Rewolucyjna republika - Revolutionary republic

Proklamacja Republiki Bremy .

Rewolucyjna republika jest formą rządu, którego głównym założenia są popularne suwerenność , praworządność i demokracja przedstawicielska . Opiera się częściowo na ideach myślicieli wigów i oświecenia i był faworyzowany przez rewolucjonistów w epoce rewolucji . Republika rewolucyjna ma tendencję do wyrastania z utworzenia rządu tymczasowego po obaleniu istniejącego państwa i ustroju politycznego. Często przybiera formę państwa rewolucyjnego, które reprezentuje wolę swoich wyborców.

Termin ten odnosi się również do formy rządu, którą Konwencja Narodowa preferowała podczas francuskich wojen rewolucyjnych , gdy Francja ustanawiała republiki poprzez okupację sąsiednich terytoriów w Europie . Większość z tych stanów klienckich lub republik siostrzanych była środkiem kontrolowania okupowanych ziem przez mieszankę władz francuskich i lokalnych. Instytucja rządów republikańskich jako środek promowania demokratycznego nacjonalizmu nad monarchiami (przede wszystkim Burbonami i Habsburgami ) przygotowała grunt pod pojawienie się nastrojów nacjonalistycznych w całej Europie, które znacząco wpłynęły na bieg historii Europy (zob. 1830 i Rewolucje 1848 ).

Dzisiaj „republika rewolucyjna” może odnosić się do różnych rządów w różnych lokalizacjach. W Wielkiej Brytanii można ją zdefiniować jako zwolenników usunięcia monarchy jako głowy państwa lub zastąpienia monarchy wybranym figurantem, jak w irlandzkim nacjonalizmie . W Australii rewolucyjny republikanizm jest ściśle związany z umiarkowanym nacjonalizmem, podobnie jak sprzeciw wobec monarchii.

Rewolucyjna Republika Amerykańska

Wielkanoc Powstania , ważnym wydarzeniem irlandzkiego republikanizmu.

Przed i podczas wojny o niepodległość Ameryki , w latach 60. i 70. XVII wieku, przywódcy intelektualni i polityczni w Trzynastu Koloniach uważnie czytali historię, aby porównać formy rządów i ich skuteczność. Byli szczególnie zainteresowani historią wolności w Anglii i prawami Anglików, które, jak twierdzili, były właściwym dziedzictwem kolonistów. Intelektualiści ci byli szczególnie pod wpływem brytyjskiej Partii Krajowej (która sprzeciwiała się rządzącej Partii Dworskiej ). Partia Wiejska w dużym stopniu opierała się na klasycznym republikanizmie rzymskiego dziedzictwa; celebrował ideały obowiązku i cnotliwego obywatelstwa. W dużej mierze opierał się na przykładach starożytnych greckich miast-państw i rzymskich republikanów. Partia Wiejska potępiła korupcję otaczającą Partię Dworską w Londynie , skupiającą się na dworze królewskim. Wynikająca z tego ideologia polityczna była szeroko rozpowszechniona w Ameryce do 1775 roku. Robert Kelley nazwał republikanizm „charakterystyczną świadomością polityczną całego pokolenia rewolucjonistów”. JGA Pocock wyjaśnił źródła intelektualne w Ameryce:

Autorytatywną literaturę tej kultury tworzyli kanon wigów i neoharringtoniści, John Milton , James Harrington i Sidney , Trenchard , Gordon i Bolingbroke , a także grecy, rzymscy i renesansowi mistrzowie tradycji aż do Monteskiusza ; a jej wartości i koncepcje były tymi, które poznaliśmy: ideałem obywatelskim i patriotycznym, w którym osobowość opierała się na własności, udoskonalona w obywatelstwie, ale wiecznie zagrożona korupcją; rząd figurujący paradoksalnie jako główne źródło korupcji i działający za pomocą takich środków jak patronat, frakcja, stałe armie (w przeciwieństwie do ideału milicji); ustanowione kościoły (w przeciwieństwie do purytańskich i deistowskich trybów religii amerykańskiej); i promowanie odsetek pieniężnych — chociaż sformułowanie tej ostatniej koncepcji było nieco utrudnione przez żywe pragnienie łatwo dostępnego kredytu papierowego, powszechnego w koloniach osadniczych.

Rewolucjoniści amerykańscy wzięli lekcję ze starożytnego Rzymu . Byli zdecydowani uniknąć luksusowego stylu życia i chciwości, które zniszczyły Cesarstwo Rzymskie. Cnotliwy obywatel został zdefiniowany jako ten, który zignorował rekompensatę pieniężną i zobowiązał się stawić opór i wykorzenić korupcję. Republikanizm wymagał służby od tych, którzy byli gotowi zrezygnować z własnych interesów dla wspólnego dobra. Według Bernarda Bailyna „zachowanie wolności opierało się na zdolności ludu do utrzymywania skutecznych kontroli sprawujących władzę, a zatem w ostatniej analizie opierało się na czujności i moralnej wytrzymałości ludu”. Obowiązek cnotliwego obywatela stał się podstawą ideologii rewolucji amerykańskiej.

Bibliografia

Źródła