Raga (buddyzm) - Raga (Buddhism)


Przykłady z literatury
język angielski chciwość, zmysłowość, pożądanie, przywiązanie lub podekscytowanie obiektami zmysłowymi, pożądanie, pożądanie seksualne, namiętność
sanskryt राग (raga)
pali රාග (raga)
Birmańczyk (ရာဂ)
chiński (T) / 贪 (S)
język japoński
( Romaji : tonę )
khmerski រាគៈ, រាគ, លោភៈ, លោភ
( UNGEGN : Réakeăk, Reak, Loŭpheăk, Loup )
koreański
( RR : Tam )
tybetański འདོད་ཆགས་
( Wylie : 'dod chags ;
THL : dochak
)
tajski ราคะ
( RTGS : rakha )
wietnamski Tham
Słowniczek buddyzmu

Raga ( sanskryt , także raga ; pali raga ; tybetański : 'dod chags ) to buddyjska koncepcja cierpienia charakteru lub trucizny, odnosząca się do jakiejkolwiek formy „chciwości, zmysłowości, żądzy, pożądania” lub „przywiązania do obiektu zmysłowego”. Raga jest reprezentowana w sztuce buddyjskiej ( bhāvacakra ) jako ptak lub kogut. Raga ( lobha ) jest identyfikowana w następujących kontekstach w naukach buddyjskich:

Definicje

Raga dosłownie oznacza „kolor lub odcień” w sanskrycie, ale pojawia się w tekstach buddyjskich jako forma skazy, osobistej nieczystości lub fundamentalnego ubytku charakteru. Jako koncepcja filozoficzna termin ten odnosi się do „chciwości, zmysłowości, pragnienia” lub „przywiązania do przedmiotu zmysłowego”. Obejmuje wszelkie formy pożądania, w tym pożądanie seksualne i namiętność zmysłową, a także przywiązania do, podniecenie i przyjemność czerpaną z obiektów zmysłowych. Niektórzy uczeni określają to jako „pragnienie”.

Raga jest jedną z trzech trucizn i dolegliwości, zwanych również „potrójnymi ogniami” w buddyjskim kanonie pali, które uniemożliwiają osiągnięcie nirwany . Wygaszenie wszelkiej ragi (chciwości, pożądania, pragnienia, przywiązania) jest jednym z wymogów nirwany (wyzwolenia) w buddyzmie.

W Abhidharma-samuccaya stany:

Co to jest pragnienie (raga)? To przywiązanie do trzech sfer egzystencji. Jego funkcja polega na powodowaniu cierpienia.

Mówi się, że raga powstaje z identyfikacji jaźni jako oddzielonej od wszystkiego innego. To błędne postrzeganie lub nieporozumienie jest określane jako avidya (ignorancja).

Zobacz też

Bibliografia

Źródła

  • Ajahna Sucitto (2010). Obracanie kołem prawdy: komentarz do pierwszej nauki Buddy . Szambala.
  • Golemana, Daniela (2008). Niszczące emocje: dialog naukowy z Dalajlamą . Koguci. Wersja Kindle.
  • Guenther, Herbert V. i Leslie S. Kawamura (1975), Umysł w buddyjskiej psychologii: tłumaczenie Ye-shes rgyal-mtshan „Naszyjnik jasnego zrozumienia” Dharma Publishing. Wersja Kindle.
  • Kunsang, Erik Pema (tłumacz) (2004). Brama do wiedzy, tom. 1 . Książki północnoatlantyckie.
  • Leifer, Ron (1997). Projekt Szczęście . Śnieżny Lew.
  • Ringu Tulku (2005). Odważne kroki w kierunku nieustraszoności: trzy pojazdy buddyzmu tybetańskiego , Snow Lion.

Linki zewnętrzne