Religia w Szkocji - Religion in Scotland

Religia w Szkocji
Kościół Szkocji Kościół Katolicki Wolny Kościół Szkocji Wolny Kościół Szkocji (ciąg dalszy) Zjednoczony Wolny Kościół Szkocji Wolny Prezbiteriański Kościół Szkocji Reformowany Prezbiteriański Kościół Szkocji Międzynarodowy Kościół Prezbiteriański Stowarzyszone Kościoły Prezbiteriańskie Szkocki Kościół Episkopalny Kościoły prawosławne Wschodnie Kościoły Prawosławne Związek Baptystów Szkocji Kościół Metodystyczny Wielkiej Brytanii Święci w Dniach Ostatnich armia Zbawienia Federacja Kongregacyjna Akcja Kościołów Razem w Szkocji Szkocka reformacja Bahaicka wiara buddyzm hinduizm islam judaizm sikhizm
v T mi

Według spisu z 2011 r. chrześcijaństwo było największą religią w Szkocji . W spisie z 2011 r. 53,8% szkockiej populacji zidentyfikowało się jako chrześcijanie (spadek z 65,1% w 2001 r.) na pytanie: „Do jakiej religii, wyznania lub organu należysz?”. Church of Scotland , A Presbyterian nominał często znany jako The Kirk jest uznawana w prawie jako kościoła narodowego Szkocji. Nie jest ugruntowanym kościołem i jest niezależny od kontroli państwa. Jest to jednak największa grupa religijna w Szkocji, z 32,4% populacji według spisu z 2011 roku. Innym ważnym kościołem chrześcijańskim jest Kościół Katolicki , forma chrześcijaństwa w Szkocji przed reformacją , która stanowi 15,9% populacji i jest szczególnie ważna w zachodniej Szkocji Centralnej i części Highlands . Trzecim co do wielkości kościołem w Szkocji jest Szkocki Kościół Episkopalny . Istnieje również wiele mniejszych kościołów prezbiteriańskich, z których wszystkie albo oderwały się od Kościoła Szkockiego, albo zostały oddzielone od kościołów, które wcześniej to zrobiły. Zgodnie z badaniem szkockich gospodarstw domowych z 2019 r., od 2009 r. nastąpił wzrost odsetka dorosłych zgłaszających nieprzynależność do religii do 56%. Tendencja do zanikania przekonań religijnych zbiegła się w czasie z gwałtownym spadkiem od 2009 r. odsetka osób deklarujących przynależność do Kościoła Szkockiego z 34% do 20% osób dorosłych. Ponadto 13% (nieco mniej niż 15% w 2009 r.) zgłosiło przynależność do Kościoła katolickiego.

Inne religie zaistniały w Szkocji, głównie poprzez imigrację i wyższe wskaźniki urodzeń wśród mniejszości etnicznych. W spisie z 2011 r. najwięcej zwolenników ma islam (1,4%), hinduizm (0,3%), buddyzm (0,2%) i sikhizm (0,2%). Religie mniejszościowe obejmują wiarę baháí i małe grupy neopogańskie . Istnieją również różne organizacje, które aktywnie promują humanizm i sekularyzm , w tym 36,7%, które nie wskazały żadnej religii w spisie z 2011 roku. W 2017 roku, Scottish Social Attitudes Survey , przeprowadzone przez ScotCen Social Research, wykazało, że 58% Szkotów określiło się jako niereligijne, w porównaniu do 40% w 1999 roku. Od 2016 roku świeccy humaniści przeprowadzają każdego roku więcej ślubów w Szkocji niż Kościół katolicki, Kościół Szkocji lub jakakolwiek inna religia.

Przywiązanie do religii w Szkocji spadało w ciągu ostatniej dekady i trend ten utrzymywał się do 2019 r.; ponad połowa dorosłych (56%) zadeklarowała, że ​​nie należy do żadnej religii. Odsetek deklarujących, że dziesięć lat wcześniej w 2009 roku nie należeli do żadnej religii, wynosił zaledwie 40%.

Statystyki spisowe

Statystyki ze spisu z 2011 r. i spisu z 2001 r. są przedstawione poniżej.

Obecna religia	2001		2011
	Numer	%	Numer	%
chrześcijaństwo	3 294 545	65,1	2850199	53,8
– Kościół Szkocji	2146251	42,4	1,717,871	32,4
– rzymskokatolicki	803,732	15,9	841.053	15,9
–Inny chrześcijanin	344,562	6,8	291,275	5,5
islam	42 557	0,8	76 737	1,4
hinduizm	5,564	0,1	16 379	0,3
buddyzm	6830	0,1	12 795	0,2
sikhizm	6572	0,1	9055	0,2
judaizm	6448	0,1	5887	0,1
Inna religia	26,974	0,5	15196	0,3
Bez religii	1,394,460	27,6	1 941 116	36,7
Religia nie została określona	278.061	5,5	368 039	7,0
Ogólna populacja	5 062 011	100,0	5 295 403	100,0

Historia

Chrześcijaństwo zostało prawdopodobnie wprowadzone na tereny dzisiejszej południowej Szkocji podczas rzymskiej okupacji Brytanii. Została rozpowszechniona głównie przez misjonarzy z Irlandii od V wieku i jest związana ze św. Ninianem , św. Kentigernem i św . Kolumbą . Chrześcijaństwo, które rozwinęło się w Irlandii i Szkocji, różniło się od tego kierowanego przez Rzym, szczególnie w zakresie metody obliczania Wielkanocy i formy tonsury , dopóki kościół celtycki nie zaakceptował praktyk rzymskich w połowie VII wieku. Chrześcijaństwo w Szkocji było pod silnym wpływem monastycyzmu, a opaci byli ważniejsi niż biskupi. W okresie normańskim doszło do szeregu reform, które doprowadziły do ​​wyraźniejszej struktury parafialnej opartej na lokalnych kościołach; i zaczęła dominować duża liczba nowych fundacji monastycznych, które podążały za kontynentalnymi formami zreformowanego monastycyzmu. Szkocki Kościół również uniezależnił się od Anglii, rozwijając wyraźną strukturę diecezjalną i stając się „specjalną córką stolicy Rzymu”, ale nadal brakowało mu szkockiego przywództwa w postaci arcybiskupów. W późnym średniowieczu Korona mogła zyskać większy wpływ na nominacje seniorów, a do końca XV wieku ustanowiono dwa arcybiskupstwa. Nastąpił spadek w tradycyjnych życia monastycznego, ale żebracze rozkazy braci wzrosła, szczególnie w rozwijających burghs. Mnożyli się także nowi święci i kulty pobożności. Pomimo problemów z liczbą i jakością duchowieństwa po Czarnej Śmierci w XIV wieku oraz dowodów herezji w XV wieku, Kościół w Szkocji pozostał stabilny.

W XVI wieku Szkocja przeszła reformację protestancką, która stworzyła w przeważającej mierze kalwiński narodowy kirk, o silnych poglądach prezbiteriańskich . Wyznanie wiary, odrzucające papieską jurysdykcję i msze, zostało przyjęte przez parlament w 1560 r. Kirk miał trudności z penetracją Wyżyn i Wysp, ale rozpoczął stopniowy proces konwersji i konsolidacji, który w porównaniu z reformami gdzie indziej był prowadzony z stosunkowo mało prześladowań. Jakub VI ze Szkocji opowiadał się za kalwinizmem doktrynalnym, ale popierał biskupów. Karol I z Anglii wprowadził reformy postrzegane przez niektórych jako powrót do praktyki papieskiej. Rezultatem były wojny biskupie w latach 1639–40, zakończone praktycznie niepodległością Szkocji i ustanowieniem w pełni prezbiteriańskiego systemu przez dominujących Przymierze . Po Restauracji Monarchii w 1660 Szkocja odzyskała swój kirk, ale także biskupi. Szczególnie na południowym zachodzie wielu ludzi zaczęło uczęszczać do nielegalnych konwentów polowych . Tłumienie tych zgromadzeń w latach 80. XVII wieku znane było jako „ Czas Zabijania ”. Po „ chwalebnej rewolucji ” w 1688 r. przywrócono prezbiterianizm.

Church of Scotland został stworzony w reformacji. Następnie, pod koniec XVIII w., pojawiły się początki jego rozdrobnienia wokół kwestii rządzenia i mecenatu, ale także odzwierciedlającego szerszy podział na ewangelików i Partię Umiarkowaną . W 1733 r. I secesja doprowadziła do powstania szeregu kościołów secesyjnych, a druga w 1761 r. do powstania niezależnego Kościoła Pomocy . Kościoły te zyskały na sile w okresie odrodzenia ewangelickiego pod koniec XVIII wieku. Penetracja Wyżyn i Wysp pozostała ograniczona. Wysiłki Kirka uzupełniali misjonarze SSPCK, Towarzystwa Szerzenia Wiedzy Chrześcijańskiej w Szkocji . Episkopalianizm zachował zwolenników, ale odmówił z powodu jego powiązań z jakobityzmem . Rozpoczęty w 1834 r. „Konflikt dziesięcioletni” zakończył się schizmą kościoła pod przywództwem dr Thomasa Chalmersa , znaną jako Wielki Zakłócenie w 1843 r . Mniej więcej jedna trzecia duchowieństwa, głównie z Północy i Highlands, utworzyła oddzielny Wolny Kościół Szkocji . Wolne kościoły ewangeliczne szybko rosły na Wyżynach i Wyspach. Pod koniec XIX wieku główne debaty między fundamentalistycznymi kalwinistami a teologicznymi liberałami doprowadziły do ​​dalszego rozłamu w Wolnym Kościele, gdy sztywni kalwiniści oderwali się, tworząc Wolny Kościół Prezbiteriański w 1893 roku.

Od tego momentu nastąpiły ruchy w kierunku ponownego zjednoczenia i większość Wolnego Kościoła ponownie przyłączyła się do Kościoła Szkocji w 1929 roku. Schizmy pozostawiły małe denominacje, w tym Wolnych Prezbiterianów i resztki, które nie połączyły się w 1900 jako Wolny Kościół . Emancypacja katolików w 1829 r. i napływ dużej liczby irlandzkich imigrantów doprowadziły do ​​ekspansji katolicyzmu, wraz z przywróceniem hierarchii kościelnej w 1878 r. Episkopalizm odrodził się również w XIX wieku; Kościół anglikański w Szkocji został zorganizowany jako autonomiczny podmiot w komunii z Kościołem Anglii w 1804. innych wyznań zawartych baptyści , Kongregacjonaliści i metodyści . W XX wieku do istniejących wyznań chrześcijańskich dołączyły kościoły braterskie i zielonoświątkowe . Chociaż niektóre denominacje kwitły, po II wojnie światowej w większości wyznań nastąpił stały ogólny spadek frekwencji, a co za tym idzie zamknięcie kościołów.

Religie

chrześcijaństwo

protestantyzm

Kościół Szkocji

Parlament brytyjski uchwalił Ustawę o Kościele Szkocji z 1921 r., uznając pełną niezależność Kościoła w sprawach duchowych, a w wyniku tego i uchwalenia Ustawy o Kościele Szkocji (własności i darowizn) z 1925 r., która rozstrzygnęła kwestię patronatu w Kościele, Kościół Szkocji był w stanie zjednoczyć się z Wolnego Kościoła Szkocji Zjednoczonych w 1929 roku Wielka Wolnego Kościoła Szkocji był sam produkt unii byłego United Presbyterian Church of Scotland i większość Wolnego Kościoła Szkocji w 1900. Ustawa z 1921 r. uznała kirk za Kościół narodowy, a monarcha został członkiem zwyczajnym Kościoła Szkocji, reprezentowanym na Zgromadzeniu Ogólnym przez Lorda Wysokiego Komisarza .

W drugiej połowie XX wieku Kościół szczególnie dotknął ogólny spadek frekwencji. W latach 1966-2006 liczba komunikujących się w Kościele Szkocji spadła z ponad 1 230 000 do 504 000. Formalne członkostwo zmniejszyło się z 446 000 w 2010 r. do 398 389 lub 7,5% całkowitej populacji do końca 2013 r., spadając do 380 164 do końca 2014 r. i 336 000 do 2017 r. Dalszy spadek do 325 695 do końca 2018 r., co stanowi około 6% populacji Szkocji. W 2016 r. obliczono, że tygodniowa frekwencja na nabożeństwie Kirka wyniosła 136 910. W XXI wieku Kościół stanął w obliczu problemów finansowych, z deficytem w wysokości 5,7 miliona funtów w 2010 roku. W odpowiedzi Kościół przyjął politykę „śliwki, aby rosnąć”, redukując 100 etatów i wprowadzając podział etatów oraz nieopłacany personel święceń.

Szkocki Kościół Episkopalny

Szkocki Kościół Episkopalny jest kościołem członkowskim Wspólnoty Anglikańskiej w Szkocji. Składa się z siedmiu diecezji, każda z własnym biskupem. Pochodzi z Chwalebnej Rewolucji w 1689 roku, kiedy kościół narodowy został zdefiniowany jako prezbiteriański, a nie biskupi w rządzie. Biskupi i ich następcy stali się Szkockim Kościołem Episkopalnym.

Szkocki Kościół Episkopalny, trzeci co do wielkości kościół w Szkocji, ma 303 lokalne zbory. Jeśli chodzi o oficjalne członkostwo, episkopalianie stanowią obecnie znacznie mniej niż 1 procent populacji Szkocji, co czyni ich znacznie mniejszymi niż Kościół Szkocji, który stanowi 6% populacji Szkocji. Członkostwo w Kościele w każdym wieku w 2018 r. Wyniosło 28 647, z czego 19 983 to członkowie komunikujący się. Tygodniowa frekwencja wyniosła 12.430. Rok wcześniej, w 2017 r., członków kościoła było 30 909, z czego 22 073 to członkowie komunikujący się. W 2013 roku Szkocki Kościół Episkopalny zgłosił liczbę 34 119 członków (w każdym wieku).

Inne wyznania prezbiteriańskie

Po zjednoczeniu Kościoła Szkockiego i Zjednoczonego Wolnego Kościoła, niektóre niezależne szkockie wyznania prezbiteriańskie nadal pozostały. Były to między innymi Wolny Kościół Szkocji (utworzony ze zborów, które odmówiły zjednoczenia się ze Zjednoczonym Kościołem Prezbiteriańskim w 1900 r.), Zjednoczony Wolny Kościół Szkocji (utworzony ze zborów, które odmówiły zjednoczenia z Kościołem Szkocji w 1929 r.), Wolny Kościół Szkocji Presbyterian Church of Scotland (który zerwał z Wolnym Kościołem Szkocji w 1893 roku), Associated Presbyterian Churchs (które powstały w wyniku rozłamu w Free Presbyterian Church of Scotland w latach 80.) oraz Wolny Kościół Szkocji (ciąg dalszy ) (która wyłoniła się z rozłamu w Wolnym Kościele Szkocji w 2000 roku). W ostatnich latach w Szkocji powstały również cztery kongregacje Międzynarodowego Kościoła Prezbiteriańskiego , wszystkie założone w wyniku opuszczenia Kościoła ewangelickiego z powodu ostatnich problemów.

W spisie z 2011 roku 3553 osób odpowiedziało jako Inni Chrześcijanie – Prezbiterianie (tj. nie Kościół Szkocji), 1197 jako Inni Chrześcijanie – Wolni Prezbiterianie, 313 jako Inni Chrześcijanie – Ewangelicki Kościół Prezbiteriański , a zaledwie 12 osób jako Inni Chrześcijanie – Szkocki Prezbiterianin . Osoby identyfikujące się z określonym wyznaniem prezbiteriańskim innym niż Kościół Szkocji to:

Określenie	1994 Niedziela uczęszczanie do kościoła (Scottish Church Census)	2002 Niedziela uczęszczanie do kościoła (Scottish Church Census)	2011 Identyfikacja osób (spis powszechny)	Uczestnictwo w niedzielnych kościołach 2016 (Scottish Church Census)
Wolny Kościół Szkocji	15.510	12 810	10,896	10,210
Zjednoczony Wolny Kościół Szkocji	5840	5370	1514	3220
Wolny Kościół Szkocji (ciąg dalszy)	Jeszcze nie wydzielono z FCofS	1520		830
Wolny Prezbiteriański Kościół Szkocji			132
Reformowany Kościół Prezbiteriański			57
Wolny Kościół Prezbiteriański Ulsteru			14
Kościół Prezbiteriański w Irlandii			11

Wolny Kościół Szkocji

Drugim co do wielkości wyznaniem prezbiteriańskim w Szkocji jest Wolny Kościół Szkocji z 10 896 osobami zidentyfikowanymi jako należący do tego kościoła w spisie z 2011 roku. Według Wolnego Kościoła, jego średnia tygodniowy udział w nabożeństwie wynosi około 13 000. Według spisu kościelnego z 2016 r. frekwencja w bezpłatnym kościele wynosiła około 10 000 tygodniowo i wyniosła 7% wszystkich frekwencji w kościele prezbiteriańskim w Szkocji. W 2016 roku istniały 102 kongregacje Wolnego Kościoła , zorganizowane w sześć prezbiterium. Znaczną część działalności Wolnego Kościoła można znaleźć na Wyżynach i Wyspach .

Inne wyznania protestanckie

Denominacje nieprezbiteriańskie, które przybyły do ​​Szkocji, zwykle z Anglii, przed XX wiekiem, obejmowały kwakrów , baptystów , metodystów i braci . Do roku 1907 Bracia Otwarci mieli 196 spotkań, a do 1960 było ich już 350, z około 25 000 ludzi. Mniejsza Exclusive Bracia mieli być może kolejny 3000. Obaj byli zróżnicowani geograficznie i społecznie, ale szczególnie rekrutowani w społecznościach rybackich na Wyspach i wschodzie. W spisie z 2011 r. 5583 określiło się jako bracia, 10 979 jako metodyści, 1339 jako kwakier, 26 224 jako baptyści, a 13 229 jako ewangelicy.

W Zielonoświątkowy kościoły były obecne od 1908 roku, a od 1920 roku były trzy strumienie: Elim , Zgromadzeń Boga , a Kościół Apostolski . Świętość ruch , inspirowany metodyzmu, pojawił się w 1909 roku i od 1915 roku był częścią amerykańskiego Kościoła Nazarejczyka . Spis z 2011 r. wymienia 12 357 zielonoświątkowców i 785 Kościół Nazarejczyków.

katolicyzm

Przez większość XX wieku i później znaczna liczba katolików emigrowała do Szkocji z Włoch, Litwy i Polski . Jednak kościół został dotknięty ogólnym spadkiem liczby osób chodzących do kościoła. W latach 1994-2002 frekwencja katolików w Szkocji spadła o 19%, do nieco ponad 200 000. Do 2008 roku Konferencja Biskupów Szkocji oszacowała, że ​​184 283 regularnie uczęszczało na mszę w tym roku: 3,6% populacji Szkocji. Według spisu z 2011 roku katolicy stanowią 15,9% całej populacji. W 2011 roku katolicy przewyższali liczebnie wyznawców Kościoła Szkocji w zaledwie czterech obszarach rady, w tym w North Lanarkshire, Inverclyde, West Dunbartonshire i w najbardziej zaludnionym: Glasgow City.

Na początku 2013 roku kardynał O'Brien zrezygnował ze stanowiska arcybiskupa St Andrews i Edynburga po zarzutach o niewłaściwe zachowanie seksualne przeciwko niemu. Następnie doszło do kilku innych przypadków domniemanych nadużyć seksualnych z udziałem innych księży. O'Brien został zastąpiony na stanowisku arcybiskupa St Andrews i Edynburga przez Leo Cushleya .

Prawowierność

Różne odłamy prawosławnego chrześcijaństwa (w tym rosyjski, grecki i koptyjski) miały około 8900 respondentów w spisie z 2011 roku.

Wyznania nietrynitarne

W Szkocji są również obecne wyznania nietrynitarne, takie jak Świadkowie Jehowy z 8543 respondentami w spisie z 2011 r. oraz Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich z 4651 osobami . Kościół ŚwDO ma jednak znacznie większą liczbę wyznawców, a ich własne liczby z 2009 r. obejmują 26 536 wyznawców (w 27 okręgach i 14 filiach).

islam

Islam jest drugą po chrześcijaństwie najczęściej wyznawaną religią w Szkocji. Pierwszym muzułmańskim studentem w Szkocji był Wazir Beg z Bombaju (obecnie Mumbai ). Jest odnotowany jako student medycyny, który studiował na Uniwersytecie w Edynburgu w latach 1858-1859. Produkcja towarów i ruchliwy port Glasgow sprawiły, że zatrudnionych było tam wielu laskarów . Dundee był u szczytu importu juty; stąd żeglarze z Bengalu byli cechą w porcie. Dokumenty z 1903 r. z Glasgow Sailors' Home pokazują, że prawie jedna trzecia (5500) wszystkich mieszkańców to muzułmańscy laskarowie. Większość imigracji muzułmanów do Szkocji jest stosunkowo niedawna. Większość muzułmanów w Szkocji pochodzi z rodzin, które wyemigrowały pod koniec XX wieku, z niewielką liczbą nawróconych . W Szkocji muzułmanie stanowią 1,4 procent populacji (76 737). Dwa ważne meczety w Szkocji to Glasgow Central Mosque i Edinburgh Central Mosque , których ukończenie zajęło ponad sześć lat, kosztowało 3,5 miliona funtów i może pomieścić ponad tysiąc wiernych w swojej głównej sali.

judaizm

Pod koniec XIX wieku napływali Żydzi, w większości z Europy Wschodniej, uciekający przed biedą i prześladowaniami. Wielu z nich było wyszkolonych w krawiectwie, meblach i handlu futrami i gromadziło się w robotniczych dzielnicach nizinnych ośrodków miejskich, takich jak Gorbalowie w Glasgow. Największa społeczność w Glasgow liczyła prawdopodobnie 5000 pod koniec wieku. Synagoga została zbudowana w Garnethill w 1879 r. W Szkocji w 1903 r. mieszkało ponad 8 000 Żydów. Uchodźcy z nazizmu i II wojny światowej dodatkowo powiększyli szkocką społeczność żydowską, która według szacunków osiągnęła 80 000 w połowie stulecia.

Według spisu z 2001 r. w Szkocji mieszkało około 6400 Żydów, jednak w spisie z 2011 r. liczba ta spadła do 5887. Ludność żydowska w Szkocji nadal jest głównie miejska, z 80 procent mieszkańcami obszarów otaczających Glasgow, głównie East Renfrewshire, obszar ten zawiera w szczególności 41% ludności żydowskiej w Szkocji, mimo że zawiera tylko 1,7% ogólnej populacji. Podobnie jak w przypadku chrześcijaństwa, praktykująca populacja żydowska nadal spada, ponieważ wielu młodszych Żydów staje się świeckimi lub zawiera związki małżeńskie z innymi wyznaniami. Szkoccy Żydzi również masowo emigrowali do USA, Anglii i Wspólnoty Narodów z powodów ekonomicznych, podobnie jak w przypadku innych Szkotów.

W formalnie zorganizowane społeczności żydowskich w Szkocji to teraz Glasgow żydowskiego przedstawiciela Rady , zgromadzenie Edynburg hebrajskiego i Sukkat Shalom Liberalizm Wspólnotę , Aberdeen Synagogue i Jewish Community Centre i Tayside i Fife Jewish Community . Wszyscy oni są reprezentowani przez Szkocką Radę Społeczności Żydowskich , obok grup takich jak Jewish Network of Argyll and the Highlands , żydowscy studenci studiujący na szkockich uniwersytetach i uczelniach oraz żydowscy Żydzi pochodzenia izraelskiego mieszkający w Szkocji .

Wiara bahajska

Historia szkockich bahajów rozpoczęła się około 1905 roku, kiedy europejscy goście, w tym Szkoci, spotkali w osmańskiej Palestynie `Abdu'l-Baha , ówczesnego przywódcę tej religii . Jednym z pierwszych i najwybitniejszych Szkotów, którzy zostali bahaici, był John Esslemont (1874-1925). Począwszy od lat czterdziestych XX w. rozpoczął się proces propagowania religii, nazywany przez bahaitów pionierskim , mający na celu nauczanie tej religii. Doprowadziło to do nowych nawróconych i ustanowienia lokalnych Zgromadzeń Duchowych , a ostatecznie w ramach Zgromadzenia Narodowego bahaitów Zjednoczonego Królestwa wybrano Radę Bahaicką dla całej Szkocji. Według spisu powszechnego w Szkocji z 2011 r. 459 osób tam mieszkających zadeklarowało, że są bahaitami , w porównaniu z liczbą około 5000 bahaitów w Wielkiej Brytanii z 2004 r.

sikhizm

Według spisu z 2001 r. sikhizm stanowi 0,2% populacji Szkocji (9055). Maharajah Duleep Singh przeniósł się do Szkocji w 1854 roku, osiedlając się w posiadłości Grandtully w Perthshire . Według Szkockiego Stowarzyszenia Sikhów pierwsi Sikhowie osiedlili się w Glasgow na początku lat dwudziestych XX wieku, a pierwsza Gurdwara powstała na South Portland Street. Jednak większość Sikhów w Szkocji pochodzi z rodzin, które wyemigrowały pod koniec XX wieku.

hinduizm

Według spisu z 2011 r. hinduizm stanowi 0,31% populacji Szkocji. Większość szkockich Hindusów osiedliła się tam w drugiej połowie XX wieku. W spisie z 2001 r. 5600 osób zidentyfikowano jako Hindusów, co stanowiło 0,1% populacji Szkocji. Większość szkockich Hindusów jest pochodzenia indyjskiego, a przynajmniej z sąsiednich krajów, takich jak Sri Lanka , Pakistan , Nepal i Bangladesz . Wiele z nich pojawiło się po wydaleniu Idi Amina z Ugandy w latach siedemdziesiątych, a niektórzy również pochodzili z RPA. Jest też kilka pochodzenia indonezyjskiego i afgańskiego. W 2006 roku otwarto świątynię na West End w Glasgow . Został jednak poważnie uszkodzony przez pożar w maju 2010. ISKCON znany również jako „Hare Krishna” działa również w Lesmahagow w South Lanarkshire . Istnieją również świątynie w Edynburgu i Dundee, aw 2008 roku ogłoszono plany budowy świątyni w Aberdeen .

buddyzm

Według spisu z 2011 roku 0,2% lub 12 795 osób w Szkocji jest buddystami.

Neopogaństwo

Współczesne religie neopogańskie, takie jak Wicca , neodruidyzm i pogaństwo celtyckiego rekonstrukcjonizmu, mają swoje korzenie w zainteresowaniach akademickich i romantycznym odrodzeniu, które pojawiły się w nowych ruchach religijnych w XX wieku. Gerald Gardner , emerytowany brytyjski urzędnik państwowy, założył nowoczesną Wicca. Kultywował swoje szkockie koneksje i w latach 50. zainicjował pierwszych szkockich zwolenników. Społeczność Findhorn , założona w 1962 roku przez Petera i Eileen Caddy , stała się centrum różnych wierzeń New Age, które mieszały wierzenia, w tym okultyzm , animizm i wschodnie wierzenia religijne. Starożytny krajobraz architektoniczny przedchrześcijańskiej Wielkiej Brytanii, taki jak kamienne kręgi i dolmeny, nadaje pogańskim wierze atrakcyjność, tożsamość i nacjonalistyczną legitymację. Wzrost panceltycyzmu mógł również zwiększyć atrakcyjność celtyckiego neopogaństwa . W spisie z 2011 r. 5282 zidentyfikowano jako pogańskie lub pokrewne przekonanie. Szkocki Pagan Federation reprezentował Neopagans w Szkocji od 2006 roku.

Przywódcy religijni

• Kościół Szkocji : Moderator Zgromadzenia Ogólnego Kościoła Szkocji zwołuje doroczne Zgromadzenie , ale nie „przewodniczy” Kościołowi Szkocji . Moderatorzy są ograniczeni do pełnienia urzędu przez jeden rok. Desygnowany na Moderatora jest nominowany w październiku i obejmuje urząd w maju następnego roku. Moderatorem na lata 2019-2020 jest Colin Sinclair z Palmerston Place Church w Edynburgu. Desygnowanym Moderatorem na lata 2020-2021 jest Martin Fair of St Andrews Parish Church w Arbroath.
• Kościół rzymskokatolicki w Szkocji : Leo Cushley , arcybiskup St Andrews i Edynburga (patrz Konferencja Biskupów Szkocji , zainstalowana 8 września 2013 r.).
• Szkocki Kościół Episkopalny : Biskup przewodniczący Szkockiego Kościoła Episkopalnego nazywa się Primus . Obecny Primus jest Mark Strange , Diecezja Moray, Ross and Caithness , który pełnił rolę od 27 czerwca 2017 r.
• Wolny Kościół Szkocji : Moderatorem Zgromadzenia Ogólnego Wolnego Kościoła Szkocji na rok 2016/17 jest wielebny dr John Nicholls , pastor w Wolnym Kościele Smithon i były dyrektor naczelny London City Mission .
• Wolny Kościół Szkocji (kontynuacja) : Obecnym Moderatorem Zgromadzenia Ogólnego Wolnego Kościoła Szkocji (kontynuacja) jest ks. James I Gracie, pastor w Edynburgu.
• Free Presbyterian Church of Scotland : Obecnym moderatorem Synodu dla Wolnego Presbyterian Church of Scotland jest Rev D Campbell.
• Reformed Presbyterian Church of Scotland : Moderatorem RPCS jest wielebny Gerald Milligan ze Stranraer.

Kwestie religijne

Sekciarstwo

W XX wieku poważnym problemem stał się sekciarstwo . W okresie międzywojennym napięcia religijne i etniczne między protestantami a katolikami zaostrzyła depresja ekonomiczna . Napięcia wzmogły się dzięki przywódcom Kościoła Szkockiego, którzy zorganizowali rasistowską kampanię przeciwko katolickim Irlandczykom w Szkocji. Kluczowymi postaciami prowadzącymi kampanię byli George Malcolm Thomson i Andrew Dewar Gibb . Skupiało się to na zagrożeniu dla „rasy szkockiej” opartej na fałszywych statystykach, które nadal miały wpływ, mimo że zostały zdyskredytowane przez oficjalne dane na początku lat 30. XX wieku. Stworzyło to klimat nietolerancji, który doprowadził do nawoływań do zachowania miejsc pracy dla protestantów. Po II wojnie światowej Kościół stawał się coraz bardziej liberalny i odchodził od postaw wrogich. Postawy sekciarskie nadal przejawiały się w rywalizacji piłkarskiej między drużynami głównie protestanckimi i katolickimi. Było to najbardziej widoczne w Glasgow z tradycyjnie katolicką drużyną Celtic i tradycyjnie protestancką drużyną Rangers . Celtic zatrudniał protestanckich graczy i menedżerów, ale Rangersi mają tradycję nie rekrutowania katolików. Nie jest to jednak twarda i szybka zasada, o czym świadczy podpisanie w 1989 roku przez Rangers katolickiego zawodnika Mo Johnstona (ur. 1963), aw 1999 roku ich pierwszego katolickiego kapitana, Lorenzo Amoruso .

Od lat 80. rząd Wielkiej Brytanii uchwalił kilka ustaw, które zawierały zapis dotyczący przemocy na tle religijnym. Należą do nich ustawa o porządku publicznym z 1986 r. , która wprowadziła przestępstwa związane z podżeganiem do nienawiści rasowej, oraz ustawa o przestępstwach i zaburzeniach z 1998 r. , która wprowadziła przestępstwa prowadzenia zaostrzonych rasowo zachowań, które są równoznaczne z nękaniem osoby. Ustawa z 1998 r. wymagała również, aby sądy brały pod uwagę przy wymierzaniu kary przestępstwa o podłożu rasowym. W XXI wieku parlament szkocki ustanowił legislację przeciwko sekciarstwom. Obejmowało to przepis dotyczący przestępstw o ​​podłożu religijnym zawarty w ustawie o sądownictwie karnym (Szkocja) z 2003 r. Ustawa o sądownictwie karnym i licencjonowaniu (Szkocja) z 2010 r. wzmocniła ustawowe zaostrzenia przestępstw na tle rasowym i religijnym. The Offensive Behavior at Football and Threatening Communications (Scotland) Act 2012 kryminalizował zachowanie, które jest groźne, nienawistne lub w inny sposób obraźliwe na regulowanym meczu piłki nożnej, w tym obraźliwe śpiewanie lub intonowanie. Kryminalizował również przekazywanie gróźb poważnej przemocy i gróźb mających na celu podżeganie do nienawiści religijnej.

Ekumenizm

Stosunki między szkockimi kościołami stale się poprawiały w drugiej połowie XX wieku i pojawiło się kilka inicjatyw na rzecz współpracy, uznania i zjednoczenia. Szkocka Rada Kościołów została utworzona jako organ ekumeniczny w 1924 roku. Założenie ekumenicznej Wspólnoty Iona w 1938 roku na wyspie Iona u wybrzeży Szkocji doprowadziło do bardzo wpływowej formy muzyki, która była używana w całej Wielkiej Brytanii i Stany Zjednoczone. Czołowa postać muzyczna John Bell (ur. 1949) dostosował melodie ludowe lub stworzył melodie w stylu ludowym, aby pasowały do ​​tekstów, które często wyłaniały się z duchowego doświadczenia społeczności. Propozycje z 1957 roku dotyczące unii z Kościołem Anglii zostały odrzucone w kwestii biskupów i zostały ostro zaatakowane przez szkocką prasę. Szkocki Kościół Episkopalny otworzył stół komunijny dla wszystkich ochrzczonych i komunikujących się członków wszystkich kościołów trynitarnych, a kanony kościelne zostały zmienione, aby umożliwić wymienność duchownych w ramach określonych lokalnych partnerstw ekumenicznych.

Konsultacje Dunblane, nieformalne spotkania w ekumenicznym Scottish Church House w Dunblane w latach 1961-69, miały na celu stworzenie nowoczesnych hymnów, które zachowałyby teologiczną integralność. Zaowocowało to brytyjską „eksplozją hymnów” z lat 60., która wyprodukowała wiele kolekcji nowych hymnów. W 1990 r. Rada Kościołów Szkockich została rozwiązana i zastąpiona przez Akcję Kościołów Razem w Szkocji (ACTS), która próbowała zjednoczyć kościoły w celu utworzenia zespołów ekumenicznych w obszarach więzień, szpitali, szkolnictwa wyższego, ministerstw społecznych i wewnętrznych. projekty miejskie. Pod koniec XX wieku Scottish Churches Initiative for Union (SCIFU), między Kościołem Episkopalnym, Kościołem Szkocji, Kościołem Metodystycznym i Zjednoczonym Kościołem Reformowanym, wyszło z inicjatywą wzajemnego uznania wszystkich święcenia kapłańskie i że kolejne święcenia spełniałyby wymogi biskupie, ale zostało to odrzucone przez Zgromadzenie Ogólne w 2003 roku.

Sekularyzacja

Frekwencja kościelna wszystkich wyznań spadła po I wojnie światowej . Sugerowane powody tej zmiany to rosnąca siła państwa narodowego , socjalizm i naukowy racjonalizm , które stanowiły alternatywę dla społecznych i intelektualnych aspektów religii. W latach dwudziestych mniej więcej połowa ludności była w związku z jednym z wyznań chrześcijańskich. Ten poziom utrzymywał się do lat 40., kiedy spadł do 40 procent podczas II wojny światowej , ale wzrósł w latach 50. w wyniku kampanii głoszenia odrodzenia, zwłaszcza trasy koncertowej Billy'ego Grahama z 1955 r. , i powrócił do prawie przedwojennego poziomu. Od tego momentu nastąpił stały spadek, który przyspieszył w latach 60. XX wieku. W latach 80. było to nieco ponad 30 procent. Spadek nie był nawet geograficzny, społeczny ani wyznaniowy. Najbardziej dotknęło to obszary miejskie oraz tradycyjne wykwalifikowane klasy robotnicze i wykształcone klasy robotnicze, podczas gdy udział w Kościele katolickim był wyższy niż w wyznaniach protestanckich.

W spisie z 2011 r. około 54% populacji zidentyfikowało jakąś formę chrześcijaństwa, a 36,7% stwierdziło, że nie ma religii; 5,5 procent nie podało religii. W 2001 roku znacznie mniej 27,5 procent deklarowało, że nie ma religii (w porównaniu z 15,5% w całej Wielkiej Brytanii). Badanie przeprowadzone na zlecenie Brytyjskiego Stowarzyszenia Humanistycznego w tym samym czasie, co spis ludności z 2011 r., sugeruje, że ci, którzy nie identyfikują się z wyznaniem lub uważają się za niereligijnych, mogą być znacznie wyższy i wynosić od 42 do 56 procent, w zależności od w formie zadanego pytania. W 2016 roku Scottish Social Attitudes Survey wykazało, że 52 procent ludzi twierdzi, że nie jest religijny, w porównaniu z 40 procentami w 1999 roku, kiedy badanie się rozpoczęło. Podczas gdy wyznania rzymskokatolickie (15 procent) i inne chrześcijańskie (11 procent) utrzymują się na stałym poziomie, spadek jest najszybszy w Kościele Szkocji, z 35 procent w 1999 roku do 20 procent. W 2017 roku Humanist Society Scotland zleciło ankietę wśród mieszkańców Szkocji w wieku 16 lat i starszych, zadając pytanie „Czy jesteś religijny” spośród 1016 respondentów 72,4 procent odpowiedziało „nie”, 23,6 „tak”, a 4% nie odpowiedziało. Frekwencja w kościele również spadła, a dwie trzecie osób mieszkających w Szkocji twierdzi, że „nigdy lub praktycznie nigdy” nie uczestniczy w nabożeństwach, w porównaniu z 49 procentami, kiedy rozpoczęło się badanie. Od 2016 r. humaniści w Szkocji każdego roku zawierali więcej małżeństw niż Kościół Szkocji (lub jakakolwiek inna denominacja religijna).

Zobacz też

• Religia w Wielkiej Brytanii

Bibliografia

Cytaty

Źródła

Zewnętrzne linki

• Kościół Szkocji
• Federacja Kongregacyjna
• Konferencja Biskupów Rzymskokatolickich Szkocji
• Wolny Kościół Szkocji
• Szkocki Związek Baptystów
• Szkocki Kościół Episkopalny
• Wolny Kościół Szkocji (ciąg dalszy)
• Wolny Prezbiteriański Kościół Szkocji
• Zjednoczony Wolny Kościół Szkocji
• Religijne Towarzystwo Przyjaciół (Quakers) w Szkocji
• Towarzystwo Humanistyczne Szkocji
• Szkocka Rada Gmin Żydowskich
• Wirtualna wycieczka po historii Żydów – Szkocja
• Encyklopedia żydowska o Szkocji
• Szkocka Federacja Pogańska