Religia w Walii - Religion in Wales

Religia w Walii (2011)

  Chrześcijaństwo (57,6%)
  Bez religii (32,1%)
  Nie podano (7,6%)
  Islam (1,5%)
  Inne religie (1,2%)

Chrześcijaństwo jest największą religią Walii . Do 1920 r. ustanowionym kościołem był Kościół Anglii , ale od 1920 r. rozbity Kościół w Walii , nadal anglikański , był samorządny. Walia ma również silną tradycję nonkonformizmu , zwłaszcza metodyzmu .

Większość wyznawców zorganizowanej religii w Walii wyznaje jedno z wyznań chrześcijańskich, takie jak Kościół Walii , Prezbiteriański Kościół Walii , kościoły baptystów i metodystów , katolicyzm lub prawosławie . Inne religie Welsh ludzie mogą być powiązane z obejmują buddyzm , hinduizm , judaizm , islam , sikhizm i druidyzmu , przy czym większość niechrześcijańskich Walijczycy znaleźć w dużych miastach Cardiff i Swansea . Niektóre współczesne badania sugerują, że większość Walijczyków nie identyfikuje się z żadną religią i odnotowuje znacznie mniej uczuć religijnych w Walii niż w innych częściach Wielkiej Brytanii.

Odzwierciedlając walijską historię wolnomyślicielstwa, nonkonformizmu i pluralizmu religijnego, zdecentralizowany parlament i rząd w Walii są wyraźnie świeckie, w przeciwieństwie do parlamentu Westminster.

Statystyki spisowe

Religia 2001 2011
Numer % Numer %
chrześcijaństwo 2 087 242 71,9 1 763 299 57,6
islam 21.739 0,7 45 950 1,5
hinduizm 5439 0,2 10 434 0,3
buddyzm 5407 0,2 9 117 0,3
sikhizm 2015 0,1 2962 0,1
judaizm 2256 0,1 2064 0,1
Inna religia 6909 0,2 12 705 0,4
Bez religii 537 935 18,5 982,997 32,1
Religia nie została określona 234 143 8.1 233 928 7,6
Ogólna populacja 2 903 085 100,0 3 063 456 100,0
  chrześcijaństwo
  Inne
  Bez religii
  Nie podano

chrześcijaństwo

Historia

rzymskie pochodzenie

Chociaż chrześcijaństwo przybyło do Walii w czasie okupacji rzymskiej , początkowo zostało stłumione. Pierwsi chrześcijańscy męczennicy w Walii, Julius i Aaron , zginęli około 304 r. Najwcześniejszym chrześcijańskim przedmiotem znalezionym w Walii jest naczynie z symbolem Chi-Rho znalezione w Caerwent . Chrześcijaństwo stało się oficjalną religią Cesarstwa Rzymskiego w IV wieku. Po wycofaniu się legionów rzymskich w V wieku najeźdźcy anglosascy stopniowo podbijali wschodnią i południową Wielką Brytanię, ale nie byli w stanie wkroczyć do Walii, odcinając Walię od Celtów w Szkocji , Kornwalii i Kumbrii . Pisarz Gildas nakreślił wówczas ostre kontrasty między chrześcijańskimi Walijczykami a pogańskimi najeźdźcami anglosaskimi.

Powstanie

Eglwys-y-Grog, XIII-wieczny kościół w Mwnt , Ceredigion

Wiek świętych (około AD 500-700) został oznaczony przez ustanowienie osad klasztornych w całym kraju, przez przywódców religijnych, takich jak Saint David , Illtud i Teilo . Był to okres, w którym Walijczycy rozwinęli wspólną tożsamość narodową, wynikającą z ich języka i przekonań religijnych.

Biskupi walijscy odmówili współpracy z misją Augustyna z Canterbury do Anglosasów. Jednak połączenie pojednania chrześcijaństwa celtyckiego z Rzymem i angielskim podbojem Walii sprawiło, że od średniowiecza do 1920 r. diecezje walijskie były częścią Kościoła anglikańskiego w prowincji Canterbury . Wszyscy byli w komunii z Rzymem, dopóki reformacja nie uczyniła ich niezależnymi od Rzymu i pod kontrolą króla Henryka VIII . Założona Kościół w Walii był Kościół Anglii, dopóki nie został disestablished w Walii w 1920 roku Stare Welsh diecezje został nowym Kościół w Walii . W 1921 r. utworzyła nową diecezję, diecezję Monmouth .

Reformacja

Biskup Richard Davies i dysydencki duchowny protestancki John Penry wprowadzili do Walii teologię kalwińską. Wykorzystali model Synodu Dort z lat 1618-1619. Kalwinizm rozwinął się w okresie purytańskim, po przywróceniu monarchii za Karola II oraz w ramach ruchu metodystów Walii. Jednak kilka kopii pism Kalwina było dostępnych w języku walijskim przed połową XIX wieku. .

Walijski jako język liturgiczny

Niektóre księgi biblijne i apokryfy zostały przetłumaczone w średniowieczu, ale Akty Unii (1536–43) uchwalone przez króla Henryka VIII skutecznie zabroniły oficjalnego używania języka walijskiego . Jednak za królowej Elżbiety I angielski parlament uchwalił ustawę o tłumaczeniu Biblii i służby Bożej na język walijski 1563 . W 1567 William Salesbury , Richard Davies i Thomas Huet ukończyli pierwsze współczesne tłumaczenie Nowego Testamentu na język walijski oraz pierwsze tłumaczenie Modlitewnika Powszechnego ( walijski : Y Llyfr Gweddi Gyffredin ). Następnie w 1588 roku William Morgan ukończył tłumaczenie całej Biblii. Tłumaczenia te miały zasadnicze znaczenie dla przetrwania języka walijskiego i miały wpływ na nadanie walijskiemu statusu języka liturgicznego i narzędzia kultu. Odgrywało to znaczącą rolę w jego dalszym użyciu jako środka komunikacji codziennej i jako języka literackiego do dnia dzisiejszego, pomimo presji języka angielskiego.

Zdarzały się nadużycia, a w XVIII wieku niektórzy biskupi przyznawali beneficjum na terenach, w których mówi się po walijsku, angielskim duchownym, którzy nie mówili po walijsku. Jest to sprzeczne z Artykułem XXIV Artykułów Religii Kościoła Anglikańskiego: Odmawianie publicznej modlitwy w Kościele lub sprawowanie sakramentów w Kościele jest rzeczą wyraźnie sprzeczną ze Słowem Bożym i zwyczajem Kościoła pierwotnego język nie rozumie ludzi. W 1766 roku churchwardens z parafii św Beuno, Trefdraeth na Anglesey , wspieranej przez Cymmrodorion , rozpoczął sprawdzian przed na duchownego angielskiego, dr Thomas Bowles , który nie mógł prowadzenia usług w języku walijskim i którego próba zrobić tak zakończyła się śmieszności . W swoim wyroku w 1773 Trybunał Łuki chciał pozbawić Dr Bowles jego życia , ale nie ustanawia zasadę, że kler powinien zostać sprawdzony i uznał biegły w języku walijskim, aby uznać za Welsh języcznych parafiach.

XVIII-wieczne warunki

Stan religii w Walii był ponury od połowy XVII do połowy XVIII wieku. Ustanowiony Kościół Anglii powoli odbudowywał się po rozległych zniszczeniach spowodowanych angielską wojną domową i wspólnotą purytańską Cromwell w połowie XVII wieku. Ubóstwo było szeroko rozpowszechnione w tym przeważnie wiejskim kraju. Duchowni byli zubożali i utrzymywali się z własnej pracy w gospodarstwie rolnej. Obiekty, od osobistości po cmentarze, kościoły i katedry, znajdowały się powszechnie w stanie fizycznego ruiny. Spadało członkostwo i uczestnictwo.

Nonkonformizm, członkostwo i przebudzenia

Nonkonformizm szybko rósł i zdominował życie religijne Walii od XVIII do XX wieku. Welsh Metodystyczny ożywienie w 18. wieku był jednym z najbardziej znaczących ruchów religijnych i społecznych w historii Walii. Przebudzenie rozpoczęło się w Kościele Anglii w Walii i na początku pozostało w nim jako grupa, ale przebudzenie walijskie różniło się od przebudzenia metodystów w Anglii tym, że jego teologia była raczej kalwińska niż armińska . Walijscy metodyści stopniowo budowali własne sieci, struktury, a nawet domy spotkań (lub kaplice), co ostatecznie doprowadziło do secesji w 1811 roku i formalnego ustanowienia kalwińskiego kościoła prezbiteriańskiego w Walii w 1823 roku. Emocjonalizm miał wolną rękę; w przeciwieństwie do Szkocji z czterema uniwersytetami, dobrymi szkołami i silną tradycją teologiczną, Walia nie miała uniwersytetów i był powszechnym analfabetyzmem.

Odrodzenie walijskich metodystów miało również wpływ na starsze nonkonformistyczne kościoły lub dysydentówbaptystów i kongregacjonalistów – którzy z kolei również doświadczyli wzrostu i odnowy. W rezultacie do połowy XIX wieku Walia była głównie krajem nonkonformistycznym .

Statystyki członkostwa w latach 1680-1840 pokazują, że ustanowiony Kościół Anglii stracił jedną piątą swoich członków. W dodatku coraz większa liczba nominalnych anglikanów również przestaje praktykować. Nonkonformizm wzrósł ponad czterokrotnie, głównie od 1760 r., a zwłaszcza po 1800 r. W 1800 r. było dwa razy więcej kościołów anglikańskich niż kaplic nonkonformistycznych; w 1850 r. kaplice przewyższały liczebnie kościoły w stosunku 5 do 2. Katolicyzm nadążał za wzrostem demograficznym, ale nawet wzmocniony przez irlandzką imigrację, w 1840 r. pozostał niewielką siłą. Judaizm i jawna niereligijność były rzadkie.

W 1910 nonkonformistyczne ciała liczyły 550 000 członków, w porównaniu z 193 000 w ustanowionym Kościele Anglii. Nonkonformiści, kierowani przez liberała Davida Lloyda George'a , w coraz większym stopniu kontrolowali politykę Walii, chociaż sektory elitarne nadal były zdominowane przez anglikanów.

1904-1905 walijski Revival był największym pełnej skali Christian Revival Walii 20. wieku. Co najmniej 100 000 osób zostało chrześcijanami podczas przebudzenia w latach 1904-1905. Mimo to nie powstrzymało to stopniowego upadku chrześcijaństwa w Walii, a jedynie je nieco powstrzymywało. Mimo to do 2011 r. Południowa Walia (a zwłaszcza osady na byłym obszarze zagłębia węglowego) wykazywała najwyższy odsetek osób niewyznających religii w całym kraju, który w niektórych przypadkach wzrósł do ponad 50%. Powody tego są niejasne.

Rozpad - powstanie Kościoła w Walii

W odpowiedzi na wzrost nonkonformizmu, niektórzy anglikanie dostrzegli słabości istniejącego kościoła i jego brak przeciwdziałania popularnym aspektom nonkonformizmu. Jako przykłady niepowodzenia kościoła przytaczano sztywność systemu parafialnego i odległość między kościołami.

Ustawa Welsh Church 1914 przewidziano separacji czterech diecezjach Kościoła Anglii znajduje się w Walii (znane pod wspólną nazwą Kościół w Walii ) z resztą Kościoła i do równoczesnego disestablishment Kościoła. Ustawa weszła w życie w 1920 r. Od tego czasu w Walii nie powstał żaden kościół . W latach 1996-2016 liczba zarejestrowanych członków Kościoła w Walii spadła z 91 247 do 45 759 lub 1,5% z całkowitej populacji 3 113 150. Liczba zarejestrowanych członków Kościoła w Walii spadła dalej do 42 441 do 2018 lub 1, 4% z całkowitej populacji walijskiej 3187203

Współczesne chrześcijaństwo katolickie

Katolicy są obsługiwani przez kościelną prowincję Cardiff, która istnieje z archidiecezji Cardiff , diecezji Menevia i diecezji Wrexham . Biskupi tych diecezji są częścią Konferencji Biskupów Katolickich Anglii i Walii . W sumie trzy diecezje liczyły 209 451 katolików na 3 112 451 mieszkańców, co odpowiada 6,7% katolikom. Trzy diecezje mają 172 księży i ​​34 stałych diakonów, 75 zakonników i 267 zakonnic oraz łącznie 154 parafie na rok 2016 (2017 dla diecezji Wrexham). Jednak prowincja nie jest całkowicie równa Walii, ponieważ archidiecezja Cardiff obejmuje również Herefordshire w Anglii .

sabatarianizm

W okresie wiktoriańskim i na początku XX wieku dominował wśród Walijczyków ruch wstrzemięźliwości sabatariańskiej. Sprzedaż alkoholu w Walii w niedziele była zabroniona przez ustawę Sunday Closing Act z 1881 r. – pierwszą ustawę wydaną specjalnie dla Walii od średniowiecza. Od wczesnych lat sześćdziesiątych lokalne rady mogły przeprowadzać referenda co siedem lat w celu ustalenia, czy w niedziele powinny być mokre, czy suche : większość uprzemysłowionych obszarów na wschodzie i południu natychmiast zamoczyła się , a w latach osiemdziesiątych Dwyfor na na północny zachód jako ostatni z suchych regionów zmokł po lokalnym referendum w 1982 r.; jednak w następnym referendum powrócił do suchego regionu w niedziele od 1989 do 1996. Na początku 1996 r. odbudowa Gwynedd spowodowała zlikwidowanie dystryktu Dwyfor, a obszar Dwyfor jest obecnie objęty komitetem okręgowym Rady Gwynedd i nie było dalsze referenda „mokre – suche”.

Święci

Wspólnota monastyczna została założona przez św. Dawida w miejscu dzisiejszego Świętego Dawida . Obecną budowę katedry św. Dawida rozpoczęto w 1181 roku.

Święty Dawid jest patronem Walii.

Walia jest szczególnie znana z nazywania miejsc imionami lokalnych lub znanych świętych – wiele, a może większość miejsc zaczyna się w Llan, np. Llanbedr – St Peter (Pedr); Llanfair – St Mary (Mair); Llanfihangel – św. Michał (Mihangel); Llandecwyn – Saint Tecwyn . Ze względu na stosunkowo niewielką liczbę używanych imion świętych, nazwy miejscowości często są dodawane do miejscowości, np. Llanfihangel Glyn Myfyr, Llanfihangel y Creuddyn , Llanfihangel-y-Pennant.

islam

Największą religią niechrześcijańską w Walii jest islam , z około 46 000 wyznawców w 2011 roku. Większość muzułmanów mieszka w Cardiff (23 656 w 2011 roku, 6,8% populacji), ale są też znaczące liczby w Newport (6859 w 2011 roku) i Swansea (5415 w 2011 r.).

Od połowy XIX wieku w Cardiff istnieje społeczność islamska z Somalii i Jemenu , założona przez marynarzy do Cardiff Docks .

judaizm

Stary budynek Wielkiej Synagogi w Cardiff .

Judaizm ma w Walii dość długą historię, ze społecznością żydowską zarejestrowaną w Swansea od około 1730 r. W sierpniu 1911 r., w okresie niepokojów społecznych i sporów przemysłowych, motłoch zniszczył żydowskie sklepy w zagłębiu węglowym Południowej Walii . Od tego czasu populacja żydowska na tym obszarze, która w 1913 r. osiągnęła szczyt 4–5 tys., zmniejszyła się. W 2011 roku w Walii było 2064 wyznawców żydowskich, w tym 802 w Cardiff.

Inne wyznania

Hinduizm i buddyzm mają w Walii około 10 000 wyznawców, a wiejskie hrabstwo Ceredigion jest centrum buddyzmu walijskiego. Świątynia i restauracja Govindy , prowadzona przez Hare Krishnas w Swansea , jest centralnym punktem wielu walijskich hinduistów. Istnieje około 3000 Sikhów w Walii, z pierwszym specjalnie wybudowanym Gurdwara otwarty w Riverside obszarze Cardiff w roku 1989. W roku 2011 niektórzy 13000 osób określiło się jako następujące inna religia w tym zrekonstruowanej postaci Druidry_ (nowoczesnego) , która była uprzednio -Abrahamic religia Walii (nie mylić z druidami z Gorsedd w National Eisteddfod of Wales ).

Niezbożność

W brytyjskim spisie powszechnym, w którym zadano pytanie „Jaka jest twoja religia?”, 32,1% osób w Walii zadeklarowało brak religii w 2011 r., w porównaniu z 18,5% w 2001 r. Inne badania, w których zadano pytanie „Czy masz religię, a jeśli tak, co to jest? odkryli natomiast, że zdecydowana większość ludzi w Walii nie ma religii. Brytyjska ankieta na temat postaw społecznych z 2018 r. , doroczna ankieta finansowana przez państwo, wykazała, że ​​58% dorosłych Walijczyków nie identyfikuje się z religią, co czyni Walię najbardziej niereligijną częścią Wielkiej Brytanii.

Wybitne miejsca kultu

Norweski Kościół, Cardiff , został ustanowiony przez Kościół Norwegii w 1868 roku w celu zaspokojenia potrzeb religijnych norweskich marynarzy i emigrantów.

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Cragoe, Mateusz. „George Osborne Morgan, Henry Richard i polityka religii w Walii, 1868-74”. Historia parlamentarna 19,1 (2000): 118-130.
  • Davies, Ebnezer Thomas. Religia w rewolucji przemysłowej Południowej Walii (U. of Wales Press, 1965).
  • Pole, Clive D. „Liczenie religii w Anglii i Walii: Długi XVIII wiek, c. 1680-c. 1840.” Journal of Ecclesiastical History 63.04 (2012): 693-720. Nowe szacunki składu wyznaniowego ludności w latach 1680, 1720, 1760, 1800 i 1840.
  • Harris, Chris i Richard Startup, wyd. Kościół w Walii: Socjologia tradycyjnej instytucji (U of Wales Press, 1999), Kościół Anglii.
  • Jenkins, Geraint H. Literatura, religia i społeczeństwo w Walii, 1660-1730 (University of Wales Press, 1978)
  • Jones, Anthony. Kaplice walijskie (Muzeum Narodowe Walii, 1996).
  • Jones, David Ceri i Eryn Mant White. Wybrani metodyści: metodyzm kalwiński w Anglii i Walii, 1735-1811 (U of Wales Press, 2012).
  • Jones, J. Gwynfor. „Refleksje na temat odrodzenia religijnego w Walii 1904-05”. Journal of the United Reformed Church History Society 7.7 (2005): 427-445.
  • Morgan, Barry. „Kościół w Walii”. w Ian S. Markham i J. Barney Hawkins IV, eds., Wiley-Blackwell Companion to the Anglican Communion (2013): 452-463.
  • Morgan, D. Densil. The Span of the Cross: Christian Religion and Society in Wales, 1914-2000 (U of Wales Press, 1999) online
  • Morgan, D. Densil. Walia i słowo: perspektywy historyczne na temat religii i tożsamości walijskiej (2008)
  • Guy Morgan, John. Religia i społeczeństwo w diecezji St Davids 1485–2011 (Routledge, 2016).
  • Papież Robert, wyd. Religia i tożsamość narodowa: Walia i Szkocja 1700-2000 (2001). online
  • Randall, Ian. „Martyn Lloyd-Jones i duchowość metodystyczna”. Wesley and Methodist Studies 5 (2013): 97-122. (1899-1981)
  • Tomasza, Jakuba Edwarda. Zaburzenia społeczne w Wielkiej Brytanii 1750-1850: Potęga szlachty, radykalizm i religia w Walii (IB Tauris, 2011).
  • Walker, David, wyd. A History of the Church in Wales (Church in Wales Publications for the Historical Society of the Church in Wales, 1976).
  • Williams, Glanmor, wyd. Walijskie eseje reformacyjne (University of Wales Press, 1967)
  • Williamsa, Glanmora. Odnowa i reformacja: Walia C. 1415-1642 (Oxford University, 1993) online .