Teologia ponowoczesna - Postmodern theology
Teologia ponowoczesna , znana również jako kontynentalna filozofia religii , jest ruchem filozoficzno-teologicznym, który interpretuje teologię w świetle postheideggerowskiej filozofii kontynentalnej , w tym fenomenologii , poststrukturalizmu i dekonstrukcji .
Historia
Teologia ponowoczesna pojawiła się w latach 80. i 90., kiedy garstka filozofów, którzy za wspólny punkt wyjścia przyjęli filozofa Martina Heideggera, zaczęła publikować wpływowe książki o teologii . Niektóre z bardziej znanych dzieł epoki należą Jean-Luc Marion 's 1982 książka Bóg bez bycia , Mark C. Taylor ' s 1984 książki błądzącego , Charles Winquist 's 1994 książki pragnąc Teologia , John D. Caputo ' s 1997 książki The Modlitwy i łzy Jacquesa Derridy oraz książka Carla Raschkego z 2000 roku Koniec teologii .
Istnieją co najmniej dwie gałęzie postmodernistycznej teologii, z których każdy ma ewoluowały wokół idei poszczególnych poprzemysłowych heideggerowskiej filozofów kontynentalnych . Te gałęzie to radykalna ortodoksja i słaba teologia.
Radykalna ortodoksja
Radykalna ortodoksja jest gałęzią postmodernistycznej teologii, która została pod wpływem fenomenologii z Jean-Luc Marion , Paul Ricoeur , a Michel Henry , między innymi.
Chociaż radykalna ortodoksja jest nieformalnie zorganizowana, jej zwolennicy często zgadzają się co do kilku propozycji. Po pierwsze, nie ma wyraźnego rozróżnienia między rozumem z jednej strony a wiarą lub objawieniem z drugiej. Ponadto świat najlepiej rozumie się poprzez interakcje z Bogiem, mimo że pełne zrozumienie Boga nigdy nie jest możliwe. Te interakcje obejmują kulturę, język, historię, technologię i teologię. Co więcej, Bóg kieruje ludzi ku prawdzie, która nigdy nie jest dla nich w pełni dostępna. W rzeczywistości pełne docenienie świata fizycznego jest możliwe tylko dzięki wierze w transcendencję. Wreszcie zbawienie można znaleźć poprzez interakcje z Bogiem i innymi.
Do wybitnych zwolenników radykalnej ortodoksji należą John Milbank , Catherine Pickstock i Graham Ward .
Słaba teologia
Słaba teologia jest gałęzią teologii postmodernistycznej, na którą wpłynęła dekonstrukcyjna myśl Jacquesa Derridy , w tym opis doświadczenia moralnego, który Derrida nazywa „słabą siłą”. Słaba teologia odrzuca ideę, że Bóg jest przytłaczającą siłą fizyczną lub metafizyczną . Zamiast tego Bóg jest bezwarunkowym roszczeniem bez jakiejkolwiek siły. Jako twierdzenie bez siły, Bóg słabej teologii nie ingeruje w naturę. W rezultacie słaba teologia podkreśla odpowiedzialność człowieka za działanie w tym świecie tu i teraz. John D. Caputo jest wybitnym orędownikiem ruchu.
Wiodący myśliciele
Zobacz też
Uwagi
Dalsza lektura
- Caputo, John D. (2004). „Jacques Derrida (1930-2004)” , Journal of Cultural and Religie Theory , tom. 6, nr 1, grudzień 2004.
- Caputo, John D. Słabość Boga: teologia wydarzenia . Bloomington: Indiana University Press, 2006. ISBN 0-253-34704-1
- Caputo, John D. Co Jezus zdekonstruował?: Dobra nowina ponowoczesności dla Kościoła. Grand Rapids: Baker Academic, 2007.
- Engel, Ulrich (2001). „Religia i przemoc: prośba o „słabą” teologię in tempore belli” , New Blackfriars , tom. 82, nr 970, s. 558-560, grudzień 2001.
- Heltzel, Peter G. (2006). „Słabość Boga: przegląd Johna D. Caputo Słabość Boga: teologia wydarzenia ” , Journal of Cultural and Religious Theory , tom. 7, nr 2, wiosna/lato 2006.
- Marion, Jean-Luc. Bóg bez bytu . Chicago: University of Chicago Press, 1995.
- Raschke, Carl (2000). Koniec teologii . Denver, Kolorado: The Davies Group, 2000. Pierwotnie opublikowany jako The Alchemy of the Word: Language and the End of Theology , Missoula, MT: Scholars Press, 1979).
- Raschke, Carl (2006). „Słabość Boga... i myśli teologicznej w tej sprawie” , Journal for Cultural and Religie Theory , t. 8, nr 1, zima 2006.
- Rubenstein, Mary-Jane (2009). Dziwny cud: zamknięcie metafizyki i otwarcie podziwu (New York: Columbia University Press, 2009 [materiał], 2011 [papier]).
- Rubenstein, Mary-Jane (2018). Panteologie: Bogowie, Światy, Potwory (Nowy Jork: Columbia University Press, 2018 [materiał], 2021 [papier]).
- Smith, James KA Kto się boi postmodernizmu?: Zabranie Derridy, Lyotarda i Foucaulta do Kościoła. Grand Rapids: Baker Academic, 2006.
- Swain, Lincoln. Dlaczego ludzie: wiara, fałszywi prorocy i czasy ostateczne Detroit: Atomic Quill Press, 2011.
- Taylor, Mark C. Erring: postmodernistyczna A/Teologia . Chicago: University of Chicago Press, 1987.
- Taylor, Wiktor. „Od alchemii do rewolucji: rozmowa z Carlem A. Raschke” , Journal for Cultural and Religious Theory, t. 12, nr 3, wiosna 2014, 149-60.
- Winquista, Karolu. Pragnąc teologii . Chicago: University of Chicago Press, 1994.