Przywrócenie i tolerancja pogaństwa od Juliana do Walensa - Restoration and tolerance of Paganism from Julian until Valens
Przywrócenie tolerancja Pogaństwa Julian aż Walensa od 361 do 375 był krótki okres względnego tolerancji wobec pogan poprzedzone prześladowań z Konstancjusza II , a następnie te cesarza Gracjana .
Pod wyłącznym rządem cesarza Juliana od 361 do 363 roku pogaństwo było świadkiem próby przywrócenia; natomiast od 363 do 375 roku, za panowania Jowiana , Walensa i Walentyniana I , uzyskał względną tolerancję.
Pod wyłącznym rządem Juliana, 361–363
Julian był rzymskim współcesarzem od 355 roku i rządził wyłącznie przez 18 miesięcy 361–363.
Julian był świadkiem zamachu na jego ojca, brata i innych członków rodziny przez strażników pałacu cesarskiego; słusznie lub niesłusznie obwiniał za ten brutalny czyn cesarza Konstancjusza, który podał się za wybitnego chrześcijanina. Stając się cesarzem, Julian postanowił przywrócić pogaństwo, starożytną religię rzymską, reformując ją w nadziei, że stanie się siłą napędową imperium. Wierzenia religijne Juliana były synkretyczne i był inicjatorem co najmniej trzech religii misteryjnych . Ale religijna otwartość umysłu Juliana nie rozciągała się na chrześcijaństwo, ponieważ wierzył, że ma wyłączne spojrzenie na prawdę religijną. Wierząc, że jest „jedyną prawdziwą religią”, chrześcijaństwo sprzeciwiało się bardziej inkluzywnemu synkretyzmowi pogaństwa i było z nim zasadniczo niezgodne.
Jako cesarz Julian starał się odwrócić losy próby stłumienia religii niechrześcijańskich. Julian pozwolił na wolność religijną i unikał wszelkich form rzeczywistego przymusu. Chrześcijanin Sozomen przyznaje, że Julian nie zmuszał chrześcijan do składania ofiary ani nie pozwalał ludziom popełniać żadnego aktu niesprawiedliwości wobec chrześcijan ani ich obrażać. Jednak żadnemu chrześcijaninowi nie pozwolono uczyć ani studiować starożytnych autorów klasycznych: „Niech trzymają się Mateusza i Łukasza”, tym samym kończąc wszelkie szanse na karierę zawodową. Nie wierzył, że chrześcijanie mogą uczciwie nauczać tematów przepełnionych aluzjami do greckich bóstw, których istnieniu zaprzeczali Żydowski historyk i teolog Jacob Neusner pisze: „Dopiero po bliskiej katastrofie powrotu Juliana do pogaństwa chrześcijańscy cesarze systematycznie wprowadzali przepisy przeciwko pogaństwu. jak go zniszczyć. "
„W ciągu osiemnastu krótkich miesięcy, które panował między 361 a 363 rokiem, Julian nie prześladował [chrześcijan], jak twierdzi wroga tradycja. Ale jasno dał do zrozumienia, że partnerstwo między Rzymem a chrześcijańskimi biskupami ukształtowane przez Konstantyna i utrzymane pomimo konfliktów o cele, przez jego syna Konstancjusza II, dobiegły końca, zastąpione przez rząd, który określił swoje interesy i interesy chrześcijaństwa jako sprzeczne ”.
Tolerancja religijna za czasów Jowiana, Walentyniana i Walensa
Wydaje się, że po śmierci Juliana Jovian ustanowił politykę tolerancji religijnej, która unikała skrajności Konstancjusza i Juliana. Za Walentyniana i Walensa ten okres tolerancji religijnej trwał. Pisarze pogańscy chwalą obu tych cesarzy za ich liberalną politykę religijną. Walentynian, który rządził na Zachodzie, wydawał się być chrześcijaninem bez przekonania, ponieważ uniknął uczestniczenia w ceremonii inauguracyjnej przez dwadzieścia cztery godziny, aby uniknąć niepomyślnego dnia (interkalarnego dnia roku bissextile). Walentynian i Walens udzielili całkowitej tolerancji dla wszystkich kultów na początku ich panowania w 364 roku. Walentynian zezwolił nawet na składanie nocnych ofiar, które wcześniej były zabronione z powodu próby wykonywania przez niektórych ludzi bezprawnych wróżb pod osłoną nocy, po tym, jak prokonsul Grecji zwrócił się do niego. Walentynian potwierdził również prawa i przywileje pogańskich kapłanów i potwierdził prawo pogan do bycia wyłącznymi opiekunami ich świątyń. Walens, który rządził na wschodzie, był arianinem i był zbyt zaangażowany w walkę z prawosławnymi chrześcijanami, by zawracać sobie wiele głowy poganami. Zarówno na Zachodzie, jak i na Wschodzie ponownie przyjęto surowe prawa zabraniające wróżenia. Z powodu nadmiernej gorliwości ludu, aby powstrzymać szkodliwe wróżby, haruspice i wróżbici zaczęli bać się pokazywać publicznie. Doprowadziło to cesarzy do formalnego zezwolenia na praktykę oficjalnych i legalnych wróżb na mocy prawa w 371 roku.