Religia Medyceuszy -Religio Medici
Religio Medici ( The Religion of a Doctor ) Sir Thomasa Browne'a to duchowy testament i wczesny psychologiczny autoportret. Wydany w 1643 roku, po rozpowszechnianiu nieautoryzowanej wersji rok wcześniej, stał się europejskim bestsellerem, który przyniósł jego autorowi sławę w kraju i za granicą.
Motywy
Religia
Opierając się na chrześcijańskich cnotach Wiary i Nadziei (część 1) i Miłosierdzia (część 2), Browne wyraża swoje przekonania o doktrynie sola fide , istnieniu piekła, Sądzie Ostatecznym , zmartwychwstaniu i innych zasadach chrześcijaństwa.
Nauka i religia
W całym Religio Medici Browne używa obrazów naukowych do zilustrowania prawd religijnych w ramach swojej dyskusji na temat związku nauki z religią, tematu, który nie stracił nic ze współczesnego znaczenia. , ,
Odbiór i wpływ
Rzadki zachowany współczesny przegląd Guya Patina , wybitnego członka paryskiego wydziału medycznego, wskazuje na znaczny wpływ Religio Medici na inteligencję za granicą:
Z Holandii przybył nowy mały tomik zatytułowany Religio Medici napisany przez Anglika i przetłumaczony na łacinę przez jakiegoś Holendra. Jest to książka dziwna i przyjemna, ale bardzo delikatna i całkowicie mistyczna; autorowi nie brakuje dowcipu i zobaczysz w nim osobliwe i zachwycające myśli. Niewiele jest książek tego typu. Gdyby uczeni mogli swobodnie pisać, nauczylibyśmy się wielu nowych rzeczy, nigdy nie było gazety na ten temat; w ten sposób mogła zostać ujawniona subtelność ludzkiego ducha.
Przez cały siedemnasty wiek Religio Medici wydało wiele naśladowczych tytułów, w tym wielki wiersz Johna Drydena Religio Laici , ale żaden nie dorównał szczeremu, intymnemu tonu oryginału, w którym Browne dzielił się swoimi przemyśleniami, jak również dziwactwami jego osobowości z czytelnikiem.
Samuel Pepys w swoich pamiętnikach skarżył się, że Religio był płakany do całego świata za jego dowcip i naukę .
W 1746 roku dokonano tłumaczenia Religio na język niemiecki, a wczesnym wielbicielem duchowego testamentu Browne'a był niegdysiejszy współpracownik Goethego, Lavater .
Na początku XIX wieku Religio Medici zostało „odkryte na nowo” przez angielskich romantyków. Charles Lamb przedstawił ją Samuelowi Taylorowi Coleridge'owi , który po przeczytaniu wykrzyknął:
O napisać postać tego człowieka!
Thomas de Quincey w swoim Confessions of an English Opium-eater również pochwalił to, stwierdzając:
Nie przypominam sobie więcej niż jednej rzeczy powiedzianej adekwatnie na temat muzyki w całej literaturze. Jest to fragment Religio Medici Sir T. Browne'a, i choć godny uwagi przede wszystkim ze względu na swą wzniosłość, ma także wartość filozoficzną, ponieważ wskazuje na prawdziwą teorię efektów muzycznych.
Książka wywarła silny wpływ na wybitnego lekarza Williama Oslera w jego wczesnych latach. Osler, uważany za „ojca współczesnej medycyny”, nauczył się tego na pamięć.
W Virginii Woolf „s zdaniem Religio Medici utorowało drogę dla wszystkich przyszłych konfesjonały, prywatnych pamiętnikach i pismach osobowych.
W XX wieku szwajcarski psycholog Carl Jung kilkakrotnie używał w swoich pismach terminu Religio Medici .
Aluzje literackie
Dorothy L. Sayers w swojej powieści Gaudy Night każe Harriet Vane odkryć, że Peter Wimsey czyta Religio Medici. Pomaga jej lepiej zrozumieć jego charakter i motywacje.
Powieść Patricii Highsmith „ Nieznajomi w pociągu” nawiązuje do oprawionej w Maroko kopii dzieła, a Guy zastanawia się nad swoimi ulubionymi fragmentami.
Bibliografia
Zewnętrzne linki
- Tekst Religio Medici (wydanie 1643, wydanie 1645)
- Religio Medici bibliografia (1905)