Kapłaństwo (Wspólnota Chrystusowa) - Priesthood (Community of Christ)
We Wspólnocie Chrystusa , dawniej Zreorganizowanym Kościele Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich, kapłaństwo jest Bożą mocą i upoważnieniem do służby w kościele i prowadzenia Bożych spraw na Ziemi. Chociaż Kościół wierzy, że wszyscy chrześcijanie są powołani do posługiwania przez swoje dary i talenty, kapłaństwo jest postrzegane jako szczególny wyraz powszechnej posługi, do której wszyscy są wezwani. We Wspólnocie Chrystusa do kapłaństwa mogą zostać wyświęceni zarówno kobiety, jak i mężczyźni. Wszystkie urzędy są uważane za równe pod względem ważności, ale obowiązki i odpowiedzialność każdego z nich są różne.
W przypadku osoby, która ma być po raz pierwszy powołana do kapłaństwa, jej powołanie jest zazwyczaj rozpoznawane przez proboszcza miejscowego zgromadzenia. Te powołania kapłańskie są zatwierdzane po przeglądzie przez Prezydenta Centrum Misyjnego i głosowaniu na konferencji kongregacyjnej. W przypadku niektórych wezwań rozeznanie zostanie przeprowadzone przez innych urzędników kościelnych, a zatwierdzenie zostanie poddane pod głosowanie na Konferencji Centrum Misyjnego lub Konferencji Światowej . Po przetworzeniu połączenia administracyjnego jest ono prezentowane osobie, do której dzwoniono. Jeśli ta osoba zaakceptuje wezwanie i zostanie poparta głosowaniem na konferencji, zostanie wyświęcona na to stanowisko.
Przegląd
Kapłaństwo składa się z dwóch głównych zakonów, Zakonu Aarona i Zakonu Melchizedeka, chociaż terminy te są używane rzadziej niż w latach poprzednich. Kapłaństwo Aarona obejmuje urzędy diakona, nauczyciela i kapłana.
Zakon Melchizedeka obejmuje urzędy Starszego, Siedemdziesiątego, Najwyższego Kapłana, Biskupa, Apostoła, Prezydenta i Proroka. Starsi pełnią zarówno funkcje misjonarskie, jak i administracyjne. Pastorzy kongregacyjni często piastują urząd kapłański Starszego, jednak mogą być „oddzieleni” jako pastor kongregacyjny od prawie każdego urzędu kapłańskiego.
Arcykapłani są dziś znani jako „słudzy wizji” i wspólnie tworzą „Wysokie Kapłaństwo” Kościoła. Ewangelista, Biskup, Apostoł i Prorok to wyspecjalizowane urzędy kapłańskie w ramach Najwyższego Kapłaństwa.
Nazwy urzędów kapłańskich we Wspólnocie Chrystusa są podobne do nazw urzędów w Kościele Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich , którego wspólna historia trwa od 14 lat . Jednak w wyniku rozbieżnych ścieżek obu wyznań od 1844 r. rozwinęły się liczne różnice w przekonaniach o obowiązkach, powołaniu, autorytecie i organizacji kapłaństwa .
Urzędy kapłańskie
We Wspólnocie Chrystusa kapłaństwo składa się z dwóch kapłaństwa, Zakonu Aarona i Zakonu Melchizedeka.
Zakon Aarona
Zakon Aarona składa się z trzech urzędów kapłańskich. Te urzędy to diakon, nauczyciel i kapłan. Trzymają „klucz” do anielskiej służby. Ministrowie Zakonu Aarona są postrzegani jako ministrowie obecności.
Diakon
Diakon przedstawia Jezusa jako Pocieszyciela. Częścią posługi diakonów jest czuwanie nad kościołem, odwiedzanie domów członków, nauczanie i głoszenie kazań, troska o fizyczne i społeczne dobro kościoła oraz nauczanie i doradzanie ludziom w zakresie zasad Szczodrości uczniów. Odpowiedź. Diakon troszczy się o członków i przyjaciół w doczesnych aspektach życia. Diakoni powinni być wrażliwi na duchowe, fizyczne i doczesne potrzeby wszystkich osób i rodzin.
Nauczyciel
Nauczyciel przedstawia Jezusa jako rozjemcę. Nauczyciele są wezwani do wzmacniania członkostwa, dopilnowania, aby kościół spotykał się często, głosił kazania i nauczał, pojednał tych, którzy obrazili się na inną osobę lub kościół, i prowadzili ludzi na ścieżki uczniostwa. Kluczowym atrybutem nauczyciela jest umiejętność nawiązywania przyjaźni i posiadanie wiedzy o rodzinach w zborze. Nauczyciel jest pasterzem, który rozpoznaje problemy życiowe, z jakimi borykają się członkowie każdego dnia. Relacja nauczyciela z innymi jest zbawczą miłością i troską. Nauczyciele są uważani za ministrów pojednania ze specjalnymi obowiązkami w zakresie dzielenia się radą duchową i zachętą z członkami, którzy doświadczają osobistych konfliktów, jednak nie są oni typowymi zawodowymi doradcami ani certyfikowanymi specjalistami ds. mediacji.
Kapłan
Kapłan przedstawia Jezusa jako przyjaciela. Kapłani służą rodzinom, głoszą i nauczają. Mogą również sprawować sakrament chrztu, udzielać sakramentu Wieczerzy Pańskiej, a także przyrzekać i sprawować sakrament małżeństwa. Mogą również udzielać sakramentu święceń dla osób powołanych na urząd diakona, nauczyciela lub kapłana. Dzielą ze starszymi odpowiedzialność za wyjaśnianie wszystkich spraw dotyczących kościoła tym, którzy zostali ochrzczeni, ale jeszcze nie zostali bierzmowani.
Zakon Melchizedeka
Zakon Melchizedeków składa się z dwóch głównych urzędów i kilku urzędów specjalistycznych w ich obrębie. Dwa główne urzędy to Starszy i Najwyższy Kapłan. Czasami termin starszy jest używany w odniesieniu do wszystkich, którzy należą do Zakonu Melchizedeków. W bardziej specyficznym sensie urząd starszego jest czasami postrzegany jako dodatek do urzędu arcykapłana. Zakon Melchizedeków jest teologicznie postrzegany (i często nazywany) jako Najwyższy Kapłaństwo, ale należy dokonać rozróżnienia pomiędzy Najwyższym Kapłaństwem a Kworum Najwyższych Kapłanów (patrz poniżej). Starsi (i siedemdziesiąte, zob. niżej) nie są arcykapłanami i dlatego nie należą do Kworum Arcykapłanów, ale są, jako członkowie kapłaństwa Melchizedeka, częścią Najwyższego Kapłaństwa. Prezydent Kościoła jest także Prezydentem Najwyższego Kapłaństwa, co oznacza, że sprawuje urząd nad starszymi. Inni członkowie Najwyższego Kapłaństwa mają własnych prezydentów, ale również podlegają Prezydentowi Kościoła na mocy jego roli jako Prezydenta całego Najwyższego Kapłaństwa. Pośrednio Prezydent Kościoła sprawuje również przewodnictwo nad całym kapłaństwem Aarona poprzez Zakon Biskupów. Dlatego Prezydent Kościoła przewodniczy całemu kapłaństwu Kościoła, zarówno administracyjnie, jak i duchowo. Ministrowie Melchizedeka są postrzegani jako ministrowie misji i wizji.
Starszy
Starsi są „ministrami misji”. Ich posługa wyraża misję Kościoła. Chociaż ich służba jest bezpośrednia i namacalna, wyraża również głęboką duchową służbę ewangelii. Ministrowie są wezwani do przyprowadzania ludzi do Chrystusa i chrzczenia tych, którzy są gotowi oddać swoje życie Chrystusowi. Mogą wyświęcać ludzi do urzędów Zakonu Aarona i do urzędu Starszego. Mogą również sprawować/udawać inne sakramenty kościoła, z wyjątkiem Sakramentu Błogosławieństwa Ewangelisty. Starsi są wezwani do nauczania i głoszenia kazań, czuwania nad kościołem oraz do odwiedzania domów członków. Mogą zostać powołani do służby na dworze starszego.
Siedemdziesiąt
Urząd kapłański Siedemdziesiątych, który nawiązuje do nowotestamentowej relacji o powołaniu przez Jezusa siedemdziesięciu misjonarzy, jest również uważany za starszego. Częścią funkcji Siedemdziesiątych jest rola misjonarska i ściśle współpracują z Apostołem odpowiedzialnym za teren, na którym się znajdują, aby opracować strategie i zasoby do realizacji misyjnego zadania Kościoła. Są one zorganizowane w dziesięć (wcześniej siedem, patrz poniżej) kworów, przy czym każdemu kworum przewodniczy prezydent. Prezydenci ci tworzą Radę Prezydentów Siedemdziesiątych i są wspólnie kierowani przez „Starszego Prezydenta Siedemdziesiątych”, który jest jednym z głównych misjonarzy i przywódców edukacji misyjnej Kościoła. Pisma święte sugerują, że Siedemdziesiątych jest w pewien sposób równy Radzie Dwunastu Apostołów, jak wskazano w Naukach i Przymierzach 104:11e. Co jeszcze bardziej intrygujące, czasami mówi się, że Rada Dwunastu jest równa Prezydencji. Równość siedemdziesięciu do Dwunastu, a na mocy tej równości również Prezydium, jest potwierdzona w 124:4a. Logistyka takiej równości wobec Prezydencji i Dwunastki (a także Dwunastu wobec Prezydencji) nie jest wyjaśniona.
17 stycznia 2010 r. Prezydent-Prorok (patrz niżej) Wspólnoty Chrystusa, Stephen M. Veazey, przedstawił Kościołowi objawienie, w którym liczba kworów wynosi siedemdziesiąt i siedemdziesięciu prezydentów (obaj zawsze byli siódmy) może być teraz elastyczny, w zależności od potrzeb kościoła w danym czasie. Objawienie to zostało zatwierdzone 14 kwietnia 2010 r., a wkrótce potem ogłoszono, że będzie teraz dziesięć kworów (a tym samym dziesięciu prezydentów). Eliminuje to problem logistyczny, który istniał wcześniej, ponieważ siedemdziesięciu jest wezwanych do ścisłej współpracy z Radą Dwunastu Apostołów. Dla celów ministerialnych i misyjnych Kościół dzieli świat na 11 apostolskich „pól”, z których każde jest nadzorowane przez jednego apostoła (12. apostoł jest przewodniczącym Rady i dyrektorem ministerstw polowych). Apostołowie są uważani za starszy zespół misyjny w Kościele, ale specyficzne powołanie siedemdziesięciu i kworów, do których należą, jest również pracą misyjną, a więc do pewnego stopnia podlegają oni kierownictwu Apostołów. , ponieważ było 11 pól i siedem kworów, zawsze występowało pewne nakładanie się z globalnym zasięgiem, co nie było efektywne. W kwietniu 2010 roku, podczas Światowej Konferencji Kościoła, zdecydowano, że kościół zostanie zreorganizowany z 11 do 10 pól (z jednym apostołem, oprócz dyrektora ministerstw polowych, mającym obowiązki misyjne poza geograficznym zasięgiem) oraz w wyniku tego kworum z siedemdziesięciu zostało zwiększone z siedmiu do dziesięciu, aby teraz idealnie dostosować się do każdego pola apostolskiego.
Arcykapłan
Arcykapłani uważani są za „sługi wizji”. Mogą być powołani do służby na dowolnym urzędzie kapłańskim, a w ramach tego urzędu istnieje kilka specjalistycznych powołań. Wspólnie Wysocy Kapłani są Kworum Najwyższych Kapłanów. Pożądane jest, aby pastor lub przewodniczący dużej, dobrze ugruntowanej kongregacji był Najwyższym Kapłanem.
Ewangelista
Ewangelisty jest arcykapłanem wyświęcony na specjalnych ministerstw w ewangelizacji i kierownictwa duchowego. „Zakonowi Ewangelistów” przewodniczy Przewodniczący Ewangelisty i są oni nazywani „sługami błogosławieństwa”. Ci Arcykapłani, którzy zostali powołani do tego zakonu, są idealnie wolni od obowiązków administracyjnych i powinni reagować na pojednawczy i odkupieńczy wpływ Ducha Świętego na życie wszystkich. Dają kościołowi rady i rady rodziców oraz udzielają duchowych błogosławieństw. Ewangelista jest dostępny, aby ofiarować święte błogosławieństwo, które może pomóc ludziom rozpoznać i dotknąć boskiej natury Boga, która w nich mieszka. Odpowiadając na tę boską obecność, pielęgnuje i zapewnia osobom ich tożsamość oraz ostateczną i wieczną wartość przed Bogiem. Błogosławieństwo to jest zapisane na piśmie i przechowywane w archiwach kościoła w jego siedzibie głównej w Independence w stanie Missouri. Błogosławieństwo Ewangelisty opiera się na wcześniejszej praktyce znanej jako „błogosławieństwo patriarchalne” (zob. Sakramenty).
Przed latami osiemdziesiątymi ewangeliści byli znani zarówno jako patriarchowie, jak i ewangeliści. Imię „patriarcha” zostało usunięte, gdy kobiety zostały po raz pierwszy wyświęcone na ten urząd.
Biskup
Biskup jest arcykapłanem wyświęconym do specjalnej posługi. Wszyscy biskupi należą do Zakonu Biskupów, który kieruje Kościołem w nauczaniu zasad Hojnej Reakcji Uczniów wraz z szerszym rozumieniem szafarstwa . Przewodniczy im Przewodnicząca Biskupstwo, zapewniając wsparcie, szkolenie i rzecznictwo we wzmacnianiu duchownych Aarona, aby odpowiadali na ich powołanie do posługi. Przewodnicząca Biskupstwo sprawuje również przewodnictwo nad Zakonem Aarona. Służą również jako sędziowie w postępowaniach sądów kościelnych. Historycznie rzecz biorąc, Zakon Biskupów obejmował inne biskupstwa, zwłaszcza na poziomie palików. Niektórzy biskupi nadal ponoszą odpowiedzialność finansową za określony obszar. Na przykład ośrodki misyjne będą miały biskupa. Kanada jest jednym z niewielu krajów, które mają biskupa dla całego narodu. Są inni biskupi w Kanadzie, ale służą drugoplanowy do biskupa z Kanady (i może przewodniczyć ośrodków misyjnych na terenie Kanady).
Ciekawostką dotyczącą urzędu biskupa jest to, że istnieją dowody na to, że należy on właściwie do Zakonu Aarona. Rozdział 68 Nauk i Przymierzy stwierdza, że literalny potomek Aarona ma prawo sprawować ten urząd. Ponieważ jednak trudno byłoby udowodnić taki rodowód, stwierdza się również, że arcykapłani mogą być wyświęcani na biskupów, ponieważ mają prawo sprawować wszystkie niższe urzędy. Osoby wyświęcone na biskupów są zatem zawsze arcykapłanami i dlatego są uważane za część kapłaństwa Melchizedeka. Ze względu na ogromną odpowiedzialność, jaką spoczywa na Zakonie Biskupów (zarządzanie finansami), nie jest on również, z konieczności, ogólnie postrzegany jako mniejszy od Kworum Arcykapłanów.
W 2008 roku Kościół rozpoczął mianowanie biskupów polowych. To nie jest nowy urząd kapłański, po prostu nowe stanowisko zajmowane przez niektórych biskupów. Służą jako asystenci apostołów, którzy są wezwani do określania obowiązków administracyjnych (w miarę możliwości), aby mieć większą swobodę bycia misjonarzami Jezusa Chrystusa. Biskupi polowi, jako pomocnicy apostołów, przejmą te zadania administracyjne.
Wysoki Radny
O tym urzędzie wspomina się ze względu na kompletność i odniesienie historyczne. Pierwotnie wysocy doradcy byli uważani za urząd kapłański, co potwierdza sekcja 129:7b Nauk i Przymierzy. Wysocy Radni zasiadali albo w radzie palika, albo w Stałej Radzie Najwyższej. Od tego czasu rady palików zostały zniesione, ale Stała Wysoka Rada jest nadal oficjalnym organem Kościoła, doradzającym Radzie Prezydenta Kościoła i od czasu do czasu otrzymuje zadanie sporządzania oficjalnych oświadczeń politycznych. Pełni również pewne funkcje sądowe. Członkowie Najwyższej Rady nie są już wyświęcani jako tacy, ale są oddzieleni (i muszą być arcykapłanami). Samo określenie radny jest obecnie rzadko, jeśli w ogóle, używane, z wyjątkiem historycznego znaczenia. Sekcja 129 jest najnowszą sekcją Nauk i Przymierzy odnoszącą się do Stałej Najwyższej Rady (rzeczywiste słowo „stałe” jest używane tylko w sekcji 104).
Chociaż urząd (jeśli nie rola) wydaje się nie być już ogólnie postrzegany jako rzeczywisty urząd, Kościół mógłby odwrócić to postrzeganie, gdyby chciał, ponieważ jego istnienie jest przewidziane w Piśmie Świętym i można argumentować, że skoro jest biblijnym urzędem kapłańskim (w przeciwieństwie do po prostu stanowiska zajmowanego przez członka kapłaństwa, takiego jak pastor), że ci, którzy stają się członkami Stałej Wysokiej Rady, nadal pełnią odrębny urząd. Ponadto sekcja 17:17 używa rzeczywistych słów „wysoki doradca” i zauważa, że podobnie jak biskupi i arcykapłani są wyświęcani. To wyraźnie wskazuje, że wbrew obowiązującym zwyczajom, postrzeganiu i terminologii, wyższy doradca jest z całą pewnością aktualnym urzędem kapłańskim.
Rozdział 104:15 sugeruje, że to ciało, podobnie jak Siedemdziesiąt, jest równe Dwunastu Apostołom. Ponownie, logistyka takich nie jest jasna.
Apostoł
Rada Dwunastu Apostołów składa się z dwunastu osób pełniących urząd kapłaństwa Apostoła. Wraz z Pierwszym Prezydium i Przewodniczącą Rady Biskupiej tworzą one Radę Przywództwa Kościoła Światowego . Są oni przede wszystkim odpowiedzialni za działalność misyjną Kościoła i administrację terenową. Są wezwani do składania osobistego świadectwa jako szczególnego świadka Jezusa Chrystusa i do umożliwienia Kościołowi dawania świadectwa jako Wspólnota Chrystusa. Kierują pracą kościoła w terenie i nadzorują lata siedemdziesiąte w zakresie pracy misyjnej. Jeden z apostołów zostaje wydzielony jako przewodniczący rady. Istnieją objawienia w Naukach i Przymierzach, które sugerują, że Apostołowie są w pewnym sensie równi pod względem władzy z samym Pierwszym Prezydium, ale logistyka takiej równości jest niejasna.
Dla celów prowadzenia światowego biznesu kościelnego, Kościół dzieli świat na geograficzne „pola” apostolskie. Takich dziedzin w ostatnich latach jest jedenaście (przewodniczący Rady Dwunastu pełni jednocześnie funkcję dyrektora resortów polowych i nie kieruje polem, ale często oprócz powyższych ról ponosi odpowiedzialność za określone, ale niegeograficzne formy pracy misyjnej, takie jak nadzorowanie kapelanów wojskowych). W kwietniu 2010 roku, podczas Światowej Konferencji Kościoła, ogłoszono, że będzie teraz dziesięć pól apostolskich, a drugi apostoł będzie miał obowiązki misjonarskie niezwiązane z geograficznym obszarem.
Prezydent
Administracyjnie w Kościele jest wielu prezydentów, w tym prezydenci kongregacji (pastorzy), prezydenci dużych jurysdykcji Kościoła (centra misyjne), prezydenci lokalnych kworów kapłańskich (dowolne kworum diakonów, dowolne kworum starszych itp.) oraz prezydenci kworów kapłańskich na poziomie Kościoła Światowego (Rada Dwunastu Apostołów, Kworum Wysokich Kapłanów itp.). Jednak tylko członkowie najwyższego organu Kościoła, Kworum Prezydenta, są rzeczywiście wyświęcony do urzędu kapłańskiego Prezesa. Wszyscy trzej członkowie Pierwszego Prezydium nazywani są zatem „Prezydentem X, Prezydentem Y, Prezydentem Z”. Jednak tylko jedna z tych osób jest rzeczywisty prezydent od Kościoła (i samego kworum). Mówiąc wprost, wszystkie trzy są prezydenci według kapłańskiego urzędu, ale tylko jeden jest prezesem administracyjne i duchowe z Kościołem. Pozostali dwaj służą jako jego doradcy i często są tak nieformalnie określani.
Prezydent Kościoła jest również zawsze Prezydentem Najwyższego Kapłaństwa, a zatem pośrednio całego kapłaństwa (urząd starszego jest postrzegany jako dodatek do Najwyższego Kapłana, a całe Kapłaństwo Aarona ma jako prezydenta Zakon Biskupów, jest częścią Najwyższego Kapłaństwa). Ponadto Prezydent Kościoła jest równocześnie wyświęcany na Proroka Kościoła (patrz poniżej). Te trzy role są nieustannie łączone; nie można być jednym, nie będąc dwoma pozostałymi. Nie jest do końca jasne, która (jeśli w ogóle) z tych trzech ról wywodzi się od innych, ale jest to po prostu kwestia ciekawości teologicznej i jak dotąd nie miała (jak dotąd) żadnego praktycznego znaczenia, ponieważ wszystkie one są, jak stwierdzono. , wiecznie połączone.
prorok
Prezydent Wspólnoty Chrystusowej sprawuje urząd kapłański proroka. Wraz z dwoma doradcami tworzą oni Radę Prezydenta Kościoła . Prorok-prezydent Wspólnoty Chrystusa jest prezydentem tego Kworum i wybiera dwóch pozostałych członków Prezydium, aby służyli jako doradcy. Podczas gdy wszyscy trzej są odpowiedzialni za przewodniczenie rządowi kościoła, prezydent ma dodatkowe obowiązki jako prorok, widzący i objawiciel kościoła. Oznacza to, że prorok-prezydent ponosi odpowiedzialność za przekazywanie prorockich instrukcji do kościoła. Rada Prezydenta Kościoła ma być głównymi interpretatorami Słowa Bożego w kościele i ponosić ostateczną odpowiedzialność za administrację kościelną.
Biura wykonawcze
Oprócz różnych urzędów wymienionych powyżej, istnieją inne stanowiska zajmowane przez członków kapłaństwa Melchizedeka, które nie są ogólnie wymienione w krótkim przeglądzie kapłaństwa kościoła, ale które wymagają święceń (w przeciwieństwie do modlitwy „oddzielenia się”). Należą do nich Przewodniczący Ewangelista, Przewodniczący Biskup, Doradcy Przewodniczącego Biskupa oraz Prezydenci Siedmiu Kworów Siedemdziesiątych; aw niektórych przypadkach prezydent i prorok są również pomijani na listach urzędów kapłańskich. Tak więc „Doradca Przewodniczącego Biskupa” powinien być uważany za pełny urząd kapłański, ale ze względu na to, że takie określenie jest dość uciążliwe, na ogół unika się go. Chociaż wyżej wymienione role są często pomijane jako urzędy kapłańskie, same stanowiska zdecydowanie nie są przestarzałe i faktycznie, wraz z Pierwszym Prezydium i Radą Dwunastu Apostołów, stanowią przywództwo Kościoła i status każdego z nich ( w tym prezydenta i proroka) jako urzędu kapłańskiego jest potwierdzone w The Priesthood Manual. Wszystkie te stanowiska (oprócz Prezydentów Siedemdziesiątych) są specjalistycznymi urzędami urzędu arcykapłana. W przeszłości członkowie Stałej Rady Najwyższej byli również wyświęcani i znani jako Wysocy Radni (Nauki i Przymierza, Rozdział 17:17); ale obecny zwyczaj wydaje się wspierać błogosławieństwo oddzielenia dla członków Stałej Rady Najwyższej. Są to Arcykapłani należący do Kworum Arcykapłanów.
Co ciekawe, wydanie podręcznika kapłańskiego z 2004 r. zawiera sprzeczne informacje dotyczące Prezydentów Siedemdziesiątych. Jak już wspomniano, są oni wyświęcani, jednak na tej samej stronie zaznaczono, że Starszy Prezydent Siedemdziesiątych jest oddzielony. Tak więc rozróżnienie między tymi dwiema rolami oraz fakt, że jedna jest wyświęcona, a druga oddzielona, jest jasna. Ponadto, w sekcji dotyczącej Arcykapłanów stwierdza się, że Prezydenci Siedemdziesiątych są wydzieleni. Stwierdzenie to znajduje się w przeglądzie urzędu arcykapłana, przytaczając przykłady ról pełnionych przez arcykapłanów, które są oddzielone, a nie wyświęcone. Wzmianka o Prezydentach Siedemdziesiątych w tym akapicie jest sama w sobie ciekawa, ponieważ Prezydenci Siedemdziesiątych nie są arcykapłanami (chociaż wspomina również o pastorach, którzy nie muszą pełnić żadnego szczególnego urzędu kapłańskiego, dopóki są w kapłaństwie).
Rozdział 121:5b stwierdza: „Moi słudzy Siedemdziesiątych mogą wybrać z ich liczby siedem; z których częścią będą ci, którzy obecnie są siedmiu prezydentów Siedemdziesiątych; którzy utworzą prezydenturę siedmiu prezydentów Siedemdziesiątych, jak przewidziano w moim prawo." Fakt, że rada ta oddaje wybór siedmiu prezydentów w ręce siedemdziesięciu, sugeruje, że rola siedemdziesięciu prezydenta jest stanowiskiem, a nie urzędem, co nie gwarantuje zatem święceń.