Prakryt - Prakrit

Prakrit

Dystrybucja geograficzna
Subkontynent indyjski
Klasyfikacja językowa Indo-europejski
ISO 639-2 / 5 pra
Glottolog Nic
w połowie1350  (środkowy indoaryjski)
Słowo dla Prakrit Praakritee w kamiennym napisie Mandsaur Yashodharman-Vishnuvardhana 532 CE.jpg
Słowo „Prakrit” (tutaj Pra-kṛ-te ) w późnym skrypcie Brahmi w inskrypcji kamienia Mandsaur z Yashodharman-Vishnuvardhana , 532 n.e.

W Prakrits ( / p R ɑ K R ɪ t / ; Wczesne brahmi 𑀧𑁆𑀭𑀸𑀓𑀾𑀢, Prakrta ; devanagari sanskryt : प्राकृत , Prakrta ; Shauraseni : 𑀧𑀸𑀉𑀤, pāuda ; Jain Prakrit : Paua ; kannada : pāgada ) to grupa ojczystego środka Indo Języki aryjskie używane w Indiach od około III wieku p.n.e. do VIII wieku n.e. Termin Prakrit jest zwykle stosowany do środkowego okresu języków środkowoindoaryjskich, z wyłączeniem wcześniejszych inskrypcji i późniejszego palijskiego . Prakryci używano równocześnie z klasycznym sanskrytem wyższych klas społecznych. Prakrta dosłownie oznacza „naturalny”, w przeciwieństwie do saṃskṛta , co dosłownie oznacza „skonstruowany” lub „wyrafinowany”.

Etymologia

Prawie wszystkie rodzime pr Ā Krit gramatycy zidentyfikować prakrta być nazwany tak, ponieważ pochodzą one w języku źródłowym (Prakrti), który jest w sanskrycie. Tak więc nazwa prakta wskazuje, że ich pochodzenie zależy od sanskrytu i same nie są prakti (lub językami pierwotnymi, pochodzącymi niezależnie od sanskrytu):

  1. Według Prakrna Prakāśa , starożytnej gramatyki Prakrit, „Sanskritam to prakrti (źródło) – a język, który pochodzi z prakrti, jest nazywany prakrtam”.
  2. Hemacandra (gramatyk dżinizmu z X wieku, który mieszkał w Gujarat) w swojej gramatyce sanskrytu i prakrytu, nazwanej Siddha-Hema-Śabdanuśāsana, definiuje pochodzenie prakritu jako sanskrytu: „prakṛtiḥ saṃskṛtam, tatrabāhavah tata jest praktta (źródło) - a Prakta jest tak nazywana, ponieważ albo „pochodzi-w” albo „pochodzi-z” sanskrytu.]
  3. Inny gramatyk prakrt, Mārkaneya, pisze w swojej gramatyce Prakrtasarvasva - "prakṛtih sanskrtah, tatrabhavah prakrtam ucyate" [w sanskrycie nazywa się prakrti (pochodzenie) i stąd pochodzi prakrtam].
  4. Dhanika, w swoim komentarzu „Daśarupakāvaloka” do Daśarupaka (jednego z najważniejszych traktatów wyjaśniających 10 rodzajów indyjskich dramatów), mówi: „prakṛter agatah prakrtam, prakṛtiḥ saṃskṛtam” [od prakrti (źródło) pochodzi prakṛtam, a Sanskryt]
  5. Siṃhadevagaṇin komentując Vāgbhaṭālaṅkāra pisze: „prakṛteḥ saṃskrtād āgatah prakṛtam” [z sanskrytu (który jest źródłem tj. Prakti) – pochodzi z Prakt]
  6. Praktacandrika (gramatyka Praktu) mówi: „prakṛtiḥ saṃskṛtaṃ, tatrabhavatvāt prakṛtaṃ smṛtam” [w sanskrycie jest prakti, pamięta się, że praktam pochodzi od tego (prakṛti)]
  7. Prakrtaśabdapradipika z Narasimha mówi: „prakṛteḥ saṃskṛtāyastu vikṛtiḥ prakṛtī matā” [Zmiany/zmiany (vikṛti) oryginalnego sanskrytu – znane jako Prakt]
  8. Ṣaḍbhaṣacandrika z Laksmidhary mówi to samo, co powyżej: „prakṛteḥ saṃskṛtāyastu vikṛtiḥ prakṛtī mata” [Zmiany/zmiany (vikṛti) oryginalnego sanskrytu – znane jako Prakt]
  9. Vasudeva w swoim komentarzu Prakrtasamjivani do Karpuramanjari Rajaśekhary mówi: "prakrtasya tu sarvameva sanskrtah yonih" [sanskryt jest matką wszystkich Praktów]
  10. Narayana, w swoim komentarzu Rasika-sarvasva do Gitagovindam Jayadevy, mówi: „saṃskritat prakrtam iṣṭah tato 'pabhraṃśabhāṣam” [z sanskrytu wywodzi się skażona prakt, a od tego wywodzi się
  11. Śankara, w swoim Rasacandrika komentarzu do Abhijnanaśakuntala (sztuki Kalidasy) mówi coś nieco innego od powyższego: „saṃskritat prakrtam śreṣṭhaṃ tato 'pabhraṃśabhaṣanam” [od sanskrytu wywodzi się skorumpowane aśpāk

Słownik Moniera Moniera-Williamsa (1819–1899) i innych współczesnych autorów interpretuje jednak to słowo w odwrotnym sensie: „najczęstsze znaczenia terminu prakṛta , z którego pochodzi słowo „prakrit”, to „oryginalne , naturalne, normalne”, a termin pochodzi od prakṛti , „tworzenie lub umieszczanie przed lub na początku oryginalnej lub naturalnej formy lub stanu czegokolwiek, oryginalnej lub pierwotnej substancji”

Definicja

Współcześni uczeni używali terminu „Prakrit” w odniesieniu do dwóch pojęć:

  • Języki prakrit: grupa blisko spokrewnionych języków literackich
  • język prakrit: jeden z języków prakrit, który jako jedyny był używany jako podstawowy język całych wierszy

Niektórzy współcześni uczeni zaliczają wszystkie języki środkowoindoaryjskie do rubryki „Prakryty”, podczas gdy inni podkreślają niezależny rozwój tych języków, często oddzielonych od historii sanskrytu szerokimi podziałami kastowymi , religijnymi i geograficznymi .

Najszersza definicja używa terminu „Prakrit” do opisania dowolnego języka środkowoindoaryjskiego, który w jakikolwiek sposób odbiega od sanskrytu. Amerykański uczony Andrew Ollett wskazuje, że ta niezadowalająca definicja sprawia, że ​​„Prakrit” jest terminem przykrywkowym dla języków, które w starożytnych Indiach nie nazywano prakrit, takich jak:

  • Ashokan Prakrit : język inskrypcji Ashoki
  • język późniejszych inskrypcji Indii, oznaczony jako „Monumental Prakrit”, „Lena Prakrit” lub „Dialekt Stupy”
  • język inskrypcji Sri Lanki, oznaczony „ Sinhalese Prakrit
  • Pali , język kanonu buddyjskiego Theravada
  • Hybrid buddyjski sanskrycie
  • Gandhari , język zwojów z kory brzozowej odkrytych w regionie rozciągającym się od północno-zachodniego Pakistanu po zachodnie Chiny.

Według niektórych uczonych, takich jak niemieccy indolodzy Richard Pischel i Oskar von Hinüber , termin „Prakrit” odnosi się do mniejszego zestawu języków, które były używane wyłącznie w literaturze:

  • Sceniczne prakryci
    • Te języki są używane wyłącznie w sztukach, jako języki drugorzędne
    • Ich nazwy wskazują na stowarzyszenia regionalne (np. Shauraseni , Magadhi , Avanti), chociaż te skojarzenia są w większości umowne
  • Pierwotni Prakryci
    • Języki te są używane jako podstawowe języki klasyków literatury, takich jak Gaha Sattasai
    • Obejmuje to Maharashtri Prakrit lub „Prakrit par doskonałości ”, które zgodnie z Dandin jest Kavya-darsha było rozpowszechnione w regionie Maharashtra, w którym wiersze takie jak Ravana-Vaho (lub Setubandha ) były złożone.

Według znawcy sanskrytu i prakrytu Sz. Shreyansh Kumar Jain Shastri i AC Woolner , Prakrit Ardhamagadhi (lub po prostu Magadhi ), który był szeroko używany do pisania pism dżinizmu , jest często uważany za ostateczną formę prakrytu, podczas gdy inne są uważane za jego warianty. Gramatycy Prakrit podawali najpierw pełną gramatykę Ardhamagadhi, a następnie definiowali inne gramatyki w odniesieniu do niej. Z tego powodu kursy uczące „Prakrit” są często uważane za nauczanie Ardhamagadhi.

Gramatyka

Średniowieczni gramatycy, tacy jak Markandeja (koniec XVI wieku) opisują wysoce usystematyzowaną gramatykę Prakrit, ale zachowane teksty Prakrit nie stosują się do tej gramatyki. Na przykład według Vishvanathy (XIV w.) w dramacie sanskryckim postacie powinny mówić wierszem Maharashtri Prakrit, a prozą Shauraseni Prakrit. Ale sanskrycki dramaturg z X wieku, Rajashekhara , nie przestrzega tej zasady. Markandeja, jak również późniejsi uczeni, tacy jak Sten Konow, znajdują błędy w fragmentach prakritowych pism Rajashekhary, ale nie jest jasne, czy zasada ogłoszona przez Vishvanathę istniała w czasach Rajashekhary. Sam Rajashekhara wyobraża sobie prakryt jako jeden język lub jeden rodzaj języka, obok sanskrytu, apabhramszy i paishachi .

Niemiecki indolog Theodor Bloch (1894) odrzucił średniowiecznych gramatyków Prakrit jako niewiarygodnych, argumentując, że nie byli oni w stanie opisać języka tekstów skomponowanych przed wiekami. Inni uczeni, tacy jak Sten Konow , Richard Pischel i Alfred Hillebrandt , nie zgadzają się z Blochem. Możliwe, że gramatycy starali się skodyfikować tylko język najwcześniejszych klasyków literatury Prakrit, takich jak Gaha Sattasai . Innym wyjaśnieniem jest to, że zachowane manuskrypty Prakrit zawierają błędy skrybów. Większość ocalałych rękopisów Prakrit została wyprodukowana w różnych pismach regionalnych w latach 1300-1800 n.e. Wydaje się, że skrybowie, którzy sporządzili te kopie wcześniejszych rękopisów, nie władali dobrze oryginalnym językiem tekstów, ponieważ niektóre z zachowanych tekstów Prakrit zawierają nieścisłości lub są niezrozumiałe.

Podobnie jak sanskryt i inne starożytne języki, prakryt był używany i pisany na długo przed stworzeniem gramatyki. Wedy nie stosują się do sanskryckiej gramatyki Paniniego, która jest obecnie podstawą całej gramatyki sanskryckiej. Podobnie, Agamy i teksty takie jak Satkhandagama nie przestrzegają współczesnej gramatyki prakrytu.

Prakrita Prakasha, książka przypisywana Vararuchi , podsumowuje różne języki Prakrit

Rozpowszechnienie

Literatura Prakrit powstawała na całym obszarze Azji Południowej, od Kaszmiru na północy po Tamil Nadu na południu i od Sindh na zachodzie po Bengal na wschodzie. Poza Indiami język był również znany w Kambodży i Jawie.

Często błędnie zakłada się, że prakryt był językiem (lub językami) używanymi przez zwykłych ludzi, ponieważ różni się on od sanskrytu, który jest dominującym językiem starożytnej literatury indyjskiej. Kilku współczesnych uczonych, takich jak George Abraham Grierson i Richard Pischel , twierdziło, że literacki Prakrit nie reprezentuje rzeczywistych języków, którymi posługują się zwykli ludzie starożytnych Indii. Teorię tę potwierdza scena rynkowa w Kuvalaya-mala Uddyotany (779 n.e. ), w której narrator mówi kilka słów w 18 różnych językach: niektóre z tych języków brzmią podobnie do języków używanych we współczesnych Indiach; ale żaden z nich nie przypomina języka, który Uddyotana identyfikuje jako „Prakrit” i używa do narracji w całym tekście.

Literatura

Sūryaprajñaptisūtra, astronomiczna praca w języku Jain Prakrit (w dewanagari skryptu book), c.  1500

Prakrit literacki był jednym z głównych języków klasycznej kultury indyjskiej. Dandin jest Kavya-darsha (c. 700) wskazuje cztery typy języków literatury: sanskrytu Prakrit, Apabhramsha i mieszane. Bhoja „s Saraswati-Kanthabharana (11th century) wymienia Prakrit wśród kilku językach odpowiednich dla kompozycji literatury. Mirza Khan „s Tuhfat al-łania (1676) Nazwy Prakrit spośród trzech rodzajów literackich języków rodzimych Indiach, pozostałe dwie są sanskrytu i języki narodowe. Opisuje Prakrit jako mieszankę sanskrytu i języków narodowych i dodaje, że Prakrit był „głównie używany w chwale królów, ministrów i wodzów”.

Przez długi okres pierwszego tysiąclecia literacki prakrit był preferowanym językiem fikcyjnego romansu w Indiach. Jego użycie jako języka systematycznej wiedzy było ograniczone ze względu na dominację sanskrytu w tej dziedzinie, niemniej jednak teksty Prakrit istnieją na takie tematy jak gramatyka, leksykografia , metryka, alchemia, medycyna, wróżbiarstwo i gemmologia . Ponadto dżiniści używali Prakrit do literatury religijnej, w tym komentarzy na temat literatury kanonicznej Jain, opowieści o postaciach Jain, opowieści moralnych, hymnów i wykładów doktryny Jain. Prakrit jest także językiem niektórych tantr Shaiva i hymnów Vaisnava .

Poza tym, że jest podstawowym językiem kilku tekstów, prakrit występuje również jako język niskiej klasy mężczyzn i większości kobiet w sztukach teatralnych sanskrytu . Amerykański uczony Andrew Ollett wywodzi pochodzenie sanskryckiego Kavya z wierszy Prakrit.

Niektóre z tekstów, które identyfikują ich język jako Prakrit, obejmują:

  • Hali „a Gaha Sattasai (ok. 1. lub 2. wieku), anthology pojedynczych wierszy wierszy
  • Zaginiony Bóg Pięciu Strzał Ananda-vardhany w grze , wiersz
  • Sarvasena „s Hari-vijaya (koniec 4 wieku), epicki
  • Pravarasena II „s Ravana-Vaho (wczesne 5th wieku), epicki
  • Tarangavati Palitty (prawdopodobnie I lub II wiek), fikcyjny romans
  • Palitta za Brilliance wśród koneserów
  • Haribhadra za Samaraditya-Charitra (ok. 8. wiek), fikcyjny romans
  • Kuvalaya-mala Uddyotany (779 n.e. ), fikcyjny romans
  • Kautuhala za Lilavati lub Kouhala za Lilavai (ok. 8. wiek), fikcyjny romans
  • Pas Hary Madhuki (X wiek), kompendium obejmujące szeroki zakres tematów, takich jak rzucanie zaklęć miłosnych i leczenie ukąszeń węży
  • Skarb Jineshvary Gatha-Jewels (1194), antologia wersetów
  • Sandesha -rasaka Addahamany (XIII w.), poemat przesłania ; autor stwierdza, że ​​jego rodzina pochodziła z „krainy muzułmanów”, co sugeruje, że Addahamana jest prakrytową odmianą 'Abd ur-Rahmana.

Niektórzy europejscy uczeni XIX-XX wieku, tacy jak Hermann Jacobi i Ernst Leumann , dokonali rozróżnienia między literaturą Jain i prakrit nie-Jain. Jacobi użył terminu „Jain Prakrit” (lub „Jain Maharashtri”, jak go nazwał) na określenie języka literatury narracyjnej stosunkowo późnej i stosunkowo bardziej narracyjnej, która miała wpływ na sanskryt, w przeciwieństwie do wcześniejszej poezji dworskiej Prakrit. Późniejsi uczeni używali terminu „Jain Prakrit” dla jakiejkolwiek odmiany Prakrit używanej przez autorów dżinizmu, w tym tej używanej we wczesnych tekstach, takich jak Tarangavati i Vasudeva-Hindi ( Wanderings of Vasudeva ). Jednak prace pisane przez autorów dżinizmu niekoniecznie należą do historii wyłącznie dżinizmu i nie wykazują żadnych szczególnych cech literackich wynikających z ich wiary w dżinizm. Dlatego podział literatury Prakrit na kategorie Jain i non-Jain nie jest już uważany za możliwy do utrzymania.

Lista Prakrytów

Języki, które we współczesnych czasach zostały oznaczone jako „Prakrit” to:

W starożytności nie wszystkie z tych języków były nazywane „Prakrit”.

Dramatyczne Prakryci

Prakryty dramatyczne to te, które były używane w dramatach i innej literaturze. Ilekroć dialog był napisany w prakrycie, czytelnik otrzymywał również tłumaczenie sanskryckie.

Wyrażenie „Dramatyczne Prakrit” często odnosi się do trzech najbardziej znanych z nich: Shauraseni , Magadhi Prakrit i Maharashtri Prakrit . Jednak istniało mnóstwo innych rzadziej używanych prakrytów, które również należą do tej kategorii. Należą do nich Prachya, Bahliki, Dakshinatya, Shakari, Chandali, Shabari, Abhiri, Dramili i Odri. Istniała ścisła struktura użycia tych różnych prakrytów w dramatach. Każda z postaci mówiła inny Prakrit w zależności od ich roli i pochodzenia; na przykład Dramili był językiem „mieszkańców lasu”, Sauraseni był używany przez „bohaterkę i jej przyjaciółki”, a Avanti był używany przez „oszustw i łotrów”. Maharashtri i Shaurseni Prakrit były bardziej powszechne i były szeroko stosowane w literaturze.

Status

Mówi się, że języki prakrytu miały niższy status społeczny niż sanskryt w starożytnych Indiach. W sztukach teatralnych sanskrytu , takich jak Kalidasa „s Shakuntala znaki ołowiu zazwyczaj mówić sanskrytu, podczas gdy większość nieważne znaki i typowo kobiece postacie mówią Prakrit. Nie można jednak zapomnieć o uprzedzeniu, jakie kilku poetów może mieć w stosunku do preferowanego języka. Języka wyłącznie rodziny królewskiej nie można nazwać „językiem wyższego statusu”. Prakrit był używany przez zwykłych ludzi, ponieważ był łatwy i naturalny dla języka.

Tuhfat al-hind (1676) Mirza Khana charakteryzuje Prakrit jako język „najniższego z najniższych”, stwierdzając, że język ten był znany jako Patal-bani („Język podziemia”) lub Nag-bani („Język węże”). XVI-wieczny Ain-e-Akbari relacjonuje, że Akbar był analfabetą z powodu wygnania ojca i przedłużających się wojen; dlatego mówił łamanym językiem, którego nie można nazwać „językiem wyższego statusu”.

Za czasów cesarstwa mauryjskiego różni prakryci cieszyli się statusem języka królewskiego. Pali był językiem cesarza Aśoki, który był patronem buddyzmu.

Podczas gdy prakryci byli pierwotnie postrzegani jako „niższe” formy języka, wpływ, jaki wywarli na sanskryt – pozwalając na łatwiejsze używanie go przez zwykłych ludzi – a także odwrotny wpływ sanskrytu na prakrytów, dały prakryci coraz wyższy walor kulturowy .

Wśród współczesnych uczonych literatura prakrytu zyskała mniej uwagi niż sanskryt. Niewiele współczesnych tekstów Prakrit przetrwało do czasów współczesnych, a jeszcze mniej zostało opublikowanych lub przyciągnęło krytykę. Prakrit nie został uznany za język klasyczny przez rząd Indii, chociaż najwcześniejsze teksty Prakrit są starsze niż literatura większości języków oznaczonych jako takie. Jednym z powodów tego zaniedbania Prakritu jest to, że nie jest on związany z tożsamością regionalną, narodową, etniczną czy religijną.

Instytuty badawcze

W 1955 r. rząd Bihar ustanowił Vaishali , Instytut Badawczy Prakrit Jainology i Ahimsa w celu promowania prac badawczych w Prakrit.

Narodowy Instytut Studiów i Badań Prakrit znajduje się w Shravanabelagola , Karnataka, Indie.

Bibliografia

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Pischel, R. Gramatyka języków Prakrit . Nowy Jork: Motilal Books, 1999.