Wymiana ludności między Grecją i Turcją - Population exchange between Greece and Turkey


Z Wikipedii, wolnej encyklopedii
1914 dokument przedstawiający oficjalne dane z 1914 roku spisu ludności z Imperium Osmańskim . Całkowita populacja (suma wszystkich millets ) podawano w 20,975,345, a ludność grecka dano na 1,792,206.

Wymiana 1923 ludności między Grecją a Turcją ( grecki : Ti Ἀνταλλαγή , . Translit  I Antallagí , Ottoman turecki : مبادله , . Translit  Mübâdele ) wynikała z „ Konwencja dotycząca wymiany greckich i populacji tureckiej ”, podpisanej w Lozannie , w Szwajcarii , na 30 stycznia 1923, przez rządy Grecji i Turcji . Obejmowała ona co najmniej 1,6 miliona ludzi (1,221,489 Greków z Azji Mniejszej , Wschodniej Tracji , w Alpach pontyjskich i Kaukazu oraz 355.000 muzułmanów w Grecji), z których większość została przymusowo wykonane uchodźców i de jure denaturalized od swoich ojczyzn.

Wymiana ludności przewidywano przez Turcję jako sposób sformalizować i uczynić stałe, exodus Greków z Turcji, a jednocześnie rozpoczęcie nowego exodusu mniejszej liczby muzułmanów z Grecji do dostarczenia osadników z zajmowaniem nowo wyludnione regionów Turcji, natomiast Grecja widział go jako sposób dostarczenia jego masy nowych pozbawiona własności greckich uchodźców z Turcji z ziem na osiedlenie się z wymienianych muzułmanów Grecji.

To ważne obowiązkowa wymiana ludności , lub uzgodnione wzajemne wydalenie, nie była oparta na języku lub pochodzenie etniczne, ale na tożsamości religijnej i zaangażowany prawie wszystkich prawosławnych obywateli Turcji, w tym jego rodzimych turecko-mówienia prawosławnych obywateli, a większość muzułmańskich obywateli Grecji, w tym jej rodzimych mówiących po grecku muzułmańskich obywateli.

szacunkowe liczby

Pod koniec 1922 roku, zdecydowana większość rodzimych Azja Mniejsza Greków uciekli niedawne ludobójstwo greckiego (1914-1922) i Grecji późniejszą porażkę wojna grecko-turecka (1919-1922) .

Według niektórych obliczeń, jesienią 1922 roku, około 900 tysięcy Greków przybył do Grecji. Według Fridtjof Nansen , przed ostatnim etapie, w 1922 roku, z 900.000 greckich uchodźców trzeci były od Wschodniej Tracji , a pozostałe dwie trzecie są z Azji Mniejszej .

Szacunek dla Greków żyjących w ciągu dnia dzisiejszego granicami Turcji w 1914 roku wynosi 2,130 mln postać wyższa niż 1,8 mln Greków w Osmańskiego spisu z 1910 roku które obejmowały Zachodnia Tracja , Macedonia i Epirus . Zmieniona liczba sugeruje 620.000 w Wschodniej Tracji tym Konstantynopola (260.000, 30% ludności miasta), 550.000 pontyjskich Greków, 900.000 Anatolijskich Greków i 60.000 kapadockich Greków z których 480.000 zginęło (niektóre szacunki go tak wysokie, jak 750.000, które sugerowałyby grecką populacja była bliżej do 2,4 miliona, jeśli jest prawdziwa).

Przyjazdy w Grecji od wymiany numerach 1,310,000: 260,000 ze wschodniej Tracji, 20.000 z południowego brzegu Morza Marmara , 650,000 z Anatolii, 60.000 z Kapadocji , 280.000 pontyjskich Greków, 40000 opuścił Konstantynopol (Grecy nie byli zobowiązani do opuszczenia) , Dodatkowo 50000 Grecy pochodzi z Kaukazu , 50.000 z Bułgarii i 12.000 z Krymu , prawie 1.420.000 ze wszystkich regionów. 340000 Grecy pozostali w Turcji, 220,000 z nich w Stambule w 1924 roku, o łącznej ludności chrześcijańskiej 700.000.

Ottoman spisu z 1914 roku liczy się 13,4 mln muzułmanów, 1,2 mln Ormian i 1,8 mln Greków (ale nie 600.000 asyryjskich chrześcijan połowa z nich w Turcji) Wykorzystano zaniża 1.200.000 chrześcijan: 2,1 mln Greków, 1,9 mln Ormian, 0,4 mln Asyryjczycy - 4,3 milion. Ottoman szacunkową ludność chrześcijańska 3000000 ciągu obecnymi granicami Turcji był faktycznie 4,3 mln z 17,5 mln sumie. Chrześcijanie byli rzeczywiście blisko 25% populacji w 1912 roku, a nie 18,9%, jak podano. Były tam 8,5 mln ludzi w Ottoman uregulowanych arabskich regionach Bliskiego Wschodu i Arabii z czego 1,6 miliona byli Christian daje łączną liczbę chrześcijan w Imperium jak tylko krótki 5.8-6 mln czyli nieco mniej niż 23%.

W 1924 roku Christian populacja Turcji prawidłowego została zmniejszona z 4,2 mln w 1912 roku do 700.000 (50% przedwojennego chrześcijan zostało zabitych), 350.000 50.000 Asyryjczyków Ormian, a reszta 70% Greków w Konstantynopolu; i przez 1927 do 350.000, głównie w Stambule.

Tło historyczne

Grecko-turecki wymiana populacja była wynikiem tureckiej wojny o niepodległość . Po Mustafa Kemal Atatürk „s zdobyciu Smyrna następnie zniesienia Imperium Osmańskiego na 1 listopada 1922, formalne porozumienie pokojowe zostało podpisane z Grecji po miesiącach negocjacji w Lozannie w dniu 24 lipca 1923. Dwa tygodnie po Traktatu Allied Powers przewrócił Stambułu do nacjonalistów, znakowanie ostatecznego wyjazdu wojsk okupacyjnych z Anatolii.

W dniu 29 października 1923 roku, Wielkie Zgromadzenie Narodowe turecki ogłosił utworzenie Republiki Turcji , do stanu , który ma obejmować większość obszarów zgłoszonych przez Mustafa Kemal w jego Narodowego Paktu 1920.

Stan Turcji czele Partii Ludowej Mustafa Kemal, który później stał się Partii Ludowej Republikańskiej . Koniec wojny o niepodległość przyniósł nową administrację w regionie, ale także przyniósł nowe problemy rozważa przebudowę demograficzną miast i miasteczek, z których wiele zostało opuszczone. Grecko-turecka wojna lewo wielu osiedli zrabowanych w gruzach.

Dystrybucja Anatolijskich Greków w 1910 roku: demotyczny greckie kolumny w kolorze żółtym, Pontyjskiego greckim w kolorze pomarańczowym i Kapadocji greckim w kolorze zielonym z poszczególnych wiosek wskazane.

Po wojen bałkańskich , Grecji niemal podwoiła swoje terytorium i ludność państwa wzrosła z około 3,7 mln do 4,8 mln. Dzięki tej nowo załączonym populacji, odsetek nie-greckich grup mniejszościowych w Grecji wzrosła do 13%, a po zakończeniu pierwszej wojny światowej , to wzrosła do 20%. Większość populacji etnicznych w tych zaborów był muzułmaninem , ale nie koniecznie w tureckie pochodzenie etniczne. Jest to szczególnie prawdziwe w przypadku etnicznych Albańczyków , którzy zamieszkiwali Çamëria (gr Τσαμουριά) region Epiru . Podczas obrad prowadzonych w Lozannie, na pytanie, kim był grecki, turecki lub albański rutynowo wychowany. Przedstawiciele greckich i albańscy ustalił, że Albańczycy w Grecji, którzy żyli głównie w północno-zachodniej części stanu, nie wszystkie były mieszane i były rozróżnialne od Turków . Rząd w Ankarze wciąż oczekuje tysiąc „turecko-głośniki” z Çamëria przybyć w Anatolii do rozrachunku w Erdek , Ayvalık , Mentese , Antalya , Senkile , Mersin i Adana . Ostatecznie władze greckie postanowili deportować tysiące muzułmanów z Tesprotia , Larissa , Langadas , Dramat , Vodinę , Serres , Edessy , Florina , Kilkis , Kavala i Salonik . W latach 1923 i 1930, wlew z tych uchodźców do Turcji drastycznie zmieniać Anatolian społeczeństwo. Przez 1927 Tureccy osiadł 32,315 osoby z Grecji w prowincji Bursa sam.

Droga na giełdę

Według niektórych źródeł, wymiany ludności, choć brudny i niebezpieczny dla wielu, został wykonany dość szybko przez szanowanych nadzoru. Jeśli celem wymiany było osiągnięcie etniczno-narodowej homogeniczności, a następnie ten został osiągnięty zarówno Turcji i Grecji. Na przykład, w 1906 roku, prawie 20 procent populacji dzisiejszej Turcji był non-muzułmański, ale przez 1927, tylko 2,6 procent było.

Architekt wymiany był Fridtjof Nansen , zlecone przez Ligę Narodów . Jako pierwszy oficjalny Wysokiego Komisarza ds uchodźców, Nansen proponowane i nadzorowane wymiany, biorąc pod uwagę interesy Grecji, Turcji i Europy Zachodniej uprawnień. Jako doświadczony dyplomata z doświadczeniem przesiedlenia rosyjskich i innych uchodźców po pierwszej wojnie światowej, Nansen był również utworzony nowy dokument podróży dla wysiedleńców z I wojny światowej w procesie. On został wybrany za pokojowym uchwałą grecko-tureckiej wojny 1919-22. Chociaż obowiązkowa wymiana na taką skalę nigdy wcześniej nie próbowano w nowoczesnej historii Bałkanów precedensów, takich jak grecko-bułgarskiej wymiany ludności z 1919 roku były dostępne. Ze względu na jednomyślnej decyzji przez rządy grecki i turecki, że ochrona mniejszości nie wystarczyć do złagodzenia napięć etnicznych po pierwszej wojnie światowej, wymiana populacja była promowana jako jedyną realną opcją.

Według przedstawicieli z Ankary „złagodzenie partii mniejszości w Turcji zależało«przede wszystkim na wykluczeniu wszelkiego rodzaju interwencji zagranicznej i możliwością prowokacji pochodzących z zewnątrz». Można to osiągnąć najskuteczniej ze związkiem wymiana i „najlepsze gwarancje dla bezpieczeństwa i rozwoju mniejszości pozostałych” po wymianie „byłoby te dostarczane zarówno przez ustawodawstwo kraju i liberalnej polityki Turcji w odniesieniu do wszystkich społeczności, których członkowie nie odbiegała od ich obowiązkiem jako obywatele tureccy wymiana będzie również przydatny jako odpowiedź do przemocy na Bałkanach;. w krajach, w których ani Europa, ani Ameryka miały tam ", w każdym razie,„ponad milion Turków bez jedzenia i schronienia ani był gotów podjąć jakiekolwiek zainteresowanie”.

Wymiana populacja była postrzegana jako najlepsza forma ochrony mniejszości, a także „najbardziej radykalnym i humanitarny środek” wszystkich. Nansen uważa, że ​​to, co było na stole negocjacyjnym w Lozannie nie było etno-nacjonalizm, ale raczej o „pytanie”, że „zażądał«szybkiego i wydajnego»rozdzielczości bez minimum zwłoki.” Wierzył, że komponent ekonomiczny problemu greckich i tureckich uchodźców zasługuje na największą uwagę: „Taka wymiana dostarczy Turcji natychmiast i w najlepszych warunkach z populacji niezbędnej do dalszego wykorzystywania tych ziem uprawnych, które Infiltracja populacje greckie opuszczonych . odejście od Grecji swoich muzułmańskich obywateli stworzyłoby możliwość renderowania samonośna Duża część uciekinierów teraz skupionych w miastach i w różnych częściach Grecji”. Nansen uznał, że trudności były naprawdę „ogromny”, uznając, że populacja wymiany będzie wymagać „przemieszczenia ludności znacznie więcej niż milion ludzi”. Opowiadał: „wyrywania tych ludzi z ich domów, przenosząc je na obcym nowym kraju ... rejestracji, wyceny i likwidacji ich indywidualne właściwości, które porzucają, a ... zabezpieczania im zapłatę ich po prostu podnosi się do wartości tego obiektu”.

Umowa obiecał, że posiadłości uchodźców byłyby chronione i pozwolił migrantom carry „Portable” rzeczy swobodnie ze sobą. To było konieczne, że nie mienia realizowanych w poprzek Morza Egejskiego być odnotowane w listach; wykazy te miały być przedłożone obu rządów do zwrotu. Po komisja została powołana, aby uporać się z konkretnym numerze rzeczy (ruchomych i nieruchomych) z populacji, to komisja zdecyduje łączną sumę do zapłaty osobom za ich mienie nieruchome (domy, samochody, ziemi itp) również obiecano że w ich nowej osady, uciekinierzy zostaną zaopatrzone w nowe posiadłości o łącznej te zostawili w tyle. Grecja i Turcja będą obliczyć całkowitą wartość rzeczy uchodźcą i kraj z nadwyżką zapłaci różnicę do innego kraju. Wszystkie mienie pozostawione w Grecji należał do państwa greckiego, a wszystkie posiadłości pozostawione w Turcji należała do państwa tureckiego. Ze względu na różnice w charakterze i liczby ludności, posiadłości pozostawione przez greckie elity klas ekonomicznych w Anatolii była większa niż posiadłości muzułmańskich rolników w Grecji.

Norman M. Naimark twierdził, że traktat ten był ostatnią częścią kampanii czystek etnicznych w celu stworzenia etnicznie czystego ojczyznę dla Turków. Historyk Dinah Shelton podobnie pisał, że „Traktat Lausanne zakończeniu przymusowego przeniesienia Greków kraju.”

Obozy dla uchodźców

Komisja Uchodźców nie miał przydatnych do naśladowania planu przesiedlenia uchodźców. Po przybyciu do Grecji w celu rozliczenia uchodźców na lądzie, Komisja miała żadnych danych statystycznych, zarówno o liczbie uchodźców lub liczby dostępnych akrów. Gdy Komisja przybył do Grecji, rząd grecki już rozliczone tymczasowo 72.581 rodzin rolniczych, prawie w całości w Macedonii, gdzie domy opuszczone przez wymienianych muzułmanów i płodność ziemi wykonane ich ustanowienia wykonalne i pomyślny.

W Turcji mienia pozostawionego przez Greków często zdobyte przez przybywających imigrantów przed napływem imigrantów wymiany ludności. W rezultacie, to było dość trudne do rozliczenia uchodźców w Anatolii, ponieważ wiele z tych domów zostały zajęte przez ludzi wysiedlonych przez wojnę, zanim rząd mógł je wykorzystać.

Polityczne i gospodarcze skutki wymiany

Ponad milion uchodźców, którzy opuścili Turcji do Grecji po wojnie w 1922 roku, poprzez różne mechanizmy przyczynił się do zjednoczenia elit pod autorytarnych reżimów w Turcji i Grecji. W Turcji, odejście od niezależnych i silnych elit ekonomicznych, np populacji grecki prawosławnych, w lewo dominujących elit państwowych niekwestionowana. W rzeczywistości, Caglar Keyder zauważył, że „co to drastyczny środek [grecko-tureckiej wymiany ludności] wskazuje, że w latach wojny Turcja stracił ... [około 90 procent przedwojennego] Klasa handlowej, tak, że gdy była Republika utworzona, biurokracja znalazła się kwestionuje,”.Powierzchnia grup pojawiających biznesowych obsługiwanych Wolnej partii Republikańskiej w 1930 roku nie mógł przedłużyć rządami jednej partii bez opozycji. Przejście do polityki wielostronnych zależało na stworzeniu silniejszych grup ekonomicznych w połowie 1940 roku, który został tłamszonej powodu exodusu greckiego średnich i wyższych klasach ekonomicznych. Stąd, jeśli grupy prawosławnych przebywał w Turcji po utworzeniu państwa narodowego, to nie byłby to odłam społeczeństwa gotowy na wyzwanie powstawania rządów jednej partii w Turcji. W Grecji, w przeciwieństwie do Turcji, przybycie uchodźców przerwał dominację monarchii i starych polityków w stosunku do Republikanów. W wyborach w 1920 roku większość przybyszów obsługiwane Eleftherios Venizelos . Jednak zwiększenie żale uchodźców spowodowane niektórych imigrantów do zmiany ich wierność partii komunistycznej i przyczynił się do jego rosnącej sile. Premier Metaxas , przy wsparciu ze strony króla, odpowiedział na komunistów poprzez ustanowienie autorytarnego reżimu w roku 1936. W tych sposobów, wymiana ludności pośrednio ułatwione zmiany reżimów politycznych Grecji i Turcji w okresie międzywojennym.

Wielu imigrantów zmarło z chorób epidemicznych w czasie podróży i brutalnego oczekiwania na łodzi do transportu. Śmiertelność podczas imigracji był czterokrotnie wyższy niż wskaźnik urodzeń. W pierwszych latach po przyjeździe, imigranci z Grecji były nieskuteczne w produkcji gospodarczej, posiadające wniesiona tylko z nimi umiejętności rolniczych w produkcji tytoniu. Spowodowało to znaczne straty ekonomiczne w Anatolii dla nowej tureckiej republiki. Z drugiej strony, populacje greckie, które pozostawione są wykwalifikowani pracownicy, którzy zajmują się handlem i transnarodowej działalności, jak na poprzednich kapitulacji polityki Imperium Osmańskiego.

Wpływ na innych populacjach etnicznych

Choć obecny stypendium określa grecko-tureckiej wymiany ludności w zakresie tożsamości religijnej, wymiana populacja była znacznie bardziej skomplikowana niż to. Rzeczywiście, wymiana ludności, zawarte w Konwencji dotyczące wymiany greckich i tureckich Populacje na konferencji w Lozannie dnia 30 stycznia 1923 roku, została oparta na tożsamości etnicznej. Wymiana ludności robione to prawnie możliwe, zarówno Turcja i Grecja , aby oczyścić swoje mniejszości etnicznych w tworzeniu państwa narodowego . Niemniej jednak, religia została wykorzystana jako prawnego charakteru czynnika lub „bezpieczne” w kryterium oznaczania grup etnicznych jak turecki lub grecki w wymianie ludności. W rezultacie, grecko-turecki wymiana ludności nie wymieniać grecko-prawosławny populacji Anatolii, Turcja i muzułmańskiej ludności Grecji. Jednakże, ze względu na różnorodny charakter tych dawnych ziemiach osmańskich, wiele innych grup etnicznych, jakie wyzwania społeczne i prawne, na warunkach określonych w umowie przez wiele lat po jej podpisaniu. Wśród nich były protestanckiej i katolickiej Grecy, Arabowie , Albańczycy , Rosjanie , Serbowie , Rumuni religii prawosławnym; albański , bułgarski , grecki muzułmanie z Macedonii i Epiru i tureckiej mówiących prawosławnych.

Heterogeniczny charakter grup w ramach państwa narodowego Grecji i Turcji nie znajduje odzwierciedlenie w ustanowieniu kryteriów utworzonych w negocjacjach Lozannie. Jest to widoczne w pierwszym artykule Konwencji, który stanowi, w: „W okresie od 1 maja 1923 roku, tam odbywa obowiązkową wymianę tureckich obywateli greckiego prawosławia siedziby na terytorium tureckim i greckich obywateli muzułmańskiej religii powstała na terytorium Grecji.” Umowa zdefiniowane grupy podlegające wymianie jako muzułmanin i prawosławnych . Klasyfikacja ta jest zgodna z liniami przez układ prosa Imperium Osmańskiego. W przypadku braku sztywnych definicjach krajowych, nie było łatwo dostępne kryteria poddać się oficjalnym zamawiania tożsamości po wiekach długiego współistnienia w celu non-krajowego.

przemieszczenia

Wpływ wymiany ludności na demografii Grecji

Traktat z Sèvres nałożone surowe warunki po Turcji i umieszczone większość Anatolii pod kontrolą sprzymierzonych i greckiej. Akceptacja Sultan Mehmet VI traktatu rozgniewany tureckich nacjonalistów , który założył konkurencyjną rząd w Ankarze i zreorganizowane tureckich sił zbrojnych w celu blokowania wdrażania traktatu. Do jesieni 1922 roku, rząd Ankara na bazie zabezpieczyła większość granic Turcji i zastąpił blaknięcie Ottoman sułtanat jako jednostki dominującej zarządzający w Anatolii. W świetle tych wydarzeń, konferencja pokojowa została zwołana w Lozannie , w Szwajcarii, w celu opracowania nowej traktat zastąpić traktat z Sèvres. Zaproszenie do udziału w konferencji zostały rozszerzone zarówno rządu w Ankarze opartej i rządu osmańskiego Stambuł opartej, ale zniesienia Sułtanatu przez rząd Ankara z siedzibą w dniu 1 listopada 1922 roku i późniejszego wyjazdu sułtana Mehmeta VI z Turcja lewo rząd Ankara oparte jako jedynego podmiotu zarządzającego w Anatolii. Rząd Ankara oparte, kierowana przez Mustafa Kemal Atatürk, przeniósł się do szybkiego wdrożenia jej nacjonalistyczny program, który nie pozwala na obecność znacznych non-tureckiej mniejszości w zachodniej Anatolii. W jednym z jego pierwszych posunięć dyplomatycznych jako jedynego przedstawiciela rządzącej Turcji Atatürk wynegocjowały i podpisały „ Konwencja dotycząca wymiany greckich i tureckich Populacji ” w dniu 30 stycznia 1923 z Eleftherios Venizelos i rządu Grecji . Konwencja miała wpływ retrospektywnego dla wszystkich ruchów społecznych, które odbyły się od deklaracji I wojna bałkańska , czyli 18 października 1912 (artykuł 3).

Jednak do czasu umowa miała wejść w życie 1 maja 1923, większość przedwojennego greckiej ludności Egejskiego Turcji już uciekli. Wymiana udział pozostałych Greków centralnej Anatolii (zarówno Grecko-turecki i mówienie), Pontu i Kars. Tak więc tylko w 1200000 ° C. 189916 nadal pozostał w Turcji w tym czasie.

W Grecji, uznano za część wydarzeń nazywany Azji Mniejszej katastrofa ( grecki : Μικρασιατική καταστροφή ). Znaczne przemieszczenia ludności uchodźca i ruchy miały już miejsce w następstwie wojen bałkańskich , I wojny światowej , a turecką wojnę o niepodległość . Konwencja dotyczy populacji, co następuje: niemal wszystkich greckich prawosławnych chrześcijan (Grecko lub turecko-mówienia) z Azji Mniejszej w tym greckim prawosławnym populacjach z Bliskiego Anatolia ( kapadockich Greków ), region Ionia (np Smyrna , Aivali ), region Pontus (np Trapezunda, Sampsunta), dawny rosyjski Kaukaz prowincji Kars (obwód Karski), Prusa (Bursa), przy czym Bitynii region (np Nicomedia ( İzmit ) Chalcedon ( Kadıköy ), Wschodnia Tracja i inne regiony były albo wydalony lub formalnie denaturalized z terytorium Turcji.

Z drugiej strony ludność muzułmańska w Grecji nie zostało zakłócone przez niedawnego konfliktu grecko-tureckiego był prawie nienaruszony. Zatem C. 354,647 muzułmanie przeniósł się do Turcji po umowie. Ci muzułmanie byli głównie tureckich muzułmanów , jak i społeczności, takich jak Ather greckich muzułmanów , muzułmańskiej Roma , Pomacy , Cham Albańczyków , meglenorumuni i donmeh .

Następstwa

Grecki populacja w Stambule i odsetek populacji miasta (1844/97). Pogromy i polityk w Turcji doprowadziły praktycznie do exodusu pozostałej społeczności greckiej.
Deklaracja własności podczas grecko-tureckiej wymiany ludności z yena ( Kaynarca ) do Saloniki (16 grudnia 1927).

W Turcy i inni muzułmanie Zachodniej Tracji były zwolnione z tego transferu, jak były Greków Konstantynopola ( Stambuł ) oraz Wyspy Egejskie z Imbros (Gokceada) i Tenedos (Bozcaada). W przypadku tych Greków, którzy tymczasowo uciekli tych regionach, szczególnie Stambuł, przed wkroczeniem armii tureckiej nie mogły wrócić do swoich domów przez Turcję później.

Grecja, liczące nieco ponad 5 milionów ludzi, musiał wchłonąć 1,221,489 nowych obywateli z Turcji.

Te środki karne prowadzone przez Republikę Turcji , takie jak prawa parlamentarnego 1932, które zakratowane obywateli greckich w Turcji z serii 30 zawodów od krawca i cieśli do medycyny, prawa i nieruchomości, skorelowane ze zmniejszeniem Grecki populacja Stambułu, i że z Imbros i Tenedos.

Większość mienia pozostawionego przez Greków, którzy byli przedmiotem wymiany ludności został skonfiskowany przez rząd turecki, oświadczając im „opuszczony”, a więc państwowego. Właściwości zostały skonfiskowane arbitralnie przez znakowanie byłych właścicieli jako „uciekinierów” pod sąd. Dodatkowo nieruchomość wielu Greków zostało uznane za „nieodebrane” i własność została następnie przejęty przez państwo. W związku z tym większa część nieruchomości Greków zostało sprzedane po wartości nominalnej przez rząd turecki. Podkomisje, które działały w ramach Komitetu ds opuszczonych właściwości podjął weryfikacja osób wymienianych w celu kontynuowania zadania sprzedaży mienia opuszczonego.

Varlık Vergisi zysków kapitałowych podatek nałożony w 1942 roku na bogatych niemuzułmanów w Turcji służył również do zmniejszenia potencjału gospodarczego etnicznych greckich ludzi biznesu w Turcji. Ponadto gwałtowne incydenty jak Pogrom w Stambule (1955) skierowane głównie przeciwko etnicznej społeczności greckiej i ormiańskiej i przeciw mniejszości żydowskiej, znacznie przyspieszone emigracji Greków, zmniejszając 200.000 silną mniejszość grecką w 1924 roku do nieco ponad 2500 w 2006 roku 1955 Pogrom w Stambule spowodowane większość greckich mieszkańców pozostających w Stambule do ucieczki do Grecji.

Natomiast turecka społeczność Grecji wzrosła w wielkości do ponad 140.000.

Profil populacja Krecie była istotnie zmieniona także. Grecko-turecki i mówienia muzułmańskich mieszkańców Krety ( Cretan Turków ) przemieszczane, głównie na wybrzeżu Anatolii, ale również do Syrii, Libanu i Egiptu . Odwrotnie, Greków z Azji Mniejszej, głównie Smyrna, przybył na Krecie przynosząc ich charakterystyczne dialektów, zwyczajów i kuchni.

Według Bruce Clark , przywódcy Grecji i Turcji i niektórych kręgach w społeczności międzynarodowej, ten wynikający homogenizację etniczną o swoich stanach jako pozytywny i stabilizujący ponieważ pomogła wzmocnić natury naród-państwo tych dwóch stanów. Niemniej jednak, deportacje przyniósł znaczące wyzwania: społeczne, takie jak przymusowo usuwane ze swojego miejsca zamieszkania i bardziej praktyczne, takie jak porzucenie dobrze rozwiniętą firmą rodzinną. Kraje również wobec innych praktycznych wyzwań: na przykład, nawet po kilkadziesiąt lat, można było zauważyć pewne pochopnie rozwiniętych części Aten, tereny mieszkalne, które zostały szybko wznoszone w sprawie budżetu podczas odbierania uciekających Azji Mniejszej ludność. W tym dniu, Grecja i Turcja nadal mają właściwości, a nawet wsie takie jak Kayaköy , które zostały opuszczone od wymiany.

Zobacz też

Referencje

Linki zewnętrzne