Prodicus - Prodicus

Wybór Herkulesa , Annibale Carracci , przedstawiający bajkę opowiedzianą przez Prodicusa .

Prodikos z Keos CEO ( / P r oʊ d ɪ k ə s / , grecki : Πρόδικος ὁ Κεῖος , Pródikos ho Keios .., C 465 BC - C 395 BC) był grecki filozof , i część pierwszej generacji sofistom . Przybył do Aten jako ambasador z Ceos i stał się znany jako mówca i nauczyciel. Platon traktuje go z większym szacunkiem niż innych sofistów, aw kilku platońskich dialogach Sokrates pojawia się jako przyjaciel Prodicusa. Jeden z pisarzy twierdzi, że Sokrates użył swojej metody nauczania. Prodicus uwydatnił językoznawstwo i etykę w swoim programie nauczania. Treść jednego z jego przemówień jest wciąż znana i dotyczy bajki, w której Herakles musi dokonać wyboru między cnotą a występkiem . Interpretował także religię w ramach naturalizmu .

Życie

Prodicus pochodził z Ioulis na wyspie Ceos , miejsca narodzin Simonidesa , którego naśladował. Prodicus często przyjeżdżał do Aten w celu prowadzenia interesów w imieniu swojego rodzinnego miasta i budził podziw jako mówca, chociaż jego głos był głęboki i skłonny do opadania. Plutarch opisuje go jako szczupłego i słabego; i Platon również nawiązuje do jego słabości, a stopień zniewieściałości która tym samym spowodowało. Filostratus zarzuca mu luksus i skąpstwo, ale żadne wcześniejsze źródło o tym nie wspomina.

W Protagoras Platona (dramatyczna data ok. 430 p.n.e.) wspomina się, że Prodicus przybył wcześniej do Aten . Pojawia się w sztuce Eupolis , Chmury (423 pne) i Ptaki Arystofanesa (414 pne) . Często przyjeżdżał do Aten w interesach publicznych. Jego uczniami byli mówcy Theramenes i Izokrates , aw roku śmierci Sokratesa (399 pne) Prodicus jeszcze żył. Zgodnie z oświadczeniem Filostratusa, na którym nie można polegać, wygłosił on swój wykład o cnotach i występkach także w Tebach i Sparcie . Przeprosiny Platona jednoczy go z Gorgiaszu i Hippiasz jak wśród osób, które zostały uznane za właściwe, aby pouczać młodzież w każdym mieście. Lucian wymienia go wśród tych, którzy prowadzili wykłady w Olimpii .

W dialogach Platona jest on wspominany lub przedstawiany z pewnym szacunkiem w porównaniu z innymi sofistami. Arystofanes w Chmury traktuje go bardziej pobłażliwie niż Sokratesa; i Ksenofont jest Sokrates, w celu zwalczania voluptuousness z Arystyp , zapożycza z książki «mądrego Prodikos z Keos» Historia wyboru Herkulesa . Podobnie jak Protagoras i inni, Prodicus wygłaszał wykłady za opłatą od pół drachmy do 50 drachm, prawdopodobnie w zależności od tego, czy słuchacze ograniczyli się do jednego wykładu, czy do pełniejszego kursu. Mówi się, że Prodicus zgromadził ogromną ilość pieniędzy. Twierdzenie, że polował na bogatych młodzieńców, można znaleźć tylko w Filostracie.

Nauki

Prodicus należał do pierwszego pokolenia sofistów . „Był sofistą w pełnym tego słowa znaczeniu profesjonalnym niezależnym edukatorem”. Ponieważ nauczał zarówno filozofii, jak i polityki , Platon przedstawia swoje instrukcje jako głównie etyczne i daje pierwszeństwo rozróżnieniu idei, takich jak odwaga, pochopność, śmiałość, nad podobnymi próbami innych sofistów. Czasami wygłaszał indywidualne przemówienia i chociaż znane Kallimachowi , nie zachowały się długo. W przeciwieństwie do Gorgiasza i innych, którzy chełpili się umiejętnością sprawiania, by małe wyglądało na wielkie, wielkie małe, a także ekspatacji w długich lub krótkich przemówieniach, Prodicus wymagał, aby mowa nie była ani długa, ani krótka, ale odpowiedniej miary. i tylko w powiązaniu z innymi sofistami jest on zobowiązany do usiłowania, aby słabsza przyczyna wydawała się silna za pomocą swojej retoryki (w ten sposób inspirując np . opis Beliala Miltona).

Językoznawstwo

Kilka dialogów Platona koncentruje się na teorii językowej Prodicusa i jego nacisku na prawidłowe używanie imion. Zwrócił szczególną uwagę na poprawne użycie słów i rozróżnienie wyrażeń powiązanych w sensie. Mówi się, że Tukidydes zyskał od niego dokładność w używaniu słów. W Kratylosie Sokrates żartuje, że gdyby mógł pozwolić sobie na pięćdziesiąt wykładów drachmowych , byłby teraz ekspertem od „poprawności nazw”. W kilku platońskich dialogach Sokrates pojawia się jako przyjaciel i towarzysz Prodicusa, co ujawnia przynajmniej, że obaj mieli bliskie relacje osobiste i że Sokrates uczestniczył przynajmniej w kilku jego wykładach. „Dla Sokratesa poprawny język był warunkiem wstępnym prawidłowego życia (w tym skutecznego rządu). Ale Prodicus, chociaż jego nauczanie językowe niewątpliwie zawierało semantyczne rozróżnienia między terminami etycznymi, zatrzymał się na progu. Kompletna sztuka logoi obejmowała nie mniej niż cała filozofia”.

Etyka

Przemówienie o wyborze Herkulesa nosiło tytuł Horai ( starogreckie : Ὧραι ). Herkules, wchodząc w wiek męski, musiał wybrać jedną z dwóch ścieżek życia, cnoty i występku . Pojawiły się dwie kobiety, jedna o dostojnej urodzie, przyozdobiona czystością, skromnością i dyskrecją, druga o ponętnej formie, skromnym wyglądzie i stroju. Ten ostatni obiecuje poprowadzić go najkrótszą drogą, bez żadnego trudu, do rozkoszowania się każdą przyjemnością. Drugi, choć przypomina mu o jego przodkach i szlachetnej naturze, nie ukrywa przed nim, że bogowie nie przyznali mu tego, co naprawdę piękne i dobre, oprócz kłopotów i starannego dążenia. Podczas gdy ktoś stara się odwieść go od ścieżki cnoty, nakłaniając do jej trudności; druga zwraca uwagę na nienaturalny charakter przyjemności, która uprzedza jej potrzebę, brak najwyższej radości, wynikającej ze szlachetnych uczynków i konsekwencji życia lubieżnego, oraz na to, jak ona sama, czczona przez bogów i ludzi, prowadzi do wszystkich szlachetnych uczynków i do prawdziwego dobrobytu we wszystkich okolicznościach życia. Herkules decyduje się na cnotę. Ten zarys u Ksenofonta reprezentuje prawdopodobnie, w bardzo skróconej formie, wiodące idee oryginału, z którego nie zachowały się żadne fragmenty.

Inne przemówienie, podobno Prodicusa, jest wspomniane w fałszywym dialogu platońskim Eryksja . Prodicus zobowiązuje się wykazać, że wartość dóbr zewnętrznych zależy po prostu od tego, jak się z nich korzysta, a cnoty należy się nauczyć. Podobne odczucia zostały wyrażone w Pochwale rolnictwa Prodicusa . Fałszywy dialog Aksjoch przypisuje mu poglądy dotyczące bezwartościowości ziemskiego życia w różnych epokach i powołaniach oraz tego, jak długo musimy wyzwolić się z połączenia z ciałem w niebiańskim i pokrewnym eterze . Znajduje się tu również doktryna, że ​​śmierci nie należy się bać, ponieważ nie dotyka ona ani żywych, ani zmarłych.

Naturalizm

Prodicus, podobnie jak niektórzy z jego kolegów sofistów, interpretował religię w ramach naturalizmu . Bogów uważał za personifikacje słońca, księżyca, rzek, fontann i wszystkiego innego, co przyczynia się do komfortu naszego życia, a czasami oskarżano go o ateizm . „Jego teoria głosiła, że ​​prymitywny człowiek był pod takim wrażeniem darów, jakie natura dała mu do dalszego życia, że ​​wierzył, że są one odkryciem bogów lub samych siebie, aby ucieleśnić bóstwo. rozeznanie ścisłego związku między religią a rolnictwem”.

Uwagi

Bibliografia