Propaganda czynu - Propaganda of the deed

Propaganda czynu (lub propaganda czynu , z francuskiego „ propaganda par le fait” ) jest specyficzną polityczną akcją bezpośrednią, która ma być przykładem dla innych i służyć jako katalizator rewolucji.

Jest ona przede wszystkim kojarzona z aktami przemocy popełnianymi przez zwolenników anarchizmu powstańczego pod koniec XIX i na początku XX wieku, w tym zamachami bombowymi i zamachami wymierzonymi w klasę rządzącą , ale ma również zastosowanie bez użycia przemocy . Czyny te miały na celu rozpalenie „ducha buntu” w ludziach poprzez zademonstrowanie, że państwo nie jest wszechmocne i poprzez zaoferowanie nadziei uciemiężonym, a także zwiększenie poparcia dla ruchów anarchistycznych w miarę jak państwo stawało się coraz bardziej represyjne w swojej reakcji. W 1881 roku Międzynarodowy Kongres Anarchistyczny w Londynie zatwierdził tę taktykę.

Anarchistyczne początki

Różne definicje

Jedną z pierwszych osób, które konceptualizowały propagandę poprzez czyn, był włoski rewolucjonista Carlo Pisacane (1818-1857), który w swoim „Testamencie politycznym” (1857) napisał, że „idee powstają z czynów, a nie na odwrót”. Michaił Bakunin (1814-1876) w swoich „Listach do Francuza w sprawie obecnego kryzysu” (1870) stwierdził, że „musimy szerzyć nasze zasady nie słowami, ale czynami, ponieważ to jest najbardziej popularne, najsilniejsze, i najbardziej nieodparta forma propagandy”. Pojęcie to ma w szerszym kontekście bogate dziedzictwo, o czym świadczą słowa Franciszka z Asyżu : „Niech okażą miłość przez uczynki, które wykonują dla siebie nawzajem, jak mówi Apostoł: 'nie kochajmy słowem lub w języku, ale czynem i prawdą. " "

Niektórzy anarchiści, tacy jak Johann Most , opowiadali się za publikowaniem brutalnych aktów odwetu przeciwko kontrrewolucjonistom, ponieważ „nauczamy nie tylko działanie w sobie i dla siebie, ale także działanie jako propagandę”. Nie było to nawoływanie do masowych mordów, ale wezwanie do celowych zabójstw przedstawicieli kapitalizmu i rządu w czasie, gdy taka akcja może wzbudzić sympatię ludności, na przykład w okresach represji rządowych lub konfliktów pracowniczych, chociaż sam Most kiedyś się chwalił. że „istniejący system zostanie najszybszy i najbardziej radykalnie obalony przez unicestwienie jego przedstawicieli. Dlatego trzeba wprawić w ruch masakry wrogów ludu”. W 1885 roku opublikował The Science of Revolutionary Warfare , podręcznik techniczny dotyczący pozyskiwania i detonowania materiałów wybuchowych, oparty na wiedzy zdobytej podczas pracy w fabryce materiałów wybuchowych w New Jersey. Większość miała wczesny wpływ na amerykańskich anarchistów Emmę Goldman i Alexandra Berkmana . Berkman próbował propagandy czynem, gdy w 1892 r. próbował zabić przemysłowca Henry'ego Claya Fricka po śmierci przez rozstrzelanie kilku strajkujących robotników.

Beverly Gage, profesor historii Stanów Zjednoczonych na Uniwersytecie Yale , wyjaśnia, co ta koncepcja oznaczała dla osób z zewnątrz i członków ruchu anarchistycznego:

Dla osób postronnych gadanie o bombardowaniach i zabójstwach, które nagle pulsowały w kręgach rewolucyjnych pod koniec lat 70. XIX wieku, brzmiały jak masowe wezwanie do przemocy. Dla większości i innych członków ruchu anarchistycznego idea propagandy przez czyn lub attentat (ataku) miała bardzo specyficzną logikę. Wśród założeń założycielskich anarchizmu była idea, że ​​społeczeństwo kapitalistyczne było miejscem ciągłej przemocy: każde prawo, każdy kościół, każda wypłata opierała się na sile. W takim świecie nie robić nic, stać bezczynnie, gdy cierpią miliony, samo w sobie było aktem przemocy. Pytanie nie dotyczyło tego, czy przemoc per se może być usprawiedliwiona, ale dokładnie, w jaki sposób przemoc może być maksymalnie skuteczna, by, słowami Most, unicestwić „bestię własności”, która „unieszczęśliwia ludzkość i zyskuje okrucieństwo i żarłoczność wraz z postępem naszego tak zwana cywilizacja ”.

W latach 80. XIX wieku hasło „propaganda czynu” zaczęło być używane zarówno w ruchu anarchistycznym, jak i poza nim, w odniesieniu do pojedynczych zamachów bombowych, królobójców i tyranobójstwa . W 1881 roku anarchistyczny Kongres Londyński oficjalnie przyjął jako strategię „propagandę czynu”. W 1886 roku francuski anarchista Clément Duval wykorzystał formę propagandy tego czynu, kradnąc 15 000 franków z rezydencji paryskiego bywalca, zanim przypadkowo podpalił dom. Złapany dwa tygodnie później został wyciągnięty z sądu z krzykiem „Niech żyje anarchia!” i skazany na śmierć. Zdanie Duval został później zamieniony na katorgę na Diabelskiej Wyspie , Gujany Francuskiej . W anarchistycznej gazecie „ Révolte” Duval oświadczył, że „Kradzież istnieje tylko poprzez wyzysk człowieka przez człowieka… kiedy społeczeństwo odmawia ci prawa do istnienia, musisz to przyjąć… policjant aresztował mnie w imieniu Prawo, uderzyłem go w imię Wolności”.

Już w 1887 roku kilka ważnych postaci ruchu anarchistycznego zaczęło dystansować się od indywidualnych aktów przemocy. Peter Kropotkin napisał więc w tym roku w Le Révolté, że „konstrukcji opartej na wiekach historii nie można zniszczyć kilkoma kilogramami dynamitu”. Wielu anarchistów opowiadało się za porzuceniem tego rodzaju taktyki na rzecz zbiorowej akcji rewolucyjnej, na przykład poprzez ruch związkowy . Anarcho-syndykalista , Fernand Pelloutier , twierdził w 1895 roku do odnowionego zaangażowania w ruchu anarchistycznego pracy na tej podstawie, że anarchizm może zrobić bardzo dobrze bez „indywidualnego dynamiter”.

Represje państwowe (w tym niesławne francuskie lois scélérates z 1894 r. ) wobec ruchów anarchistycznych i robotniczych po kilku udanych zamachach bombowych i zabójstwach mogły przyczynić się do porzucenia tego rodzaju taktyk, chociaż, na zasadzie wzajemności, represje państwowe mogły odegrać rolę w tych odosobnionych aktach. Rozczłonkowanie francuskiego ruchu socjalistycznego na wiele grup oraz, po stłumieniu Komuny Paryskiej w 1871 roku , egzekucja i zesłanie wielu komunardów do kolonii karnych , sprzyjały indywidualistycznej ekspresji politycznej i czynom.

Historyk anarchistyczny Max Nettlau przedstawił bardziej złożoną koncepcję propagandy, kiedy powiedział, że:

Każda osoba jest prawdopodobnie otwarta na inny rodzaj argumentacji, więc propaganda nie może być wystarczająco zróżnicowana, jeśli chcemy dotknąć wszystkich. Chcemy, aby przenikała i przenikała wszystkie wypowiedzi życia społecznego i politycznego, domowego i artystycznego, edukacyjnego i rekreacyjnego. Powinna istnieć propaganda słowem i czynem, platforma i prasa, róg ulicy, warsztat i krąg domowy, akty buntu i przykład naszego życia jako wolnych ludzi. Ci, którzy się ze sobą zgadzają, mogą współpracować; w przeciwnym razie woleliby pracować nad własnymi liniami, niż próbować przekonać się nawzajem o wyższości własnej metody.

Późniejsi anarchistyczni autorzy opowiadający się za „propagandą czynu” to niemiecki anarchista Gustav Landauer oraz Włosi Errico Malatesta i Luigi Galleani . Dla Gustava Landauera „propaganda czynu” oznaczała tworzenie libertariańskich form społecznych i społeczności, które zainspirowałyby innych do przekształcenia społeczeństwa. W „Słabych mężach stanu, słabszych ludziach” napisał, że państwo nie jest czymś, „co można zniszczyć, aby zniszczyć. Państwo jest relacją między ludźmi… niszczy się je wchodząc w inne relacje”. Errico Malatesta określił „propagandę czynu” jako gwałtowne powstania społeczne, które miały wzniecić nadchodzącą rewolucję. Chociaż w ostatniej analizie Malatesta uznał przemoc za konieczność, uważał za obowiązek anarchisty ostrzeganie przed jej niebezpieczeństwami, pisząc:

Przemoc, czyli siła fizyczna użyta do zranienia drugiej osoby, która jest najbardziej brutalną formą, jaką może przybrać walka między mężczyznami, jest wybitnie deprawująca. Z samej swej natury ma tendencję do tłumienia najlepszych uczuć człowieka i rozwijania wszystkich antyspołecznych cech: okrucieństwa, nienawiści, zemsty, ducha dominacji i tyranii, pogardy dla słabych, służalczości wobec silnych.

I ta szkodliwa tendencja pojawia się również wtedy, gdy przemoc jest używana w dobrym celu… Anarchiści, którzy buntują się przeciwko wszelkiemu rodzajowi ucisku i walczą o integralną wolność każdego i którzy powinni w ten sposób instynktownie uchylać się od wszelkich aktów przemocy, które przestają być jedynie oporem wobec ucisk i stają się z kolei opresyjni… również mogą wpaść w otchłań brutalnej siły.

…Podekscytowanie wywołane niektórymi niedawnymi eksplozjami i podziw dla odwagi, z jaką rzucający bomby stawili czoła śmierci, wystarczyły, aby wielu anarchistów zapomniało o swoim programie i weszło na ścieżkę, która jest najbardziej absolutną negacją wszystkich anarchistycznych idei i sentymenty.

Z drugiej strony anarchista Luigi Galleani, być może najgłośniejszy zwolennik „propagandy czynu” od przełomu wieków do końca I wojny światowej, z nieskrywaną dumą określał się jako wywrotowiec, rewolucyjny propagandysta. i orędownik brutalnego obalania ugruntowanego rządu i instytucji poprzez użycie „akcji bezpośrednich”, tj. zamachów bombowych i zabójstw. Galleani gorąco popierał przemoc fizyczną i terroryzm, nie tylko przeciwko symbolom rządu i systemu kapitalistycznego, takim jak sądy i fabryki, ale także poprzez bezpośrednie zabójstwa „wrogów ludu”: kapitalistów, przemysłowców, polityków, sędziów i policjantów. Szczególnie interesowało go użycie bomb, posuwając się tak daleko, że zamieścił formułę wybuchowej nitrogliceryny w jednej ze swoich broszur reklamowanych przez jego miesięcznik „ Cronaca Sovversiva” . Według wszystkich relacji, Galleani był niezwykle skutecznym mówcą i orędownikiem swojej polityki brutalnych działań, przyciągając wielu oddanych zwolenników anarchizmu włosko-amerykańskiego, którzy nazywali siebie Galleanistami . Carlo Buda, brat Galleanistycznego bombowca Mario Budy , powiedział o nim: „Słyszałeś mówiącego Galleaniego i byłeś gotowy zastrzelić pierwszego policjanta, którego zobaczyłeś”.

Nielegalizm

Propaganda czynu jest również powiązana z legalizmem, anarchistyczną filozofią, która rozwinęła się przede wszystkim we Francji, Włoszech, Belgii i Szwajcarii na początku XX wieku jako wyrostek anarchistycznego indywidualizmu . Nielegalni otwarcie uznali przestępczość za styl życia. Pod wpływem koncepcji „egoizmu” teoretyka Maxa Stirnera , nielegalni oderwali się od anarchistów, takich jak Clément Duval i Marius Jacob, którzy usprawiedliwiali kradzież teorią indywidualnej rekultywacji . Zamiast tego, nielegalni przekonywali, że ich działania nie wymagają moralnej podstawy – nielegalne działania podejmowane są nie w imię wyższego ideału, ale w pogoni za własnymi pragnieniami. Francuska grupa Bonnot Gang była najbardziej znaną grupą, która opowiedziała się za nielegalnym procederem.

Stosunek do rewolucji

Propaganda tego czynu obejmowała więc kradzieże (w szczególności napady na banki  – zwane „wywłaszczeniami” lub „wywłaszczeniami rewolucyjnymi” na finansowanie organizacji), zamieszki i strajki generalne, których celem było stworzenie warunków do powstania, a nawet rewolucji. Akty te były uzasadnione jako niezbędny odpowiednik represji państwowych. Już w 1911 r. Lew Trocki potępił indywidualne akty przemocy anarchistów jako przydatne do niewiele więcej niż dostarczenia wymówki dla represji państwowych. „Anarchistyczni prorocy »propagandy czynu« mogą do woli argumentować o podnoszącym i stymulującym wpływie aktów terrorystycznych na masy” – napisał w 1911 r. – „Rozważania teoretyczne i doświadczenie polityczne dowodzą, że jest inaczej”. Władimir Lenin w dużej mierze się zgodził, postrzegając pojedyncze anarchistyczne akty terroryzmu jako nieskuteczny substytut skoordynowanych działań zdyscyplinowanych kadr mas. Zarówno Lenin, jak i Trocki uznali konieczność brutalnego buntu i zabójstwa jako katalizatora rewolucji, ale rozróżniali między bombardowaniami ad hoc i zabójstwami dokonywanymi przez zwolenników propagandy czynu a zorganizowaną przemocą koordynowaną przez profesjonalną awangardę rewolucyjną. wykorzystywane do tego konkretnego celu.

Socjolog Max Weber napisał, że państwo ma „ monopol na legalne użycie siły fizycznej ”, albo, mówiąc słowami Karola Marksa , państwo było tylko represyjnym aparatem klasy burżuazyjnej . Propaganda przez czyn, w tym zamachy (niekiedy z użyciem bomb, zwanych po francusku „ maszynami infernales ” – „piekielne maszyny”, zwykle wykonane z bomb, czasem tylko kilku karabinów zmontowanych razem), zostały w ten sposób usankcjonowane przez część ruchu anarchistycznego i Pierwszego Międzynarodowy jako ważny środek do użycia w walce klas . Przewidywalne reakcje państwa na te działania miały ukazać ludziom z natury represyjny charakter państwa burżuazyjnego, delegitymizując je (kluczowa jest legitymizacja). To z kolei wzmocniłoby rewolucyjnego ducha ludu, prowadząc do obalenia państwa. To podstawowa formuła cyklu protesty-represje-protesty, która w określonych warunkach może doprowadzić do skutecznego stanu powstania.

Cykl ten zaobserwowano podczas rewolucji rosyjskiej z 1905 r. lub w Paryżu w maju 1968 r. Jednak w większości przypadków nie udało mu się osiągnąć swojego rewolucyjnego celu, prowadząc w ten sposób do porzucenia przez ogromną większość ruchu anarchistycznego takich zamachów bombowych. Jednak nigdy nie udało się stan jego represyjny odpowiedzi egzekwowania różnych scélérates Lois które zwykle związane trudnych clampdowns na całość ruchu robotniczego . Te surowe prawa, którym czasami towarzyszyło ogłoszenie stanu wyjątkowego , stopniowo prowadziły do ​​nasilającej się krytyki wśród anarchistycznego ruchu zabójstw. Rola kilku agentów-prowokatorów i stosowanie przez rządy celowych strategii napięcia , wykorzystujących takie terrorystyczne działania fałszywej flagi, jak hiszpańska La Mano Negra , mają na celu zdyskredytowanie tej brutalnej taktyki w oczach większości socjalistycznych libertarian. John Filiss i Jim Bell to dwaj najbardziej znani współcześni adwokaci, przy czym ten ostatni rozwija koncepcję rynku zabójstw – systemu rynkowego anonimowego zatrudniania i odszkodowań za zabójstwa polityczne.

Wybitne działania

Dwóch mężczyzn siedzi przy biurku, a trzeci wchodzi do biura z pistoletem
Próba zamachu Alexandra Berkmana na przemysłowca Henry'ego Claya Fricka , zilustrowana przez WP Snydera dla Harper's Weekly w 1892 roku.
Eksplozja Liceu w Barcelonie przez anarchistę Santiago Salvadora na okładce gazety Le Petit Journal , 7 listopada 1893
Wykonanie przez artystę bomby rzuconej przez anarchistę Auguste'a Vaillanta do Izby Deputowanych Francuskiego Zgromadzenia Narodowego w grudniu 1893 r.
Zamach na premiera Hiszpanii Antonio Canovas del Castillo przez Michele Angiolillo w sierpniu 1897 r.
  • 7 listopada 1893  – Hiszpański anarchista Santiago Salvador wrzuca dwie bomby Orsiniego do szybu orkiestrowego Teatru Liceu w Barcelonie podczas drugiego aktu opery Guillaume Tell, zabijając około dwudziestu osób i raniąc dziesiątki innych.
  • 9 grudnia 1893  – Auguste Vaillant rzuca bombę z gwoździami we francuskim Zgromadzeniu Narodowym , nikogo nie zabijając i raniąc. Następnie zostaje skazany na śmierć i stracony przez gilotynę 4 lutego 1894 roku, krzycząc: „Śmierć społeczeństwu burżuazyjnemu i niech żyje anarchia!” ( A mort la société bourgeoise et vive l'anarchie! ). Podczas procesu Vaillant oświadcza, że ​​nie zamierzał nikogo zabić, a jedynie zranić kilku deputowanych w odwecie za egzekucję Ravachola , który został stracony za cztery zamachy bombowe.
  • 12 lutego 1894  – Émile Henry , chcąc pomścić Auguste'a Vaillanta, podpala bombę w Café Terminus (kawiarnie niedaleko dworca kolejowego Gare Saint-Lazare w Paryżu), zabijając jednego i raniąc dwudziestu. Podczas procesu, zapytany, dlaczego chciał skrzywdzić tak wielu niewinnych ludzi, oświadcza: „Nie ma niewinnych burżuazji”. Ten czyn jest jednym z nielicznych wyjątków od reguły, że propaganda czynu jest skierowana tylko do konkretnych, wpływowych osób. Henry zostaje skazany i stracony na gilotynie 21 maja.
  • 15 lutego 1894  – Chemiczny materiał wybuchowy przewożony przez Martiala Bourdina przedwcześnie wybucha przed Królewskim Obserwatorium w Greenwich w Greenwich Park , zabijając go.
  • 24 czerwca 1894  – włoski anarchista Sante Geronimo Caserio , szukający zemsty za Auguste'a Vaillanta i Émile'a Henry'ego, wbija na śmierć Sadiego Carnota , prezydenta Francji . Caserio zostaje stracony na gilotynie 15 sierpnia.
  • 7 czerwca 1896  – atak anarchistów na procesję Bożego Ciała w Barcelonie , zabijając 12.
  • 3 listopada 1896  – W greckim mieście Patras anarchista szewc Dimitris Matsalis atakuje nożem bankiera Dionysiosa Fragkopoulosa i kupca Andreasa Kollasa. Fragkopoulos ginie na miejscu; Kollas jest ciężko ranny.
  • 22 kwietnia 1897  – Pietro Acciarito próbuje dźgnąć króla Włoch Umberto . Zostaje skazany na dożywocie.
  • 8 sierpnia 1897  – Michele Angiolillo strzela do zmarłego hiszpańskiego premiera Antonio Canovas del Castillo w kąpielisku termalnym, szukając zemsty za uwięzienie i tortury rzekomych rewolucjonistów w twierdzy Montjuïc . Angiolillo zostaje stracony przez garottę 20 sierpnia.
Artystyczna interpretacja zasztyletowania cesarzowej Elżbiety Austrii przez włoskiego anarchistę Luigiego Lucheniego w Genewie, 10 września 1898 r.
Szkic Leona Czołgosza strzelającego do McKinleya w Nowym Jorku, 6 września 1901 r.
Próba królobójstwa Alfonsa XIII w Hiszpanii i księżniczki Wiktorii Eugenie z Battenberg przez katalońskiego anarchistę Mateu Morrala , 31 maja 1906.
Zabójstwo Jerzego I Greckiego przez Alexandrosa Schinasa w 1913 roku przedstawione na współczesnej litografii .

Nowoczesny

  • maj 1968  – zamieszki w Paryżu. Nowojorska grupa „Czarna Maska” staje się Up Against the Wall Motherfuckers i prowadzi artystyczną propagandę tego czynu.
  • 8 października 1969  – Pierwszym wydarzeniem amerykańskiej grupy Weatherman jest wysadzenie w powietrze pomnika poświęconego ofiarom policji podczas zamieszek na Haymarket w 1886 roku . Zamieszki „ Dni gniewu ” mają miejsce w Chicago w ciągu czterech dni. 287 członków Weatherman zostaje aresztowanych, a jeden z nich zabity.
  • 6 grudnia 1969  – Kilka samochodów policyjnych z Chicago zaparkowanych na parkingu Precinct przy 3600 North Halsted Street w Chicago zostaje zbombardowanych. Organizacja Weather Underground (WUO) stwierdziła później w swojej książce Prairie Fire , że dokonali eksplozji, aby zaprotestować przeciwko śmierci przywódców Partii Czarnych Panter z Illinois Freda Hamptona i Marka Clarka dwa dni wcześniej przez funkcjonariuszy policji.
  • 1970-1972  – Brytyjska grupa Angry Brigade przeprowadza co najmniej 25 bombardowań (numery policyjne). Prawie wszystkie uszkodzenia mienia, chociaż jedna osoba została lekko ranna.
  • 12 września 1970  – WUO pomaga dr Timothy'emu Leary'emu , naukowcowi LSD w ucieczce z więzienia California Men's Colony .
  • 8 października 1970  – Bombardowanie gmachu sądu hrabstwa Marin (Kalifornia, USA) w odwecie za śmierć Jonathana Jacksona , Williama Christmasa i Jamesa McClaina.
  • 10 października 1970  – Gmach sądu w Queens zostaje zbombardowany, aby wyrazić poparcie dla zamieszek w więzieniu w Nowym Jorku.
  • 14 października 1970  – Harvard Center for International Affairs zostaje zbombardowany w proteście przeciwko wojnie w Wietnamie.
  • 28 września 1973  – Siedziby ITT w Nowym Jorku i Rzymie we Włoszech zostają zbombardowane w odpowiedzi na rolę ITT w chilijskim zamachu stanu z 11 września 1973 roku .
  • 6 listopada 1973  – Amerykańska grupa Symbionese Liberation Army (SLA) dokonuje zamachu na dyrektora szkół w Oakland w Kalifornii, dr. Marcusa Fostera i ciężko rani jego zastępcę Roberta Blackburna.
  • 20 grudnia 1973  – premier Hiszpanii Luis Carrero Blanco został zamordowany w Madrycie, gdy jego samochód przejechał bombę podłożoną przez baskijską grupę separatystów ETA .
  • 11 września 1974  – Zbombardowanie korporacji Anaconda (część korporacji Rockefeller) w odwecie za udział Anacondy w zamachu stanu Pinocheta dokładnie rok wcześniej.
  • grudzień 1975  – grecka organizacja Organizacja Rewolucyjna 17 listopada rzekomo odpowiedzialna za zabójstwo szefa placówki CIA w Atenach Richarda Welcha . Według artykułu Kleanthisa Grivasa z grudnia 2005 roku, dziennikarza Proto Thema , Sheepskin, oddział Gladio w Grecji, faktycznie stał za zabójstwem. Departament Stanu USA zaprzeczył zarzutom Grivasa w styczniu 2006 roku.
  • 28 stycznia 1975  – Bombardowanie Departamentu Stanu USA przez Weather Underground w odpowiedzi na eskalację w Wietnamie.
  • 21 kwietnia 1975  – Pozostali członkowie SLA okradają Crocker National Bank w Carmichael w Kalifornii i zabijają Myrnę Opsahl , klienta banku.
  • Wrzesień 1975  – Zbombardowanie Kennecott Corporation za udział Kennecotta w chilijskim zamachu stanu sprzed dwóch lat.
  • 1 maja 1979  – francuska grupa Action Directe przeprowadza atak karabinem maszynowym na siedzibę federacji pracodawców .
  • 30 maja 1982  – Kanadyjska grupa Direct Action (aka „Squamish Five”) podłożyła dużą bombę na projekt przesyłu energii elektrycznej. Cztery transformatory uległy zniszczeniu i nie można było ich naprawić, ale nikt nie został ranny.
  • 1984  - bomb ataki holenderskiej organizacji rara (Radical antyrasistowskie działania) przeciwko Van Heutsz pomnika (Van Heutsz był holenderski dowódca podczas Aceh wojny ).
  • 1985-1987  – Holenderska RaRa jest odpowiedzialna za kilka zamachów bombowych na hurtownię Makro , która działała w RPA.
  • 1985  – Action Directe dokonuje zamachu na René Audrana , odpowiedzialnego za stan handlu bronią.
  • 1986  – Georges Besse , dyrektor generalny Renault, a wcześniej lider konsorcjum nuklearnego Eurodif (w którym Iran miał 10 proc. udziałów ), zostaje rzekomo zamordowany przez Action Directe (choć tezę tę kwestionuje w szczególności dziennikarz śledczy Dominique Lorentz ).
  • 28 czerwca 1988  - US Naval i attachée obrony w Grecji William Nordeen zamachu „s jest reinvidicated przez Organizacja Rewolucyjna 17 listopada .
  • 26 września 1989  – Zabójstwo przez grecką grupę Organizacja Rewolucyjna Pavlosa Bakoyannisa , parlamentarnego lidera konserwatywnej partii Nowa Demokracja , 17 listopada .
  • 13 listopada 1991  – Holenderska RaRa wysadziła w powietrze dom sekretarza stanu Aada Kosto .
  • 30 czerwca 1993  – Holenderskie RaRa są odpowiedzialne za ataki bombowe na holenderskie Ministerstwo Spraw Społecznych i Zatrudnienia.
  • 30 listopada 1999  – Czarne bloki niszczą witryny sklepów GAP , Starbucks , Old Navy i innych międzynarodowych korporacji z punktami sprzedaży detalicznej w centrum Seattle podczas demonstracji przeciwko WTO .
  • 8 czerwca 2000  – Zamach na brytyjskiego attache wojskowego Stephena Saundersa w Grecji. Członkowie 17N zostają aresztowani. W grudniu 2005 roku Kleanthis Grivas, dziennikarz w Proto Thema , twierdzi, że Sheepskin, oddział Gladio w Grecji, był w rzeczywistości za zabójstwem, wraz z pierwszym aktem przemocy 17N, zabójstwem szefa placówki CIA Richarda Welcha w 1975 roku. Departament zaprzeczył zarzutom Grivasa w styczniu 2006 roku.
  • 2019  – Willem Van Spronsen próbuje podpalić zbiornik z propanem podczas ataku na areszt ICE i ginie w wyniku reakcji policji.

Uzasadnienia

Rada Bezpieczeństwa Organizacji Narodów Zjednoczonych , działając na podstawie rozdziału VII Karty Narodów Zjednoczonych, zdefiniowała termin „ terroryzm ” jako obejmujący „czyny przestępcze, w tym przeciwko ludności cywilnej, popełnione z zamiarem spowodowania śmierci lub poważnych obrażeń ciała lub wzięcia zakładników, w celu wywołania stanu terroru w społeczeństwie lub w grupie osób lub poszczególnych osób, zastraszenia ludności lub zmuszenia rządu lub organizacji międzynarodowej do podjęcia lub powstrzymania się od jakiegokolwiek działania."

Użycie przemocy politycznej jest rozumiane przez jej zwolenników w ramach ogólnej koncepcji państwa jako aparatu kontroli burżuazji i walki klasowej jako formy skutecznej wojny domowej . Tak więc, jak często to ujmują anarchiści, „ pokój bez sprawiedliwości nie jest pokojem”, ale wojną między wyzyskiwanymi a wyzyskiwaczami. W ich oczach ta „wojna społeczna” moralnie legitymizuje użycie przemocy przeciwko szerszej „przemocy społecznej”. Oczywiście tego poglądu nie podzielają pacyfistyczni libertarianie. Zamieszki są zatem usprawiedliwione jako środek wzmacniający świadomość klasową i przygotowujący obiektywne warunki do powstania ludowego ( Georges Sorel , 1906).

Nawet ci, którzy nie sprzeciwiają się politycznemu stosowaniu przemocy z powodów teoretycznych (jak anarchiści pacyfistyczni) mogą w pewnych warunkach uznać to za niepotrzebne lub strategicznie niebezpieczne. Wielu zauważa, że ​​wydarzenia z lat 70. wyraźnie pokazały, jak terroryzm może być wykorzystywany do wpływania na politykę w ramach „ strategii napięcia ” przez państwo i jego tajne służby, poprzez agentów prowokatorów i ataki terrorystyczne pod fałszywą flagą . We Włoszech i innych krajach lata ołowiu doprowadziły do ​​zaostrzenia ustawodawstwa antyterrorystycznego , krytykowanego przez działaczy społecznych jako nowa forma lois scélérates , wykorzystywana do represjonowania całego ruchu socjalistycznego, a nie tylko grup bojowników. Wielu zauważa również, że rzadkie przypadki, w których terroryzm osiągnął swoje rewolucyjne cele, są głównie w kontekście walk narodowowyzwoleńczych, podczas gdy ruchy partyzantki miejskiej zawiodły ( Gérard Chaliand ).

Zbrojna propaganda

Zbrojna propaganda to rodzaj propagandy wykorzystywanej przez organizacje rewolucyjne , która wykorzystuje destrukcyjną, ale najlepiej nie śmiertelną przemoc, aby przedstawić opinię polityczną opinii publicznej i ostatecznie zdobyć zwolenników dla swojej sprawy. Termin ten był używany w Stanach Zjednoczonych przez Weather Underground i Partię Czarnych Panter, aby opisać niektóre z ich bombardowań. Chociaż zbrojna propaganda może używać broni lub bomb, jej zwolennicy twierdzą, że jej cel różni się dyskusyjnie od celu czystego terroryzmu .

Stany Zjednoczone

Dan Berger w swojej książce o organizacji Weatherman Outlaws in America opisuje rozdział dotyczący planowania bombardowania kamienicy przez grupę, opisując akcję jako „uzbrojoną propagandę”.

Ameryka Łacińska

Termin ten został zastosowany do partyzantów w Ameryce Łacińskiej w ich rewolucyjnej literaturze.

Iran

Bizhan Jazani użył tłumaczenia tego terminu, aby opisać walkę zbrojną w Iranie, zwłaszcza partyzantów z Fadai .

Zobacz też

Bibliografia

Bibliografia