Kwintus Tineius Rufus (konsul 127) - Quintus Tineius Rufus (consul 127)

Kwintus Tinnejusz Rufus , znany również jako Turnus Rufa zło ( hebrajskim : טוּרְנוּסְרוּפוּס הָרָשָׁע Ṭūrnūsrūfūs hāRāšā” , czasami orkisz טוֹרָנוּסְרוּפוּס Ṭōrānūsrūfūs ) (c. 90 ne - po 131 ad) w źródłach Żydów był senator i wojewoda pod Imperium rzymskiego . Znany jest ze swojej roli bezskutecznie zwalczania wczesną fazę Powstania z Żydów pod barem Simon Kokhba i Elasar .

Życie

W Jerome łacińskiej wersji „s z Kroniki Euzebiusza , Tineius Rufus nazywa Tinnio Rufo (wariant T. Annio Rufo). O. Salomies identyfikuje miejsce pochodzenia Rufusa jako etruskie miasto Volterra , pomimo inskrypcji wymieniającej Q. Tineius Qf Sab. Her[mes] w Nikomedii . Rufus był legatusem Augusti pro praetore lub gubernatorem Tracji od 123 do 126, po czym został mianowany Consul sufffectus na nundinium od maja do września 127.

Kilka lat po tym jak zszedł z konsulatu, Rufus został mianowany legata konsularną w Judei , w czasie których jest on powiedział, że nakazał wykonanie lidera żydowskiej rabin Akiva w Cezarei . Kadencja Rufusa zakończyła się dziesięć lat po gubernatorstwie Luzjusza Quietusa , gdzie do niedawna niewiele było wiadomo o gubernatorach prowincji; Aquila jest rejestrowany jako gubernator w tych latach, ale kiedy rządził lub jego pełna tożsamość nie jest jasna. W listopadzie 2016 roku archeolodzy podwodni z Uniwersytetu Hajfy odnaleźli inskrypcję w języku greckim u wybrzeży Dor w Izraelu , która potwierdza, że Antiquus był gubernatorem prowincji Judei między 120 a 130 rokiem, przed rewoltą Bar Kokhby . Kadencja Rufusa rozpoczęła się w 130 roku i trwała do 133.

Kwintus Tinnejusz Rufus jest znany ze swojej roli w walce z bezskutecznie wczesną fazę Powstania z Żydów pod barem Simon Kokhba i Elasar . Jego rolę w wywołaniu buntu podkreślają Ojcowie Kościoła i literatura rabiniczna. Rufus jest ostatnio nagrany w 132; czy zmarł, czy został zastąpiony, jest niepewne.

Tinnius Rufus zapytał: „Co jest piękniejsze – dzieło Boga czy człowieka?” Rabin Akiwa odpowiedział: „Niewątpliwie praca człowieka jest lepsza, bo o ile natura na polecenie Boga dostarcza nam tylko surowca, o tyle ludzkie umiejętności pozwalają nam wypracować to samo zgodnie z wymogami sztuki i dobrego smaku”. Rufus miał nadzieję, że swoim dziwnym pytaniem zepchnie Akiwę w róg; spodziewał się bowiem zupełnie innej odpowiedzi i zamierzał zmusić Akiwę do przyznania się do niegodziwości obrzezania. Następnie zadał pytanie: „Dlaczego Bóg nie stworzył człowieka takim, jakim chciał, aby był?” Akiwa miał już gotową odpowiedź: „Z tego samego powodu, obowiązkiem człowieka jest doskonalenie samego siebie”.

Potomstwo i dziedzictwo

Kwintus Rufus wziął za żonę kobietę o imieniu Claudia Rufina i miał córkę i syna, Kwintusa Tineiusa Sacerdos Clemensa , który został konsulem w 158 roku, a później jednym z pontyfików .

Jego reputacja różni się w zależności od źródła; w tradycji żydowskiej Rufus prowadził wojnę z narodem żydowskim. Jednak w Scytopolis znajduje się inskrypcja na jego cześć . Był pierwszym z rodziny, który osiągnął wysoki urząd w Rzymie; to, że jego syn to robił, oznacza również, że nie był obwiniany za nieudany początek wojny rzymskiej przeciwko Bar Kochbie.

Terencjusz Rufus

Według żydowskiego historyka Józefa Flawiusza , niejakiemu Terencjuszowi Rufusowi pozostawiono dowództwo armii rzymskiej w Jerozolimie po tym, jak Rzymianie splądrowali miasto podczas Pierwszego Powstania Żydowskiego . Kiedy jego arcywróg Simon bar Giora został w końcu złapany i przyprowadzony do niego po ukryciu w jaskini na Wzgórzu Świątynnym w Jerozolimie , Terentius Rufus nakazał zaorać Wzgórze Świątynne w nadziei na odkrycie innych kryjówek przed wojną. Czy ten Terentius Rufus odnosi się do tego samego Kwintusa Tineiusa Rufusa, który został konsulem suffectusem około 59 lat później, jest dość wątpliwe.

Bibliografia

Źródła

• Nowy Pauly Brilla , pod "Tineius" [3]