Pokuta w islamie - Repentance in Islam

„Tawba” przekierowuje tutaj. Sura Koranu znajduje się w At-Tawba .
Część serii na
islam
Allah3.svg
Wierzenia
Praktyki
Historia
Kultura i społeczeństwo
powiązane tematy
Część serii o islamie
Usul al-Fiqh
Fiqh
Ahkam

Tawba ( arab . توبة alternatywnie pisane: tevbe lub tawbah , tureckie : tövbe ) to islamska koncepcja pokuty do Boga z powodu popełnienia jakichkolwiek grzechów i złych uczynków. Jest to bezpośrednia sprawa między osobą a Bogiem, więc nie ma wstawiennictwa. Wislamienie ma grzechu pierworodnego . Jest to akt pozostawienia tego, czego Bóg zakazał i powrotu do tego, co nakazał. Słowo to oznacza akt pokuty za swoje złe uczynki, zadośćuczynienie za te złe uczynki i silną determinację, by je porzucić (żal, postanowienie i pokuta). Jeśli ktoś zgrzeszy przeciwko innej osobie, wymagana jest zadośćuczynienie.

Etymologia

Dosłowne znaczenie arabskiego słowa tawba to „powrót” i powtarza się je w Koranie i hadisach (wypowiedzi islamskiego proroka Mahometa ). W kontekście islamu oznacza to odwrócenie się lub wycofanie się z przeszłych grzesznych i złych działań oraz zdecydowane postanowienie powstrzymania się od nich w przyszłości. W Koranie  66:8 słowo tawba zostało powiązane ze słowem نصوح ( nasūh ), które oznacza „ czyścić lub szczerze”. Tak więc tawba oznacza szczerą i wierną skruchę, wolną od udawania i hipokryzji.

W pismach islamskich

Koran

W Koranie znajduje się kompletna sura (rozdział) zatytułowany At-Tawba , co oznacza „Pokuta”. Podobnie jak w przypadku innych tematów, akt zadośćuczynienia (za czyjeś złe uczynki) i szukanie Bożego przebaczenia również był omawiany w Koranie i przypisywano mu dużą wagę. Tych wierzących, którzy wyrządzili sobie krzywdę, Koran prosi o okazanie skruchy, o przebaczenie Allaha i odprawienie szczerej tawby. Zapewnia ich, że jeśli to zrobią, Bóg im przebaczy i uwolni ich od złych uczynków:

I wy wierzący! Zwróćcie się wszyscy razem do Boga, abyście osiągnęli szczęście.

—  Koran, Sura 24 (Al-Noor), aja 31

O wy, którzy wierzycie! Zwróć się do Boga ze szczerą skruchą w nadziei, że twój Pan usunie od ciebie twoje bolączki i wpuści cię do Ogrodów, pod którymi płyną rzeki...

—  Koran, Sura 66 (Al-Tahrim), aja 08

Zaprawdę, Bóg miłuje tych, którzy się wiele zwracają (do Niego) i kocha tych, którzy się oczyszczają.

—  Koran, Sura 02 (Al-Baqara), aja 222

Bóg przyjmie skruchę tych, którzy czynią zło w niewiedzy i pokutują wkrótce potem; do nich zwróci się Bóg w miłosierdziu, bo Bóg jest pełen wiedzy i mądrości. Pokuta tych, którzy nadal czynią zło, nie ma żadnego skutku, aż do śmierci jednego z nich, a on mówi: „Teraz rzeczywiście pokutowałem”; Ani tych, którzy umierają za niewierność. Dla nich przygotowaliśmy karę najstraszliwszą.

—  Koran, Sura 04 (An-Nisa), aja 17-18

Koran również zwraca się do niewierzących i zachęca ich, aby zwrócili się do Boga, co Bóg obiecuje im przebaczyć:

Kara w Dniu Zmartwychwstania zostanie mu podwojona (niewierzący) i będzie tam mieszkał w hańbie, jeśli nie będzie pokutował, nie uwierzył i nie spełnił sprawiedliwych czynów, ponieważ Bóg przemieni zło takich osób w dobro, a Bóg jest często przebaczający, litościwy. A kto się nawraca i czyni dobrze, naprawdę zwrócił się do Boga z (akceptowalnym) nawróceniem.

—  Koran, Sura 25 (Al-Furqan), aja 69–71

Sunna

Podobnie jak Koran, hadis również wspomina i podkreśla znaczenie tawby :

Apostoł Allaha powiedział: „Allah jest bardziej zadowolony z pokuty Swojego niewolnika, niż ktokolwiek z was jest zadowolony ze znalezienia swojego wielbłąda, którego zgubił na pustyni”.

—  Sahih al-Bukhari , 8:75:321

Apostoł Allaha powiedział: „Na Tego, w którego ręku jest moje życie, gdybyście nie popełnili grzechu, Allah usunie was z istnienia i zamieni was na tych ludzi, którzy popełniają grzech i proszą Boga o przebaczenie, Wybaczyłby im.

—  Sahih Muslim , 37:6621

Prorok powiedział: „Wśród ludzi z Bani Israel był człowiek, który zamordował dziewięćdziesiąt dziewięć osób. Potem zaczął pytać (czy jego skrucha może być przyjęta, czy nie). Podszedł do mnicha i zapytał go, czy jego skrucha "Mnich odpowiedział przecząco i tak mężczyzna go zabił. Pytał tak długo, aż jakiś człowiek poradził, żeby pojechać do takiej a takiej wioski. (Więc pojechał do niej), ale śmierć zaskoczyła go w drodze. Umierając , obrócił się w kierunku tej wioski (gdzie miał nadzieję, że jego skrucha zostanie przyjęta), i tak aniołowie miłosierdzia i aniołowie kary pokłócili się między sobą o niego.Allah nakazał wiosce (do której zmierzał) przybyć bliżej siebie i nakazał wiosce (skąd przybył) odejść daleko, a następnie polecił aniołom zmierzyć odległości między jego ciałem a dwiema wioskami, tak więc okazało się, że jest o jeden przęsło bliżej wioski (zamierzał to zrobić). Więc mu wybaczono."

—  Sahih Bukhari 3470

Mężczyzna pocałował kobietę (bezprawnie), a następnie poszedł do proroka i poinformował go. Allah objawił: "I ofiaruj modlitwy doskonale na obu końcach dnia i w niektórych godzinach nocy (tj. pięć obowiązkowych modlitw). Zaprawdę! dobre uczynki usuwają (unieważniają) złe uczynki (małe grzechy)." (11:114). Mężczyzna zapytał posłańca Allaha: „Czy to dla mnie?” Powiedział: „To jest dla wszystkich moich wyznawców”.

—  Sahih al-Bukhari , 1:10:504 , Sahih Muslim , 37:6655 , Sahih Muslim , 37:6658

Ktoś przyszedł do Apostoła Allaha powiedział: Wysłannik Allaha, popełniłem przestępstwo, które zasługuje na haad, więc narzuć mi je zgodnie z Księgą Allaha. Następnie powiedział: Czy nie byliście z nami w czasie modlitwy? Powiedział tak. Następnie powiedział: Otrzymałeś przebaczenie.

—  Sahih Muslim , 37:6660

Teologiczne punkty widzenia

Ponieważ kwestia tawby, czyli pokuty, wywodzi się z islamskiego kontekstu religijnego, można ją dobrze zrozumieć, omawiając ją z tej perspektywy.

Pokuta tylko do Allaha!

Islam nie postrzega żadnego człowieka jako nieomylnego. Każda istota ludzka może podlegać błędom, Allah jest jedynym doskonałym. Tak więc wyłączny autorytet przebaczenia jakiejkolwiek ludzkiej istocie odpowiada Allahowi. Muzułmanie zaprzeczają władzy mężczyzny do słuchania spowiedzi innej osoby, a następnie ogłaszają przebaczenie jej grzechów. Podobnie, pokutowanie komukolwiek poza Bogiem jest zakazane. Koran stwierdza:

Zaprawdę, ci, których wzywacie poza Bogiem, są sługami takimi jak wy.

—  Koran, Sura 7 (Al-Araf), aja 194

Tawba

Tawba i życzliwość Allaha

Szczera tawba jest zawsze akceptowana przez Allaha. Allah mówi:

Zaprawdę, On jest Tym, który przebacza (przyjmuje skruchę), Litościwy!

—  Koran, Sura 2 (Al-Baqara), aja 37

W licznych wersetach Koranu Allah opisuje siebie jako niezwykle hojnego, miłosiernego i wybaczającego swoim stworzeniom. Na przykład w wersecie 22 sury Al-Haszr zapewnia: „On jest Allahem, poza którym nie ma Boga; Znający to, co skryte i widzialne; On jest Miłosiernym, Miłosiernym”.

Użycie wersetu „W imię Allaha Miłosiernego, Miłosiernego” na początku każdej sury (z wyjątkiem jednej) dodatkowo świadczy o tym fakcie. Według Koranu i Hadisów , nadrzędne miłosierdzie Allaha pozwala na przebaczenie nawet najcięższych grzechów, pod warunkiem, że złoczyńca zamierza szczerze tawba .

Szirk jest niewybaczalnym grzechem, jeśli ktoś umrze bez pokuty:

Zaprawdę, Bóg nie przebacza towarzystwa innych w oddawaniu Mu czci, ale przebacza cokolwiek innego, komu chce. A kto dodaje Bogu współtowarzyszy, popełnił grzech ciężki.

—  Koran, Sura 4 (An-Nisa), aja 48

Jako takie, stawanie się beznadziejnym łaski Allaha jest zabronione. Koran oświadcza:

Powiedz: "O moi słudzy, którzy zgrzeszyliscie przeciwko swoim duszom! Nie rozpaczajcie nad milosierdziem Boga! Zaprawde, Bóg przebacza wszystkie grzechy. On jest Przebaczajacy, Litosciwy!

—  Koran, Sura 39 (Az-Zumar), aja 53

Ponownie, Bóg mówi do wierzących w hadisach kudsi :

„O synu Adama , tak długo, jak Mnie wzywasz i prosisz, przebaczę ci to, co uczyniłeś, i nie będę miał nic przeciwko temu. O synu Adama, czy twoje grzechy dosięgnęły obłoków nieba i gdybyś prosiła Mnie o przebaczenie, przebaczyłbym ci.O synu Adama, gdybyś przyszedł do Mnie z grzechami prawie tak wielkimi jak ziemia i gdybyś wtedy stanął twarzą w twarz ze Mną, nie dodając Mi partnera, przynieś ci przebaczenie prawie tak wielkie jak ono."

Warunki tawba

Według islamskiego szariatu , kiedy muzułmanin wykonuje akt tawby , Allah ogólnie to akceptuje. Tawba powinna być jednak szczera i prawdziwa. Uczeni islamscy zgadzają się co do tego, że jeśli ktoś nie wstydzi się swoich przeszłych wykroczeń lub nie zamierza ich porzucić, to jego ustne ogłoszenie tawby jest jawną kpiną ze skruchy. Zwykła słowna skrucha nie wyjaśnia prawdziwej tawby . Szczere tawba ma pewne kryteria.

Ali został zapytany, co to jest tawba i odpowiedział, że tawba składa się z sześciu elementów:

  1. żałować swoich przeszłych złych uczynków;
  2. wypełniać Boskie obowiązki ( fard , wajib itp.), które zostały pominięte;
  3. zwrócić prawa/własności innych osób, które zostały niesłusznie uzurpowane;
  4. prosić o przebaczenie osobę, która została przez niego skrzywdzona, fizycznie lub ustnie;
  5. podjąć mocne postanowienie unikania grzechu w przyszłości; i
  6. angażować się w posłuszeństwo Allahowi, tak jak poprzednio angażował się w nieposłuszeństwo wobec Allaha.

W islamskiego szariatu , tawba jest podejście dwojakie: pierwsza osoba powinna być w stanie rozpoznać i porzuci jego / jej grzechy, na którym Allah obiecuje im wybaczyć. Islam oczekuje, że muzułmanie zdadzą sobie sprawę ze swoich błędów i niedociągnięć oraz będą szukać Jego przebaczenia. Przebaczenie grzechów nie przychodzi automatycznie; jest to coś, czego należy szukać ze szczerością i prawdziwym oddaniem. Stawanie się obojętnym na własne grzechy jest postrzegane jako niebezpieczne. Mahomet powiedział:

Wierzący widzi swoje grzechy tak, jakby siedział pod górą, która, boi się, może na niego spaść; podczas gdy niegodziwiec uważa swoje grzechy za muchy przelatujące nad jego nosem i po prostu je odpędza w ten sposób (i na przykład przesunął ręką po nosie).

—  Sahih al-Bukhari , 8:75:320

Inną ważną perspektywą pokuty w islamie jest to, że człowiek powinien zawsze prosić Boga o przebaczenie, nawet jeśli najwyraźniej nie jest winny żadnego konkretnego grzechu. Dzieje się tak, ponieważ istnieje wiele subtelnych natur grzechu związanych z niemoralnością, które umykają uwadze, a także dlatego, że obowiązkiem muzułmanina jest zwrócić się do Boga.

  • W hadisów , Mahomet poprosił ludzi do poszukiwania Allaha o przebaczenie: „O ludzie poszukują skruchę przed Bogiem Zaprawdę, szukam skruchę z nim sto razy dziennie.”
  • W islamskim szariatu poddanie się Allahowi jest konieczne nie tylko do uzyskania Bożego przebaczenia, ale także do bycia godnym wejścia do raju. Mahomet powiedział: „Czyńcie dobre uczynki właściwie, szczerze i z umiarem i odbierajcie dobrą nowinę, ponieważ czyjeś dobre uczynki nie wprowadzą go do Raju”. Towarzysze zapytali: "Nawet ty, Apostoł Allaha?" Powiedział: „Nawet ja, chyba że Allah obdarzy mnie Swoim przebaczeniem i Miłosierdziem”.

Wady odwrócenia się od tawba

Odwrócenie się od pokuty lub odroczenia tawba wiązało się z pewnymi złymi skutkami, takimi jak:

  1. Ten, kto odwraca się od tawba, był nazywany niesprawiedliwym. [ Koran  49:11 ]
  2. Ten, kto zdecyduje się odłożyć swoją skruchę do ostatniego tchnienia, jego skrucha nie zostanie zaakceptowana. [ Koran  3:90 ]
  3. Odroczenie tawby według islamu było postrzegane jako wielki grzech.

Zobacz też

Bibliografia

Linki zewnętrzne