Kormusta Tengri — Qormusta Tengri
| Część serii na |
| mongolski szamanizm |
|---|
Qormusta Tengri (Qormusata Tngri "Król Bogów", transliterowany również jako Qormusta Tngri i Hormusta ) jest bogiem w mongolskiej mitologii i szamanizmie , opisanym jako główny bóg 99 tngri i przywódca 33 bogów. To samo z tureckiego bóstwa / bogów Hürmüz i Kormos Khan .
Według Walthera Heissiga grupa 33 bogów kierowana przez Qormusata Tngri istnieje obok dobrze znanej grupy 99 tngri . Qormusata Tngri wywodzi swoje imię od Ahura Mazda . Jest on analogiczny do indyjskiego buddyjskiego bóstwa Śakry (do którego porównuje go Michael York , jako istoty bardziej aktywnej), władcy buddyjskiego nieba Trzydziestu trzech . Qormusata Tngri przewodzi tym 33, a we wczesnych tekstach mongolskich jest również wymieniany jako przewodzący 99 tngri . Jest on związany z pochodzeniem ognia: „Budda uderzył światło i 'Qormusata Tngri rozpalił ogień'”. Mongolska bajka o lisie opisuje lisa tak sprytnego, że nawet Qormusata Tngri (jako głowa 99 tingri ) pada jego ofiarą; w mongolskiej opowieści ludowej Boldag ugei boru ebugen („Niemożliwy starzec, Boru”) jest bogiem nieba, którego „wiernymi agentami” są wrona i wilk.
Na stosunkowo niedawne wejście Qormusaty Tngri do panteonu mongolskiego wskazują również próby Mergena Gegena Lubsangdambijalsana (1717-1766?) zastąpienia w liturgii wcześniejszych szamańskich bogów pięcioma bogami lamaistycznymi, w tym Qormusata Tngri. W jednym tekście przedstawiany jest jako ojciec XVII-wiecznej kultowej postaci Saganga Seczena, będącego jednocześnie wcieleniem Vaiśravany , jednego z Czterech Niebiańskich Królów w buddyzmie.
W manicheizmie
W manicheizmie nazwa Ohrmazd Bay („bóg Ahura Mazda”) była używana dla pierwotnej postaci Nāšā Qaḏmāyā, „pierwotnego człowieka” i emanacji Ojca Wielkości (czasami zwanego Zurvanem ), przez którego poświęcił się w obronie świata światła zostało pochłonięte przez siły ciemności. Chociaż Ormuzd zostaje uwolniony ze świata ciemności, jego „synowie”, często nazywani jego szatami lub bronią, pozostają. Jego synowie, później znani jako Dusza Świata , po serii wydarzeń w większości uciekną od materii i powrócą ponownie do świata światła, skąd przybyli.
W buddyzmie
W buddyzmie sogdyjskim Xurmuzt lub Hürmüz to nazwa używana zamiast Ahura Mazda. Dzięki kontaktom z ludami tureckimi, takimi jak Ujgurowie, ta sogdyjska nazwa dotarła do Mongołów, którzy nadal nazywają to bóstwo Qormusta Tengri; Qormusta (lub Qormusda) jest obecnie na tyle popularnym bóstwem, że pojawia się w wielu kontekstach, które nie są wyraźnie buddyjskie. I stał się synonimem starego tureckiego boga Kurmeza Chana lub Kormosa Chana .
Zobacz też
Bibliografia
Bibliografia
- Heissig, Walther (1980). „Kult ziemi i kult wysokości”. Religie Mongolii . Wydawnictwo Uniwersytetu Kalifornijskiego. Numer ISBN 9780520038578.
- Heissig, Walther (1990). „Nowy materiał na temat szamanizmu wschodniomongolskiego”. Azjatyckie Studia Folkloru . 49 (2): 223–33. doi : 10.2307/1178034 . JSTOR 1178034 .
- Heissig, Walther (2001). „Marginalien zur Fuchsgestalt in der Mongolischen Überlieferung”. W Hartmut Walravens (red.). Der Fuchs in Kultur, Religion und Folklore Zentral- und Ostasiens . Otto Harrassowitz Verlag. s. 17–34. Numer ISBN 9783447043250. Źródło 19 sierpnia 2012 .
- Dżila, Namu (2006). „Mity i tradycyjne wierzenia na temat wilka i wrony w Azji Środkowej: Przykłady z tureckiego Wu-Sun i Mongołów”. Azjatyckie Studia Folkloru . 65 (2): 161–77. JSTOR 30030397 .
- Kollmar-Paulenz, Karénina (2012). „Ucieleśnienie Dharmy”. W Keul, István (red.). Przemiany i transfery tantry w Azji i poza nią . Religia i społeczeństwo. 52 . Waltera de Gruytera. s. 253 i nast. Numer ISBN 9783110258110.
- Morgan, Dawid (2007). Mongołowie . Narody Europy. 12 (wyd. 2). John Wiley & Synowie. Numer ISBN 978405135399.
- Mostaert, Antoine (1957). „Sur le culte de SaΓang sečen et de son bisaieul QutuΓtai sčcen chez les Ordos”. Harvard Journal of Asiatic Studies . 20 (3/4): 534–66. JSTOR 2718362 .
- York, Michael (2005). Teologia pogańska: pogaństwo jako religia świata . NYU Prasa. Numer ISBN 9780814797082. Źródło 19 sierpnia 2012 .
- Sims-Williams, Nicholas (1992), Sogdian i inne irańskie napisy Górnego Indusu , University of Michigan, ISBN 978-0-7286-0194-9
- Frye, Richard Nelson (1996), Dziedzictwo Azji Środkowej od starożytności do ekspansji tureckiej , Markus Wiener Publishers, ISBN 978-1-55876-111-7