Wolność pozytywna - Positive liberty

Wolność pozytywna to posiadanie zdolności do działania zgodnie ze swoją wolną wolą, w przeciwieństwie do wolności negatywnej , która jest wolnością od zewnętrznych ograniczeń własnych działań. Pojęcie wolności pozytywnej może również obejmować wolność od wewnętrznych ograniczeń.

Pojęcia struktury i sprawstwa zajmują centralne miejsce w koncepcji wolności pozytywnej, ponieważ aby być wolnym, osoba powinna być wolna od zahamowań struktury społecznej w wykonywaniu jej wolnej woli . Strukturalnie, podziały klasowe , seksizm , ageism , handicapizm i rasizm może hamować wolności człowieka. Ponieważ wolność pozytywna dotyczy przede wszystkim posiadania socjologicznej agencji , jest wzmocniona przez zdolność obywateli do uczestniczenia w rządzie oraz do uznania ich głosów, interesów i obaw oraz podjęcia odpowiednich działań.

Esej Isaiaha Berlina Dwie koncepcje wolności ” (1958) jest zwykle uznawany za pierwszy, który wyraźnie rozróżnia wolność pozytywną i negatywną.

Przegląd

Słowo wolność może odnosić się do wielu rzeczy, ale Izajasz Berlin rozpoznał dwa główne typy wolności. Berlin określił takie stwierdzenie, jak „nie jestem niewolnikiem żadnego człowieka”, jako o wolności negatywnej, czyli wolności od bezpośredniej ingerencji innej osoby. Porównał to ze stwierdzeniem Pozytywnej Wolności, takim jak „Jestem swoim własnym panem”, które domaga się wolności wyboru własnych życiowych dążeń.

Charles Taylor postrzega Negatywną Wolność jako „koncepcję możliwości”: posiada się Wolność Negatywną, jeśli nie jest się zniewolonym przez siły zewnętrzne i ma równy dostęp do zasobów społeczeństwa (niezależnie od tego, jak zdecyduje się spędzać czas). Pozytywna wolność, mówi Taylor, jest „koncepcją ćwiczeń”: posiadanie jej może oznaczać, że nie jest się wewnętrznie ograniczonym; trzeba umieć działać zgodnie ze swoim najwyższym ja - zgodnie z rozumem. Załóżmy, że bogaty i potężny aktor jest również narkomanem. Ten aktor może posiadać wiele negatywnej wolności, ale według Taylora bardzo mało pozytywnej wolności. Zgodnie z definicjami Taylora Positive Freedom oznacza bycie w dojrzałym stanie podejmowania decyzji, wolnym od wewnętrznych lub zewnętrznych ograniczeń (np. Słabość, strach, ignorancja itp.).

Historia

Teoria wolności Jeana-Jacquesa Rousseau , zgodnie z którą wolność jednostki osiąga się poprzez udział w procesie, w którym wspólnota sprawuje zbiorową kontrolę nad własnymi sprawami zgodnie z „ wolą powszechną ”. Niektórzy interpretują Umowę społeczną jako sugestię, że Rousseau wierzył, iż wolność jest siłą poszczególnych obywateli do działania w rządzie w celu wprowadzenia zmian; jest to w istocie siła samorządności i demokracji . Sam Rousseau powiedział: „zwykłym impulsem do apetytu jest niewolnictwo, podczas gdy posłuszeństwo prawu, które sobie nakazujemy, jest wolnością”. Dla Rousseau przejście ze stanu natury do stanu cywilnego zastępuje instynkt sprawiedliwością i nadaje jego działaniom moralność, której wcześniej brakowało.

GFW Hegel pisał w swoich Elementach filozofii prawa (w części, w której wprowadził pojęcie sfery abstrakcyjnego prawa ), że „obowiązek nie jest ograniczeniem wolności, ale tylko wolności w abstrakcji” i że „obowiązek to osiągnięcie naszej istoty, zdobycie pozytywnej wolności.

Przykłady

W opisie wolności pozytywnej z Stanford Encyclopedia of Philosophy ,

Mówiąc najprościej, można powiedzieć, że społeczeństwo demokratyczne jest społeczeństwem wolnym, ponieważ jest społeczeństwem samookreślającym się, a członek tego społeczeństwa jest wolny w takim stopniu, w jakim uczestniczy w jego procesie demokratycznym. Ale są też indywidualne zastosowania pojęcia wolności pozytywnej. Na przykład czasami mówi się, że rząd powinien aktywnie dążyć do stworzenia warunków niezbędnych do tego, aby jednostki były samowystarczalne lub osiągały samorealizację.

W „Odzyskiwaniu umowy społecznej” Ron Replogle przedstawił metaforę, która jest pomocna w zrozumieniu wolności pozytywnej. „Z pewnością nie jest to naruszenie mojej godności jako osoby, jeśli zabierzesz mi kluczyki do samochodu wbrew mojej woli, kiedy za dużo wypiłem. Nie ma nic paradoksalnego w zawarciu wcześniejszej umowy przewidującej nadzór paternalistyczny w sytuacjach, gdy nasz kompetencje są podatne na wątpliwości ”. W tym sensie wolność pozytywna to przestrzeganie zbioru zasad uzgodnionych przez wszystkie zaangażowane strony. W przypadku zmiany zasad wszystkie zaangażowane strony muszą uzgodnić zmiany. Dlatego wolność pozytywna jest filozofią kontraktową .

Jednak Isaiah Berlin sprzeciwił się wszelkim sugestiom, że paternalizm i wolność pozytywna mogą być równoważne. Stwierdził, że wolność pozytywna może mieć zastosowanie tylko wtedy, gdy odebranie wolności jednostce miało na celu dokonanie wyboru, którego osoba sama dokonała, a nie ogólnej zasady społeczeństwa lub opinii jakiejkolwiek innej osoby. W przypadku, gdy osoba wyjmuje kluczyki kierowcy od samochodu wbrew swojej woli, ponieważ wypił zbyt dużo, stanowi to wolność pozytywną tylko wtedy, gdy kierowca z własnej woli podjął wcześniejszą decyzję, aby nie prowadzić pojazdu w stanie nietrzeźwym. Tym samym, wyjmując kluczyki, druga osoba ułatwia tę decyzję i zapewnia, że ​​zostanie ona podtrzymana w obliczu paradoksalnego zachowania kierowcy (tj. Picia). Za wyjmowanie kluczyków w przypadku braku takiego wyrażonego przez kierowcę zamiaru, ponieważ osoba przeprowadzająca wyjazd uważa, że ​​kierowca nie powinien prowadzić samochodu po pijanemu, to paternalizm, a nie wolność pozytywna z definicji berlińskiej.

Erich Fromm widzi różnicę między dwoma typami wolności, która pojawia się wraz z ewolucją ludzkości od instynktownej aktywności, która charakteryzuje niższe formy zwierzęce. Twierdzi, że ten aspekt wolności „jest tu używany nie w pozytywnym sensie„ wolności do ”, ale w negatywnym znaczeniu„ wolności od ”, a mianowicie wolności od instynktownej determinacji jego działań”. Dla Fromma wolność od zwierzęcego instynktu implikuje implicite, że przetrwanie zależy teraz od konieczności wytyczenia własnego kursu. Odnosi to rozróżnienie do biblijnej historii wygnania człowieka z Edenu :

Działanie wbrew rozkazom Bożym oznacza uwolnienie się od przymusu, wyjście z nieświadomego istnienia życia przedludzkiego do poziomu człowieka. Występowanie wbrew rozkazom władzy, popełnienie grzechu jest w swoim pozytywnym ludzkim aspekcie pierwszym aktem wolności. […] jest wolny od niewoli raju, ale nie może sam sobą rządzić, urzeczywistniać swojej indywidualności.

Wolność pozytywna, twierdzi Fromm, rodzi się poprzez urzeczywistnianie indywidualności w równowadze z oddzieleniem od całości: „solidarność ze wszystkimi ludźmi”, zjednoczona nie przez instynktowne czy z góry określone więzi, ale na podstawie wolności opartej na rozumu.

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura