitne badania nad ekologią i zachowaniem zwierząt, których dobrostan i przetrwanie mogą być zagrożone przez działalność człowieka”. We wrześniu 2008 roku odszedł z profesury, ogłaszając plany „napisania książki skierowanej do młodzieży, w której będzie ich ostrzegał przed wierzeniem w „antynaukowe” bajki”.

W 2011 roku Dawkins dołączył do profesora New College of the Humanities , prywatnego uniwersytetu w Londynie założonego przez AC Graylinga , który został otwarty we wrześniu 2012 roku.

Praca

Biologia ewolucyjna

Dalsze informacje: skoncentrowany na genach pogląd na ewolucję
Na Uniwersytecie Teksańskim w Austin , marzec 2008 r.

Dawkins jest najbardziej znany z popularyzacji genu jako głównej jednostki selekcji w ewolucji ; ten pogląd jest najdobitniej przedstawiony w jego książkach:

  • The Selfish Gene (1976), w którym zauważa, że ​​„całe życie ewoluuje przez zróżnicowane przetrwanie replikujących się istot”.
  • The Extended Phenotype (1982), w którym opisuje dobór naturalny jako „proces, w którym replikatory rozprzestrzeniają się nawzajem”. Przedstawia szerszej publiczności wpływową koncepcję, którą zaprezentował w 1977 roku, żeefekty fenotypowe genu niekoniecznie ograniczają się do ciała organizmu, ale mogą rozciągać się daleko na środowisko, w tym na ciała innych organizmów. Dawkins uważał fenotyp rozszerzony za swój najważniejszy wkład w biologię ewolucyjną, a konstrukcję niszową uważałza szczególny przypadek fenotypu rozszerzonego. Koncepcja rozszerzonego fenotypu pomaga wyjaśnić ewolucję, ale nie pomaga w przewidywaniu konkretnych wyników.

Dawkins konsekwentnie podchodził sceptycznie do nieadaptacyjnych procesów w ewolucji (takich jak spandrele , opisane przez Goulda i Lewontina ) oraz do selekcji na poziomach „powyżej” poziomu genu. Szczególnie sceptycznie odnosi się do praktycznej możliwości lub znaczenia doboru grupowego jako podstawy zrozumienia altruizmu . Takie zachowanie na pierwszy rzut oka wydaje się ewolucyjnym paradoksem, ponieważ pomaganie innym kosztuje cenne zasoby i obniża własną sprawność . Wcześniej wielu interpretowało to jako aspekt doboru grupowego: jednostki robią to, co jest najlepsze dla przetrwania populacji lub gatunku jako całości. Brytyjski biolog ewolucyjny WD Hamilton wykorzystał analizę częstotliwości genów w swojej teorii przystosowania inkluzywnego, aby pokazać, jak mogą ewoluować dziedziczne cechy altruistyczne, jeśli istnieje wystarczające podobieństwo genetyczne między aktorami i biorcami takiego altruizmu (w tym bliskimi krewnymi). Przydatność inkluzyjna Hamiltona została z powodzeniem zastosowana do wielu organizmów, w tym ludzi . Podobnie Robert Trivers , myśląc w kategoriach modelu genocentrycznego, rozwinął teorię wzajemnego altruizmu , zgodnie z którą jeden organizm zapewnia korzyść drugiemu w oczekiwaniu na wzajemność w przyszłości. Dawkins spopularyzował te idee w Samolubnym genie i rozwinął je we własnej pracy. W czerwcu 2012 r. Dawkins bardzo krytycznie odniósł się do książki kolegi biologa EO Wilsona z 2012 r. Społeczny podbój Ziemi, jako niezrozumienia teorii doboru krewniacza Hamiltona. Dawkins był również mocno krytyczny wobec hipotezy Gai niezależnego naukowca Jamesa Lovelocka .

Krytycy biologicznego podejścia Dawkinsa sugerują, że przyjmowanie genu jako jednostki selekcji (pojedyncze zdarzenie, w którym jednostka albo odnosi sukces, albo nie rozmnaża się) jest mylące. Mówią, że gen można lepiej opisać jako jednostkę ewolucji (długoterminowe zmiany częstości alleli w populacji). W Samolubnym genie Dawkins wyjaśnia, że ​​używa definicji genu George'a C. Williamsa jako „tego, który segreguje i rekombinuje ze znaczną częstotliwością”. Innym powszechnym zarzutem jest to, że gen nie może przetrwać sam, ale musi współpracować z innymi genami, aby zbudować jednostkę, a zatem gen nie może być niezależną „jednostką”. W The Extended Phenotype Dawkins sugeruje, że z punktu widzenia pojedynczego genu, wszystkie inne geny są częścią środowiska, do którego jest on przystosowany.

Zwolennicy wyższych poziomów doboru (tacy jak Richard Lewontin , David Sloan Wilson i Elliott Sober ) sugerują, że istnieje wiele zjawisk (w tym altruizm), których selekcja oparta na genach nie może w sposób zadowalający wyjaśnić. Filozof Mary Midgley , z którą Dawkins starł się w druku w sprawie Samolubnego genu , skrytykowała selekcję genów, memetykę i socjobiologię jako nadmiernie redukcjonistyczne ; zasugerowała, że ​​popularność prac Dawkinsa wynika z czynników w Zeitgeist, takich jak zwiększony indywidualizm dekad Thatcher/Reagana. Poza tym istnieją również inne, nowsze poglądy i analizy dotyczące jego prac popularnonaukowych.

W zestawie kontrowersji dotyczących mechanizmów i interpretacji ewolucji (tzw. „Wojny Darwina”) jedna frakcja jest często nazywana imieniem Dawkinsa, podczas gdy druga frakcja nosi imię amerykańskiego paleontologa Stephena Jaya Goulda , co odzwierciedla pre- znaczenie każdego jako popularyzatora istotnych idei. W szczególności Dawkins i Gould byli wybitnymi komentatorami kontrowersji wokół socjobiologii i psychologii ewolucyjnej , przy czym Dawkins generalnie to popierał, a Gould generalnie był krytyczny. Typowym przykładem stanowiska Dawkinsa jest jego zjadliwa recenzja Nie w naszych genach autorstwa Stevena Rose'a , Leona J. Kamina i Richarda C. Lewontina. Dwóch innych myślicieli, których często uważa się za sprzymierzonych z Dawkinsem w tej kwestii, to Steven Pinker i Daniel Dennett ; Dennett promował genocentryczny pogląd na ewolucję i bronił redukcjonizmu w biologii. Pomimo ich akademickich nieporozumień, Dawkinsa i Goulda nie łączyły wrogie stosunki osobiste, a Dawkins poświęcił pośmiertnie dużą część swojej książki „Kapelan diabła” z 2003 roku Gouldowi, który zmarł rok wcześniej.

Zapytany, czy darwinizm wpływa na jego codzienne postrzeganie życia, Dawkins odpowiada: „W pewnym sensie tak. Moje oczy są stale szeroko otwarte na niezwykły fakt istnienia. który jest doborem naturalnym, zdołał wziąć bardzo proste fakty z fizyki i chemii i przełożyć je na sekwoje i ludzi. To nigdy nie jest dalekie od moich myśli, to poczucie zdumienia. Z drugiej strony na pewno nie pozwalam na darwinizm wpłynąć na moje odczucia dotyczące ludzkiego życia społecznego”, co oznacza, że ​​czuje, iż poszczególne istoty ludzkie mogą zrezygnować z darwinistycznej machiny przetrwania, ponieważ są uwalniane przez świadomość siebie.

Ojciec mema

Główny artykuł: Meme

W swojej książce „Samolubny gen” Dawkins ukuł słowo mem (behawioralny odpowiednik genu) jako sposób na zachęcenie czytelników do zastanowienia się nad tym, jak zasady Darwina można rozszerzyć poza sferę genów. Miało to być rozszerzenie jego argumentu o „replikatorach”, ale zaczęło żyć własnym życiem w rękach innych autorów, takich jak Daniel Dennett i Susan Blackmore . Te popularyzacje doprowadziły następnie do powstania memetyki , dziedziny, od której Dawkins się zdystansował.

Dawkinsa meme odnosi się do każdego podmiotu kulturowego że obserwator może rozważyć replikatora pewnego pomysłu lub zestaw pomysłów. Postawił hipotezę, że ludzie mogą postrzegać wiele jednostek kulturowych jako zdolnych do takiej replikacji, na ogół poprzez komunikację i kontakt z ludźmi, którzy wyewoluowali jako wydajni (choć nie idealni) kopiujący informacje i zachowania. Ponieważ memy nie zawsze są doskonale kopiowane, mogą zostać udoskonalone, połączone lub w inny sposób zmodyfikowane z innymi pomysłami; skutkuje to powstaniem nowych memów, które same mogą okazać się mniej lub bardziej wydajnymi replikatorami niż ich poprzednicy, tworząc w ten sposób ramy dla hipotezy ewolucji kulturowej opartej na memach, pojęcia analogicznego do teorii ewolucji biologicznej opartej na genach.

Chociaż Dawkins wymyślił termin mem , nie twierdził, że pomysł jest całkowicie nowy, aw przeszłości istniały inne wyrażenia na podobne idee. Na przykład John Laurent zasugerował, że termin ten mógł wywodzić się z pracy mało znanego niemieckiego biologa Richarda Semona . Semon uważał „mneme” za zbiorowy zestaw neuronowych śladów pamięciowych (świadomych lub podświadomych), które były dziedziczone, chociaż taki pogląd zostałby uznany przez współczesnych biologów za lamarcki . Laurent znalazł również użycie terminu mneme w " Życiu białej mrówki " Maurice'a Maeterlincka (1926), a sam Maeterlinck stwierdził, że otrzymał tę frazę z pracy Semona. We własnej pracy Maeterlinck próbował wyjaśnić pamięć termitów i mrówek, twierdząc, że nerwowe ślady pamięci zostały dodane „na indywidualnym mnemie”. Niemniej jednak James Gleick opisuje koncepcję Dawkinsa dotyczącą memu jako „jego najsłynniejszy pamiętny wynalazek, o wiele bardziej wpływowy niż jego egoistyczne geny czy późniejsze nawracanie przeciwko religijności”.

Fundacja

Główny artykuł: Fundacja Richarda Dawkinsa na rzecz Rozumu i Nauki

W 2006 roku Dawkins założył Fundację Richarda Dawkinsa na rzecz Rozumu i Nauki ( RDFRS ), organizację non-profit . RDFRS finansował badania nad psychologią wierzeń i religii , finansował programy i materiały edukacji naukowej oraz nagłaśniał i wspierał organizacje charytatywne o charakterze świeckim . W styczniu 2016 roku ogłoszono, że fundacja połączyła się z Centre for Enquiry , a Dawkins został członkiem zarządu nowej organizacji.

Krytyka religii

Wykład na swojej książce Bóg urojony , 24 czerwca 2006 r.

Dawkins został potwierdzony w Kościele Anglii w wieku 13 lat, ale zaczął być sceptyczny wobec wierzeń. Powiedział, że jego rozumienie nauki i procesów ewolucyjnych skłoniło go do zakwestionowania, w jaki sposób dorośli na stanowiskach kierowniczych w cywilizowanym świecie mogą nadal być tak niewykształceni w biologii, i jest zdziwiony tym, jak wiara w Boga może pozostać wśród osób wyrafinowanych w nauce. Dawkins zauważa, że ​​niektórzy fizycy używają „Boga” jako metafory ogólnych, budzących podziw tajemnic wszechświata, co powoduje zamieszanie i niezrozumienie wśród ludzi, którzy błędnie myślą, że mówią o mistycznej istocie, która przebacza grzechy, przeistacza wino lub czyni ludzi żyć po śmierci. Nie zgadza się z zasadą nienakładających się magisterii (NOMA) Stephena Jaya Goulda i sugeruje, że istnienie Boga należy traktować jako hipotezę naukową, jak każdą inną. Dawkins stał się wybitnym krytykiem religii i wyraził swój sprzeciw wobec religii jako dwojaki: religia jest zarówno źródłem konfliktu, jak i usprawiedliwieniem wiary bez dowodów. Uważa wiarę – wiarę, która nie jest oparta na dowodach – za „jedne z największych zła świata”.

W swoim spektrum teistycznego prawdopodobieństwa , które ma siedem poziomów od 1 (100% pewności, że Bóg lub bogowie istnieją) do 7 (100% pewności, że Bóg lub bogowie nie istnieją), Dawkins powiedział, że ma 6,9, co oznacza „de facto ateista”, który myśli: „Nie wiem na pewno, ale uważam, że Bóg jest bardzo nieprawdopodobny i żyję z założeniem, że go tam nie ma”. Zapytany o swoją lekką niepewność, Dawkins żartuje: „Jestem agnostykiem w takim stopniu, w jakim jestem agnostykiem wobec wróżek na dnie ogrodu”. W maju 2014 r. na Festiwalu Siana w Walii Dawkins wyjaśnił, że choć nie wierzy w nadprzyrodzone elementy wiary chrześcijańskiej, to wciąż ma nostalgię za ceremonialną stroną religii. Oprócz wiary w bóstwa, Dawkins krytykował wierzenia religijne jako irracjonalne, takie jak to, że Jezus zamienił wodę w wino, że embrion zaczyna się jako kropla, że magiczna bielizna cię ochroni, że Jezus zmartwychwstał, że nasienie pochodzi z kręgosłupa , że Jezus chodził po wodzie, że słońce zachodzi na bagnach, że Ogród Eden istniał w Adam-ondi-Ahman w stanie Missouri, że matka Jezusa była dziewicą, że Mahomet podzielił księżyc i że Łazarz został wskrzeszony zmarłych .

Dawkins zyskał na znaczeniu w publicznych debatach dotyczących nauki i religii od czasu opublikowania w 2006 r. jego najpopularniejszej książki Bóg urojony , która stała się międzynarodowym bestsellerem. Do 2015 roku sprzedano ponad trzy miliony egzemplarzy, a książka została przetłumaczona na ponad 30 języków. Jej sukces był postrzegany przez wielu jako wskaźnik zmian we współczesnym kulturowym duchu czasu, a także utożsamiany z powstaniem Nowego Ateizmu . W książce Dawkins twierdzi, że nadprzyrodzony stwórca prawie na pewno nie istnieje, a wiara religijna jest złudzeniem – „utrwalonym fałszywym przekonaniem”. W swoim wystąpieniu TED w lutym 2002 r. zatytułowanym „Wojujący ateizm” Dawkins wezwał wszystkich ateistów do otwartego przedstawienia swojego stanowiska i walki z wtargnięciem Kościoła w politykę i naukę. 30 września 2007 Dawkins, Christopher Hitchens , Sam Harris i Daniel Dennett spotkali się w rezydencji Hitchensa na prywatnej, niemoderowanej dyskusji, która trwała dwie godziny. Wydarzenie zostało sfilmowane i zatytułowane „Czterej jeźdźcy”.

Dawkins postrzega edukację i podnoszenie świadomości jako podstawowe narzędzia przeciwstawiania się temu, co uważa za dogmat i indoktrynację religijną. Narzędzia te obejmują walkę z pewnymi stereotypami, a on przyjął termin jasny jako sposób kojarzenia pozytywnych społecznych skojarzeń z osobami o naturalistycznym światopoglądzie. Poparł ideę wolnomyślącej szkoły, która nie będzie „indoktrynować dzieci”, ale zamiast tego uczyłaby dzieci prosić o dowody i być sceptycznym, krytycznym i otwartym. Taka szkoła, mówi Dawkins, powinna „uczyć religii porównawczej i uczyć jej właściwie, bez uprzedzeń wobec poszczególnych religii, włączając w to historycznie ważne, ale martwe religie, takie jak te ze starożytnej Grecji i nordyckich bogów, choćby dlatego, że Pisma Abrahamowe są ważne dla zrozumienia literatury angielskiej i historii Europy.Zainspirowany podnoszącymi świadomość sukcesami feministek w wzbudzaniu powszechnego zakłopotania rutynowym używaniem „on” zamiast „ona”, Dawkins podobnie sugeruje, że wyrażenia takie jak „katolickie dziecko” " i "dziecko muzułmańskie" należy uznać za społecznie absurdalne, jak na przykład "dziecko marksistowskie", ponieważ uważa, że ​​dzieci nie powinny być klasyfikowane w oparciu o przekonania ideologiczne lub religijne ich rodziców.

Podczas gdy niektórzy krytycy, tacy jak pisarz Christopher Hitchens , psycholog Steven Pinker i laureaci Nagrody Nobla Sir Harold Kroto , James D. Watson i Steven Weinberg , bronili stanowiska Dawkinsa w sprawie religii i chwalili jego pracę, inni, w tym laureat Nagrody Nobla , fizyk teoretyczny Peter Higgs , astrofizyk Martin Rees , filozof nauki Michael Ruse , krytyk literacki Terry Eagleton , filozof Roger Scruton , akademickiego i krytyk społeczny Camille Paglia , ateista filozof Daniel przyszedł i teolog Alister McGrath , krytykowali Dawkinsa z różnych przyczyn, w tym twierdzeniu, że jego dzieło po prostu służy raczej jako ateistyczny odpowiednik fundamentalizmu religijnego niż produktywna jego krytyka, oraz że fundamentalnie źle pojął podstawy stanowisk teologicznych, które twierdzi, że obalił. W szczególności Rees i Higgs odrzucili konfrontacyjną postawę Dawkinsa wobec religii jako wąską i „wstydliwą”, przy czym Higgs posunął się nawet do zrównania Dawkinsa z krytykowanymi przez niego religijnymi fundamentalistami. Ateistyczny filozof John Gray nazwał Dawkinsa „antyreligijnym misjonarzem”, którego twierdzenia nie są „w żadnym sensie nowatorskie ani oryginalne”, sugerując, że „pogrążony w zdumieniu działaniem własnego umysłu, Dawkins pomija wiele, co ma znaczenie w istoty ludzkie." Gray skrytykował także postrzeganą przez Dawkinsa lojalność wobec Darwina, stwierdzając, że jeśli „nauka dla Darwina była metodą dociekania, która pozwoliła mu nieśmiało i pokornie zbliżyć się do prawdy, to dla Dawkinsa nauka jest niekwestionowanym poglądem na świat”. W odpowiedzi na swoich krytyków Dawkins utrzymuje, że teologowie nie są lepsi od naukowców w zajmowaniu się głębokimi kosmologicznymi pytaniami i że nie jest fundamentalistą, ponieważ jest gotów zmienić zdanie w obliczu nowych dowodów.

Dawkins spotkał się z reakcją na niektóre z jego publicznych komentarzy na temat islamu. W 2013 r. Dawkins napisał na Twitterze: „Wszyscy muzułmanie na świecie mają mniej Nagród Nobla niż Trinity College w Cambridge. Jednak dokonali wspaniałych rzeczy w średniowieczu”. W 2016 r. wycofano zaproszenie Dawkinsa do przemawiania na Northeast Conference on Science and Scepticism w związku z udostępnieniem przez niego „wysoce obraźliwego” wideo „kpiącego z feministek i islamistów”.

Krytyka kreacjonizmu

Dawkins jest wybitnym krytykiem kreacjonizmu , religijnego przekonania, że ludzkość , życie i wszechświat zostały stworzone przez bóstwo bez uciekania się do ewolucji. Opisał on pogląd kreacjonistów Młodej Ziemi, że Ziemia ma zaledwie kilka tysięcy lat, jako „niedorzeczne, zmniejszające umysł kłamstwo”. Jego książka z 1986 roku, Ślepy zegarmistrz , zawiera wytrwałą krytykę argumentu z projektu , ważnego argumentu kreacjonistycznego. W książce Dawkins sprzeciwia się analogii zegarmistrzowskiej rozsławionej przez osiemnastowiecznego angielskiego teologa Williama Paleya w swojej książce Natural Theology , w której Paley argumentuje, że tak samo jak zegarek jest zbyt skomplikowany i zbyt funkcjonalny, by powstał przez przypadek. tak samo wszystkie żywe istoty – z ich znacznie większą złożonością – muszą być celowo zaprojektowane. Dawkins podziela pogląd ogólnie wyznawany przez naukowców, że dobór naturalny wystarcza do wyjaśnienia pozornej funkcjonalności i nieprzypadkowej złożoności świata biologicznego i można powiedzieć, że odgrywa w przyrodzie rolę zegarmistrza, aczkolwiek jako automatyczny, niekierowany przez żadnego projektanta. , nieinteligentny, niewidomy zegarmistrz.

W szkarłatnej szpilce do klapy „A” na 34. dorocznej konferencji amerykańskich ateistów (2008)

W 1986 roku Dawkins i biolog John Maynard Smith uczestniczyli w debacie Oxford Union przeciwko AE Wilder-Smithowi (kreacjonista Młodej Ziemi) i Edgarowi Andrewsowi (prezesowi Biblical Creation Society ). Generalnie jednak Dawkins zastosował się do rady swojego nieżyjącego już kolegi Stephena Jaya Goulda i odmówił udziału w formalnych debatach z kreacjonistami, ponieważ „to, czego szukają, to tlen dla szacunku”, a uczynienie tego „dałoby im ten tlen samym akt angażowania się z nimi w ogóle”. Sugeruje, że kreacjoniści „nie mają nic przeciwko byciu bitym w kłótni. Liczy się to, że dajemy im uznanie, zawracając sobie głowę kłótnią z nimi publicznie”. W wywiadzie udzielonym w grudniu 2004 roku amerykańskiemu dziennikarzowi Billowi Moyersowi Dawkins powiedział, że „pośród rzeczy, które nauka wie, ewolucja jest tak samo pewna jak wszystko, co wiemy”. Kiedy Moyers zapytał go o użycie słowa teoria , Dawkins stwierdził, że „ewolucja została zaobserwowana. Dodał, że „jest to raczej jak detektyw, który przychodzi na morderstwo po scenie… detektyw oczywiście nie widział, jak miało miejsce morderstwo. Ale to, co widzisz, jest ogromną wskazówką… Ogromne ilości dowody poszlakowe. Równie dobrze można to wyrazić słowami po angielsku.

Dawkins sprzeciwił się włączeniu inteligentnego projektu do nauczania przedmiotów ścisłych, opisując go jako „nie jako argument naukowy, ale jako argument religijny”. W mediach określano go mianem „Darwin's Rottweiler ”, co jest odniesieniem do angielskiego biologa TH Huxleya , znanego jako „ Buldog Darwina ” za swoje poparcie dla ewolucyjnych idei Karola Darwina . Był zdecydowanym krytykiem brytyjskiej organizacji Truth in Science , która promuje nauczanie kreacjonizmu w szkołach państwowych, a której pracę Dawkins określił jako „skandal edukacyjny”. Planuje dotować szkoły za pośrednictwem Fundacji Richarda Dawkinsa na rzecz Rozumu i Nauki, dostarczając książki, płyty DVD i broszury, które przeciwdziałają ich pracy.

Poglądy polityczne

Zobacz także: poglądy polityczne Richarda Dawkinsa
Z Ariane Sherine na inauguracji Atheist Bus Campaign w Londynie

Dawkins jest zdeklarowanym ateistą i zwolennikiem różnych organizacji ateistycznych, świeckich i humanistycznych, w tym Humanists UK i Brights . Dawkins sugeruje, że ateiści powinni być dumni, a nie przepraszać, podkreślając, że ateizm jest dowodem zdrowego, niezależnego umysłu. Ma nadzieję, że im bardziej ateiści będą się identyfikować, tym bardziej opinia publiczna będzie zdawać sobie sprawę z tego, jak wielu ludzi jest niewierzących, co zmniejszy negatywną opinię o ateizmie wśród większości religijnej. Zainspirowany ruchem na rzecz praw gejów , poparł kampanię Out, aby zachęcić ateistów na całym świecie do publicznego zadeklarowania swojego stanowiska. Wspierał brytyjską inicjatywę reklamową dla ateistów, Atheist Bus Campaign w 2008 roku, której celem było zebranie funduszy na umieszczanie reklam ateistów na autobusach w okolicach Londynu.

Przemówienie w Kepler's Books , Menlo Park , Kalifornia , 29 października 2006 r.
Dawkins omawia wolność słowa i islam(izm) na konferencji w sprawie wolności słowa i sumienia w 2017 r.

Dawkins wyraził zaniepokojenie wzrostem populacji ludzkiej i kwestią przeludnienia . W Samolubnym genie krótko wspomina o wzroście populacji, podając przykład Ameryki Łacińskiej , której populacja w czasie pisania książki podwajała się co 40 lat. Krytykuje stosunek rzymskokatolicki do planowania rodziny i kontroli populacji , twierdząc, że przywódcy, którzy zakazują antykoncepcji i „wyrażają preferencję dla „naturalnych” metod ograniczania populacji”, otrzymają właśnie taką metodę w postaci głodu .

Jako zwolennik Great Ape Project — ruchu mającego na celu rozszerzenie pewnych praw moralnych i prawnych na wszystkie małpy człekokształtne — Dawkins napisał artykuł „Gaps in the Mind” do książki Great Ape Project pod redakcją Paoli Cavalieri i Petera Singera . W tym eseju krytykuje on postawy moralne współczesnego społeczeństwa jako oparte na „nieciągłym, gatunkowym nakazie”.

Dawkins regularnie komentuje w gazetach i blogach współczesne kwestie polityczne i jest częstym współtwórcą internetowego przeglądu nauki i kultury 3 Quarks Daily . Jego opinie obejmują sprzeciw wobec inwazji na Irak w 2003 roku , brytyjskiego odstraszania nuklearnego , działań ówczesnego prezydenta USA George'a W. Busha oraz etyki dzieci projektantów . Kilka takich artykułów zostało zawartych w „Kapelanie diabła” , antologii pism o nauce, religii i polityce. Jest także zwolennikiem kampanii Republiki na rzecz zastąpienia monarchii brytyjskiej demokratycznie wybranego prezydenta . Dawkins określił siebie jako wyborcę Partii Pracy w latach 70. i wyborcę Liberalnych Demokratów od czasu utworzenia partii. W 2009 roku przemawiał na konferencji partii w sprzeciwie wobec przepisów dotyczących bluźnierstwa, medycyny alternatywnej i szkół wyznaniowych. W Wielkiej Brytanii wyborach 2010 roku , oficjalnie zatwierdzony Dawkins Liberalnych Demokratów, na poparcie swojej kampanii na rzecz reformy wyborczej i ich „odmowy schlebiać«wiary » ”. W okresie poprzedzającym wybory powszechne w 2017 r. Dawkins po raz kolejny poparł Liberalnych Demokratów i wezwał wyborców do przyłączenia się do partii.

W kwietniu 2021 r. Dawkins powiedział na Twitterze, że „Niektórzy mężczyźni decydują się identyfikować się jako kobiety, a niektóre kobiety wybierają się jako mężczyźni. Zostaniesz oczerniony, jeśli zaprzeczysz, że dosłownie są tym, za co się identyfikują. Omów”. Po otrzymaniu krytyki za ten tweet Dawkins odpowiedział, że „nie mam zamiaru dyskredytować osób trans. Widzę, że moje akademickie pytanie „Dyskusja” zostało źle zrozumiane jako takie i ubolewam nad tym. w jakikolwiek sposób z republikańskimi bigotami w USA, które teraz wykorzystują ten problem”.

Dawkins wyraził swoje poparcie dla Kampanii na rzecz Ustanowienia Zgromadzenia Parlamentarnego Narodów Zjednoczonych , organizacji, która prowadzi kampanię na rzecz demokratycznych reform w Organizacji Narodów Zjednoczonych i stworzenia bardziej odpowiedzialnego międzynarodowego systemu politycznego.

Dawkins identyfikuje się jako feministka. Powiedział, że feminizm jest „niezwykle ważny” i „ruch polityczny, który zasługuje na wsparcie”.

Poglądy na postmodernizm

W 1998 roku, w recenzji książki opublikowanej w Nature , Dawkins wyraził uznanie dla dwóch książek związanych z aferą Sokal , Wyższa Zabobon: Akademicki Lewy i jego Kłótnie z nauki przez Pawła R. Grossa i Normana Levitt i Impostures intelektualnej przez Sokal i Jean Bricmont . Książki te słyną z krytyki postmodernizmu na amerykańskich uniwersytetach (a konkretnie na wydziałach literaturoznawstwa, antropologii i innych kulturoznawstwa).

Powtarzając za wieloma krytykami, Dawkins utrzymuje, że postmodernizm posługuje się obskuranckim językiem, aby ukryć brak znaczącej treści. Jako przykład przytacza psychoanalityka Félixa Guattariego :

„Wyraźnie widać, że nie ma jednoznacznej zgodności między liniowymi ogniwami oznaczającymi lub archi-pisaniem, w zależności od autora, a tą multireferencyjną, wielowymiarową katalizą maszynową”.

Wyjaśniają to, twierdzi Dawkins, ambicje akademickie niektórych intelektualistów. Postacie takie jak Guattari czy Lacan , według Dawkinsa, nie mają nic do powiedzenia, ale chcą czerpać korzyści z reputacji i sławy, które wynikają z udanej kariery akademickiej:

„Załóżmy, że jesteś intelektualnym oszustem, który nie ma nic do powiedzenia, ale ma silne ambicje, by odnieść sukces w życiu akademickim, zebrać grono czcigodnych uczniów i poprosić uczniów z całego świata o namaszczanie swoich stron pełnym szacunku żółtym zakreślaczem. Jaki styl literacki byś pielęgnował ? Z pewnością nie klarowny, ponieważ przejrzystość ujawniłaby twój brak treści.

Inne pola

Pełniąc rolę profesora publicznego rozumienia nauki, Dawkins był krytykiem pseudonauki i medycyny alternatywnej . W swojej książce z 1998 roku Unweaving the Rainbow rozważa oskarżenie Johna Keatsa , że wyjaśniając tęczę , Isaac Newton umniejszał jej piękno; Dawkins przekonuje do przeciwnego wniosku. Sugeruje, że głęboka przestrzeń, miliardy lat ewolucji życia oraz mikroskopijne działania biologii i dziedziczności zawierają więcej piękna i cudowności niż „mitów” i „pseudonauki”. Do opublikowanej pośmiertnie książki Johna Diamonda Snake Oil , poświęconej obalaniu medycyny alternatywnej, Dawkins napisał przedmowę, w której twierdzi, że medycyna alternatywna jest szkodliwa, choćby dlatego, że odwraca uwagę pacjentów od bardziej skutecznych konwencjonalnych terapii i daje ludziom fałszywe nadzieje. Dawkins stwierdza, że ​​„Nie ma medycyny alternatywnej. Jest tylko medycyna, która działa i ta, która nie działa”. W swoim filmie telewizyjnym Channel 4 z 2007 roku „Wrogowie rozumu” Dawkins stwierdził, że Wielka Brytania jest opanowana przez „epidemię zabobonnego myślenia”.

Kontynuując wieloletnią współpracę z Channel 4 , Dawkins wziął udział w pięcioodcinkowym serialu telewizyjnym Genius of Britain , wraz z innymi naukowcami Stephenem Hawkingiem , Jamesem Dysonem , Paulem Nurse i Jimem Al-Khalili . Serial został wyemitowany po raz pierwszy w czerwcu 2010 roku i skupia się na najważniejszych brytyjskich osiągnięciach naukowych na przestrzeni dziejów.

W 2014 roku dołączył do światowego ruchu świadomościowego Asteroid Day jako „Sygnatariusz 100x”.

Nagrody i uznanie

Odbiór Nagrody Deschnera we Frankfurcie , 12 października 2007, od Karlheinza Deschner

Posiada doktoraty honoris causa w dziedzinie nauk ścisłych: University of Huddersfield , University of Westminster , Durham University , University of Hull , University of Antwerp , University of Oslo , University of Aberdeen , Open University , Vrije Universiteit Brussel oraz University Walencji . Posiada również doktoraty honoris causa z University of St Andrews i Australian National University (HonLittD, 1996), aw 1997 roku został wybrany członkiem Royal Society of Literature, a w 2001 roku członkiem Royal Society (FRS) . Jest jednym z patronów Towarzystwa Naukowego Uniwersytetu Oksfordzkiego .

W 1987 roku Dawkins otrzymał nagrodę Królewskiego Towarzystwa Literackiego oraz Nagrodę Literacką Los Angeles Times za książkę Ślepy zegarmistrz . W tym samym roku otrzymał Sci. Nagroda techniczna dla najlepszego telewizyjnego programu dokumentalnego roku za pracę przy odcinku The Blind Watchmaker w programie BBC Horizon .

W 1996 roku American Humanist Association przyznało mu nagrodę Humanist of the Year. W 2021 r. zagłosowali za jego wycofaniem, stwierdzając, że „poniża [ed] marginalizowane grupy”, w tym osoby transpłciowe , używając „przykrywki naukowego dyskursu”.

Inne nagrody to m.in. Zoological Society of London „s Srebrny Medal (1989), Innovation Award Finlay (1990) z Michael Faraday Award (1990), nagroda Nakayama (1994), piątą Międzynarodową Nagrodę Cosmos (1997), The KISTLER Nagroda (2001), Medal Prezydencji Republiki Włoskiej (2001), Nagroda Cesarza bez Ubrania w latach 2001 i 2012 przyznana przez Freedom From Religion Foundation , Bicentennial Kelvin Medal of The Royal Philosophical Society of Glasgow (2002), Nagroda Złotej Płyty Amerykańskiej Akademii Osiągnięć (2006) oraz Nagroda Nierenberga za naukę w interesie publicznym (2009). Otrzymał nagrodę Deschnera , nazwaną na cześć niemieckiego antyklerykalnego pisarza Karlheinza Deschnera . Committee for Skeptical Inquiry (CSICOP) przyznało Dawkins swoje najwyższe wyróżnienie In Praise of Reason (1992).

Dawkins odbiera nagrodę Services to Humanism na dorocznej konferencji British Humanist Association w 2012 roku

Dawkins znalazł się na szczycie listy 100 najlepszych brytyjskich intelektualistów publicznych magazynu Prospect w 2004 r., zgodnie z decyzją czytelników, otrzymując dwa razy więcej głosów niż zdobywca drugiego miejsca. Został wybrany jako kandydat w ich sondażu z 2008 roku. W ankiecie przeprowadzonej przez Prospect w 2013 r. Dawkins został wybrany najlepszym myślicielem na świecie na podstawie 65 nazwisk wybranych przez panel ekspertów z siedzibą w USA i Wielkiej Brytanii.

W 2005 roku, Hamburg -na Alfred Toepfer Fundacja przyznała mu swoją nagrodę Shakespeare w uznaniu jego „zwięzły i przystępny prezentacji wiedzy naukowej”. Zdobył nagrodę Lewisa Thomasa za pisanie o nauce za rok 2006, a także nagrodę Autora Roku przyznawaną przez Galaxy British Book Awards za rok 2007. W tym samym roku został wymieniony przez magazyn Time jako jeden ze 100 najbardziej wpływowych osób. na świecie w 2007 roku i zajęła 20 miejsce na liście 100 największych żyjących geniuszy The Daily Telegraph z 2007 roku.

Od 2003 roku Atheist Alliance International przyznaje nagrodę podczas swojej dorocznej konferencji, honorując wybitnego ateistę, którego praca w tym roku najbardziej przyczyniła się do podniesienia świadomości społecznej na temat ateizmu; jest znana jako Nagroda Richarda Dawkinsa , na cześć własnych wysiłków Dawkinsa. W lutym 2010 roku Dawkins został powołany do Honorowej Rady Zasłużonych Osób Fundacji Wolność Od Religii .

W 2012 roku ichtiolodzy na Sri Lance uhonorowali Dawkinsa, tworząc Dawkinsia jako nową nazwę rodzajową (członkowie tego rodzaju byli wcześniej członkami rodzaju Puntius ).

Życie osobiste

Dawkins był trzykrotnie żonaty i ma córkę. W dniu 19 sierpnia 1967 roku, żonaty Dawkins etolog Marian Stamp w kościele protestanckim w Annestown , w hrabstwie Waterford , Irlandia; rozwiedli się w 1984. W dniu 1 czerwca 1984 ożenił się z Eve Barham (1951-1999) w Oksfordzie. Mieli córkę Juliet Emmę Dawkins (ur. 1984 w Oksfordzie). Dawkins i Barham rozwiedli się. W 1992 roku poślubił aktorkę Lallę Ward w Kensington i Chelsea w Londynie. Dawkins poznał ją przez ich wspólnego przyjaciela Douglasa Adamsa , który pracował z nią przy Doctor Who BBC . Dawkins i Ward rozstali się w 2016 roku, a później opisali tę separację jako „całkowicie polubowną”.

6 lutego 2016 r. Dawkins doznał niewielkiego udaru krwotocznego w domu. Dawkins doniósł później w tym samym roku, że prawie całkowicie wyzdrowiał.

Głoska bezdźwięczna

Wybrane publikacje

Główny artykuł: bibliografia Richarda Dawkinsa

Filmy dokumentalne

Inne występy

Dawkins wielokrotnie występował w telewizji w programach informacyjnych, przedstawiając swoje poglądy polityczne, a zwłaszcza poglądy ateisty. Udzielał wywiadów w radiu, często w ramach jego tournée książkowych. Debatował z wieloma postaciami religijnymi. Wystąpił na wielu wykładach uniwersyteckich, ponownie często w koordynacji z jego tournée książkowe. Od 2016 roku ma ponad 60 punktów w Internetowej Bazie Filmów, w której pojawił się jako on sam.

Uwagi

a. ^ WD Hamilton wywarł wpływ na Dawkinsa, a wpływ ten jest widoczny w całej książce Dawkinsa Samolubny gen . Zaprzyjaźnili się w Oksfordzie, a po śmierci Hamiltona w 2000 r. Dawkins napisał swój nekrolog i zorganizował świeckie nabożeństwo żałobne.

b. ^ Debata zakończyła się wnioskiem „Że doktryna stworzenia jest bardziej słuszna niż teoria ewolucji”, który został odrzucony 198 głosami do 115.

Bibliografia

Bibliografia

Zewnętrzne linki