Praksyteles - Praxiteles

Medalion reprezentujący Praksytelesa

Praxiteles ( / p r ć k s ɪ t ɪ l í oo / ; grecki : Πραξιτέλης ) od Aten , syn Cephisodotus Starszego , była znana z najbardziej Attyka rzeźbiarzy z 4 wieku pne. Był pierwszym, który wyrzeźbił nagą kobiecą formę w posągu naturalnej wielkości. Chociaż nie zachowała się żadna bezsprzecznie możliwa do przypisania rzeźba Praksytelesa, zachowały się liczne kopie jego dzieł; kilku autorów , w tym Pliniusz Starszy , pisało o jego pracach; i monety z wygrawerowanymi sylwetkami jego różnych słynnych typów posągów z tego okresu nadal istnieją.

Rzekomy związek między Praksytelesem a jego piękną modelką, kurtyzaną Thespian Phryne , zainspirował spekulacje i interpretacje w dziełach sztuki, począwszy od malarstwa ( Gérôme ), przez operę komiczną ( Saint-Saëns ) po grę cieni ( Donnay ).

Niektórzy pisarze utrzymują, że było dwóch rzeźbiarzy o imieniu Praksyteles. Jeden był rówieśnikiem Fidiasza , a drugi jego bardziej znanym wnukiem. Chociaż powtarzanie tego samego nazwiska w każdym innym pokoleniu jest w Grecji powszechne , nie ma pewnych dowodów potwierdzających oba te stanowiska.

Data

Wideo zewnętrzne
ikona wideo Smarthistory – po Praksytelesie, Wenus (kopia rzymska)

Dokładne daty dla Praksytelesa są nieuchwytne, ale jest prawdopodobne, że nie pracował już w czasach Aleksandra Wielkiego , z braku dowodów na to, że Aleksander używał Praksytelesa, co prawdopodobnie by zrobił. Data Pliniusza , 364 pne, jest prawdopodobnie jednym z jego najbardziej znanych dzieł.

Tematami wybranymi przez Praksytelesa były albo istoty ludzkie, albo dostojne i mniej starsze bóstwa, takie jak Apollo , Hermes i Afrodyta, a nie Zeus , Posejdon czy Temida .

Praksyteles i jego szkoła prawie w całości pracowali z marmuru pariańskiego . W tym czasie kamieniołomy marmuru na Paros były w najlepszym wydaniu; ani żaden marmur nie może być lepszy dla celów rzeźbiarza niż ten, z którego został wykonany Hermes z Olimpii. Niektóre z posągów Praksytelesa zostały pokolorowane przez malarza Niciasza i zdaniem rzeźbiarza zyskały dzięki temu zabiegowi.

Hermes i Dzieciątko Dionizos

Hermes niosący niemowlę Dionizosa , Praksyteles, Muzeum Archeologiczne w Olimpii

W roku 1911 Encyclopædia Britannica odnotowała, że:

Nasza wiedza o Praksytelesie została wzbogacona i została umieszczona na zadowalających podstawach dzięki odkryciu w Olimpii w 1877 r. jego posągu Hermesa z Dzieciątkiem Dionizosem , który stał się sławny na całym świecie.

Późniejsze opinie różniły się, osiągając niskie z rzeźbiarzem Aristide Maillol , który skarżył się: „To kicz , to straszne, jest wyrzeźbione w mydle z Marsylii”. W 1948 Carl Blümel opublikował ją w monografii Hermes of a Praksyteles , odwracając swoją wcześniejszą (1927) opinię, że była to kopia rzymska, uznając ją również nie za IV wiek, ale odnosząc ją do hellenistycznego rzeźbiarza, młodszego Praksytelesa. z Pergamonu.

Rzeźba znajdowała się tam, gdzie Pauzaniasz widział ją pod koniec II wieku naszej ery. Hermes jest reprezentowany w akcie przenoszenia dziecka Dionizosa do nimf, które zostały oskarżone o jego wychowanie. Brakuje podniesionego prawego ramienia, ale możliwość, że bóg poda dziecku kiść winogron, aby pobudzić jego pragnienie, sprowadziłaby przedmiot do postaci rodzajowej, Waldstein (1882) zauważył, że Hermes patrzy przez dziecko, „najwyraźniej a większość manifestuje zewnętrzny znak wewnętrznego śnienia”. Posąg jest dziś wystawiony w Muzeum Archeologicznym w Olimpii .

Pojawiły się przeciwstawne argumenty, że posąg jest kopią rzymskiego kopisty, być może dzieła Praksytelesa wykradzionego przez Rzymian. Wallace (1940) zasugerował datę z II wieku i pochodzenie pergameńskie na podstawie typu sandałowego. Uczeni próbowali udowodnić pochodzenie posągu na podstawie niedokończonych pleców, wyglądu draperii i techniki stosowanej przy wierceniu włosów; jednak uczeni nie mogą jednoznacznie wykorzystać żadnego z tych argumentów na swoją korzyść, ponieważ wyjątki istnieją zarówno w rzeźbie rzymskiej, jak i greckiej.

Apollo Sauroktonos

Inne prace, które wydają się być kopiami rzeźby Praksytelesa, wyrażają tę samą wdzięk w spoczynku i nieokreślonym uroku, co Hermes i Dzieciątko Dionizos . Wśród najbardziej godnych uwagi jest Apollo Sauroktonos , czyli pogromca jaszczurek, który przedstawia młodzieńca opartego o drzewo i leniwie uderzającego strzałą w jaszczurkę. Znanych jest kilka rzymskich kopii z I wieku, w tym te w Luwrze , Muzeach Watykańskich i Muzeach Narodowych w Liverpoolu .

Również Afrodyta z Knidus w Muzeach Watykańskich jest kopią posągu wykonanego przez Praksytelesa dla mieszkańców Knidos , a przez nich cenionego tak wysoko, że odmówili sprzedaży go królowi Nikomedesowi w zamian za spłatę ogromnego długu miasta (Pliniusz ).

Luwr Apollo Sauroktonos

22 czerwca 2004 r. Cleveland Museum of Art (CMA) ogłosiło nabycie starożytnej rzeźby z brązu przedstawiającej Apolla Sauroktonosa. Dzieło jest rzekomo jedynym prawie kompletnym oryginalnym dziełem Praksytelesa, chociaż datowanie i atrybucja rzeźby będą nadal badane. Praca miała znaleźć się na wystawie Praksyteles w 2007 roku zorganizowanej przez paryskie Luwr, ale naciski Grecji , która kwestionuje pochodzenie i prawo własności pracy, spowodowały, że Francuzi wykluczyli ją z wystawy.

Apollo Lykeios

Apollo Lykeios lub licyjski Apollo, Apollo innego typu leżącej na drzewie, przypisuje się zazwyczaj Praksyteles. Pokazuje boga spoczywającego na podporze (pnia drzewa lub trójnogu), jego prawe ramię dotykające czubka głowy, a włosy spięte w warkocze na czubku głowy w typowej dla dzieciństwa fryzurze. Nazywa się ją „Likijską” nie od samej Licji , ale po utożsamieniu się z zaginionym dziełem opisanym przez Lucjana jako wystawiony w Lykeion , jednej z gimnazjów w Atenach .

Kapitoliński Satyr

Odpoczynek Satyr na Kapitolu w Rzymie został powszechnie uważano za kopię jednego z satyry z Praksyteles, ale nie można zidentyfikować na liście jego dzieł. Co więcej, styl jest twardy i ubogi; znacznie lepsza replika istnieje w torsie w Luwrze . Postawa i charakter pracy są z pewnością szkoły praksytelskiej.

Leto, Apollo i Artemis

Wykopaliska w Mantineia w Arkadii ujawniły podstawę grupy Leto , Apollo i Artemidy Praksytelesa. Ta podstawa była niewątpliwie dziełem nie samego wielkiego rzeźbiarza, ale jednego z jego pomocników. Mimo to jest przyjemny i historycznie cenny. Pauzaniasz (VIII. 9, I) opisuje w ten sposób podstawę: „na podstawie, która podtrzymuje posągi, są wyrzeźbione Muzy i Marsjasz grający na fletach ( auloi ).” Trzy płyty, które przetrwały, przedstawiają Apolla; Marsjasz; niewolnik i sześć Muz , płyta, na której znajdowały się pozostałe trzy, zniknęła.

Głowa Leconfield

Leconfield Głowa (a szef Afrodyty typu Cnidus, zawarte w wystawie w Luwrze w 2007 roku) w Sali Czerwonej, Petworth House , West Sussex , UK, twierdzono przez Adolf Furtwängler być rzeczywista praca Praksyteles, na podstawie jego styl i nieodłączna jakość. Głowa Leconfield, zwornik greckich zabytków w Petworth, została prawdopodobnie kupiona od Gavina Hamiltona w Rzymie w 1755 roku.

Głowa Aberdeen

Aberdeen Głowa , czy od Hermesa lub młodzieńczym Heraklesa w British Museum , jest związana z Praksyteles jego uderzające podobieństwo do Hermesa Olimpii .

Afrodyta z Knidos

Afrodyta z Knidos była najsłynniejszym posągiem Praksytelesa. Po raz pierwszy pełnowymiarowa postać kobieca została przedstawiona nago. Jego sława była taka, że ​​została uwieczniona w lirycznym epigramie:

Paris widział mnie nago,
Adonisa i Anchisesa , tyle
że znałem ich wszystkich trzech.
Gdzie rzeźbiarz mnie widział?

Artemida z Antykiry

Według Pauzaniasza w jej świątyni w Anticyra z Fokis znajdował się posąg Artemidy wykonany przez Praksytelesa . Wygląd posągu, który przedstawiał boginię z pochodnią i łukiem w dłoniach oraz psa u jej stóp, znany jest z brązowej monety miasta z II wieku p.n.e. Niedawno odkryta inskrypcja poświęcona z III-II wieku identyfikuje boginię z Antikii jako Artemis Eleithyia .

Niepewne atrybucje

Witruwiusz (vii, praef. 13) wymienia Praksytelesa jako artystę na mauzoleum Maussollosa i Strabona (xiv, 23, 51) przypisuje mu całą dekorację rzeźbiarską świątyni Artemidy w Efezie . Te wzmianki są powszechnie uważane za wątpliwe.

Kopie rzymskie

Ten marmurowy posąg satyra nalewającego wino jest rzymską kopią po sławnym niegdyś (ale teraz zaginionym) posągu Praksytelesa, ok. 1930 r. 370-360 pne. Walters Art Museum , Baltimore .

Oprócz tych dzieł, związanych z Praksytelesem przez odniesienie do wzmianek w starożytnych pisarzach, istnieją liczne kopie z epoki rzymskiej, posągi Hermesa, Dionizosa, Afrodyty, Satyrów i Nimf i tym podobne, w których można znaleźć różnorodną ekspresję stylu Praksytelesa. rozeznanie.

Zobacz też

Przypisy

Bibliografia

Bibliografia

Bibliografia

  • Aileen Ajootian, „Praxiteles”, Personal Style in Greek Sculpture (red. Olga Palagia i JJ Pollitt), Cambridge University Press, 1998 (1. publikacja 1996) ( ISBN  0-521-65738-5 ), s. 91-129.
  • (w języku włoskim) Antonio Corso, Prassitele, Fonti Epigrafiche e Lettarie, Vita e Opere , 3 tomy , De Lucca, Rzym, 1988 i 1991.
  • (w języku francuskim) Marion Muller-Dufeu, La Sculpture grecque. Sources littéraires et épigraphiques , éditions de l'École nationale supérieure des Beaux-Arts, coll. „ Historia Beaux-Arts”, Paryż, 2002 ( ISBN  2-84056-087-9 ), s. 481-521 (nowe wydanie Antiquen Schiftquellen Overbecka , 1868).
  • (w języku francuskim) Alain Pasquier i Jean-Luc Martinez, Praxitèle , katalog wystawy w Luwrze, 23 marca-18 czerwca 2007, Louvre editions & Somogy, Paryż, 2007 ( ISBN  978-2-35031-111-1 ).
  • Brunilde Sismondo Ridgway, IV-wieczne style rzeźby greckiej , University of Wisconsin Press, Madison, ( ISBN  0-299-15470-X ), 1997, s. 258-267.
  • (w języku francuskim) Claude Rolley , La Sculpture grecque II : la période classique , Picard, coll. «Manuals d'art et d'archéologie antyki», 1999 ( ISBN  2-7084-0506-3 ), s. 242-267.
  • Andrew Stewart, Greek Sculpture: An Exploration , Yale University Press, New Haven i Londyn, 1990 ( ISBN  0-300-04072-5 ), s. 277-281.

Zewnętrzne linki