Rædwald z Anglii Wschodniej -Rædwald of East Anglia

Rædwald
Bretwalda
Hełm Sutton Hoo (replika).jpg
Replika hełmu Sutton Hoo , którego oryginał mógł należeć do Rædwald
Król Kątów Wschodu
Królować c. 599 – ok. 624
Poprzednik Tytila
Następca Eorpwald
Zmarł c. 624
Pogrzeb
uważany przez wielu ekspertów za mieszkańca pochówku statku w Sutton Hoo , Suffolk
Współmałżonek nieznany
Kwestia Rægenhere i Eorpwald z Anglii Wschodniej
Dynastia Wuffingas
Ojciec Tytila ​​z Anglii Wschodniej
Religia Synkretyczny pogański-chrześcijanin
Wczesne witraże z Osmondthorpe , przedstawiające Rædwalda, króla Wschodnich Kątów ( Kolekcja Gotta )

Rædwald ( staroangielski : Rædwald , wymawiany  [ˈrædwɑɫd] ; „moc w radzie”), pisany również jako Raedwald lub Redwald ( łac . Raedwaldus, Reduald ), był królem Anglii Wschodniej , anglosaskiego królestwa, które obejmowało obecne- angielskie hrabstwa Norfolk i Suffolk . Był synem Tytili ze Wschodniej Anglii i członkiem dynastii Wuffingas (nazwanej na cześć jego dziadka Wuffa ), którzy byli pierwszymi królami East Angles. Szczegóły dotyczące panowania Rædwalda są nieliczne, przede wszystkim dlatego, że najazdy Wikingów w IX wieku zniszczyły klasztory we Wschodniej Anglii, gdzie przechowywano wiele dokumentów. Rædwald rządził od około 599 do śmierci około 624, początkowo pod zwierzchnictwem Æthelberhta z Kentu . W 616, w wyniku bitwy nad rzeką Idle i pokonania Ethelfrith z Northumbrii , był w stanie osadzić Edwina , który zgadzał się na jego autorytet, jako nowego króla Northumbrii . Podczas bitwy zginęli zarówno Ethelfrith, jak i syn Rædwalda, Rægenhere.

Od około 616 r. Rædwald był najpotężniejszym z angielskich królów na południe od rzeki Humber . Według Bedy był czwartym władcą, który dzierżył imperium nad innymi południowymi królestwami anglosaskimi: został wymieniony w Kronice anglosaskiej , napisanej wieki po jego śmierci, jako bretwalda (staroangielski termin oznaczający „Wielka Brytania-władca ' lub 'szeroka linijka'). Był pierwszym królem Wschodnich Kątów, który został chrześcijaninem , nawracając się na dworze Ethelberhta jakiś czas przed 605, utrzymując jednocześnie pogańską świątynię. Pomógł chrześcijaństwu przetrwać we Wschodniej Anglii podczas apostazji anglosaskich królestw Essex i Kent . Historycy uważają go za najbardziej prawdopodobnego pasażera pochówku statku Sutton Hoo , chociaż inne teorie zostały wysunięte.

Źródła

Królestwo Anglii Wschodniej ( staroangielski : Ēastengla rīċe ) było małym niezależnym anglosaskim królestwem, które obejmowało obecne angielskie hrabstwa Norfolk i Suffolk oraz być może wschodnią część Cambridgeshire Fens . Z Anglii Wschodniej zachowało się znacznie mniej dokumentów, niż z innych anglosaskich królestw. Historyk Barbara Yorke twierdzi, że Anglia Wschodnia prawie na pewno stworzyła podobny zakres materiałów pisanych, ale zostały one zniszczone podczas podboju Wikingów w IX wieku.

Rædwald jest pierwszym królem Wschodnich Kątów, o którym znane jest więcej niż imię, choć nie są znane żadne szczegóły jego życia przed wstąpieniem na tron. Najwcześniejszym i najbardziej znaczącym źródłem dla Rædwalda jest Historia ecclesiastica gentis Anglorum ( Historia kościelna ludu angielskiego ), ukończona w 731 przez Bede , mnicha z Northumbrii. Bede umieścił panowanie Rædwalda między pojawieniem się misji gregoriańskiej w Kent w 597 a ślubem i nawróceniem Edwina z Northumbrii w latach 625–626.

Późniejsi średniowieczni kronikarze , tacy jak Roger z Wendover , podawali pewne informacje o wydarzeniach we wschodniej Anglii, ale Yorke sugeruje, że zastosowany format kronik zmusił tych pisarzy do odgadnięcia dat kluczowych wydarzeń, które odnotowali. Takie późniejsze źródła są więc traktowane z ostrożnością. Kolekcja Anglian , która pochodzi z końca VIII wieku, zawiera wykaz genealogiczny Anglii Wschodniej, ale Rædwald nie jest uwzględniony. O Rædwaldzie wspomina się jednak w VIII-wiecznej Vicie św . Grzegorza Wielkiego , napisanej przez członka wspólnoty religijnej w Whitby . Bitwa nad rzeką Idle , w której Rædwald i jego siły pokonały Northumbrians, jest opisana w XII-wiecznej Historii Anglorum , napisanej przez Henryka z Huntingdonu .

Kontekst królestwa Rædwalda

Mapa anglosaskiej Wielkiej Brytanii
Główne królestwa anglosaskie

Anglosasi, do których należeli Anglicy , Sasi , Jutowie i Fryzowie , zaczęli przybywać do Wielkiej Brytanii w V wieku. Do roku 600 na podbitych terytoriach zaczęły powstawać liczne królestwa. Na początku VII wieku południowa część tego, co stało się Anglią, była prawie całkowicie pod ich kontrolą.

W młodości Rædwalda zakończono tworzenie innych domów rządzących. Jakiś czas przed 588 r. Æthelberht z Kentu poślubił Berctę , chrześcijańską córkę frankońskiego władcy Chariberta I. Już w 568 Ceawlin z Wessex , najpotężniejszy władca na południe od rzeki Humber , odparł thelberht. Według późniejszych źródeł Mercia została założona przez Creodę w 585 roku, chociaż brak źródeł utrudnia ustalenie, w jaki sposób powstała linia królewska Mercian.

Na północ od Humber królestwa Deira i Bernicia posiadały rywalizujące dynastie królewskie. Ælla rządził Deirą aż do śmierci w 588 roku, pozostawiając córkę Achę, syna Edwina i innego nieznanego rodzeństwa. Dynastia Bernician, sprzymierzona przez pokrewieństwo z królestwem Wessex , zdobyła przewagę nad Deirą, zmuszając Edwina do życia na wygnaniu na dworze Cadfana ap Iago z Gwynedd . W różnych wojnach Ethelfrith z Bernicia skonsolidował stan Northumbrii , aw około 604 był w stanie wprowadzić Deirę pod swoje panowanie.

Rodzina

Rædwald, co w staroangielskim oznacza „moc w radzie”, urodził się około 560-580. Syn Tytili, którego następował, był starszym bratem Eni . Według Bedy był potomkiem Wuffa , założyciela dynastii Wuffingas: filius Tytili, cuius pater fuit UUffa („syn Tytila, którego ojcem był Wuffa”).

W pewnym momencie w 590 r. Rædwald poślubił kobietę, której imię nie jest znane, choć Bede wiadomo, że była poganką. Z nią spłodził co najmniej dwóch synów, Rægenhere i Eorpwald . Miał też starszego syna, Sigeberhta , którego imię różni się od innych imion Wuffingas, ale które jest typowe dla dynastii Wschodnich Saksonii . Sugerowano, że królowa Rædwalda była wcześniej żoną członka rodziny królewskiej Essex i że Sigeberht był pasierbem Rædwalda, jak stwierdził Wilhelm z Malmesbury w XII wieku. Sigeberht zdobył wrogość swojego ojczyma, który zmusił go do wygnania do Galii , prawdopodobnie w celu ochrony rodu Wuffingas.

Wahha
Wuffa
Tytila
? Rædwald ? Eni ?
Sigeberht Raegentutaj Eorpwald

Aby uzyskać drzewo genealogiczne, które obejmuje potomków Eni, zobacz Wuffingas .

Wczesne panowanie i chrzest

Mapa topograficzna królestwa Kątów Wschodnich

Wydarzenia, które miały miejsce w pierwszych latach panowania Rædwalda, obejmują przybycie Augustyna z Canterbury i jego misję z Rzymu w 597, nawrócenie Ethelberhta z Kentu i Saeberhta z Essex oraz ustanowienie nowych biskupstw w ich królestwach. Bede, opowiadając o nawróceniu syna Rædwalda, Eorpwalda, w swojej Historia ecclesiastica gentis Anglorum wspomniał, że Rædwald otrzymał sakramenty chrześcijańskie w Kent. Stało się to być może w 604 lub później, prawdopodobnie na zaproszenie Æthelberht, który mógł być jego sponsorem chrztu. Data jego nawrócenia jest nieznana, ale miało to miejsce po przybyciu misji gregoriańskiej w 597. Ponieważ twierdzi się, że Augustyn, który zmarł około 605 roku, poświęcił kościół w pobliżu Ely , mogło to nastąpić dość szybko po nawróceniu Saeberta. . Małżeństwo Rædwalda z członkiem królewskiej dynastii Essex pomogło stworzyć sojusz dyplomatyczny między sąsiednimi królestwami Anglii Wschodniej i Essex. Jego konwersja w Kent wiązałaby go z Æthelberhtem, doprowadzając go bezpośrednio do sfery Kent.

We Wschodniej Anglii nawrócenie Rædwalda nie było powszechnie akceptowane przez jego domowników lub jego własną królową. Według historyka Stevena Plunketta, ona i jej pogańscy nauczyciele przekonali go, by częściowo zrezygnował z przywiązania do wiary chrześcijańskiej. W rezultacie trzymał w świątyni dwa ołtarze, jeden poświęcony pogańskim bogom, a drugi Chrystusowi. Bede, pisząc kilkadziesiąt lat później, opisał, jak Ealdwulf z Anglii Wschodniej , wnuk brata Rædwalda, Eni, wspominał świątynię, gdy był chłopcem. Według Plunketta mogła znajdować się w Rendlesham , wyłaniającym się centrum regio dynastii Wuffing. Barbara Yorke twierdzi, że Rædwald nie był skłonny do pełnego przyjęcia chrześcijaństwa, ponieważ konwersja przez Æthelberht byłaby uznaniem niższego statusu króla Kentu. Brak zaangażowania Rædwalda w chrześcijaństwo przyniósł mu wrogość Bedy, który uważał go za wyrzekającego się wiary.

Rædwald i Edwin z Northumbrii

Wygnanie Edwina

Æthelfrith z Northumbrii mógł poślubić Acha, który był matką jego syna Oswalda (urodzonego około 604), według Bede. Æthelfrith ścigał wygnanego brata Achy, Edwina, próbując go zniszczyć i zapewnić, że bernicjanskie rządy Northumbrii będą niekwestionowane. Edwin znalazł gościnę w gospodarstwie domowym Cearla z Mercji , a później poślubił córkę Cearla. Siostrzeniec Edwina, Hereric, wygnaniec w brytyjskim królestwie Elmet , zginął tam w zdradzieckich okolicznościach. Edwin w końcu szukał ochrony Rædwald, gdzie został chętnie przyjęty. Rædwald obiecał go chronić, a Edwin mieszkał z królem wśród jego królewskich towarzyszy. Kiedy wieści o Edwinie dotarły do ​​Ethelfrith w Northumbrii, wysłał posłańców do Rædwalda oferując pieniądze w zamian za śmierć Edwina, ale Rædwald odmówił posłuszeństwa. Ethelfrith wysłał posłańców po raz drugi i trzeci, oferując jeszcze większe prezenty w postaci srebra i obiecując wojnę, jeśli te nie zostaną przyjęte. Rædwald osłabł i obiecał albo zabić Edwina, albo przekazać go ambasadorom.

Kiedy pojawiła się szansa ucieczki do bezpiecznego kraju, Edwin zdecydował się pozostać na dworze Rædwalda. Następnie odwiedził go nieznajomy, który był świadom rozważań Rædwalda. Źródło tej historii, napisane w Whitby , stwierdziło, że nieznajomym był Paulinus z Yorku , członek misji w Canterbury, który dał Edwinowi nadzieję na wsparcie Rædwalda i wyciągnął perspektywę, że Edwin może pewnego dnia osiągnąć większą władzę królewską niż jakakolwiek poprzednia. Angielski król. Paulinus został zapewniony przez Edwina, że ​​zaakceptuje jego religijne nauczanie. Jego wizja Paulina stała się później środkiem jego decyzji przyjęcia chrześcijaństwa, pod warunkiem, że przeżyje i osiągnie władzę. Gdyby, jak przypuszczają niektórzy, Paulin ukazał mu się w ciele, obecność biskupa na dworze Rædwalda rzuciłaby nieco światła na stanowisko króla dotyczące religii.

Pogańska królowa Rædwalda upomniała go, że postępuje w sposób niehonorowy dla króla, zdradzając jego zaufanie dla pieniędzy i chcąc sprzedać zagrożonego przyjaciela w zamian za bogactwa. W wyniku jej upomnienia, gdy poszli ambasadorowie Ethelfrith, Rædwald rozwiązał wojnę.

Bitwa nad rzeką Idle

W 616 lub 617, Rædwald zebrał armię i pomaszerował na północ, w towarzystwie swojego syna Rægenhere, by stawić czoła Ethelfrith. Spotkali się na zachodniej granicy królestwa Lindsey , na wschodnim brzegu rzeki Idle . Bitwa była zacięta i od dawna została upamiętniona powiedzeniem: „Rzeka Idle była splugawiona krwią Anglików”. Podczas walk, Ethelfrith i syn Rædwalda Rægenhere zostali zabici. Edwin następnie zastąpił Ethelfrith jako król Northumbrii, a synowie Ethelfrith zostali następnie zmuszeni do wygnania.

Oddzielna relacja z bitwy, podana przez Henryka z Huntingdon, stwierdzała, że ​​armia Rædwalda została podzielona na trzy formacje, dowodzone przez Rædwalda, Rægenhere i Edwina. Z bardziej doświadczonymi wojownikami Æthelfrith zaatakował w luźnym szyku. Na widok Rægenhere, być może myśląc, że jest Edwinem, ludzie Ethelfritha przedarli się do niego i zabili. Po śmierci syna, Rædwald wściekle złamał swoje linie, zabijając Ethelfrith pośród wielkiej rzezi Northumbrians.

DP Kirby argumentował, że bitwa była czymś więcej niż starciem między dwoma królami o traktowanie wygnanego szlachcica, ale była „częścią przedłużającej się walki o ustalenie przywództwa wojskowego i politycznego ludów Anglii”.

Imperium Rædwalda

Wpis dotyczący 827 w jednym z rękopisów Abingdon Kroniki anglosaskiej , w którym wymieniono osiem bretwaldów . Imię Rædwalda można zobaczyć jako czwarte słowo w szóstym wierszu.

W dniu 24 lutego 616, roku bitwy nad rzeką Idle, Æthelberht z Kentu zmarł, a jego następcą został jego pogański syn Eadbald . Po śmierci Chrześcijanina Saeberta z Essex , jego trzej synowie podzielili królestwo, przywracając je pod panowanie pogańskie, i wypędzili misjonarzy gregoriańskich pod wodzą Mellitusa . Misja Canterbury została przeniesiona do Galii, zanim Eadbald został sprowadzony z powrotem do owczarni. W tym okresie jedyny królewski ołtarz chrześcijański w Anglii należał do Rædwalda. Do czasu jego śmierci misja w Kent została w pełni przywrócona.

Potęga Rædwalda stała się na tyle wielka, że ​​Bede uznał go za następcę imperium Æthelberhta. Bede nazywał go także Rex Anglorum , „Królem Aniołów”, terminem, którego współcześni Rædwaldowi używali na określenie ich władcy. Nie jest jasne, gdzie koncentrowała się jego władza, a nawet w jaki sposób ustanowił swoją władzę nad Kątami wschodniej Anglii.

Dzięki długiemu wierności Edwina, Rædwald stał się pierwszym zagranicznym królem, który miał bezpośrednie wpływy w Northumbrii. Odegrałby kluczową rolę w bezpiecznym ustanowieniu Edwina jako króla zarówno Deiry, jak i Bernicia.

Rozwój Gipeswic

W pierwszej ćwierci VII wieku osada przybrzeżna w Gipeswic ( Ipswich ) stała się ważnym ośrodkiem handlowym u ujścia rzeki, do którego trafiały towary importowane, takie jak ceramika, z innych rynków handlowych położonych wokół wybrzeży Morza Północnego . Steven Plunkett sugeruje, że założenie Gipeswic odbyło się pod nadzorem Wuffingasa. Minęło kolejne sto lat, zanim osada rozwinęła się w miasto, ale jej początki można postrzegać jako odzwierciedlenie osobistego znaczenia Rædwalda w okresie jego zwierzchnictwa.

Wykopane przedmioty grobowe z anglosaskiego cmentarza w Gipeswic, w tym te znalezione w pochówkach pod małymi kurhanami, nie były szczególnie bogate ani wyszukane. Brakowało im mocnej charakterystyki sąsiedniego cmentarza z końca VI wieku przy wyższym przeprawie przez rzekę. Jedynym wyjątkiem był umeblowany grób, o którym sugerowano, że należał do gościa z Nadrenii .

Śmierć

Uważa się, że Rædwald zmarł około 624 roku: jego śmierć można zlokalizować dopiero w ciągu kilku lat. Musiał panować przez jakiś czas po śmierci Æthelberhta, aby został odnotowany jako bretwalda . Barbara Yorke sugeruje, że zmarł zanim Edwin nawrócił się na chrześcijaństwo w 627, a także zanim Paulin został biskupem Northumbrii w 625. Jego śmierć jest odnotowana dwukrotnie przez Rogera z Wendover, w 599 i 624, w historii, która sięga XIII wieku, ale wydaje się, że zawiera wcześniejsze kroniki o nieznanym pochodzeniu i wiarygodności. Plunkett zauważa, że ​​wcześniejsza data 599 r. jest obecnie uważana za błędne odniesienie do śmierci ojca Rædwalda, Tytili, a późniejsza data jest powszechnie podawana jako data śmierci Rædwalda.

Jego następcą został jego pogański syn Eorpwald, którego do przyjęcia chrześcijaństwa namówił później Edwin z Northumbrii.

Sutton Hoo

Główny artykuł: Sutton Hoo
Wykopaliska statku grobowego Sutton Hoo w 1939 r.
Wielka Klamra z Kopca 1 w Sutton Hoo, obecnie na stałej ekspozycji w British Museum .

Rædwald żył w czasach, gdy wybitne osoby chowano w kurhanach na cmentarzu w Sutton Hoo, niedaleko Woodbridge, Suffolk . Tam nadal można zobaczyć duże kopce – które pierwotnie były znacznie wyższe i bardziej widoczne – z widokiem na górne ujście rzeki Deben .

W 1939 r. odkryto kopiec w Sutton Hoo, obecnie znany jako Kopiec 1, zawierający anglosaski pochówek statku o niezrównanym bogactwie. Kopiec otaczał statek o długości 27 metrów (89 stóp), który był używany na morzu i został naprawiony. W centrum statku znajdowała się komora zawierająca kolekcję biżuterii i innych bogatych dóbr grobowych, w tym srebrne miski, naczynia do picia, odzież i broń. Jednym z niezwykłych przedmiotów było duże „ berło ” w formie osełki , które nie nosiło śladów wcześniejszego użycia jako narzędzia: sugerowano, że był to symbol urzędu bretwaldy . Wyposażenie ciała ze złota i granatu znalezione wraz z innymi towarami zostało wyprodukowane dla mecenasa, który zatrudniał złotnika równego lub lepszego niż jakikolwiek inny w Europie i miał na celu stworzenie obrazu potęgi imperialnej. Śródziemnomorskie sztućce w grobie są unikalnym zbiorem na swój okres w Europie.

Wspaniałość przedmiotów, zarówno rzeczy osobistych, jak i tych mających na celu określenie autorytetu zmarłej osoby, wskazuje na śmierć osoby związanej z dworem królewskim, zdaniem Ruperta Bruce-Mitforda , który uważa pochówek za „bardzo prawdopodobnie pomnik Wielkiego Króla lub bretwalda Rædwald”. Yorke sugeruje, że skarby zakopane wraz ze statkiem odzwierciedlają wielkość daniny płaconej Rædwaldowi przez poddanych królów podczas jego okresu jako bretwalda . Bruce-Mitford zasugerował, że włączenie misek i łyżek do skarbów pasuje do relacji Bedy o nawróceniu Rædwalda: łyżki mogły być prezentem dla nawróconego z pogaństwa, a miski miały znaczenie chrześcijańskie. Monety znalezione w pochówku zostały datowane na przybliżoną datę śmierci Rædwalda. Kontrowersje wokół tożsamości osoby, dla której wzniesiono kopiec, znajdują odzwierciedlenie w komentarzach w artykule na temat Rædwalda w Oxford Dictionary of National Biography („Stwierdzono, mocniej niż przekonująco, że Rædwald musi być człowiekiem pochowanym w Kopcu 1 w Sutton Hoo”) oraz przez McClure'a i Collinsa, którzy zauważają, że dowody na istnienie Rædwalda „prawie nie istnieją”.

Alternatywnymi sugestiami jako kandydaci są inni królowie Anglii Wschodniej lub prestiżowy gość z zagranicy. Istnieją alternatywne wyjaśnienia: osoba mogła być zamożnym poszukiwaczem statusu, a nie królem, chociaż Rendlesham, znana rezydencja królów Wschodniej Anglii, jest tylko 4 mile (6,4 km).

Szwedzki wpływ kulturowy został wykryty w Sutton Hoo: istnieją silne podobieństwa zarówno w zbroi, jak i pochówku do znalezisk z okresu Vendel ze Szwecji. Bruce-Mitford zasugerował, że związek jest wystarczająco bliski, by sugerować, że dynastia Wuffingas pochodzi z tej części Skandynawii. Istnieją również znaczące różnice, a dokładnych podobieństw z jakością wykonania i stylem artefaktów Sutton Hoo nie można znaleźć gdzie indziej; w rezultacie połączenie jest powszechnie uważane za niesprawdzone.

Możliwe jest również, że kopiec jest w rzeczywistości cenotafem , a nie grobem, jedynym znakiem ciała jest chemiczna plama, która mogła mieć inne pochodzenie; rzeczywiście, miejsce to obejmuje pochówki zarówno zwierząt mięsnych, jak i towarzyszących. Ponadto brak jest wiązań z całunu i nie ma wyraźnych dowodów na to, że przedmioty, które mogły zdobić ciało, zostały pozostawione w oczekiwanych miejscach w stosunku do plamy. Jednak nowsze analizy wykryły fosforany w glebie – wskaźnik, że ludzkie ciało kiedyś tam leżało w spoczynku. Teoria cenotafów może być zgodna z przejściem od pochówku pogańskiego do pochówku chrześcijańskiego; z pewnością jeśli chodzi o Rædwalda, mógł on otrzymać chrześcijański pochówek, a kopiec, ukończony przed lub po jego nawróceniu, służył jako pomnik i symbol statusu królestwa Anglii Wschodniej.

Zobacz też

Bibliografia

Źródła

Podstawowe źródła

Źródła drugorzędne

Atrybucja

Zewnętrzne linki

angielska rodzina królewska
Poprzedzony Król Anglii Wschodniej
599 – ok. 624 		zastąpiony przez
Poprzedzony Bretwalda zastąpiony przez