Prostytucja - Prostitution

Prostytucja

Femmes de Maison , Henri de Toulouse-Lautrec , c. 1893–95
Zawód
Sektory działalności	Branża seksu
Opis
Powiązane zadania	Striptizerka , aktorka porno

Prostytucja to biznes lub praktyka angażowania się w czynności seksualne w zamian za zapłatę . Określenie „aktywności seksualnej” zmienia się i jest często definiuje się jako aktywność wymaga kontaktu fizycznego (np stosunków seksualnych , płeć niepenetrującego , płeć ustnej , etc.) z klientem. Wymóg kontaktu fizycznego stwarza również ryzyko przeniesienia chorób . Prostytucja jest czasami określana jako usługi seksualne , seks komercyjny lub, potocznie, podrywanie . Czasami jest określany eufemistycznie jako „ najstarszy zawód świata ” w świecie anglojęzycznym . Osoba pracująca w tej dziedzinie nazywana jest prostytutką i jest typem prostytutki .

Prostytucja występuje w różnych formach, a jej status prawny różni się w zależności od kraju (czasem od regionu do regionu w danym kraju), od przestępstwa przymusowego lub nieegzekwowanego, przez nieuregulowany, po zawód regulowany. Jest jedną z gałęzi przemysłu erotycznego , obok pornografii , striptizu i tańca erotycznego . Burdele to placówki specjalnie poświęcone prostytucji. W prostytucji eskortującej czyn może odbyć się w mieszkaniu lub pokoju hotelowym klienta (tzw. out-call) lub w mieszkaniu eskorty lub pokoju hotelowym wynajętym na tę okazję przez eskortę (in-call). Inną formą jest prostytucja uliczna .

Na świecie jest około 42 milionów prostytutek żyjących na całym świecie (chociaż większość Azji Środkowej, Bliskiego Wschodu i Afryki nie ma danych, badane kraje w tym dużym regionie plasują się jako najlepsze kierunki turystyki seksualnej ). Szacuje się, że roczny dochód generowany przez prostytucję na całym świecie wynosi ponad 100 miliardów dolarów.

Większość prostytutek to kobiety i mają klientów płci męskiej.

Sytuacja prostytucji i prawa jest bardzo zróżnicowana na całym świecie, odzwierciedlając różne opinie. Niektórzy postrzegają prostytucję jako formę wyzysku lub przemocy wobec kobiet i dzieci , która pomaga w tworzeniu podaży ofiar handlu ludźmi . Niektórzy krytycy prostytucji jako instytucji są zwolennikami „ modelu nordyckiego ”, który dekryminalizuje sprzedaż usług seksualnych i czyni ich kupowanie nielegalnym. Takie podejście zostało również przyjęte przez Kanadę , Islandię , Irlandię , Irlandię Północną , Norwegię , Francję i Szwecję . Inni postrzegają seks jako legalne zajęcie, w którym osoba handluje lub wymienia czynności seksualne na pieniądze. Amnesty International jest jedną ze znaczących grup nawołujących do dekryminalizacji prostytucji .

Etymologia i terminologia

Ogólny

Prostytutka wywodzi się od łacińskiej prostytutki . Niektóre źródła cytują czasownik jako kompozycję „ pro ”, co oznacza „z góry” lub „naprzód” i „ stituere ”, zdefiniowane jako „oferować na sprzedaż”. Innym wyjaśnieniem jest to, że prostituta jest kompozycją pro i statuere (powodować stanie, ustawić, wyprostować). Dosłowne tłumaczenie brzmi zatem: „wystawić z przodu na sprzedaż” lub „wystawić dalej”. Do internetowy słownik etymologiczny stwierdza: „Pojęcie«płci do wynajęcia»nie tkwi w etymologii, co raczej sugeruje jeden«wystawiony na pożądanie»czy seks" bez zastanowienia zaproponował”.

Słowo prostytutka zostało następnie przeniesione przez różne języki do dzisiejszego społeczeństwa zachodniego. Większość grup aktywistów świadczących usługi seksualne odrzuca słowo prostytutka i od późnych lat 70. używa zamiast tego terminu prostytutka . Jednak pracownikiem seksualnym może być również każdy, kto pracuje w branży seksualnej lub którego praca ma charakter seksualny i nie ogranicza się wyłącznie do prostytutek.

W odniesieniu do osób zajmujących się prostytucją używa się różnych terminów, z których niektóre rozróżniają różne rodzaje prostytucji lub sugerują osąd wartościujący. Typowe alternatywy dla prostytutki to eskorta i dziwka ; jednak nie wszystkie profesjonalne eskorty to prostytutki.

Angielskie słowo kurwa wywodzi się od staroangielskiego słowa Hora , od Proto-germański * horon (prostytutka), która wywodzi się z Proto-indoeuropejskiego korzenia * keh₂- oznacza „pragnienie”, pierwiastek, który również dał nam łaciński Carus (drogi), stąd francuski cher (drogi, drogi) i łaciński cāritās (miłość, dobroczynność). Użycie słowa dziwka jest powszechnie uważane za pejoratywne , zwłaszcza w jego współczesnej slangowej formie ho . Jednak w Niemczech większość organizacji prostytutek celowo używa słowa Hure (dziwka), ponieważ uważają, że prostytutka jest terminem biurokratycznym. Osoby dążące do usunięcia piętna społecznego związanego z prostytucją często promują takie terminy jak prostytutka , prostytutka komercyjna (CSW) lub prostytutka . Innym powszechnie używanym słowem na określenie prostytutki jest prostytutka . Chociaż popularna etymologia łączy „prostytutkę” z Josephem Hookerem , generałem Unii w wojnie secesyjnej , słowo to bardziej prawdopodobnie pochodzi od koncentracji prostytutek wokół stoczni i terminalu promowego w dzielnicy Corlear's Hook na Manhattanie w latach 20. XIX wieku, która przybyła określane jako „dziwki”. A Streetwalker zabiega o klientów na ulicach lub w miejscach publicznych, podczas gdy call girl obsadza przez telefon, czy w ostatnich latach, za pośrednictwem poczty elektronicznej lub Internetu.

Prawidłowo lub nie, użycie słowa prostytutka bez określenia płci może być powszechnie uznane za kobietę; Terminy złożone, takie jak męska prostytucja lub męska eskorta, są zatem często używane do identyfikacji mężczyzn. Te oferujące usługi klientom płci żeńskiej są powszechnie znane jako żigolaki ; ci, którzy oferują usługi klientom płci męskiej, to naciągacze lub chłopcy do wynajęcia .

Zaopatrzenie

Organizatorzy prostytucji, mogą być potocznie znani jako sutenerzy, jeśli są mężczyznami lub madams, jeśli kobiety. Bardziej formalnie, kto mówi do ćwiczeń zaopatrzenie jest nabywca , lub pośredniczka . Mogą być również nazywani panderami lub właścicielami burdelu .

Przykłady zamówień obejmują:

• handel ludźmi do kraju w celu nakłaniania do seksu;
• prowadzenie działalności związanej z prostytucją;
• transport prostytutki na miejsce ich rozmieszczenia;
• czerpanie korzyści finansowych z prostytucji innej osoby.

Klienci

Klienci prostytutek, najczęściej mężczyźni z powodu rozpowszechnienia , są czasami znani jako klienci lub sztuczki w Ameryce Północnej oraz jako klienci w Wielkiej Brytanii i Irlandii . Te slangowe terminy są używane zarówno wśród prostytutek, jak i organów ścigania w przypadku osób, które namawiają prostytutki. Termin „ john” mógł wywodzić się z częstej praktyki nadawania przez klientów swojego imienia „John”, popularnego w krajach anglojęzycznych , w celu zachowania anonimowości. W niektórych miejscach mężczyźni, którzy jeżdżą po dzielnicach czerwonych latarni w celu nagabywania prostytutek, są również nazywani krawężnikami .

Klientki prostytutek są czasami określane jako Janes lub Sugar Mamas .

Inne znaczenia

Słowo „prostytucja” może być również użyte metaforycznie w znaczeniu poniżania się, pracy na rzecz niegodnej sprawy lub „wyprzedania się”. W tym sensie „prostytutka” lub „sprośność” wykonywanych usług lub czynów zazwyczaj nie mają charakteru seksualnego. Na przykład, w książce Buszujący w zbożu , Holden Caulfield mówi jego brat ( „DB”): „Teraz on jest w Hollywood, DB, bycia prostytutka Jeśli istnieje jedna rzecz, nienawidzę, to filmy Don”.. nawet o nich nie wspominając”. DB nie jest dosłownie prostytutką; Holden uważa, że ​​jego praca polegająca na pisaniu scenariuszy do filmów klasy B jest moralnie poniżająca.

Metafora prostytucji, „tradycyjnie używana do oznaczania politycznej niestałości, zawodności, zmienności, braku pewnych wartości i uczciwości oraz sprzedajności, od dawna jest podstawą rosyjskiej retoryki politycznej”. Jedną ze słynnych obelg Lwa Trockiego wyrządzonych przez Włodzimierza Lenina było nazwanie go „polityczną prostytutką”. Lew Trocki sam użył tego epitetu, nazywając niemiecką socjaldemokrację, wówczas „skorumpowaną przez kautskianizm ”, „polityczną prostytucją zamaskowaną teoriami”. W 1938 r. użył tego samego opisu dla Kominternu , mówiąc, że głównym celem bonapartystycznej kliki Stalina w ciągu ostatnich kilku lat „było udowodnienie imperialistycznym „demokracjom” jej mądrego konserwatyzmu i umiłowania porządku. od dawna sojuszu z imperialistycznymi demokracjami [Stalin] doprowadził Komintern do ostatnich etapów politycznej prostytucji”.

Poza wymierzeniem w postaci politycznych, termin ten jest używany w odniesieniu do organizacji, a nawet małych krajów, które „nie mają innego wyboru, jak tylko się sprzedać”, ponieważ ich głos w sprawach światowych jest znikomy. W 2007 roku rosyjska karykatura przedstawiała kraje bałtyckie jako trzy „pani nocy”, „walczące o względy wujka Sama, ponieważ rosyjskiemu klientowi skończyły się pieniądze”.

Korzystanie z „prostytutka polityczna” szyldem bynajmniej nie jest unikalne dla rosyjskiego słownictwa politycznego, takich jak kiedy Huffington Post specjalista wyraził opinię, że Donald Trump był „prostituting się karmić swoje ego i zdobyć władzę”, kiedy biegł przez Prezesa Stany Zjednoczone.

Badaczka seksu i pisarka Gail Pheterson pisze, że te metaforyczne zastosowania istnieją, ponieważ „termin „prostytutka” stopniowo przejął chrześcijańską tradycję moralistyczną, jako synonim poniżania siebie lub innych w celu nieuczciwie zdobytych korzyści”.

Historia

Starożytny Bliski Wschód

W starożytnego Bliskiego Wschodu wzdłuż systemu rzeki Tygrysu i Eufratu było wiele kapliczek i świątyń lub „domy nieba” poświęcone różnym bóstwom udokumentowanych przez starożytnego greckiego historyka Herodota w historie gdzie prostytucja sakralna była powszechną praktyką. Skończyło się, gdy cesarz Konstantyn w IV wieku n.e. zniszczył świątynie bogini i zastąpił je chrześcijaństwem.

Już w XVIII wieku pne starożytna Mezopotamia dostrzegła potrzebę ochrony praw własności kobiet. W Kodeksie Hammurabiego znaleziono zapisy dotyczące praw dziedziczenia kobiet, w tym prostytutek.

Starożytna Grecja

Zarówno kobiety, jak i chłopcy uprawiali prostytucję w starożytnej Grecji . Prostytutki mogą być niezależnymi, a czasem wpływowymi kobietami. Musieli nosić charakterystyczne sukienki i musieli płacić podatki. Odkryto pewne podobieństwa między grecką heterą , japońskim oiran , a także indyjskim tawaif . Niektóre prostytutki w starożytnej Grecji, takie jak Lais , słynęły z towarzystwa tak samo jak z urody, a niektóre z nich pobierały za swoje usługi nadzwyczajne sumy.

Starożytny Rzym

Prostytucja w starożytnym Rzymie była legalna, publiczna i powszechna. Zarejestrowaną prostytutkę nazywano meretrix, natomiast niezarejestrowaną prostytutkę zaliczano do szerokiej kategorii prostibulae . Istniały pewne cechy wspólne z systemem greckim, a gdy Imperium rosło, prostytutki były często zagranicznymi niewolnikami , schwytanymi, zakupionymi lub wychowanymi w tym celu, czasami przez wielkoskalowych „rolników-prostytutek”, którzy zabierali porzucone dzieci . Rzeczywiście, porzucone dzieci prawie zawsze były wychowywane jako prostytutki. Zniewolenie przez prostytucję było czasami stosowane jako kara prawna wobec kobiet wolnych od przestępczości. Nabywcom pozwolono prywatnie oglądać nagich mężczyzn i kobiety na sprzedaż, a kupowanie mężczyzn przez męskiego arystokratę nie było napiętnowane.

Azja

Według szyickich muzułmanów Mahomet usankcjonował małżeństwa na czas określony – muta'a w Iraku i sigheh w Iranie – które zamiast tego było wykorzystywane jako legalna przykrywka dla osób świadczących usługi seksualne w kulturze, w której prostytucja jest zabroniona. Sunnici , którzy stanowią większość muzułmanów na całym świecie, uważają, że praktyka małżeństw na czas określony została zniesiona i ostatecznie zabroniona przez Mahometa lub jednego z jego następców, Umara . Sunnici uważają prostytucję za grzeszną i zakazaną. Niektórzy zachodni pisarze argumentują, że mut'ah zbliża się do prostytucji. a Nikah misyar Julie Parshall pisze, że mut'ah jest zalegalizowaną prostytucją, która została usankcjonowana przez władze szyickie dwunastu. Cytuje oksfordzką encyklopedię współczesnego świata islamskiego, aby odróżnić małżeństwo (nikah) od mut'ah i stwierdza, że ​​chociaż nikah służy prokreacji, mut'ah służy tylko zaspokojeniu seksualnemu. Według Zeyno Baran, ten rodzaj tymczasowego małżeństwa zapewnia szyickim mężczyznom usankcjonowany religijnie odpowiednik prostytucji. Według obserwacji Eleny Andreevy opublikowanej w 2007 roku, rosyjscy podróżnicy do Iranu uważają mut'ah za „zalegalizowaną rozrzutność”, która jest nie do odróżnienia od prostytucji. Religijni zwolennicy mut'ah twierdzą, że tymczasowe małżeństwo różni się od prostytucji z kilku powodów, w tym konieczności iddah w przypadku stosunku płciowego. Oznacza to, że jeśli kobieta poślubia mężczyznę w ten sposób i uprawia seks, musi odczekać kilka miesięcy przed ponownym zamążpójściem, a zatem kobieta nie może wyjść za mąż więcej niż 3 lub 4 razy w roku.

Na początku XVII wieku w miastach Kioto , Edo i Osace w Japonii rozpowszechniła się prostytucja mężczyzn i kobiet . Oiran byli kurtyzanami w Japonii w okresie Edo . Oiran były uważane za typ yūjo (遊女) „kobiety przyjemności” lub prostytutki. Wśród oiran tayū (太夫) była uważana za kurtyzany o najwyższej randze dostępnej tylko dla najbogatszych i najwyższych rangą mężczyzn. Aby zabawiać swoich klientów, oiran ćwiczył sztukę tańca, muzykę, poezję i kaligrafię, a także usługi seksualne, a wykształcony dowcip był uważany za niezbędny do wyrafinowanej rozmowy. Wielu stało się celebrytami swoich czasów poza dzielnicami przyjemności. Ich sztuka i moda często wyznaczają trendy wśród bogatych kobiet. Ostatni odnotowany oiran miał miejsce w 1761 roku. Chociaż jest to nielegalne we współczesnej Japonii, definicja prostytucji nie obejmuje „prywatnej umowy” zawartej między kobietą a mężczyzną w burdelu . Yoshiwara ma wiele mydlanych krain, które powstały , gdy jawna prostytucja w Japonii stała się nielegalna, gdzie kobiety myły ciała mężczyzn. Pierwotnie były one znane jako toruko-buro, co oznacza łaźnię turecką .

Tawaif była kurtyzaną , którzy spełniali szlachty na subkontynencie indyjskim , zwłaszcza w epoce imperium Mogołów . Te kurtyzany tańczyły, śpiewały, recytowały poezję i zabawiały swoich zalotników w mehfils . Podobnie jak w tradycji gejsz w Japonii, ich głównym celem było profesjonalne dostarczanie gościom rozrywki i chociaż seks był często incydentalny, nie był zapewniany umową. Wysokiej klasy lub najpopularniejsi tawaifowie często mogli wybierać między najlepszymi ze swoich zalotników. Przyczynili się do rozwoju muzyki, tańca, teatru, filmu i tradycji literackiej Urdu .

Średniowiecze

Przez całe średniowiecze definicja prostytutki była niejednoznaczna, a różne świeckie i kanoniczne organizacje definiują prostytucję w sposób stale ewoluujący. Mimo że średniowieczne władze świeckie stworzyły ustawodawstwo, które zajmowało się zjawiskiem prostytucji, rzadko próbowały zdefiniować, czym jest prostytutka, ponieważ uznano za niepotrzebne „dokładne określenie, kto należy do tej [konkretnej] kategorii” prostytutki. Pierwsza znana definicja prostytucji została znaleziona w XIII-wiecznych statutach Marsylii, które zawierały rozdział zatytułowany De meretricibus („o prostytutkach”). Marsylia określała prostytutki jako „publiczne dziewczęta”, które dzień i noc przyjmowały do ​​domu dwóch lub więcej mężczyzn, oraz jako kobiety, które „robiły interesy, handlując [swoimi ciałami] w obrębie burdelu ”. Czternastowieczny traktat w języku angielskim, Fasciculus Morum, stwierdza, że ​​termin prostytutka ( w tym dokumencie określany jako „ meretrix ”) „należy stosować tylko do tych kobiet, które oddają się komukolwiek i niczego nie odmówią, i to dla zysku pieniężnego”. Generalnie prostytucja nie była typowym wyborem kariery dla kobiet na całe życie. Kobiety zwykle przeplatały swoją karierę prostytucji z „drobnym handlem detalicznym i zaopatrywaniem w żywność” lub tylko sporadycznie zwracały się do prostytucji w czasach wielkich potrzeb finansowych. Kobiety, które stały się prostytutkami, często nie miały więzów rodzinnych ani środków, aby ochronić się przed pokusą prostytucji, a kilkakrotnie odnotowano, że matki byłyby oskarżane o prostytucję własnych córek w zamian za dodatkowe pieniądze. Średniowieczni cywile bez wątpienia zaakceptowali fakt prostytucji, była to niezbędna część średniowiecznego życia. Prostytutki odwracały tendencje seksualne męskiej młodzieży, po prostu istniejąc. Wraz z wprowadzeniem prostytucji mężczyźni byli mniej skłonni do zbiorowego gwałcenia uczciwych kobiet w wieku nadającym się do zamążpójścia i ponownego zamążpójścia. Najwyraźniej widać to w twierdzeniu św. Augustyna , że „usunięcie instytucji przyniosłoby pożądanie we wszystkich aspektach świata”. Oznacza to, że bez prostytutek obalających męskie tendencje, mężczyźni zamiast tego ścigaliby niewinne kobiety, a zatem prostytutki w rzeczywistości wyświadczały społeczeństwu przysługę.

W społeczeństwach miejskich panował błędny pogląd, że prostytucja kwitła bardziej na obszarach wiejskich niż w miastach, jednak udowodniono, że prostytucja była bardziej rozpowszechniona w miastach i dużych miastach. Chociaż na wsi były wędrowne prostytutki, które pracowały zgodnie z kalendarzem jarmarków, podobnie jak jeżdżenie po okręgu, w którym prostytutki zatrzymywały się w różnych miejscowościach w zależności od tego, co się wtedy działo, większość prostytutek pozostała w miastach. Miasta miały tendencję do przyciągania większej liczby prostytutek ze względu na samą wielkość populacji i instytucjonalizację prostytucji na obszarach miejskich, co czyniło ją bardziej rozpowszechnioną w regionach metropolitalnych. Co więcej, zarówno w miejskich, jak i wiejskich obszarach społeczeństwa kobiety, które nie żyły pod rządami męskiej władzy, były częściej podejrzewane o prostytucję niż ich uciskane koleżanki z powodu strachu przed kobietami, które nie pasowały do ​​stereotypowej kategorii poza małżeństwo lub życie religijne.

Prawo świeckie, podobnie jak większość innych aspektów prostytucji w średniowieczu, jest trudne do uogólnienia ze względu na regionalne różnice w podejściu do prostytucji. Ogólnoświatowy trend trzynastego wieku zmierzał w kierunku rozwoju pozytywnej polityki wobec prostytucji, ponieważ przepisy dotyczące wygnania prostytutek zmieniły się w kierunku praw o kosztownościach i zamykania prostytutek w dzielnicach czerwonych latarni .

Ustawy ozdobne stały się normą regulacyjną dla prostytutek i obejmowały zmuszanie kurtyzan do „noszenia węzła na ramieniu w określonym kolorze jako odznaki ich powołania”, aby móc łatwo odróżnić prostytutkę od szanowanej kobiety w społeczeństwie. Kolor, który określał je jako prostytutki, mógł się różnić od różnych odcieni ziemi do żółtego, jak to zwykle określano jako kolor wstydu w społecznościach hebrajskich. Prawa te nie okazały się jednak przeszkodą dla bogatszych prostytutek, ponieważ ich wspaniały wygląd był prawie nie do odróżnienia od szlachetnych kobiet. W 14 wieku , Londyn prostytutki były tylko tolerowane kiedy nosili żółte kaptury.

Chociaż burdele były nadal obecne w większości miast i ośrodków miejskich i mogły obejmować prywatne burdele prowadzone przez prokuraturę z jej domu do łaźni publicznych i ośrodków ustanowionych przez ustawodawstwo miejskie, jedynymi legalnie dozwolonymi ośrodkami prostytucji były zinstytucjonalizowane i finansowane ze środków publicznych burdele. Nie przeszkodziło to w rozwoju nielegalnych burdeli. Burdele teoretycznie zakazywały patronatu żonatych mężczyzn i duchownych, ale był on egzekwowany sporadycznie i istnieją dowody na obecność duchownych w bójkach, które zostały udokumentowane w burdelach. Tak więc duchowni byli przynajmniej obecni w burdelach w pewnym momencie. Burdele rozwiązały także „obsesyjny strach przed dzieleniem się kobietami” i rozwiązały kwestię „zbiorowego bezpieczeństwa”. Życie prostytutek w burdelach nie było klauzurowe jak życie zakonnic i „tylko niektóre mieszkały na stałe na przydzielonych im ulicach”. Prostytutkom wolno było uprawiać handel tylko w burdelu, w którym pracowały. Burdele były również wykorzystywane do ochrony prostytutek i ich klientów za pomocą różnych przepisów. Na przykład prawo, które „zabrania właścicielom domów publicznych [od] ich bicia”. Jednak przepisy burdelowe utrudniały również życie prostytutkom, zabraniając im posiadania „kochanków innych niż ich klienci” lub posiadania uprzywilejowanego klienta.

Sądy wykazywały sprzeczne poglądy na temat roli prostytutek w prawie świeckim, gdyż prostytutki nie mogły dziedziczyć majątku, bronić się przed sądem ani wysuwać oskarżeń w sądzie. Jednak prostytutki były czasami wzywane na świadków podczas procesu.

Według średniowiecznych żydowskich dzieł literackich Zohar i Alfabet Ben Sira , były cztery anioły z prostytucja sakralna , która pokryta archanioła Samaela . Były to królowe demonów Lilith , Naamah , Agrat Bat Mahlat i Eisheth Zenunim .

XVI-XVII w.

Pod koniec XV wieku wydawało się, że postawa wobec prostytucji zaczęła się twardnieć. Wybuch epidemii kiły w Neapolu 1494, która później rozprzestrzeniła się po Europie i która mogła pochodzić z wymiany kolumbijskiej , oraz rozpowszechnienie innych chorób przenoszonych drogą płciową z początku XIII wieku, mogły być przyczyną tej zmiany postawy. Na początku XVI wieku pojawił się związek między prostytutkami, zarazą i zarażeniem, co spowodowało, że władze świeckie zakazały burdeli i prostytucji. Co więcej, zakazanie prowadzenia burdeli i prostytucji było również wykorzystywane do „wzmocnienia systemu prawa karnego” szesnastowiecznych świeckich władców. Prawo kanoniczne definiuje prostytutkę jako „rozwiązłą kobietę, niezależnie od elementów finansowych”. Prostytutka była uważana za „dziwkę… która była dostępna dla pożądania wielu mężczyzn” i była najściślej związana z rozwiązłością.

Stanowisko Kościoła w sprawie prostytucji było trojakie: „akceptacja prostytucji jako nieuniknionego faktu społecznego, potępienie tych, którzy czerpią zyski z tego handlu oraz zachęcanie prostytutek do pokuty ”. Kościół został zmuszony do uznania swojej niezdolności do usunięcia prostytucji z rynku światowym społeczeństwie, a w XIV wieku „zaczęło tolerować prostytucję jako mniejsze zło". Jednak prostytutki miały być wykluczone z Kościoła tak długo, jak praktykowały. Około XII wieku, wraz z Maryją, przyjęła się idea prostytutek świętych. Magdalena jest jedną z najpopularniejszych świętych epoki. Kościół wykorzystał biblijną historię Marii Magdaleny jako zreformowanej nierządnicy, aby zachęcić prostytutki do pokuty i naprawiania swoich dróg. Jednocześnie zakładano domy zakonne w celu zapewnienia azylu i zachęcania do reformacji prostytucji. „Domy Magdaleny” były szczególnie popularne i osiągnęły szczyt, zwłaszcza na początku XIV wieku. w średniowieczu papieże i wspólnoty religijne podejmowały różne próby usunięcia prostytucji lub zreformowania prostytutek, z różnym skutkiem.

Wraz z nadejściem reformacji protestanckiej wiele miast południowoniemieckich zamknęło swoje burdele, próbując wykorzenić prostytucję. W niektórych okresach prostytutki musiały wyróżniać się szczególnymi znakami, czasami nosząc bardzo krótkie włosy lub wcale lub nosząc zasłony w społeczeństwach, w których inne kobiety ich nie nosiły. Starożytne kodeksy regulowały w tym przypadku przestępstwo prostytutki, która sfałszowała jej zawód. W niektórych kulturach prostytutki były jedynymi kobietami, które mogły śpiewać publicznie lub występować w przedstawieniach teatralnych.

18 wiek

Według Dervish Ismail Agha w Dellâkname-i Dilküşâ, że Ottoman archiwa, w łaźni tureckiej , masażyści byli tradycyjnie młodzi mężczyźni , którzy pomagali klientom prać soaping i szorowanie ich ciała. Pracowali również jako pracownicy seksualni . The Ottoman teksty opisują, którzy byli, ich ceny, ile razy mogą przynieść klientom do orgazmu , a szczegóły ich praktyk seksualnych.

W latach East India Company „s reguły w Indiach od 1757 roku aż do 1857 roku, był początkowo dość powszechne dla europejskich żołnierzy służących w armii prezydencji , aby korzystać z usług indyjskich prostytutek , a oni często płatne wizyty w lokalnych nautch tancerzy w celach o charakterze seksualnym Natura. W miarę jak europejskie kobiety zaczęły masowo przybywać na subkontynent indyjski od początku do połowy XIX wieku, europejscy żołnierze coraz rzadziej odwiedzali indyjskie prostytutki, a relacje międzyrasowe stały się całkowicie tabu po wydarzeniach z indyjskiego buntu w 1857 roku.

19 wiek

W XIX wieku zalegalizowana prostytucja stała się centrum publicznych kontrowersji, gdy rząd brytyjski uchwalił Ustawy o chorobach zakaźnych , ustawodawstwo nakazujące badanie miednicy podejrzanym o prostytutki; miały obowiązywać do 1886 r. Rząd francuski , zamiast próbować zakazać prostytucji, zaczął postrzegać prostytucję jako zło konieczne do funkcjonowania społeczeństwa. Politycy francuscy zdecydowali się uregulować prostytucję, wprowadzając na ulice Paryża „Brygadę Morałów” . Podobna sytuacja faktycznie istniała w Imperium Rosyjskim ; prostytutki działające w burdelach sankcjonowanych przez rząd otrzymywały żółte paszporty wewnętrzne oznaczające ich status i były poddawane cotygodniowym badaniom fizycznym. W 1857 William Acton opublikował ważną pracę, Prostytucję rozważaną w aspektach moralnych, społecznych i sanitarnych , która oszacowała, że ​​w hrabstwie Londyn jest 80 000 prostytutek, a jeden dom na 60 służył jako burdel. Powieść Lwa Tołstoja Zmartwychwstanie opisuje legalną prostytucję w XIX-wiecznej Rosji.

W tym okresie prostytucja była również bardzo widoczna na wybrzeżu Barbary w San Francisco, ponieważ populacja składała się głównie z mężczyzn, z powodu napływu gorączki złota . Jedną z bardziej udanych madamek była Belle Cora , która nieumyślnie wplątała się w skandal z udziałem jej męża Charlesa Cory, strzelając do marszałka USA Williama H. ​​Richardsona. Doprowadziło to do powstania nowych ustaw przeciwko prostytucji, hazardowi i innym działaniom postrzeganym jako „niemoralne”.

XX wiek

Czołowi teoretycy komunizmu sprzeciwiali się prostytucji. Rządy komunistyczne często próbowały stłumić tę praktykę natychmiast po zdobyciu władzy, chociaż zawsze się utrzymywały. We współczesnych krajach komunistycznych pozostaje nielegalny, ale mimo to jest powszechny. Upadek gospodarczy spowodowany rozpadem Związku Radzieckiego doprowadził do wzrostu prostytucji w wielu obecnych lub byłych krajach komunistycznych.

Pierwotnie prostytucja była powszechnie legalna w Stanach Zjednoczonych. Prostytucja została uznana za nielegalną w prawie wszystkich stanach w latach 1910-1915, głównie z powodu wpływu Związku Chrześcijańskiego Umiarkowania Kobiet . Z drugiej strony prostytucja generowała duże dochody krajowe w Korei Południowej, stąd rząd wojskowy zachęcał do prostytucji wojsko amerykańskie .

W 1956 r. Wielka Brytania wprowadziła ustawę z 1956 r . o przestępstwach seksualnych . Chociaż ustawa ta nie kryminalizowała aktu prostytucji w samej Wielkiej Brytanii , zakazywała takich działań, jak prowadzenie burdelu. Nagabywanie stało się nielegalne przez Ustawę o Wykroczeniach Ulicznych z 1959 roku . Przepisy te zostały częściowo uchylone i zmienione przez Ustawę o przestępstwach seksualnych z 2003 roku oraz Ustawę o policji i przestępczości z 2009 roku .

Począwszy od późnych lat osiemdziesiątych, wiele stanów w USA podniosło kary za prostytucję w przypadkach, gdy prostytutka świadomie jest nosicielem wirusa HIV. Kary za przestępstwa prostytucji są różne, a maksymalne kary wynoszą zazwyczaj od 10 do 15 lat więzienia.

Turystyka seksualna pojawiła się pod koniec XX wieku jako kontrowersyjny aspekt zachodniej turystyki i globalizacji .

21. Wiek

W XXI wieku Afgańczycy ożywili metodę prostytucji młodych chłopców, którą określa się jako „ bacha bazi ”.

Od rozpadu Związku Radzieckiego tysiące kobiet z Europy Wschodniej kończy co roku jako prostytutki w Chinach, Europie Zachodniej, Izraelu i Turcji. Niektórzy chętnie wchodzą do zawodu; wielu jest oszukiwanych, zmuszanych lub porwanych i często doświadcza niewoli i przemocy. W Dubaju jako prostytutki pracują dziesiątki tysięcy kobiet z Europy Wschodniej i Azji . Dużą część klientów stanowią mężczyźni z Arabii Saudyjskiej i Zjednoczonych Emiratów Arabskich.

Indyjskie dewadasi dziewczęta są zmuszane przez swoich ubogich rodzin, aby poświęcić się do hinduskiej bogini Renuka . BBC napisało w 2007 roku, że devadasis to „uświęcone prostytutki”.

Historycznie i obecnie istnieją prostytutki kościelne, a ich praktyka może być legalna lub nielegalna, w zależności od kraju, stanu lub prowincji.

Ekonomia

Wynagrodzenia i płatności prostytutek zmieniają się w zależności od warunków ekonomicznych ich krajów. Prostytutki, które zazwyczaj mają zagranicznych klientów, np. osoby podróżujące służbowo, są uzależnione od dobrych warunków ekonomicznych za granicą. Płatności mogą się różnić w zależności od przepisów wprowadzonych przez alfonsów, właścicieli domów publicznych, madame i nabywców, którzy zwykle odcinają część dochodów prostytutce. Ceny mogą dodatkowo zależeć od popytu; popularne, wysokiej klasy prostytutki mogą zarobić znaczne kwoty (ponad 5000 dolarów na klienta), a dziewice mogą otrzymywać jeszcze wyższe płatności.

Prawa

Postawy

Z grubsza mówiąc, możliwe postawy to:

• „Prostytucja powinna być tolerowana przez społeczeństwo”:
  • dekryminalizacja : „prostytucja to praca jak każda inna. Pomieszczenia przemysłu seksualnego nie powinny podlegać żadnym specjalnym regulacjom ani prawom”, obecna sytuacja w Nowej Zelandii; obalono prawo zabraniające prowadzenia burdelu, stręczycielstwa i prostytucji ulicznej, ale prostytucja w ogóle nie jest regulowana. Zwolennicy tego poglądu często przytaczają przypadki legalnych regulacji rządowych, które uważają za natrętne, poniżające lub agresywne, ale uważają, że kryminalizacja negatywnie wpływa na osoby świadczące usługi seksualne. Amnesty International jest jedną ze znaczących grup nawołujących do dekryminalizacji prostytucji.
  • zalegalizowana i uregulowana: prostytucję można uznać za legalny biznes; prostytucja i zatrudnianie prostytutek są legalne, ale regulowane; obecna sytuacja w Holandii, Niemczech, większości Australii i części Nevady (patrz Prostytucja w Nevadzie ). Stopień regulacji jest bardzo zróżnicowany; na przykład w Holandii prostytutki nie są zobowiązane do poddawania się obowiązkowym badaniom zdrowotnym (patrz Prostytucja w Holandii ), podczas gdy w Nevadzie przepisy są bardzo surowe (patrz Prostytucja w Nevadzie ).
• „Prostytucja nie powinna być tolerowana”:
  • abolicjonizm (sama prostytucja nie jest zabroniona, ale większość powiązanych działań jest nielegalna, aby utrudnić prostytucję, prostytucja jest mocno odradzana i postrzegana jako problem społeczny): prostytucja (wymiana usług seksualnych za pieniądze) jest legalne, ale otaczające działania takie jak publiczne nagabywanie , prowadzenie burdelu i inne formy stręczycielstwa są zabronione. Jest to do pewnego stopnia obecna sytuacja w Wielkiej Brytanii, gdzie prostytucję uważa się za „zarówno uciążliwość publiczną, jak i przestępstwo seksualne”, a także we Włoszech.
  • neoabolicjonizm („prostytucja jest z natury nadużyciem, zarówno przyczyną, jak i konsekwencją nierówności, forma przemocy wobec kobiet , łamanie praw człowieka, klienci prostytutek wykorzystują prostytutki”): prostytutki nie są ścigane, ale ich klienci i sutenerów, tak jak obecnie jest w Szwecji, Francji, Norwegii i Islandii (w Norwegii prawo jest jeszcze bardziej rygorystyczne, zabrania również uprawiania seksu z prostytutką za granicą).
  • prohibicjonizm (zarówno prostytutki, jak i klienci są kryminalizowane i postrzegane jako niemoralne, są uważane za przestępców): dominująca postawa niemal wszędzie w Stanach Zjednoczonych, z kilkoma wyjątkami w niektórych wiejskich hrabstwach Nevada (patrz Prostytucja w Nevadzie )

W niektórych krajach istnieją kontrowersje dotyczące przepisów dotyczących pracy seksualnej . Na przykład stanowisko prawne polegające na karaniu stręczyńców przy jednoczesnym utrzymaniu legalnej pracy seksualnej, ale „podziemnej” i ryzykownej, jest często potępiane jako hipokryzja; przeciwnicy sugerują albo przejście na pełną ścieżkę abolicji i kryminalizację klientów, albo uczynienie z usług seksualnych działalności regulowanej.

W wielu krajach istnieją grupy prostytutek, które lobbują przeciwko kryminalizacji i dyskryminacji prostytutek. Grupy te generalnie sprzeciwiają się regulacji i nadzorowi w stylu Nevady, twierdząc, że prostytucję należy traktować jak inne zawody. W Stanach Zjednoczonych jedną z takich grup jest COYOTE (skrót od „Call Off Your Old Tired Ethics”), a drugą North American Task Force on Prostitution. W Australii wiodącą organizacją zajmującą się prawami pracowników seksualnych jest Scarlet Alliance . Międzynarodowe organizacje zajmujące się prawami prostytutek obejmują Międzynarodowy Komitet Praw Prostytutek i Sieć Projektów Pracy Seksualnej.

Inne grupy, często o pochodzeniu religijnym, skupiają się na oferowaniu kobietom wyjścia ze świata prostytucji, nie zajmując stanowiska w kwestii prawnej.

Prostytucja jest istotną kwestią w myśli i aktywizmie feministycznym. Wiele feministek sprzeciwia się prostytucji, którą postrzegają jako formę wyzysku kobiet i męskiej dominacji nad kobietami oraz jako praktykę wynikającą z istniejącego patriarchalnego porządku społecznego. Te feministki argumentują, że prostytucja ma bardzo negatywny wpływ zarówno na same prostytutki, jak i na całe społeczeństwo, ponieważ wzmacnia stereotypowe poglądy na temat kobiet, które są postrzegane jako obiekty seksualne, które mogą być wykorzystywane i wykorzystywane przez mężczyzn. Inne feministki utrzymują, że prostytucja może być ważnym wyborem dla kobiet, które zdecydują się w nią zaangażować; z tego punktu widzenia prostytucję należy odróżnić od przymusowej prostytucji , a feministki powinny wspierać aktywizm prostytutek przeciwko nadużyciom zarówno ze strony przemysłu seksualnego, jak i systemu prawnego.

W lutym 2014 r. posłowie do Parlamentu Europejskiego głosowali w niewiążącej rezolucji (przyjętej 343 głosami za 139; przy 105 wstrzymujących się) za „szwedzkim modelem” kryminalizacji kupowania, ale nie sprzedaży usług seksualnych .

Legalność

Stanowisko prostytucji i prawa różni się znacznie na całym świecie, co odzwierciedla różne opinie na temat bycia ofiarą i wyzysku , nierówności , ról płciowych , równości płci , etyki i moralności , wolności wyboru , historycznych norm społecznych i społecznych kosztów i korzyści .

Tematy prawne zwykle dotyczą czterech rodzajów kwestii: wiktymizacji (w tym potencjalnej wiktymizacji), etyki i moralności, wolności wyboru oraz ogólnych korzyści lub szkód dla społeczeństwa (w tym szkód wynikających pośrednio ze spraw związanych z prostytucją).

Prostytucję można uznać za formę wyzysku (np. Szwecja, Norwegia, Islandia, gdzie nielegalne jest kupowanie usług seksualnych, ale nie ich sprzedawanie — klient popełnia przestępstwo, ale nie prostytutka), legalny zawód (np. Holandia, Niemcy, gdzie prostytucja jest regulowana jako zawód) lub przestępstwem (np. wiele krajów muzułmańskich , gdzie prostytutki są surowo karane).

Status prawny prostytucji różni się w zależności od kraju, od legalnej i uznawanej za zawód po karę śmierci . Niektóre jurysdykcje zakazują prostytucji (wymiany usług seksualnych na pieniądze); inne kraje nie zabraniają samej prostytucji, ale zakazują czynności typowo z nią związanych (nagabywanie w miejscu publicznym, prowadzenie burdelu, stręczycielstwo itp.), co utrudnia uprawianie prostytucji bez łamania prawa; aw kilku krajach prostytucja jest legalna i regulowana .

W 1949 r. Zgromadzenie Ogólne ONZ przyjęło konwencję stwierdzającą, że „prostytucja i towarzyszące jej zło związane z handlem ludźmi w celu prostytucji są niezgodne z godnością i wartością osoby ludzkiej”, wymagającą od wszystkich sygnatariuszy karania sutenerów i burdelu. właścicieli i operatorów oraz zniesienia wszelkiego szczególnego traktowania lub rejestracji prostytutek. W styczniu 2009 r. konwencja została ratyfikowana przez 95 państw członkowskich, w tym Francję, Hiszpanię, Włochy, Danię i nie została ratyfikowana przez kolejne 97 państw członkowskich, w tym Niemcy, Holandię, Wielką Brytanię i Stany Zjednoczone.

Reklama

W krajach, w których prostytucja jest legalna, reklamowanie jej może być legalne (jak w Holandii ) lub nielegalne (jak w Indiach ). Ukryta reklama prostytucji może przybierać różne formy:

• kartami w oknach kiosków
• za pomocą kart umieszczonych w obudowach telefonii publicznej: tzw. tarta
• poprzez eufemistyczne reklamy w zwykłych czasopismach i gazetach (na przykład mówiące o „masażu” lub „relaksowaniu”)
• w specjalistycznych magazynach kontaktowych
• przez internet

W Stanach Zjednoczonych salony masażu służące jako przykrywka dla prostytucji mogą reklamować „full service”, eufemizm dla stosunku.

W Las Vegas prostytucja jest często otwarcie promowana na Las Vegas Strip przez pracowników zewnętrznych rozprowadzających ryzykowne ulotki ze zdjęciami i numerami telefonów eskorty (pomimo faktu, że prostytucja jest nielegalna w Las Vegas i hrabstwie Clark , patrz Prostytucja w Nevadzie ).

Sposób, w jaki prostytutki reklamują swoją obecność, jest bardzo zróżnicowany. Niektórzy pozostają w mieszkaniach, które mają wskazówki lub wskazówki na zewnątrz, takie jak plakaty z napisem „model”, aby zwabić potencjalnych klientów do środka. Inni reklamują się, umieszczając numery lub lokalizację w skrzynkach telefonicznych lub w ogłoszeniach internetowych lub prasowych. W społeczeństwach bardziej liberalnych pod względem seksualnym prostytutki mogą reklamować się publicznie, na przykład przez okna wystawowe. W społeczeństwach z ograniczeniami seksualnymi może to nastąpić za pośrednictwem ustnych ust i innych środków.

Kwestie społeczno-gospodarcze

Nielegalna imigracja

Trudnością, z jaką borykają się prostytutki migrujące w wielu krajach rozwiniętych, jest nielegalny pobyt niektórych z tych kobiet. Grozi im potencjalna deportacja, więc nie mogą uciekać się do prawa. Dlatego istnieją burdele, które mogą nie spełniać zwykłych norm prawnych, mających na celu ochronę zdrowia publicznego i bezpieczeństwa pracowników.

Status imigracyjny osób sprzedających usługi seksualne jest – szczególnie w Europie Zachodniej – kontrowersyjną i bardzo dyskutowaną kwestią polityczną. Obecnie w większości tych krajów większość prostytutek to imigranci, głównie z Europy Wschodniej i Środkowej; Szacuje się, że w Hiszpanii i we Włoszech 90% prostytutek to migranci, w Austrii 78%, w Szwajcarii 75%, w Grecji 73%, w Norwegii 70% (zgodnie z raportem TAMPEP 2009 , Sex Work in Europe – mapowanie prostytucji w 25 krajach Europy ). Artykuł w Le Monde diplomatique z 1997 r. stwierdzał, że 80% prostytutek w Amsterdamie to obcokrajowcy, a 70% nie ma dokumentów imigracyjnych.

Seks przetrwania

Seks przetrwania ma miejsce wtedy, gdy prostytutka jest zmuszana do prostytucji przez potrzebę podstawowych potrzeb, takich jak jedzenie lub schronienie. Ten rodzaj prostytucji jest powszechny wśród bezdomnych iw obozach dla uchodźców . Termin ten jest używany w handlu seksualnym i przez pracowników pomocy humanitarnej , chociaż niektórzy praktycy nie uważają tego aktu za wyzysk.

Korzystanie z dzieci

W odniesieniu do prostytucji dzieci zastosowanie mają przepisy dotyczące prostytucji, a także dotyczące seksu z dzieckiem. Jeśli prostytucja jest ogólnie legalna, zazwyczaj wymagany jest minimalny wiek dla legalnej prostytucji, który jest wyższy niż ogólny wiek przyzwolenia (patrz przykłady powyżej). Chociaż niektóre kraje nie wyróżniają patronatu prostytucji dziecięcej jako odrębnego przestępstwa, ten sam czyn jest karany jako seks z osobą niepełnoletnią.

W Indiach policja federalna twierdzi, że około 1,2 miliona dzieci jest zamieszanych w prostytucję. W oświadczeniu CBI stwierdzono, że badania i ankiety sponsorowane przez ministerstwo rozwoju kobiet i dzieci oszacowały, że około 40% wszystkich prostytutek w Indiach to dzieci.

Wiadomo, że w Bangladeszu prostytutki dziecięce przyjmują lek Oradexon, znany również jako deksametazon . Ten dostępny bez recepty steryd , zwykle używany przez rolników do tuczenia bydła, sprawia, że ​​dziecięce prostytutki wyglądają na większe i starsze. Organizacje charytatywne twierdzą, że 90% prostytutek w legalnych domach publicznych używa tego narkotyku. Według działaczy społecznych steryd może powodować cukrzycę , nadciśnienie i silnie uzależnia.

Tajlandzki Instytut Badań nad Systemem Zdrowotnym poinformował, że dzieci uprawiające prostytucję stanowią 40% prostytutek w Tajlandii.

Niektórzy dorośli podróżują do innych krajów, aby mieć dostęp do seksu z dziećmi, co jest niedostępne w ich kraju ojczystym. Kambodża stała się znanym miejscem uprawiania seksu z dziećmi. Tajlandia jest również celem dziecięcej turystyki seksualnej. Kilka krajów zachodnich uchwaliło niedawno prawa o zasięgu eksterytorialnym, karzące obywateli uprawiających seks z nieletnimi w innych krajach. Ponieważ przestępstwo zwykle pozostaje nieodkryte, przepisy te rzadko są egzekwowane.

Wśród niskiego statusu społeczno-ekonomicznego

Kasty to w dużej mierze dziedziczne klasy społeczne, często powstające wokół pewnych zawodów. Niższe kasty kojarzą się z zawodami uważanymi za „nieczyste”, do których często zalicza się prostytucję. W przednowoczesnej Korei kobiety z niższej kasty Cheonmin , znane jako Kisaeng , były szkolone, by zapewniać rozrywkę, rozmowy i usługi seksualne mężczyznom z klasy wyższej. W Azji Południowej, kasty związane z prostytucją dzisiaj obejmują Bedias , z kasty Perna , na Banchhada The Nat kasty i, w Nepalu , na ludzi Badi .

Wśród osób starszych

Prostytucja wśród osób starszych jest zjawiskiem odnotowanym w Korei Południowej, gdzie starsze kobiety, zwane Bacchus Ladies , z konieczności decydują się na prostytucję. Nazywa się je tak, ponieważ wielu sprzedaje również popularny napój energetyczny Bacchus, aby związać koniec z końcem. Emerytury państwowe z około ₩ 200.000 ( US $ 168) zapewniają podstawowy dochód, ale często nie są wystarczające na pokrycie rosnących rachunków medycznych starości. Po raz pierwszy pojawił się po azjatyckim kryzysie finansowym w 1997 r., kiedy to dzieciom i wnukom trudniej było wspierać starszych. Klienci są zwykle starsi. Stosowanie iniekcji wywołujących erekcję przy użyciu ponownie używanych igieł przyczyniło się do rozprzestrzeniania się chorób przenoszonych drogą płciową.

Przemoc

Prostytutki uliczne są bardziej narażone na brutalne przestępstwa niż prostytutki burdelowe i prostytutki barowe.

W Stanach Zjednoczonych wskaźnik zabójstw prostytutek płci żeńskiej oszacowano na 204 na 100 000. Istnieją znaczne różnice w wskaźnikach wiktymizacji między prostytutkami ulicznymi a prostytutkami pracującymi w domu, które pracują jako eskorty, dziewczyny na telefon lub w domach publicznych i salonach masażu. Przemoc wobec męskich prostytutek jest mniej powszechna.

Prostytucja może czasami kojarzyć się z nielegalnymi, obraźliwymi i niebezpiecznymi działaniami. Jeden pogląd utrzymuje, że wynika to z stygmatyzacji lub nielegalnej prostytucji, albo z obu tych powodów. Inny jednak uważa, że ​​legalizacja i regulacja prostytucji nie poprawia sytuacji, lecz ją pogarsza, tworząc równoległy nielegalny przemysł prostytucji i nie oddzielając legalnej części handlu seksem od przestępczości.

Handel seksem

Handel seksualny jest definiowany jako użycie przymusu lub siły w celu przeniesienia niechętnej osoby do prostytucji lub innego wykorzystania seksualnego. Organizacja Narodów Zjednoczonych stwierdziła w 2009 r., że handel ludźmi w celach seksualnych jest najczęściej identyfikowaną formą handlu ludźmi i szacuje, że około 79% zgłoszonego handlu ludźmi dotyczy prostytucji (chociaż badanie wskazuje, że może to być wynikiem błędu statystycznego i że handel ludźmi w celach seksualnych otrzymać najwięcej uwagi i być najbardziej widocznym). Handel seksualny został opisany przez Kul Gautum, zastępcę dyrektora wykonawczego UNICEF , jako „największy handel niewolnikami w historii”. Jest to również najszybciej rozwijająca się branża przestępcza , która według prognoz przerośnie handel narkotykami. Chociaż dzisiaj może być więcej ludzi zaangażowanych w niewolnictwo niż kiedykolwiek w historii, odsetek populacji jest prawdopodobnie najmniejszy w historii.

„Rocznie, według badań sponsorowanych przez rząd USA, zakończonych w 2006 roku, około 800 000 ludzi jest przemycanych przez granice państwowe, co nie obejmuje milionów przemycanych w ich własnych krajach. Około 80 procent ofiar transnarodowych to kobiety i dziewczęta, a do 50 procent to osoby nieletnie”, oszacował Departament Stanu USA w badaniu z 2008 r., w odniesieniu do liczby osób, które szacowano, że są ofiarami wszelkich form handlu ludźmi. W związku z nielegalnym i podziemnym charakterem handlu seksualnego, rzeczywisty rozmiar kobiet i dzieci zmuszanych do prostytucji nie jest znany.Analiza statystyczna różnych działań związanych z handlem ludźmi wykazała, że ​​status prawny prostytucji nie miał znaczącego wpływu na handel.

Każdego roku dzieci są sprzedawane na globalnym handlu seksem. Często są porywane lub osierocone, a czasami sprzedawane przez własne rodziny. Według Międzynarodowej Organizacji Pracy zjawisko to jest szczególnie powszechne w takich miejscach jak Tajlandia, Filipiny, Sri Lanka, Wietnam, Kambodża, Nepal i Indie.

Globalnie praca przymusowa generuje szacunkowo 31 miliardów dolarów, z czego około połowa w świecie uprzemysłowionym i około jedna dziesiąta w krajach przejściowych, według Międzynarodowej Organizacji Pracy (MOP) w raporcie na temat pracy przymusowej ("Globalny sojusz przeciwko pracy przymusowej"). , MOP, 11 maja 2005 r.). Handel ludźmi został ułatwiony przez takie czynniki, jak nieszczelne granice i zaawansowane technologie komunikacyjne, i stał się coraz bardziej transnarodowy i bardzo dochodowy finansowo.

Według raportu UNODC ( Biura ONZ ds. Narkotyków i Przestępczości ) najczęstszymi miejscami docelowymi ofiar handlu ludźmi są Tajlandia, Japonia, Izrael, Belgia, Holandia, Niemcy, Włochy, Turcja i USA .

Głównymi źródłami handlu ludźmi są Tajlandia, Chiny, Nigeria, Albania, Bułgaria, Białoruś, Mołdawia i Ukraina.

Niedozwolone zastosowania

Prostytucja, często gdy jest nielegalna, jest wykorzystywana do wymuszenia i szantażu , który zawsze wiąże się z wymuszeniem, gdzie szantażowiec grozi ujawnieniem informacji o ofierze lub członkach jej rodziny, co może być potencjalnie kłopotliwe, społecznie szkodliwe lub obciążające, chyba że zażąda pieniędzy, nieruchomość lub usługi są spełnione. Przedmiotem wymuszeń może być manipulacja lub dobrowolne nakłanianie do korzystania z prostytucji, która jest następnie wykorzystywana do wyłudzania pieniędzy lub w inny sposób dla zysku. Film Ojciec chrzestny II słynie z roli senatora Geary'ego, który jest zamieszany w prostytucję w celu uzyskania zgody w kwestiach politycznych.

Rodzaje

Ulica

W prostytucji ulicznej prostytutka zabiega o klientów czekając na rogach ulic, czasami nazywana „torem” zarówno przez alfonsów, jak i prostytutki. Zwykle ubierają się w skąpe, prowokacyjne stroje, niezależnie od pogody. W Ameryce prostytutki uliczne są często nazywane „streetwalkers”, podczas gdy ich klienci są określani jako „sztuczki” lub „klienci”. Obsługa klientów określana jest mianem „sztuczki zwrotnej”. Seks najczęściej wykonywany jest w samochodzie klienta, w pobliskiej alejce lub w wynajętym pokoju. Motele i hotele, które przyjmują prostytutki, zazwyczaj wynajmują pokoje na pół lub całą godzinę.

W Rosji i innych krajach byłego ZSRR prostytucja przybiera formę targu pod gołym niebem. Jedna z prostytutek stoi na poboczu drogi i kieruje samochody do tak zwanej „toczki” (najczęściej znajdującej się w alejkach lub na parkingach), gdzie przed ich reflektorami ustawiają się kobiety dla klientów. Klient wybiera prostytutkę, którą zabiera swoim samochodem. Ten rodzaj usług, rozpowszechniony pod koniec lat 90., w ostatnich latach stale spada.

Jaszczurka lotna to powszechnie spotykany szczególny przypadek prostytucji ulicznej. Jaszczurki lotne służą głównie osobom z branży transportowej na postojach ciężarówek i w centrach postojowych. Prostytutki często proponują kierowcom ciężarówki za pomocą CB radia z pojazdu zaparkowanego w niekomercyjnej części parkingu dla ciężarówek, komunikując się za pomocą kodów opartych na slangu jazdy komercyjnej, a następnie dołączają do kierowcy w jego ciężarówce.

Prostytucja okienna

Prostytucja okienna jest formą prostytucji, która jest dość powszechna w Holandii i krajach sąsiednich. Prostytutka wynajmuje okno i miejsce do pracy od operatora okien na określony czas, często na dzień lub część dnia. Prostytutka jest również niezależna i rekrutuje własnych klientów, a także negocjuje cenę i świadczone usługi.

Burdele

Burdele to placówki specjalnie poświęcone prostytucji, często ograniczone do specjalnych dzielnic czerwonych latarni w dużych miastach. Inne nazwy burdelach to burdel , burdel , CatHouse , pukanie sklep i domy generalne . Prostytucja występuje również w niektórych salonach masażu , aw krajach azjatyckich w niektórych salonach fryzjerskich, gdzie usługi seksualne mogą być oferowane jako drugorzędna funkcja lokalu.

Eskorty

Usługi towarzyskie można odróżnić od prostytucji lub innych form prostytucji tym, że czynności seksualne często nie są wyraźnie reklamowane jako koniecznie zawarte w tych usługach; raczej, płatność jest często odnotowywana jako zapłata tylko za czas i towarzystwo osoby towarzyszącej, chociaż często istnieje domniemane założenie, że oczekuje się czynności seksualnych.

W prostytucji eskortującej czynność ma miejsce w mieszkaniu lub pokoju hotelowym klienta (tzw. out-call) lub w mieszkaniu eskorty lub w wynajętym na tę okazję przez eskortę pokoju hotelowym (tzw. in-call). Prostytutka może być niezależna lub pracować pod auspicjami agencji towarzyskiej . Usługi mogą być reklamowane w Internecie, w publikacjach regionalnych lub w lokalnych wykazach telefonicznych.

Powszechne jest korzystanie z Internetu przez prostytutki i klientów. Prostytutka może korzystać z tablic dla dorosłych lub tworzyć własną stronę internetową z danymi kontaktowymi, takimi jak adresy e-mail. Wykorzystywane są również strony z kontaktami dla dorosłych, czaty i społeczności internetowe. To z kolei spowodowało zwiększoną kontrolę ze strony organów ścigania, urzędników publicznych i grup aktywistów wobec prostytucji internetowej. W 2009 roku Craigslist znalazł się pod ostrzałem za swoją rolę w ułatwianiu prostytucji online i został pozwany przez około 40 amerykańskich prokuratorów generalnych, lokalnych prokuratorów i funkcjonariuszy organów ścigania.

Recenzje usług poszczególnych prostytutek można często znaleźć w różnych komisjach towarzyskich na całym świecie. Te fora internetowe są wykorzystywane do wymiany informacji między potencjalnymi klientami, a także przez prostytutki do reklamowania różnych dostępnych usług. Z kolei pracownicy seksualni często korzystają z własnych forów internetowych do wymiany informacji o klientach, w szczególności do ostrzegania innych przed niebezpiecznymi klientami.

Turystyka seksualna

Turystyka seksualna to podróżowanie w celu odbycia stosunku seksualnego z prostytutkami lub w celu odbycia innej aktywności seksualnej. Światowa Organizacja Turystyki , wyspecjalizowaną agendą Organizacji Narodów Zjednoczonych definiuje turystykę seksualną jako „wyjazdów organizowanych od wewnątrz sektora turystycznego, lub spoza tego sektora, ale przy użyciu swoich struktur i sieci, a przede wszystkim w celu dokonania komercyjnej stosunków seksualnych przez turystów z mieszkańcami w miejscu docelowym”.

W przeciwieństwie do zwykłej turystyki seksualnej, która często jest legalna, turysta, który uprawia seks z dziecięcą prostytutką , zazwyczaj popełnia przestępstwo w kraju przyjmującym, zgodnie z prawem swojego kraju (niezależnie od tego, że jest poza nim) i przeciwko międzynarodowym prawo. Dziecięca turystyka seksualna (CST) jest definiowana jako podróż do obcego kraju w celu zaangażowania się w komercyjnie ułatwione wykorzystywanie seksualne dzieci . Tajlandię, Kambodżę, Indie, Brazylię i Meksyk zidentyfikowano jako główne miejsca wykorzystywania seksualnego dzieci.

Wirtualny seks

Seks wirtualny , czyli akty seksualne przekazywane za pomocą wiadomości, a nie fizycznie, jest również przedmiotem transakcji handlowych. Komercyjne usługi seksu przez telefon są dostępne od dziesięcioleci. Pojawienie się Internetu sprawiło, że inne formy wirtualnego seksu są dostępne za pieniądze, w tym za pośrednictwem komputera cyberseks , w którym usługi seksualne są świadczone w formie tekstowej za pośrednictwem czatów lub komunikatorów internetowych lub audiowizualnie za pośrednictwem kamery internetowej (patrz camgirl ).

Rozpowszechnienie

Według artykułu „Szacowanie częstości występowania i długości życia zawodowego prostytutek”, liczbę prostytutek w pełnym wymiarze godzin w typowym obszarze Stanów Zjednoczonych (Colorado Springs, CO, w latach 1970-1988) szacuje się na 23 na 100 000 mieszkańców. (0,023%), z czego około 4% miało mniej niż 18 lat. Długość kariery zawodowej tych prostytutek oszacowano na średnio 5 lat. Według raportu Fondation Scelles z 2012 roku na świecie jest od 40 do 42 milionów prostytutek.

W 2003 roku oszacowano, że w Amsterdamie jedna na 35 kobiet pracowała jako prostytutka, w porównaniu z jedną na 300 w Londynie.

Liczba mężczyzn, którzy przynajmniej raz korzystali z prostytutki, różni się znacznie w zależności od kraju, od szacowanego niskiego od 7% do 8,8% w Wielkiej Brytanii do wysokiego od 59% do 80% w Kambodży. Badanie przeprowadzone przez ProCon – bezpartyjną organizację non-profit – oszacowało odsetek mężczyzn, którzy zapłacili za seks przynajmniej raz w życiu, i stwierdzono najwyższe wskaźniki w Kambodży (od 59 do 80% mężczyzn co najmniej raz zapłaciło za seks ) i Tajlandii (szacunkowo 75%), następnie Włochy (16,7–45%), Hiszpania (27–39%), Japonia (37%), Holandia (13,5–21,6%), Stany Zjednoczone (15,0–20,0). %), oraz Chiny (6,4-20%). Kraje o wyższym odsetku klientów prostytucji wykazują znacznie bardziej pozytywne nastawienie do komercyjnego seksu. W niektórych krajach, takich jak Kambodża i Tajlandia, seks z prostytutkami jest uważany za powszechny, a mężczyźni, którzy nie uprawiają seksu komercyjnego, mogą być uważani przez swoich rówieśników za niezwykły. Według doniesień w Tajlandii około 75% mężczyzn przynajmniej raz w życiu odwiedziło prostytutkę. W Kambodży liczba ta wynosi od 59% do 80%.

W Stanach Zjednoczonych sondaż TNS z 2004 r. wykazał, że 15% wszystkich mężczyzn przyznało się do zapłacenia za seks przynajmniej raz w życiu. Jednak w artykule zatytułowanym „Prostytucja i rozbieżność płci w zgłaszanej liczbie partnerów seksualnych” stwierdzono, że zgłaszanie przez mężczyzn prostytutek jako partnerów seksualnych jest poważnym niedoszacowaniem.

W Australii badanie przeprowadzone na początku XXI wieku wykazało, że 15,6% mężczyzn w wieku 16–59 lat zapłaciło za seks przynajmniej raz w życiu, a 1,9% zrobiło to w ciągu ostatniego roku.

Raporty nie zgadzają się co do tego, czy poziom prostytucji rośnie, czy spada w krajach rozwiniętych . Niektóre badania wskazują, że odsetek mężczyzn uprawiających seks komercyjny w Stanach Zjednoczonych znacznie spadł w ostatnich dziesięcioleciach: w 1964 r. około 69–80% mężczyzn przynajmniej raz zapłaciło za seks. Niektórzy sugerują, że poziom prostytucji spadł w krajach seksualnie liberalnych, najprawdopodobniej z powodu zwiększonej dostępności niekomercyjnego, niemałżeńskiego seksu lub, na przykład w Szwecji, z powodu surowszych kar prawnych. Inne raporty sugerują wzrost poziomu prostytucji, na przykład w USA, gdzie ponownie sugeruje się, że przyczyną jest liberalizacja seksualna. Jak mówi Norma Ramos, dyrektor wykonawczy Koalicji przeciwko handlowi kobietami : „Im bardziej komercyjny przemysł seksualny normalizuje to zachowanie, tym więcej takiego zachowania masz”.

W wielu kulturach prostytutki od dawna prowadzą swoje interesy dla wojska. Na przykład brytyjski port morski Portsmouth miał kwitnący lokalny przemysł seksualny w XIX wieku, a do początku lat 90. istniały duże dzielnice czerwonych latarni w pobliżu amerykańskich baz wojskowych na Filipinach. Osławiony Patpong dzielnica rozrywki w Bangkoku , Tajlandia, zaczął jako R & R lokalizacji dla amerykańskich żołnierzy pełniących służbę w Wietnamie na początku 1970 roku. Sam Waszyngton miał Zatokę Morderstw, która przyciągnęła wojsko wojny secesyjnej . Wioska Vadia w Indiach znana jest lokalnie jako wioska prostytutek , gdzie niezamężne kobiety uprawiają prostytucję. Organizowane są masowe wesela dzieci prostytutek w wiosce, aby uchronić je przed zepchnięciem do prostytucji.

Sytuacja medyczna

W niektórych miejscach prostytucja może być związana z rozprzestrzenianiem się chorób przenoszonych drogą płciową (STD). Brak używania prezerwatyw wśród prostytutek i ich klientów jest wymieniany jako czynnik rozprzestrzeniania się HIV w Azji: „Jedną z głównych przyczyn szybkiego rozprzestrzeniania się HIV w krajach azjatyckich jest masowa transmisja wśród prostytutek i klientów”. W rezultacie przypisuje się, że kampanie prewencyjne mające na celu zwiększenie używania prezerwatyw przez osoby świadczące usługi seksualne odgrywają główną rolę w ograniczaniu rozprzestrzeniania się HIV.

Jednym ze źródeł rozprzestrzeniania się wirusa HIV w Afryce jest prostytucja, a jedno z badań wykazało, że spotkania z prostytutkami spowodowały 84% nowych zakażeń HIV u dorosłych mężczyzn w Akrze w Ghanie. Rozprzestrzenianie się wirusa HIV z miast na obszary wiejskie w Afryce przypisuje się mobilności rolników, którzy odwiedzają prostytutki w miastach, na przykład w Etiopii. Niektóre badania prostytucji w warunkach miejskich w krajach rozwijających się, takich jak Kenia, wykazały, że prostytucja działa jako rezerwuar chorób przenoszonych drogą płciową w populacji ogólnej.

Typowe odpowiedzi na problem to:

• całkowity zakaz prostytucji
• wprowadzenie systemu rejestracji prostytutek, który nakazuje kontrole stanu zdrowia i inne środki zdrowia publicznego;
• edukowanie prostytutek i ich klientów w celu zachęcenia do stosowania antykoncepcji barierowej i większej interakcji z opieką zdrowotną

Niektórzy uważają, że dwa pierwsze środki przynoszą efekt przeciwny do zamierzonego. Zakaz prostytucji spycha ją do podziemia, utrudniając promocję bezpiecznego seksu, leczenie i monitorowanie. Rejestracja prostytutek sprawia, że ​​państwo współuczestniczy w prostytucji i nie odnosi się do zagrożeń dla zdrowia niezarejestrowanych prostytutek. Oba ostatnie środki można postrzegać jako polityki redukcji szkód .

W krajach i obszarach, w których środki ostrożności dotyczące bezpiecznego seksu są niedostępne lub nie są praktykowane z powodów kulturowych, prostytucja jest aktywnym wektorem chorób przenoszonych drogą płciową, w tym HIV /AIDS, ale zachęcanie do bezpieczniejszych praktyk seksualnych w połączeniu z regularnymi testami na choroby przenoszone drogą płciową, jest bardzo skuteczny, gdy jest konsekwentnie stosowany. Na przykład tajlandzki program prezerwatyw był w dużej mierze odpowiedzialny za postęp tego kraju w walce z epidemią HIV. Szacuje się, że udane wdrożenie praktyk bezpiecznego seksu w Indiach „doprowadziłoby do wyginięcia epidemii [HIV]”, podczas gdy podobne środki mogłyby doprowadzić do zmniejszenia o 50% w Botswanie. W 2009 roku sekretarz generalny ONZ Ban Ki-moon wezwał wszystkie kraje do zniesienia zakazów prostytucji i seksu homoseksualnego, ponieważ „takie prawa stanowią główne bariery w dotarciu do kluczowych populacji z usługami HIV”. W 2012 roku Globalna Komisja ds. HIV i Prawa, powołana przez Ban Ki-moona, będąca niezależnym organem powołanym na wniosek UNAIDS i wspierana przez Sekretariat działający przy UNDP , doszła do tych samych wniosków , zalecając także dekryminalizację domów publicznych i zaopatrzenie . Niemniej jednak raport stwierdza, że: „ Treść, analizy, opinie i zalecenia dotyczące polityki zawarte w tej publikacji niekoniecznie odzwierciedlają poglądy Programu Narodów Zjednoczonych ds. Rozwoju” .

COVID-19 pandemia została miało wpływ na pracę seksualnego . Podczas pandemii COVID-19 zawody kontaktowe (w tym między innymi prostytucja) zostały zakazane (tymczasowo) w niektórych krajach. Doprowadziło to do lokalnego ograniczenia prostytucji.

Zobacz też

Bibliografia

Uwagi

Bibliografia

• Beckman, Karen (2003). Zanikające kobiety: magia, film i feminizm . Wydawnictwo Uniwersytetu Książęcego. Numer ISBN 978-0822330745.
• Bennett, Judith M. (1989). Siostry i robotnice w średniowieczu . Wydawnictwo Uniwersytetu Chicago. Numer ISBN 9780226042473.
• piwowar, DD; Potterat, JJ; Garrett, SB; i in. (październik 2000). „Prostytucja i rozbieżność płci w zgłaszanej liczbie partnerów seksualnych” . Proc. Natl. Acad. Nauka. Stany Zjednoczone . 97 (22): 12385-8. doi : 10.1073/pnas.210392097 . PMC  17351 . PMID  11027304 .
• Bullough, Vern L.; Brundage, James A. (1994). Praktyki seksualne a Kościół średniowieczny . Księgi Prometeusza. Numer ISBN 9780879752682.
• Bullough, Vern L.; Brundage, James A., wyd. (2000). Podręcznik średniowiecznej seksualności . Taylora i Francisa. Numer ISBN 9780815336624.
• Carroll, Janell L. (2009). Seksualność teraz: przyjęcie różnorodności . Wadswortha. Numer ISBN 9781439041451.
• Castillo DN, Jenkins EL (luty 1994). „Branże i zawody o wysokim ryzyku zabójstw związanych z pracą”. J Zaj . Med . 36 (2): 125-32. doi : 10.1097/00043764-199402000-00006 . PMID  8176509 .
• Di Nicola, Andrea; Cauduro, Andrea; Lombardiego, Marco; Ruspini, Paolo, wyd. (2009). Prostytucja i handel ludźmi: koncentracja na klientach . Springer-Verlag Nowy Jork. Numer ISBN 978-0-387-73628-0.
• Dynes, Wayne R. (2016). Encyklopedia homoseksualizmu . Routledge. Numer ISBN 9781317368113.
• Findlen, Paula; Fontaine'a, Michelle; Osheim, Duane J. (2003). Poza Florencją: Kontury średniowiecznej i wczesnej nowożytnej Italii . Wydawnictwo Uniwersytetu Stanforda. Numer ISBN 9780804739351.
• Kwiaty, Ronald B. (1998). Prostytucja kobiet i dziewcząt . McFarlanda. Numer ISBN 9780786404902.
• Gale, Steven H. (2002). Ostre cięcie: scenariusze Harolda Pintera i proces artystyczny . Prasa Uniwersytecka w Kentucky. P. 245 . Numer ISBN 978-0-8131-2706-4.
• Gazali, Münif Fehim (2001). Księga Szehzade . Donence. Numer ISBN 978-975-7054-17-7.
• Geremka, Bronisława (2006). Marginesy społeczeństwa w późnośredniowiecznym Paryżu . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. Numer ISBN 9780521026123.
• Harsin, Jill (1985). Policja prostytucji w XIX-wiecznym Paryżu . Wydawnictwo Uniwersytetu Princeton. Numer ISBN 9780691054391.
• İlkkaracan, Pinar (2008). Dekonstruowanie seksualności na Bliskim Wschodzie: wyzwania i dyskursy . Ashgate Publishing, Ltd. ISBN 9780754672357.
• Jensen, Vickie (2011). Przestępcy kobiet: Encyklopedia ludzi i zagadnień [2 tomy]: Encyklopedia ludzi i zagadnień . ABC-CLIO. Numer ISBN 9780313068263.
• Karras, Ruth Mazo (1998). Zwykłe kobiety: prostytucja i seksualność w średniowiecznej Anglii . Oxford University Press. Numer ISBN 9780195124989.
• Knauera, Elfriede (2002). „Portret damy? Niektóre refleksje na temat obrazów prostytutek z późnego XV wieku”. Pamiętniki Akademii Amerykańskiej w Rzymie . 47 : 95-117. doi : 10.2307/4238794 . JSTOR  4238794 .
• Otis, Leah Lidia (1985). Prostytucja w społeczeństwie średniowiecznym: historia instytucji miejskiej w Langwedocji . Chicago: University of Chicago Press. Numer ISBN 978-0-226-64033-4.
• Perkinsa, Roberty; Lovejoy, Frances (2007). Zadzwoń Dziewczyny: Prywatni pracownicy seksualni w Australii . Wydawnictwo Uniwersytetu Australii Zachodniej. Numer ISBN 9781920694913.
• Potterat, JJ; Woodhouse, DE; Muth, JB; Muth, SQ (1990). „Szacowanie częstości występowania i długowieczności kariery prostytutek”. J. Płeć Res . 27 (2): 233–43. doi : 10.1080/00224499009551554 .
• Potterat JJ, Brewer DD, Muth SQ, i in. (kwiecień 2004). „Śmiertelność w długoterminowym, otwartym kohorcie prostytutek” . Jestem. J. Epidemiol . 159 (8): 778–85. doi : 10.1093/aje/kwh110 . PMID  15051587 .
• Rathus, Spencer A.; Nevid, Jeffrey S.; Fichner-Rathus, Lois (2002). Seksualność człowieka w świecie różnorodności . Allyn i Bekon. Numer ISBN 9780205335176.
• Roberts, Nickie (1992). Dziwki w historii: prostytucja w społeczeństwie zachodnim . Harper Collins. Numer ISBN 9780586200292. 0586200290.
• Rossiaud, Jacques (1996). Średniowieczna prostytucja . Barnes i szlachcic. Numer ISBN 9780760701195.
• Sanger, William W. (1859). Historia prostytucji: jej zakres, przyczyny i skutki na całym świecie . Harper i bracia.
• Scamblera, Grahama; Scambler, Annette (1997). Nowe podejście do prostytucji: Seks w latach 90. . Psychologia Prasa. Numer ISBN 9780415102070.
• Sears, Clare (2014). Aresztowanie stroju: przebieranie się, prawo i fascynacja w XIX-wiecznym San Francisco . Wydawnictwo Uniwersytetu Książęcego. Numer ISBN 9780822357544.
• Siegel, Larry (2007). Kryminologia: rdzeń . Nauka Cengage. Numer ISBN 978-0495094777.
• Toledano, Ehud R. (2003). Państwo i społeczeństwo w Egipcie w połowie XIX wieku . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. Numer ISBN 9780521534536.
• Weitzer, Ronald John (2000). Seks na sprzedaż: prostytucja, pornografia i przemysł erotyczny . Routledge. Numer ISBN 9780415922944.

Dalsza lektura

• Bullough, Vern i in. (1977) Bibliografia prostytucji . Nowy Jork: Girlanda
• Cunningham, Scott i Manisha Shah (wyd.). 2016. Oxford Handbook of the Economics of Prostitution . Oxford University Press.
• Campbell, Russell. Oznaczone kobiety: prostytutki i prostytucja w kinie , 2005 University of Wisconsin Press.
• Ditmore, Melissa Nadzieja (2006). Encyklopedia prostytucji i pracy seksualnej . Grupa wydawnicza Greenwood. Numer ISBN 9780313329685.
• Keire, Mara L. For Business and Pleasure: Red-Light Districts and Regulation of Vice w Stanach Zjednoczonych, 1890-1933 (Johns Hopkins University Press, 2010); 248 stron; Historia i kultura popularna dzielnic w takich miastach jak Nowy Orlean, Nowy Jork, San Francisco, El Paso, Hartford, Conn., Macon, Ga.
• McCall, Andrew (2004). Średniowieczne podziemia (Sutton History Classics) . Thrupp, Stroud, Gloucestershire: Sutton Publishing. Numer ISBN 978-0-7509-3727-6.
• Michael, RT, Gagnon, JH,.Laumann, EO i Kolata, G. Sex in America , Boston: Little, Brown, 1994.
• Mirbeau, Octave, Miłość sprzedajnej kobiety
• Philip, Neil (1991) Working Girls: ilustrowana historia najstarszego zawodu . Londyn: Bloomsbury ISBN  978-0-7475-1030-7
• Phoenix, J. Zrozumieć prostytucję , Basingstoke: Palgrave, 2001.
• Preston, John. Hustling, A Gentlemen's Guide to the Fine Art of Homosexual Prostitution , Badboy Books, 1997.
• Perlongher, Nestor Osvaldo. O negócio do michę, prostituição viril em São Paulo , 1. wydanie 1987, editora brasiliense.
• Ramseyer, J. Mark (2008). Rynki nieparzyste w historii Japonii: prawo i wzrost gospodarczy . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. Numer ISBN 9780521048255.
• Konwencja ONZ o zwalczaniu handlu ludźmi i wykorzystywania prostytucji innych (1949)
  • Pełny tekst: Status ratyfikacji, zastrzeżeń i deklaracji
• Weitzera R (2006). „Krucjata moralna przeciwko prostytucji” (PDF) . Społeczeństwo . 43 (marzec-kwiecień): 33-8. doi : 10.1007/bf02687593 . ISSN  1524-8879 . S2CID  144600803 . Zarchiwizowane z oryginału (PDF) w dniu 9 września 2008 r.
• Martin Moen, Ole (2012). „Czy prostytucja jest szkodliwa?” . J Med Etyka . 40 (2): 73–81. doi : 10.1136/medetyka-2011-100367 . PMID  22930676 .

Zewnętrzne linki