Rajah Salalila - Rajah Salalila

W filipińskiej tradycji ludowej Radża Salalila ( ok. Początku XVI  wieku ; Baybayin : ᜐᜓᜎᜌ᜔ᜋᜈ᜔ , sanskryt : शरीर , syarirah ) był radżą lub głównym władcą wczesnej indyjskiej osady Maynila , a także ojcem osoby o imieniu Ache, który ostatecznie być dobrze znanym jako Rajah Matanda . Opierając się na dostrzeżonych podobieństwach między imionami, jest czasami nazywany Sulaiman I ( Abecedario : Súláiman , z arabskiego : sulaiman سليمان ) w przekonaniu, że podziela imię swojego rzekomego wnuka, Radża Sulaymana .

Ustne tradycje cytowane przez Odal-Devora (2000) identyfikują go jako syna legendarnego Dayang Kalangitan i Rajah Lontok . Tradycje genealogiczne cytowane przez Majula (1973) twierdzą, że przeszedł na islam z rdzennych wierzeń tagalogów w wyniku wysiłków misyjnych Sułtanatu Brunei .

Rządy Salalili skończyły się, gdy zmarł jakiś czas na początku XVI wieku, a jego następcą została żona, która nie została wymieniona w sprawozdaniach historycznych. W 1570 r. Jego syn Ache sam objął to stanowisko i stał się znany jako „Rajah Matanda” (dosł. „Stary Radża”).

Źródła

Niewiele wiadomo na temat Salalili ze względu na brak źródeł dokumentalnych z pierwszej ręki, obejmujących okres jego życia i panowania. Niewiele z tego, co jest pewne naukowcom, pochodzi z relacji jego syna "Prince" Ache do Sebastiana Elcano i innych ocalałych członków wyprawy Magellana w 1521 r. Niektóre dodatkowe szczegóły można uzyskać z zachowanych źródeł genealogicznych, takich jak „Dokumenty Lakandula” zdeponowane w Filipińskich Archiwach Narodowych, ale te konta są często sprzeczne i przedstawiają konflikt interesów. W rezultacie faktyczność i dokładność szczegółów przedstawionych w tych dokumentach wymaga dokładnej oceny historiografów.

Nazwa

Identyfikacja w dokumentach historycznych jako „Salalila”

Zapisy relacji Ache'a z 1521 r. Przed załogą wyprawy Sebastiana Elcano nie zidentyfikowały Salalili po imieniu. Jednak jest on określany jako „Salalila” w „dokumentach Lakanduli” zdeponowanych w Filipińskich Archiwach Narodowych, a także w źródłach apokryficznych, takich jak rzekoma „ Wola Pansomun ” z 1539 roku .

Teoria Sulaimana

Jego rzekoma identyfikacja jako „Sulaiman I” została przedstawiona jako teoria w latach pięćdziesiątych XX wieku, oparta na podobieństwach „Salalila” i „Suleiman”. Jednak ta identyfikacja jest przedmiotem dyskusji współczesnych historiografów.

Znane relacje

Historycznie udokumentowane relacje

Szereg relacji Salalili jest udokumentowanych w relacji Ache (Rajah Matanda) z 1521 roku. To zawiera:

• Ache ( Rajah Matanda ), syn Salalili - samouznający się za syna Salalili
• Wdowa po Salalili, matka Ache'a - nie wymieniona w 1521 roku w sprawozdaniach Aganduru Moriza, Gines de Mafry lub Antonio Pigaffetty, ale czasami nazywana „ Dayang Ysmeria ” w XX-wiecznych tradycjach ludowych.
• „Kuzyn” Ache, władca Tondo - przypuszczalnie spokrewniony również z Salalilą, ten kuzyn prawdopodobnie jest w wieku Ache, ale stał się Lakanem z Tondo w 1521 r., Kiedy to rzekomo wkroczył na terytorium Maynili, rządzonego wówczas przez Matka Ache'a. Nie wiadomo, czy „kuzyn” jest terminem precyzyjnym, czy też ogólnym określeniem oznaczającym „krewnego”.
• Sułtan Brunei, „dziadek” Ache - wszystkie relacje z 1521 roku wskazują, że Ache uciekł z Maynili jako młody człowiek, aby szukać politycznego i militarnego wsparcia swojego dziadka, sułtana Brunei, przeciwko Lakan of Tondo. Dokładny związek Salalili (przez pokrewieństwo lub przez prawo) z tym sułtanem Brunei nie jest określony w zachowanych relacjach i nie wiadomo, czy „dziadek” jest terminem precyzyjnym, czy też ogólnym określeniem oznaczającym „przodka”.
• Rajah Sulayman - Zgodnie z badaniami genealogicznymi przeprowadzonymi przez Luisa Camarę Dery, w szczególności w dokumentach „Lakandula” z Archiwów Narodowych, uważa się, że Ache miał nienazwanego młodszego brata, który został ojcem radży Sulaymana, który spotkał De Goiti i Legaspi w latach 1570–71. Niektóre tradycje XX wieku nazywają tego młodszego brata Sulejmana II, przy czym Sulayman z lat 70. XVI wieku jest podobno Sulejmanem III. Jednak pochodzenie tych tradycji jest niejasne.

Inne relacje w tradycji ludowej

Zgodnie z tradycjami ludowymi XX wieku Salalila był synem Dayanga Kalangitana i Rajaha Lontoka .

Śmierć i sukcesja

Według relacji Ache'a z 1521 roku, Salalila zmarł, gdy Ache był jeszcze bardzo młody, a jego następcą została jego żona, która nie została wymieniona w sprawozdaniach. W 1570 r. Zmarła żona Salalili, a Ache objął stanowisko Salalili i przedstawił się jako „Rajah Matanda” siłom Martina de Goitiego (w 1570 r.) I Miguela Lópeza de Legazpi (w 1571 r.).

Przypisy

Zobacz też

• Historia Filipin (900-1521)
• Bolkiah
• Cainta (ustrój historyczny)
• Najważniejsi władcy we wczesnej historii Filipin
• Indyjskie wpływy kulturowe we wczesnych filipińskich politykach

Bibliografia

Historia Pasig [1]