Ludzie z Karoliny - Carolinian people

Karolinie
Mieszkańcy Karoliny w 1915 roku.jpg
Rodzina karolińska w 1915 r.
Ogólna populacja
Ponad 8500
Regiony o znaczących populacjach
Saipan , Mariany Północne , Wyspy Caroline , Guam
Języki
karolińska
Religia
Głównie rzymskokatolickie i tradycyjne religie

Carolinians to mikronezyjska grupa etniczna, która wywodzi się z Oceanii na Wyspach Karolinskich , o łącznej populacji około 8500 osób. Są one również znane jako Remathau na zewnętrznych wyspach Yap. Słowo karolińskie oznacza „ludzie głębin morskich”. Uważa się, że ich przodkowie mogli wyemigrować z Azji i Indonezji do Mikronezji około 2000 lat temu. Ich podstawowym językiem jest karoliński , zwany przez rodzimych użytkowników Refaluwasch , który ma łącznie około 5700 osób. Karolinie mają społeczeństwo matriarchalne , w którym szacunek jest bardzo ważnym czynnikiem w ich codziennym życiu, zwłaszcza wobec matriarchów . Większość Karolian jest wyznania rzymskokatolickiego .

Imigracja Karolińców do Saipan rozpoczęła się na początku XIX wieku, po tym, jak Hiszpanie wymordowali większość miejscowej ludności tubylców Chamorro , zmniejszając ich do zaledwie 3700. Imigrację rozpoczęli od żeglowania głównie z małych kajaków przez wyspy, które wcześniej zostały zdewastowane przez tajfun . Karolinie mają znacznie ciemniejszą karnację niż rdzenni mieszkańcy Chamorros .

Genetyka

Karolinie z Saipan mają te same rodowody co Remathau na zewnętrznych wyspach Yap.

Niektórzy ludzie na wyspach to Chamolinczycy, którzy są mieszanką dziedzictwa Chamorro i karolińskiego.

Karolińczycy w CNMI mają wysoki wskaźnik makrosomii, czyli miejsca, w którym rodzi się nienormalnie duże dziecko.

Historia

Epoka przedhiszpańska (starożytność-1697)

Wyspy, z których pochodzili Refaluwasch, znajdowały się ponad 400 mil od dzisiejszego CNMI.

Ich historia sięga 3000 lat wstecz. Naród karoliński przez lata miał kontakt z ludem Chamorro. Mieli długą historię podróżowania z Wysp Karolinskich do dzisiejszego Guam. „Pre-contact” Carolinian zaprojektował tłuczki, haczyki do łowienia ryb i pierścienie wykonane z muszli znalezionych na ziemi i pod nią, które pokazują kontakt między dwiema grupami.

Zbudowali kajaki z małym dachem. Dach przekraczał tylko mniej niż połowę czółna. Boki mogą mieć różne kolory. Na łodzi mogło zmieścić się ponad 9 osób dorosłych.

Wieki temu używali szlaków morskich opartych na zapamiętanych informacjach z poprzedniego pokolenia.

Przed czasów kolonialnych praktykowano system zwany sawei . Słowo sawei oznacza wodza Yapese, zdobywcę, tyrana. Wiązało się to z tym, że Karolinie zbierali się raz na dwa lub trzy lata w Yap. Ten system mógł istnieć przed rokiem 1600. Więcej na ten temat omówiono w sekcji dotyczącej religii.

Handel między tymi dwiema grupami trwał nawet podczas hiszpańskiej okupacji Guam.

Dewastacja tajfunu i epoka hiszpańska (1697-1899)

Pod koniec XVII wieku na Marianach był obecny trąd. Hiszpanie próbowali sobie z tym poradzić, poddając trędowatych kwarantannie do Saipan i Tinian. Te wyspy były odizolowane. Hiszpanie sprowadzili na te wyspy Karolinów, aby pomagali szpitalom, w których przebywali chorzy na trąd.

Burmistrz Chamorro sargento Luís de Torres stał się ważnym źródłem informacji dla ludzi, którzy chcieli uzyskać informacje o narodzie karolińskim.

W tym czasie ludzie zbudowali łódź o nazwie Waa (kajak). To jest łódź zbudowana na morze. Służyły do ​​transportu ładunków i pasażerów na duże odległości.

Na Guam Karolinie przybyli do Zatoki Talofofo w 1788 roku. Odbyli podróż. Powodem, dla którego się tam zatrzymali, było to, że chcieli żelaza. Ten rodzaj handlu nie miał miejsca na Guam od ponad stu lat od konfliktów zbrojnych między Hiszpanami a Czamorros.

Tak wygląda Talofofo Bay.

W XIX wieku Refaluwaschowie przenieśli się z wysp Elato i Satawal we wschodniej i zachodniej części Wysp Karolińskich na dzisiejsze Mariany Północne.

To jest obraz Elato z kosmosu.
Na tej plaży przybyli dwaj wodzowie. Aghurubw uwielbiał to miejsce.

Dwie wyspy zostały zniszczone przez tajfun. Refaluwasch głodowali w tym czasie. Wódz Nguschul (wymawiane NGU-SHOO-L ) z Elato wraz z szefem Aghurubw (wymawiane A-GA-RU-B ) z Satawal poprowadzili ludzi do NMI. Wylądowali w Micro Beach. Po przybyciu do Saipan zbudowali wioskę o nazwie Arabwal. W tej chwili obszar ten znajduje się w American Memorial Park. Nie była to jedyna zbudowana wieś. Drugi Ppiyal Oolang. To tutaj osiedlił się Nguschul i jego grupa. Karolinie nadal przyjeżdżali tutaj w latach 100., a także w innych obszarach, takich jak Guam i Tinian.

To jest widok z lotu ptaka na Saipan, wyspę, na którą ludzie przybyli po tym, jak na wyspy uderzył tajfun.

Hiszpanie pozwolili im zachować kulturę.

W połowie XIX wieku Karolinie przenieśli się do Tamuning z powodu tajfunu z 1849 roku, który zdewastował ich ziemię.

W tym czasie przejęli podróże między wyspami w drugiej połowie XVIII i XIX wieku. Do podróży używali statku zwanego banca .

W 1865 r. Anglik George Johnston przeniósł z Karolinów 265 Karolinów. Przeniósł je do Pagan.

Wioska Tanapag została założona przez niektórych Refaluwasch, którzy opuścili wyspę Tinian w 1879 roku.

Dziesięć lat później, w 1889 gubernator Olive nakazał przeniesienie Refaluwasch na Tinian do Tanapag.

okres niemiecki (1899–1914)

Hiszpania sprzedała Mariany Północne Niemcom w 1899 roku, po utracie Guam na rzecz Stanów Zjednoczonych w 1898 roku. Obszar ten stał się znany jako Niemieckie Mariany Północne. Był to najkrótszy okres, w którym państwo kontrolowało ten obszar. Nie zmienili zbytnio kultury Karolińców, ale wprowadzili nowe sposoby edukacji, biurokracji, architektury i administracji. System prawny był przejrzysty zarówno dla Karolinów, jak i Chamorros.

Georg Fritz 17 listopada 1899 roku został pierwszym oficerem okręgowym na tym terenie. Stworzył programy, które zbliżyły do ​​siebie mieszkańców Karoliny i Chamorro mieszkających na wyspach.

Małżeństwa między niemieckimi osadnikami lub oficerami kolonialnymi a Karolińcami miały miejsce w Saipan. Małżeństwo nie pozwalało na obywatelstwo ani partnerowi z Karoliny, ani dzieciom. Tak samo było z ludźmi Chamorro.

Karolinie byli pokojowo nastawieni do Niemców.

Pomiar populacji w 1901 r. dla tych osobników wyniósł 772. Ostatnie liczenie, jakie Niemcy przeprowadzili w 1914 r., wykazało 1109 z nich.

Karolinie nie posiadali w tym czasie ziemi, w przeciwieństwie do mieszkających tu Chamorros.

Era marynarki USA (1899-1903)

Wizerunek byłego gubernatora Leary'ego.

Na Guam ludzie zostali zmuszeni do przyjęcia zachodnich sposobów z powodu amerykańskiej administracji marynarki wojennej.

Jednym z przykładów był zakaz nagości. Na Guam pierwszym amerykańskim gubernatorem był Richard P. Leary (1899–1900). Wydał rozkaz, zgodnie z którym kobiety z Karoliny na Guam nie mogą być nagie podczas jego wizyty. Zostało to zlikwidowane przez gubernatora Williama E. Sewella (1903-1904). Mężczyznom też nie wolno było być nago. Wielu pojechało do Saipan, aby tego uniknąć. Ciągła nagość ludzi tak bardzo zaniepokoiła drugiego amerykańskiego gubernatora Seatona Schroedera (1900-1903), że postanowił przenieść ich z wyspy. Zostali wysłani do CNMI na podstawie umowy z Niemcami, którzy kontrolowali te wyspy. Chcieli dodatkowych robotników.

Japońska administracja i okupacja (1914-1945)

Japonia przejęła Mariany w 1914 roku. Udało im się je zachować dzięki traktatowi wersalskiemu.

Znajduje się na Saipan i jest lokalizacją Arabwal. W granitowych płytach wyryte są nazwiska Karolinów, którzy zginęli w czasie II wojny światowej.
Za czasów Japonii Karolinie w kanakach, takich jak ta po prawej, nadal praktykują swoją kulturę. Nawet wtedy panowała moda na struktury liściowe.

Karolinie mieli wioski, które Japończycy nazywali kanakas . Te wioski były kontrolowane przez sosoncho i soncho . Sosoncho jest ogólnie wódz wioski. Soncho wieś wódz. Ci wodzowie nie zawsze zajmowali pozycję w tradycyjnych wzorcach plemiennych.

Podczas gdy Japończycy kontrolowali te wyspy, wykorzystywali tych ludzi jako robotników do wydobycia i przeładunku rudy fosforanowej. Jedna z kopalń znajdowała się w Angaur w ramach grupy Palau. Karolinie nie byli traktowani tak dobrze jak Chamorros, którzy z nimi pracowali. Japońskie i inne mocarstwa kolonialne w tym czasie (I wojna światowa-II wojna światowa) nie pozwoliły Karolińczykom na żeglugę kajakową na duże odległości. W tym czasie w odniesieniu do ludu Mikronezji pod kontrolą Japończyków używano terminu „Tomin”. Tomin oznaczał mieszkańców ziemi. Ludzie z Karoliny i Czamorro postrzegali to jako upokorzenie, ponieważ Japończycy używali tego w ramach dyskryminacji. Ludzie byli pod ścisłą obserwacją. Zostali zniewoleni w 1944 roku. W tym czasie niewielu w tej rdzennej społeczności służyło jako zwiadowcy dla armii amerykańskiej. Służyli w US Marines.

Na Saipan niektóre rodziny Refaluwasch znajdowały się pod amerykańskim rządem wojskowym. Niektórzy z nich byli w Obozie Susupe. Znajdowali się w czamorro-karolińskiej części obozu.

Podczas tej okupacji niektórym Refaluwaschom ograniczono możliwość powrotu na swoje ziemie. Jednym z powodów, dla których zostali internowani, było to, że rząd Stanów Zjednoczonych chciał, aby nauczyli się angielskiego, a także amerykańskiego życia politycznego i społecznego. Pozwolono im uprawiać i łowić ryby przed wieczorem. Musieli wrócić do Obozu, gdy nadeszła noc.

Na Saipan w kwietniu 1945 na wyspie było 810 Refaluwasch. Później we wrześniu więcej osób z tej grupy zostało przywiezionych do Saipan.

Po kapitulacji Japonii Refaluwasch mogli wrócić na swoje ziemie.

Po II wojnie światowej (1945-obecnie)

Ludzie nie sprzeciwiali się edyktom władz wojskowych USA. Byli wdzięczni za podstawowe potrzeby zapewniane przez Rząd Wojskowy Marynarki Wojennej. Władze utworzyły dla obozu Susupe i Chalan Kanoa siły policyjne składające się z Karolinów i Czamorrosów. Nazywała się Native Police i liczyła 87 osób.

Pod rządami marynarki wojennej rodziny karolińskie w niektórych przypadkach adoptowały sieroty pochodzenia koreańskiego lub japońskiego. Zostali osieroceni z powodu II wojny światowej.

Służyli w wojnie w Wietnamie. Znanych jest tylko mniej niż 100.

Przed 2004 rokiem Karolińczycy i ludzie z Chamorro rywalizowali ze sobą, zanim zjednoczyli się. To jest czasami nazywane Chamolianem. Zrobili to, aby rzucić wyzwanie temu, co nazywają outsiderami. Osoby z zewnątrz obejmują Filipińczyków i Japończyków wśród innych grup imigrantów i/lub migrantów.

Od 2018 r. Refaluwasch na Marianach ma jeden z najwyższych wskaźników służby w armii amerykańskiej.

W 2018 r. były gubernator Marianów Północnych Victor Hocog podpisał proklamację ustanowienia wrześniowego Chamorro i Miesiąca Dziedzictwa Karolińskiego. W miesiącu masz specjalny dzień zwany Dniem Wódz Aghurubw. Pierwsza odbywa się 29 września. Wódz Aghurubw i jego ludzie podróżują z Satawal do Saipan przed założeniem pierwszej osady karolińskiej w CNMI w 1815 roku.

Ludność i dane ekonomiczne

Populacja w 1999 roku w CNMI wynosiła 3500.

Carolinians dzięki Compact of Free Association znacznie wzrosła na Guam. Według spisu powszechnego w USA z 2000 r. populacja wynosi około 11.000.

Chamorros i Carolinians stanowią mniej niż połowę ludzi w CNMI. Stanowią one 4,6% populacji CNMI. Według amerykańskiego profilu FactFinder z 2010 r. w CNMI, liczba mieszkańców Karoliny przekracza 2400. W Saipan stanowią 20% populacji. Populacja w Stanach Zjednoczonych bardzo wzrosła. Poza CNMI i Guam w Stanach Zjednoczonych największą ich populację ma stan Waszyngton. Populacja w stanie wynosi 127. W Seattle jest ich 116. Jeśli chodzi o wiek, 40% osób w tej grupie ma mniej niż 18 lat, podczas gdy tylko 2% tej grupy ma powyżej 65 lat.

Szacuje się, że pod koniec lat 90. mieli 20 procent bezrobocia. Również w tym czasie byli w tyle za Chamorros pod względem ekonomicznym. Lud Chamorro był bardziej ekonomiczny niż oni. W ich społeczności dzieje się to od dłuższego czasu. Byli podatni na złe skutki postępu.

Według amerykańskiego spisu powszechnego z 2010 r. ludzie wraz z innymi grupami mikronezyjskimi mają mniejszą liczbę właścicieli domów niż wiele innych grup etnicznych w kraju. Są to głównie najemcy. Ich wielkość gospodarstw domowych wynosi 3,9. Mają większe rozmiary niż Latynosi. Tylko 14% z nich to właściciele domów, a reszta to najemcy.

Stanowią 2% populacji Palau.

Opór wobec militaryzacji USA

Pomimo faktu, że w tej społeczności są wysokie stawki służby wojskowej, istnieje opór przed gromadzeniem. Kobiety z Refaluwasch na różne sposoby opierają się nagromadzeniu sił zbrojnych na archipelagu Marianów. Aby się temu oprzeć, użyli cyfrowych, prawnych, politycznych i duchowych metod. Stosują pozwy poparte ustawą o ochronie środowiska. Używają tego przeciwko Departamentowi Obrony (DoD) i Departamentowi Marynarki Wojennej.

Polityka

Zdjęcie byłego gubernatora Fitiala i jego żony Josie Fitial.

Podjęto wysiłki, aby zjednoczyć Mariany. W latach 60. ludzie złożyli rezolucję przeciwko podporządkowaniu Marianów jednemu rządowi. Karolinie z Marianów Północnych pragnęli silniejszych więzi z Refaluwasch za granicą w Mikronezji. Wielu z nich chciało, aby CNMI było swobodnie kojarzone z USA

Ludność jest reprezentowana w legislaturze, jednak w polityce dominuje lud Chamorro.

Elias Parung Sablan został burmistrzem Saipan w 1945 roku.

Benigno R. Fitial (1945-) został pierwszym gubernatorem CNMI pochodzenia karolińskiego.

Zdjęcie Villagomez.

Gubernator porucznik Timothy P. Villagomez służył pod Fitialem.

Cinta Kaipat służył w Izbie Reprezentantów CNMI w 15. kadencji CNMI.

Joseph James Norita Camacho był członkiem 16. Izby Reprezentantów CNMI i zajmował stanowisko Lidera Piętra Domu. Został wybrany na to stanowisko w 2007 roku.

W administracji Obamy kobieta z Refaluwasch o imieniu Rellani Bennett Ogumoro pełniła funkcję doradcy ds. Polityki w Radzie Polityki Wewnętrznej.

Kultura

Widok na część wyspy Managaha.

Ich kultura wywodzi się z wysp Yap i Chuuk na terenie dzisiejszych Sfederowanych Stanów Mikronezji. Obecne pokolenie od 2010 r. ma mniejszy szacunek dla kultury oprócz wodzów, którzy je popychają. Na kulturę wpłynęli inni, którzy mieszkają w CNMI.

Fakty kulturowe

Wyspa Managaha jest święta w kulturze Refaluwasch ze względu na fakt, że pochowany jest tam wódz Aghurubw.

Szacunek w ich kulturze jest bardzo ważny, podobnie jak w przypadku ludzi Chamorro. Refaluwaschowie szanują starszych o każdym pochodzeniu ekonomicznym. Szanują starszych na każdym poziomie wykształcenia.

W historii ich kultury istnieje pojęcie zwane tipiyeew. To oznacza solidarność.

Mwei-mwei to refaluwaschowski sposób adopcji dzieci. Przez większość czasu odbywa się to między członkami rodziny. Jest inicjowany przez kobiety. Zwykle robią to żony. Adoptowane dzieci to zazwyczaj niemowlęta, ale mogą one mieć dziewięć, dziesięć lub jedenaście lat. Naturalni rodzice muszą wyrazić zgodę. Po wyrażeniu zgody i przysposobieniu dziecka rodzice, którzy przygarniają dziecko lub dzieci w tym zwyczaju, traktują je we wszystkich sytuacjach jak naturalne dziecko.

Taniec

Ludzie mają dwa różne tańce. Dla mężczyzn nazywa się „Maas”. Wykonują również taniec kija. Dla kobiet nazywa się to „Bwaay”, co jest wolnym tańcem. W niektórych przypadkach, kiedy samce tańczą, noszą na szyi duże liście (ubwuut), a także tradycyjny koralik zwany „Lighatuttur” lub „Usos”. Noszą także liście kokosowe wokół głów, z których robią koronę. Taniec był pierwotnie dla wojowników, ale rozprzestrzenił się na innych mężczyzn po tym, jak ludzie przybyli na Mariany.

Tradycyjne stroje, sztuka i body art

Sukienka

Naród karoliński musiał zrezygnować z rodzimych strojów na rzecz skromniejszych zachodnich ubrań.

Kobiety w różnych przypadkach nosiły długą spódnicę sięgającą do piersi.

Struktura kwiatowa w kole jest przykładem mwar-mwar.

Jest wieniec, który wciąż jest noszony, nazywaj mwar-mwar. Wielu z nich nadal je nosi.

Sztuka ciała

Samice i mężczyźni mają własne tatuaże. Kobiety mają tatuaże na dolnych udach, podczas gdy mężczyźni mają tatuaże na dolnych udach, a także na udach, pośladkach, ramionach, karku i dolnej części pleców.

Sztuka

Na żaglach malowali symbole.

Śmierć

Kiedy człowiek umiera, ciało pokrywają pachnące kwiaty i winorośl. Ciało jest zwinięte w matę pandanusa. W odpowiednim momencie kobiety kładą ciało na wodzie i przenoszą je na skraj określonej rafy. Umieszczają ciężarki ze zmarłym w nurcie, który wyprowadza ciało do oceanu.

W ich kulturze miejsca zwane Fiirourow zajmowały się ludźmi, którzy przeszli. Są to wioski przodków i miejsca, do których Refaluwaschowie udają się, aby spalić dobytek bliskich. Miejsca znajdują się w rafach.

Czasami ciało zostaje spalone, a prochy „zwracane” do oceanu. W innych przypadkach czaszkę umieszcza się w świętym miejscu. Odbywa się to z powodu duchowego.

Woda

Woda wokół Marianów Północnych była integralną częścią tych ludzi. Mają szacunek i związek z morzem. W kulturze mężczyźni wychodzili i dostawali jedzenie, podczas gdy kobiety przygotowywały. Kobiety łuskowałyby się czysto i łuskowałyby ryby. Posiadają umiejętności nawigacji niebiańskiej. Częścią tego była metoda triangulacji zwana etak (ruchome wyspy). Dzielą one z rdzennymi Hawajczykami i ludem Chamorro wspólne starożytne pochodzenie i osiągnięcia żeglarskie.

Ten kompas gwiezdny został wykonany przez Mau Piailuga. To część jego karolińskiego systemu nawigacyjnego.

Karolińskie prawo zwyczajowe

Zgodnie z tym prawem własność może być własnością jednej osoby lub całej rodziny. Kodeks CNMI mówi, że ziemia rodzinna powinna być utrzymywana dla równych praw wszystkich członków.

Tradycyjne prawa karolińskie obejmują kobiety. Ziemia była przekazywana z matki na córkę. Ziemia była własnością i była kontrolowana przez kobiety. Najstarsza kobieta w linii matki z najdłużej posiadanym tytułem byłaby „powiernikiem” pozostałych członków linii.

Żywność

Rolnictwo na własne potrzeby, aby zdobyć żywność, było tym, jak ci ludzie żyli od 1815 do 1914 w CNMI.

Owoce morza stanowią dużą część ich dań mięsnych. Ich historia wędkarstwa sięga tysięcy lat. Wyprawy wędkarskie służą nie tylko nakarmieniu małej grupy ludzi, ale także na corocznych wiejskich przyjęciach, chrztach i bierzmowaniach, ślubach i innych szczególnych uroczystościach. Po złowieniu część ryb może być przekazana żonie członków rodziny rybaka, a także innym.

W przeszłości palu (żeglarze) przywozili żywność z morza. Byli szanowani.

Payúr to ryba złowiona za pomocą poiu (kamień wędkarski). Payúr to Refaluwasch dla makreli scad. Poiu składa się z kulistego ciężarka z wapienia. Jest wygładzony do kształtu jajka. Wkłada się w nią dziury. Następnie odwrócona połówka łupin orzecha kokosowego, która jest albo tego samego rozmiaru, albo nieco mniejsza, jest połączona sznurem. Połowa kokosa jest wypełniona tłuczonym lub mielonym mięsem z młodego kokosa. To jest podobne do rezygnacji. Ma to przyciągnąć do niego ryby. Całe to urządzenie jest związane za pomocą dłuższego przewodu o długości 50 lub 60 stóp. Sznur jest bardzo długi, dzięki czemu poiu można opuścić na głębszą wodę, aby nakarmić rybę. Poiu jest umieszczany na dnie morza, zanim w ciągu miesiąca zostanie przeniesiony bliżej wody. Payúr są w końcu zbierani za pomocą siatki po wypłynięciu na powierzchnię.

Jednym ze sposobów przygotowywania potraw jest użycie uumw , czyli tradycyjnego podziemnego pieca, w którym pieczone jest jedzenie.

Język

To jest język chuukic. Język ma różne wersje. Karoliński jest jednym z języków urzędowych w CNMI.

Pisemne zapisy tego języka sięgają końca XVIII wieku.

Aby uzyskać więcej informacji, przeczytaj artykuł w języku karolińskim .

Religia

Tradycyjna religia (religie)

Pomimo wiary katolickiej wielu z nich korzysta z ziemi, aby rozmawiać ze swoimi przodkami. Ziemia w ich kulturze to nie tylko „własność”. To sprawa duchowa. To miejsce, w którym ludzie mogą rozmawiać ze swoimi przodkami, a także zbierać unikalne właściwości lecznicze i uczyć tradycji przyszłe pokolenia.

W swojej religii lub religiach mieli i animy. Duchowi przodkowie CNMI.

Dla tych ludzi ocean jest ważny nie tylko dla nich duchowo. Według niektórych z nich jest to duchowe centrum rdzenności karolińskiej.

Zanim Hiszpanie przynieśli katolicyzm, istniała religia, w której oddawano cześć Najwyższemu, zwanemu Yalafar. W tej samej religii jest też osoba zwana Can, która jest złym duchem.

Po śmierci człowieka w niektórych przypadkach jego czaszka jest przechowywana, ponieważ niektórzy uważają, że duch zmarłego krewnego może w razie potrzeby odwiedzić ich rodzinę. Żywi mają wielki szacunek dla zmarłych. W ich kulturze dotyczącej ich tradycyjnej religii (religijnych) duchy zmarłych mogą pomagać lub szkodzić żywym. Uważa się również, że skoro świat duchowy jest źródłem wszystkich rzeczy na tym świecie, wszystko, co żyje lub jest rzeczywiste, musi być szanowane. Zawierają duchy, które występują pod różnymi imionami , między innymi duchy, taotaomo'na, białe damy.

Jak wspomniano wcześniej, mieli system zwany sawei . Przynosili materiały (ofiary) swoim „ojcom” w zamian za „duchową ochronę”. Jednym z innych powodów, dla których ludzie składali ofiary, byli yapscy magowie. Uważano, że mają władzę nad pogodą.

Taniec kija ma religijne pochodzenie w Chuuk. Twierdzi się, że duch nauczał tego wieki temu podczas wojny między dwoma klanami. Taniec zaczął się jako sposób walki.

rzymskokatolicki

Jest to wejście do Parafii Katedry Matki Bożej Matki Karmelu. Parafia twierdzi, że to miejsce reprezentuje siłę mieszkańców Karoliny i Czamorro pod względem rodziny i ducha.

W ich społeczeństwach dominuje katolicyzm. Ze względu na hiszpańskie wpływy misyjne odprawiają również różańce i nowenny.

Wysiłki mające na celu przyniesienie chrześcijaństwa tym ludziom rozpoczęły się od księdza Paula Kleina w XVII wieku. Jedną z osób, które przyniosły im katolicyzm, był ojciec Juan Antonio Cantova na początku XVIII wieku.

W 1819 roku grupie Karolinów powiedziano, aby przyjęli chrześcijaństwo przed przeprowadzką do Saipan. Umowa (obejmująca inne rzeczy) została zatwierdzona przez urzędników w Manili.

Rodzina, płeć i zdrowie

Rodzina

W 1999 roku mówiono, że przemoc domowa była powszechna. Oczekuje się, że kobiety będą traktować krewnych mężczyzn z szacunkiem, gdy są obecni.

W ich języku istnieje termin zwany nemin . Ten czuły termin jest używany przez mężczyzn w odniesieniu do swoich partnerów.

Płeć

W tej kulturze istnieją sztywne podziały płci.

Kiedy krewny płci męskiej znajduje się w tym samym pokoju, kobieta może obniżyć się od niego. Mogą nawet paść na ręce i kolana i czołgać się tam, gdzie muszą iść.

Utt (wymawiane „oot”) to dom spotkań, w którym gromadzą się mężczyźni. W tych miejscach budowali też kajaki. W Garapan znajduje się Carolinian Utt, gdzie można uprawiać różne sporty. Jest również używany jako dom kultury.

Zdrowie

Wyspa Managaha jest nie tylko świętym miejscem, ale jest wykorzystywana do pozyskiwania roślin leczniczych.

Według Asia Pacific Journal Public Health cukrzyca była bardziej powszechna wśród mieszkańców Karoliny w latach 90. XX wieku. W społeczności w 1999 r. zajmowali się narkomanią, alkoholizmem i otyłością. Głównym narkotykiem była krystaliczna metamfetamina.

Ludzie są narażeni na bardzo wysokie ryzyko zachorowania na dwa rodzaje raka. Te dwa rodzaje to rak szyjki macicy i piersi. Według Wydziału Zdrowia Publicznego ds. Rejestracji Raka Szyjki Macicy w 2005 r. na raka szyjki macicy w populacji osób w wieku 25–34 lata przypada 88,9 na 100 tys. W grupie 35-44 lat jest to 49,4 na 100 000 dla tej choroby. W wieku 45–54 lat 40 na 100 tys.

Artykuł w Zapobieganiu chorobom przewlekłym mówił o narodzinach wśród mieszkańców wysp Pacyfiku w CNMI. W CNMI matki z Karoliny mają znacznie większe ryzyko przedwczesnego porodu niż matki chińskie. Są również bardziej narażone na urodzenie dzieci z makrosomią niż mamusie filipińskie. Spośród wszystkich urodzeń w latach 2007-2014 ta grupa urodziła najwięcej dzieci – 33,2%. Jeśli chodzi o ciążę u nastolatek, jest ona bardziej powszechna wśród nich i innych mieszkańców wysp Pacyfiku niż w innych grupach. Mają też poważne problemy z otyłością i cholesterolem. Cukrzyca jest nadal problemem w ich społeczności. Mieszkańcy wysp Pacyfiku CNMI bardziej niż inne grupy angażują się w niezdrowe działania, takie jak używanie tytoniu, żucie orzecha betelu i spożywanie alkoholu. Żucie orzecha betelu przyczynia się do wzrostu liczby urodzeń przedwczesnych.

Głoska bezdźwięczna

Refaluwaschowie są mało lub wcale nie występują w filmach. W większości filmów w rolach przemawiają biali. Mieszkańcy wysp Pacyfiku w Hollywood według raportu USC stanowią tylko ułamek aktorów i aktorek w filmie w ostatnich latach.

Mają też niewielką lub żadną obecność w telewizji. Mieszkańcy wysp Pacyfiku tworzą ułamek postaci w czasie największej oglądalności. Stanowią zaledwie 0,2% ról aktorskich, w których postać pojawia się regularnie. W ponad 64% seriali od 2017 r. nie pojawiało się regularnie mieszkańca Pacyfiku lub Amerykanin pochodzenia azjatyckiego. Ich biali odpowiednicy zazwyczaj otrzymują trzy razy więcej czasu ekranowego, jaki otrzymują w tym samym programie.

Komiksy z początku XX i XIX wieku nie zawierały prawie żadnych kobiecych Refaluwasch, niezależnie od tego, czy były to rysowniki, czy drobne postacie.

Znani ludzie

Szef Aghurubw (????-????) klanu Ghatoliyool i szef Satawal sprowadził Refaluwasch w Satawal do CNMI w 1815 roku.

Wódz Nguschul z Elato (atol raf koralowych składający się z trzech wysp) sprowadził swoją grupę na tereny dzisiejszego CNMI w 1815 roku i nazwał wioskę Ppiyal Oolang, co w języku angielskim oznacza „niebo z widokiem na plażę”.

Były burmistrz Elias Parong Sablan (1900–1968) został drugim burmistrzem Saipan w 1945 roku i służył przez trzy czteroletnie kadencje do 1957 roku. Był także sędzią Sądu Społecznego Saipan, przewodniczącym Zarządu Edukacji Saipan, szefem policji i członkiem Kongres (Saipana). Mężczyzna był również właścicielem sklepu spożywczego.

Obraz Piailuga w jego ostatnich latach.

Mau Piailug (1932-2010) był mistrzem nawigacyjnym zajmującym się korzystaniem z nawigacji bez użycia narzędzi.

Larry Saralu był jednym z najsłynniejszych śpiewaków we wczesnych latach po II wojnie światowej. Był Saipańczykiem z Karoliny.

Lino (Urushemeyoung) Mettao Olopai (1940–) był odpowiedzialny za podtrzymywanie kultury karolińskiej.

Benigno Repeki Fitial (1945-) został pierwszym karolińskim gubernatorem CNMI w 2006 roku i służył do 2013 roku. W tym czasie był członkiem Partii Republikańskiej USA.

Candy Taman (1948- ) jest artystką czamorro-karolińską, która tworzyła muzykę czamorro i karolińską. Razem z Frankiem „Bkonggo” Pangelinanem założył zespół o nazwie Local Breed. Później zmienił nazwę na Tropocisette. Był pionierem muzyki Chamorro w CNMI.

Pierwszą kobietą Refaluwasch, która została prawnikiem, była Jacinta (Cinta) Matagolai Kaipat.

Joseph James Norita Camacho został pierwszym sędzią karolińskim w CNMI. Został sędzią w 2011 roku.

Sarilyn Ogumoro Escobar została pierwszą Karoliną, która została oficerem marynarki wojennej Stanów Zjednoczonych.

Bibliografia

Zewnętrzne linki