Pueblo de Los Angeles: Pueblo de Los Ángeles

La Plaza , widziana z domu Pico , ok .  1869 . „ Stary Kościół Plaza ” znajduje się po lewej stronie, ceglany zbiornik po prawej, a pośrodku placu znajdował się pierwotny koniec Zanja Madre .

El Pueblo de Nuestra Señora la Reina de los Ángeles ( angielski : Miasto Matki Bożej Królowej Aniołów ), w skrócie Pueblo de los Ángeles , było hiszpańskim cywilnym pueblo założonym w 1781 roku, które w XX wieku stało się amerykańską metropolią z Los Angeles . Pueblo zostało zbudowane przy użyciu siły roboczej z sąsiedniej wioski Yaanga i było całkowicie zależne od miejscowej siły roboczej rdzennych mieszkańców, aby przetrwać.

Osiedla urzędowe w Alta California były trzech typów: presidio (wojskowe), misyjne (religijne) i pueblo (cywilne). Pueblo de los Ángeles było drugim pueblo (miastem) powstałym podczas hiszpańskiej kolonizacji Kalifornii (pierwszym było San Jose w 1777 r.). El Pueblo de la Reina de los Angeles -'The Miasto Królowej Aniołów powstała dwanaście lat po pierwszej presidio i misji The Presidio w San Diego i Mission San Diego de Alcalá (1769). Pierwotna osada składała się z czterdziestu czterech osób w jedenastu rodzinach, rekrutowanych głównie z Estado de Occidente . Gdy przybyli nowi osadnicy, a żołnierze przeszli na emeryturę do cywilnego życia w Los Angeles, miasto stało się głównym ośrodkiem miejskim południowej Alta California, której życie społeczne i gospodarcze obracało się wokół hodowli bydła na rozległych ranczoch .

Założenie

W 1542 r. Juan Rodríguez Cabrillo , na zlecenie wicekróla Antonio de Mendozy , był pierwszym Europejczykiem, który popłynął wzdłuż i zbadał wybrzeże Kalifornii. Chociaż twierdził, że wszystko, co widział jako terytorium imperium hiszpańskiego, przez ponad dwieście lat nie podejmowano żadnych prób kolonizacji. Zaniepokojona wysiłkami kolonizacyjnymi przez Rosjan i Francuzów, Hiszpania w latach 60. XVIII w. wprowadziła w życie plany ustanowienia swojej obecności i obrony swoich roszczeń do terytorium.

Hiszpańska osada dotarła do Alta California dopiero w 1769 roku, kiedy odkrywca Gaspar de Portolà dotarł do rejonu San Diego pierwszą drogą lądową z Meksyku . Towarzyszący mu dwa franciszkanie Padres , Junipero Serra i Juan Crespi , który nagrał wyprawę. Gdy przeszli przez dzisiejszy Park Elizejski , byli zachwyceni rzeką, która płynęła z północnego zachodu, za ich cyplem i na południe. Crespí nazwał rzekę El Río de Nuestra Señora la Reina de los Ángeles de Porciúncula , co po hiszpańsku oznacza „rzekę Matki Bożej Królowej Aniołów Porcjunkuli”. Nazwa wywodzi się od Santa Maria degli Angeli (po włosku: „Matka Boska Anielska”), która jest nazwą małego miasteczka we Włoszech, w którym znajduje się Porcjunkula , kościół, w którym niósł św. Franciszek z Asyżu, założyciel zakonu franciszkanów z jego życia religijnego. Rzeka zwana Porcjunkulą to dzisiejsza rzeka Los Angeles . Ponieważ nazwa przyszłego miasta była kontynuacją maryjnego tytułu „ Królowej Niebios ”, dla miasta zostały użyte różne wersje formuły Crespí, w tym niezwykle długa El Pueblo de Nuestra Señora la Reina de los Ángeles sobre el Río Porciúncula .

Podczas wyprawy ojciec Crespí zaobserwował nad rzeką miejsce, które byłoby dobre dla osady lub misji. Jednak w 1771 r. Ojciec Serra zlecił dwóm misjonarzom założenie misji San Gabriel Arcángel – San Gabriel Mission w pobliżu dzisiejszego odcinka Whittier Narrows na rzece San Gabriel . Misjonarze napotkali opór ze strony Tongva wobec ich prób przesiedlenia tubylców na misję. Misja napotkała kolejne kłopoty w 1776 roku, kiedy powódź uszkodziła misję, przekonując misjonarzy do przeniesienia się i odbudowania misji w wyższym i bardziej możliwym do obrony miejscu: jej obecnym miejscu w San Gabriel . Pierwszy hiszpański gubernator Las Californias , Felipe de Neve , również polecił na misję wicekrólowi Bucareliemu o. Crespí lokalizację na Río Porciúncula ( rzeka Los Angeles ). Zamiast tego, w 1781 r. król Karol III zarządził, aby zamiast tego w tym miejscu zbudowano pueblo, które byłoby drugim miastem w Alta California, po San José de Guadalupe w 1777 r. Monarcha, nie zważając na rolę produkcyjną i handlową misji, dostrzegł większą potrzebę ustanowienia świeckich pueblo jako ośrodków rolnictwa i handlu, aby zaopatrywać stale rosnącą militarną obecność korony w „Nueva California”. Kapłani na misjach zignorowali królewski mandat i kontynuowali hodowlę, handel i produkcję łoju, mydła, skór i wołowiny, często konkurując z nowymi przedsięwzięciami pueblo.

Osada

Gubernator de Neve poważnie potraktował swoje zadanie i do maja 1780 r. sporządził komplet map i planów dotyczących rozplanowania i zasiedlenia nowego pueblo, w tym rozmieszczenia domów rządowych, kamienic, kościoła, pól, gospodarstw, oraz dostęp do rzeki – Instrucción i Reglamento para el gobierno de la Provincia de Californias . Ale zebranie pobladores -osadników było trochę trudniejsze. Po nieudanej próbie zrekrutowania docelowej liczby rodzin w Sonorze , musiał posunąć się aż do Sinaloa, aby ostatecznie otrzymać 11 rodzin, czyli 11 mężczyzn, 11 kobiet i 22 dzieci z różnych kast hiszpańsko-amerykańskich : Criollo , Mulat i Murzyn .

Pomnik upamiętniający pochodzenie Pueblo de Los Angeles

Jak mówi lokalna tradycja, 4 września 1781 r. 44 pobladores zebrało się w misji San Gabriel i eskortowane przez oddział wojskowy i dwóch księży z misji wyruszyło do miejsca, które wybrał Crespí. W rzeczywistości kilka rodzin prawdopodobnie już pod koniec lipca pracowało na swoich działkach. Gubernator de Neve nadał nowemu miastu nazwę El Pueblo de la Reina de los Ángeles – Miasto Królowej Aniołów. Zgodnie z prawami Indii i Reglamento nowe miasta w Alta California miały mieć cztery mile kwadratowe ziemi; jest to odległość wyznaczona przez jedną ligę w każdym kierunku kardynalnym od centrum miasta. Ulice były jednak ustawione pod kątem czterdziestu pięciu stopni od głównych kierunków świata, co jest do dziś zachowane w śródmieściu Los Angeles . Granice starego miasta są nadal oznaczone ulicami Hoovera i Indiana odpowiednio na zachodzie i wschodzie. W 1784 r. na centralnym placu została założona asistencia, czyli sub-misja misji San Gabriel , która miała świadczyć usługi religijne osadnikom.

Rząd

Ludzie gromadzą się na oryginalnym placu przed
Starym Kościołem Plaza ”, około 1890-1900.

Pueblo znalazł się pod jurysdykcją Commandancy Generalnym Prowincji Wewnętrznych w Wicekrólestwa Nowej Hiszpanii . Jako pueblo Los Angeles otrzymało cabildo (rada miejska). Pierwszych urzędników miejskich, regidores (członków rady) i alcalde (sędziego miejskiego), mianował gubernator de Neve. Kolejni byli wybierani corocznie przez osadników, vecinos pobladores . Ponieważ rząd Las Californias miał silną orientację wojskową we wczesnej fazie kolonizacji, cywilny cabildo był początkowo nadzorowany przez komisarza (komisarza) mianowanego przez comandante (dowódcę) Presidio Santa Barbara , który był odpowiedzialny za dopilnowanie Alcalde i regidores przeprowadzić swoje obowiązki prawidłowo. Pierwszym komisarzem był José Vicente Feliz , jeden z żołnierzy, którzy towarzyszyli pierwotnym 44 osadnikom w pueblo. Pierwszym odnotowanym alcalde był José Vanegas, który służył w latach 1786 i 1796. Vanegas został po raz pierwszy wymieniony jako Indianin w pierwotnym padron (rejestr) z 1781 r., a następnie jako Mestizo w spisie z 1790 r. Kilka następnych alcald odzwierciedlało mieszaną populację małej osady: José Sinova, a Criollo , 1789; Mariano de la Luz Verdugo , Criollo, 1790; i Juan Francisco Reyes, Mulat , 1793. Wśród pierwszych regidores byli Felipe Santiago García (Criollo) i Manuel Camero ( Mulato w padronie z 1781 r. i Mestizo w spisie z 1790 r.). W sprawach sądowych do Audiencii Guadalajary apelowano zarówno sprawy wojskowe, jak i cywilne .

La Iglesia de Nuestra Señora la Reina de los Ángeles

18 sierpnia 1814 ksiądz Luis Gíl y Taboada umieścił kamień węgielny pod nowy kościół franciszkański pośród ruin pierwotnej asistencii . Ukończoną budowlę poświęcono 8 grudnia 1822 roku. W 1861 roku odbudowano kaplicę zastępczą, nazwaną La Iglesia de Nuestra Señora de los Ángeles (Kościół Matki Bożej Anielskiej), z wykorzystaniem materiałów pierwotnego kościoła. Termin Reina (królowa) dodano później, aby pogodzić nazwę kościoła z nazwą miasta. Mała kaplica, zwana także „ La Placita ” i „Plaza Church”, służyła całej kalifornijskiej i imigranckiej społeczności rzymskokatolickiej jako jedyny kościół w pobliżu miasta Los Angeles aż do 1876 roku budowy katedry św . Katedra św. Wibiany stała się parafią anglojęzyczną, a La Placita – hiszpańskojęzyczną. „Kościół Plaza” stoi do dziś, prezentując hiszpańskie kolonialne i ciesielskie style architektoniczne.

Parafia w Los Angeles była pod diecezją Sonora do 1840 roku, kiedy to ustanowiono nową diecezję Dwóch Kaliforni, aby służyć Półwyspowi Baja California i Alta California. Obie diecezje Sonora i Dwie Kalifornie były sufraganami Archidiecezji Meksykańskiej .

Meksykańska niepodległość i epoka

Po wojnie o niepodległość Meksyku (1810-1821) z Hiszpanii, życie zaczęło się zmieniać w Los Angeles i Alta California . Wraz z sekularyzacją misji , ich ziemia została rozdzielona pod założenie wielu innych rancho . Ludność tubylcza została przesiedlona lub wchłonięta przez ludność latynoską .

Od około 1827 roku Los Angeles, obecnie największe pueblo tego terytorium, stało się rywalem Monterey o zaszczyt bycia stolicą Kalifornii; był siedzibą spisków mających na celu obalenie władzy meksykańskiej; i bastion partii południowokalifornijskiej w kłótniach i walkach, które trwały aż do amerykańskiej okupacji.

Około 1834 roku Richard Henry Dana Jr. odwiedził port San Pedro jako marynarz. Jego książka „ Dwa lata przed masztem” zawiera krótki opis pueblo i obszaru, wówczas zależnego od eksportu skór bydlęcych i łoju . W 1835 roku Kongres meksykański uczynił go miastem i ogłosił stolicą, ale ostatni przepis nie został egzekwowany i wkrótce został odwołany. W latach 1836-1838 była to siedziba Carlosa Antonio Carrillo , legalnie mianowanego, ale de facto gubernatora Kalifornii, którego jurysdykcja nigdy nie została uznana na północy; aw latach 1845-1847 była to faktyczna stolica.

W 1842 r. hodowca owiec, zatrzymując się pod dębem, odkrył złoto w kanionie Placerita w Rancho San Francisco , na północ od miasta, wywołując niewielką gorączkę złota . W kolejnych dziesięcioleciach lokalne górnictwo wykorzystywało techniki skał twardych i placer . Jednak ziemia okazała się bardziej „dochodowym złotem”, ponieważ hodowla i rozwój rosły wraz z rozwojem miasta i regionu.

Wojna meksykańsko-amerykańska

Manifest Destiny dotarł do Kalifornii w czasie wojny meksykańsko-amerykańskiej (1846-1848). 18 czerwca 1846 r. mała grupa Yankees podniosła California Bear Flag i ogłosiła niepodległość od Meksyku w Rewolcie Niedźwiedziej Flagi w Północnej Kalifornii . Wojska amerykańskie przejęły następnie kontrolę nad prezydiami w Monterey i San Francisco i ogłosiły zakończenie „podboju”. W południowej Kalifornii obywatele Meksyku odpierali amerykańskie oddziały przez pięć miesięcy, używając około 160 vaqueros , czyli kowbojów, przeciwko około 700 siłom amerykańskim.

Los Angeles początkowo poddało się niespodziewanej inwazji sił Stanów Zjednoczonych. Małe meksykańskie siły z Los Angeles uciekły w obliczu zbliżania się wojsk amerykańskich, a 13 sierpnia 1846 roku nad miastem wzniesiono amerykańską flagę. Pod kontrolą pozostawiono garnizon pięćdziesięciu amerykańskich marines pod dowództwem Archibalda Gillespiego . Gdy wybuchła wojna między Meksykiem a Stanami Zjednoczonymi, ludność miasta została wydzierżawiona przez kłótnie między frakcjami, ale okupacja spowodowała, że ​​obie frakcje zjednoczyły się przeciwko najeżdżającym Amerykanom. Garnizon Gillespiego został zmuszony do wycofania się w październiku, kiedy mieszkańcy Californio Lancers, vaqueros na koniach bez broni palnej, tylko z lancami, zbuntowali się i ścigali siły okupacyjne USA z powrotem do portu San Pedro. Los Angeles nie zostało odbite, dopóki komandor Stockton ponownie zdobył miasto 10 stycznia 1847 roku, po bitwach podczas oblężenia Los Angeles , bitwie pod Dominguez Rancho , bitwie pod San Pasqual , bitwie pod Rio San Gabriel i bitwie pod La Mesa . Bitwy te, w których Californios byli znacznie prześcignięci i pokonani, stanowiły ważny, otwarty opór wobec ustanowienia amerykańskiego reżimu w basenie Los Angeles . Podpułkownik Frémont i gubernator Kalifornii Alta Andrés Pico podpisał traktat Cahuenga , nieformalną umowę o zaprzestaniu walki w Kalifornii w Campo de Cahuenga w San Fernando Valley w styczniu 1847. Pod później kompleksowej 1848 Traktat z Guadalupe Hidalgo w Meksyku formalnie oddał prawie połowę całego terytorium swojego kraju, w tym Alta California, Stanom Zjednoczonym.

Nowoczesny park stanowy

Znacznik pomnika historycznego

Kierowana przez Christine Sterling kampania renowacyjna z lat 20. XX wieku rozpoczęła renowację historycznego obszaru, zaczynając od ulicy Olvera . Dziś oryginalny zarys Pueblo jest zachowany przez Pomnik Historyczny El Pueblo de Los Angeles . Wśród zachowanych i odrestaurowanych budynków znajduje się najstarsza stojąca rezydencja w Los Angeles, Avila Adobe z 1818 roku, zbudowana przez Francisco Avila , właściciela Rancho Las Cienegas„obszaru środkowego Wishire” i odnoszącego sukcesy przedsiębiorstwa zajmującego się hodowlą bydła. Po drugiej stronie ulicy Olvera stoi dom Eloisy Martinez de Sepulveda z 1887 roku , który obecnie jest centrum dla odwiedzających Los Angeles Plaza Historic District . Budowa w 1939 r. znaczącego węzła tranzytowego i punktu architektonicznego, Los Angeles Union Station na wschód od starego Plaza, przyczyniła się do ożywienia obszaru Pueblo.

Ciekawostką archeologiczną jest odkrycie fragmentów oryginalnego, wyłożonego cegłami rowu Zanja Madre – the Mother Ditch , który był „powierzchniowym i podziemnym” kanałem i akweduktem zasilanym grawitacyjnie , który dostarczał wodę z rzeki Rio Porciuncula-Los Angeles w pobliżu zbiegu Arroyo Seco , do kolonialnego pueblo, a później do amerykańskiego miasta pod koniec XIX wieku.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

 Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznejChisholm, Hugh, ed. (1911). „ Los Angeles ”. Encyklopedia Britannica . 17 (wyd. 11). Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. s. 12–14.

  • Poole, Jean Bruce i Tevvy Ball. El Pueblo: Historyczne serce Los Angeles . Los Angeles: Getty Publications, 2002. ISBN  0-89236-662-1
  • Rios-Bustamante, Antonio. Meksykańskie Los Angeles: historia narracyjna i obrazkowa . Seria Nuestra Historia, Monografia nr 1. Encino: Floricanto Press, 1992. OCLC  27672256
  • Ruscin, Terry. Wspomnienia Misji . San Diego: Sunbelt Publications, 1999. ISBN  0-932653-30-8

Zewnętrzne linki