Papież Pius X - Pope Pius X

Papież Święty

Pius X
Biskup Rzymu
Pius X, Ernest Walter Histed (retuszowany).jpg
Portret autorstwa Ernesta Waltera Histed , c.  1914
Diecezja Diecezja Rzymska
Widzieć Stolica Apostolska
Papiestwo zaczęło 4 sierpnia 1903
Papiestwo się skończyło 20 sierpnia 1914
Poprzednik Leon XIII
Następca Benedykt XV
Zamówienia
Wyświęcenie 18 września 1858
przez  Giovanniego Antonio Farina
Poświęcenie 16 listopada 1884
przez  Lucido Maria Parocchi
Utworzony kardynał 12 czerwca 1893
przez papieża Leona XIII
Dane osobowe
Imię urodzenia Giuseppe Melchiorre Sarto
Urodzić się ( 1835-06-02 )2 czerwca 1835
Riese , Treviso , Lombardia-Wenecja , Cesarstwo Austriackie
Zmarł 20 sierpnia 1914 (1914-08-20)(w wieku 79 lat)
Pałac Apostolski , Rzym , Królestwo Włoch
Poprzednie posty)
Motto Instaurare Omnia in Christo (Aby przywrócić wszystko w Chrystusie)
Podpis Podpis Piusa X
Herb Herb Piusa X
Świętość
Święto 21 sierpnia
3 września (ogólny kalendarz rzymski 1955–1969)
Czczony w Kościół Katolicki
Beatyfikowany 3 czerwca 1951
Bazylika Świętego Piotra , Watykan
autorstwa  Piusa XII
Kanonizowany 29 maja 1954
Bazylika Świętego Piotra, Watykan
autorstwa Piusa XII
Patronat Stowarzyszenie
Archidiecezji św. Piusa X w Atlancie, Georgia ; Diecezja Des Moines, Iowa ; Pierwsi komunikatorzy ; diecezja Great Falls-Billings, Montana ; Archidiecezja Kottayam w Indiach ; pielgrzymi ; Santa Luċija, Malta ; diecezja Springfield-Cape Girardeau, Missouri ; Archidiecezja Zamboanga, Filipiny ; emigranci z Treviso ; Patriarchat Wenecki ; Katecheci ;
Seminarium św. Piusa X (Dubuque, Iowa)
Historia święceń
Historia
Święcenia diakonatu
Data 27 lutego 1858
Święcenia kapłańskie
Wyświęcony przez Giovanni Antonio Farina
Data 18 września 1858
Konsekracja biskupia
Główny konsekrator Lucido Maria Parocchi
Współkonsekratorzy Pietro Rota
Giovanni Maria Berengo  [ it ]
Data 16 listopada 1884
Kardynał
Podwyższone o Papież Leon XIII
Data 13 czerwca 1893
Sukcesja biskupia
Biskupi konsekrowani przez papieża Piusa X jako główny konsekrator
Francesco Cherubin  [ to ] 20 sierpnia 1899
Giacomo Maria Radini-Tedeschi 29 stycznia 1905
Lajos Balás de Sipek  [ hu ] 21 grudnia 1905
Ottokár Prohászka 21 grudnia 1905
Gyula Zichy  [ hu ] 21 grudnia 1905
Charles du Pont de Ligonnès  [ fr ] 25 lutego 1906
Pierre Dadolle  [ fr ] 25 lutego 1906
Marie-Joseph Ollivier  [ fr ] 25 lutego 1906
Adrien-Alexis Fodéré  [ fr ] 25 lutego 1906
Eugène-François Touzet  [ fr ] 25 lutego 1906
François-Léon Gauthey  [ fr ] 25 lutego 1906
Charles-Paul Sagot du Vauroux  [ fr ] 25 lutego 1906
Charles-Henri-Célestin Gibier  [ fr ] 25 lutego 1906
Jean Victor Émile Chesnelong  [ fr ] 25 lutego 1906
François-Xavier-Marie-Jules Gieure  [ fr ] 25 lutego 1906
Félix-Adolphe-Camille-Jean-Baptiste Guillibert  [ fr ] 25 lutego 1906
Alcime-Armand-Pierre-Marie Gouraud  [ fr ] 25 lutego 1906
Jacques-Jean Gely  [ fr ] 25 lutego 1906
Giacomo Giambattista della Chiesa (Papież Benedykt XV) 22 grudnia 1907
Kardynał Gaetano De Lai 17 grudnia 1911
Adam Stefan kardynał Sapieha 17 grudnia 1911
Ciasto Armand Pierre Sabadel  [ fr ] 17 grudnia 1911
Inni papieże o imieniu Pius

Papież Pius X ( włoski : Pio X ; ur. Giuseppe Melchiorre Sarto ; 2 czerwca 1835 – 20 sierpnia 1914) był głową Kościoła katolickiego jako papież od sierpnia 1903 do śmierci w 1914 roku. Pius X jest znany z energicznego sprzeciwiania się modernistycznym interpretacjom doktrynie, promującej reformy liturgiczne oraz filozofię i teologię scholastyczną. Zainicjował przygotowanie Kodeksu Prawa Kanonicznego z 1917 r. , pierwszego kompleksowego i systemowego dzieła tego typu. On jest czczona jako świętego w Kościele katolickim i jest imiennik z Bractwa Świętego Piusa X .

Pius X został poświęcony NMP pod tytułem od Matki Bożej Zaufania ; podczas gdy jego papieska encyklika Ad diem ilum nabrała sensu odnowy, co znalazło odzwierciedlenie w motcie jego pontyfikatu. Zbliżył się ruch liturgiczny formułując zasadę actuosa participatio (aktywność) wiernych w swoim motu proprio , Tra le sollecitudini (1903), zachęcił do częstego przyjmowania Komunii Świętej , a on obniżony wiek do Pierwszej Komunii , która stał się trwałą innowacją jego papiestwa. Podobnie jak jego poprzednicy, promował tomizm jako główną metodę filozoficzną nauczaną w instytucjach katolickich. Jako papież stanowczo sprzeciwiał się różnym dziewiętnastowiecznym filozofiom, które uważał za wtargnięcie świeckich błędów niezgodnych z katolickim dogmatem , zwłaszcza modernizmu , który krytykował jako syntezę każdej herezji . Podjął także reformę Kurii Rzymskiej, wprowadzając Konstytucję Apostolską Sapienti consilio w 1908 roku.

Pius X był znany ze swojego zdecydowanego zachowania i poczucia ubóstwa osobistego, co odzwierciedlało jego członkostwo w Trzecim Zakonie św . Franciszka . Regularnie wygłaszał kazania z ambony , co było wówczas rzadką praktyką. Po trzęsieniu ziemi w Mesynie w 1908 roku wypełnił Pałac Apostolski uchodźcami, na długo przed podjęciem działań przez rząd włoski. Odrzucił wszelkie przysługi dla swojej rodziny; jego bliscy krewni postanowili pozostać w ubóstwie, mieszkając w pobliżu Rzymu.

Po jego śmierci, po jego reputacji pobożności i świętości, zapanował silny kult pobożności. Został beatyfikowany w 1951 roku i została kanonizowana w dniu 29 maja 1954. tradycjonalista katolicki kapłańskie Bractwa Świętego Piusa X jest nazwany na jego cześć, a posąg jego imienia stoi wewnątrz Bazyliki Świętego Piotra ; a jego miasto urodzenia zostało przemianowane po jego śmierci na Riese Pio X.

Wczesne życie i służba

Wizerunek maryjny Matki Bożej Zaufania , do której Pius X miał kult religijny. Bazyliki Świętego Jana na Lateranie .

Giuseppe Melchiorre Sarto urodził się w Riese , Królestwo Lombardzko-Weneckie, Cesarstwo Austriackie (obecnie Włochy, prowincja Treviso) w 1835. Był drugim urodzonym z dziesięciorga dzieci Giovanniego Battisty Sarto (1792-1852), wiejskiego listonosza i Margherita Sanson (1813-1894). Został ochrzczony 3 czerwca 1835 roku. Choć biedni, jego rodzice cenili wykształcenie, a Giuseppe codziennie chodził do szkoły 6 kilometrów (3,7 mil).

Giuseppe miał trzech braci i sześć sióstr: Giuseppe Sarto (ur. 1834; zmarł po sześciu dniach), Angelo Sarto (1837–1916), Teresa Parolin-Sarto (1839–1920), Rosa Sarto (1841–1913), Antonia Dei Bei- Sarto (1843-1917), Maria Sarto (1846-1930), Lucia Boschin-Sarto (1848-1924), Anna Sarto (1850-1926), Pietro Sarto (ur. 1852; zmarł po sześciu miesiącach). Jako papież odrzucał wszelkie przysługi dla swojej rodziny: jego brat pozostał urzędnikiem pocztowym, jego ulubiony siostrzeniec pozostał na wiejskim księdzu, a jego trzy samotne siostry żyły razem w Rzymie na skraju ubóstwa, tak samo jak inni mieszkańcy skromne tło.

W młodym wieku, Giuseppe studiował łacinę z jego wsi księdza, i udał się na badania w gimnazjum w Castelfranco Veneto . „W 1850 otrzymał tonsurę od biskupa Treviso i otrzymał stypendium [od] diecezji Treviso”, aby uczęszczać do seminarium w Padwie , „gdzie ukończył z wyróżnieniem studia klasyczne, filozoficzne i teologiczne”.

Młody Giuseppe Sarto

18 września 1858 Sarto przyjął święcenia kapłańskie i został kapelanem w Tombolo . Tam Sarto poszerzył swoją wiedzę teologiczną, studiując zarówno Tomasza z Akwinu, jak i prawo kanoniczne , jednocześnie pełniąc większość funkcji proboszcza parafii, który był dość chory. W 1867 roku został mianowany archiprezbiter od Salzano . Tutaj odrestaurował kościół i rozbudował szpital, pieniądze pochodzące z własnego żebractwa, bogactwa i pracy. Stał się popularny wśród ludzi, gdy pracował, aby pomóc chorym podczas zarazy cholery, która nawiedziła północne Włochy na początku lat siedemdziesiątych XIX wieku. Został mianowany kanonikiem katedry i kanclerzem diecezji Treviso, pełniąc również funkcje kierownika duchowego i rektora seminarium w Treviso oraz egzaminatora duchowieństwa. Jako kanclerz umożliwił uczniom szkół publicznych naukę religii. Jako ksiądz, a później biskup, często zmagał się z rozwiązywaniem problemów związanych z wprowadzeniem nauki religii do młodzieży wiejskiej i miejskiej, która nie miała możliwości uczęszczania do szkół katolickich.

W 1879 r. zmarł biskup Federico Maria Zinelli , pozostawiając wakujące biskupstwo Treviso . Po śmierci Zinellego kanonicy kapituł katedralnych (z których jednym był Sarto) odziedziczyli jurysdykcję biskupią jako ciało zbiorowe i byli głównie odpowiedzialni za wybór wikariusza kapitulnego, który miał przejąć obowiązki w Treviso, dopóki nie został nowy biskup. o imieniu. W 1879 r. Sarto został wybrany na to stanowisko, na którym pełnił tę funkcję od grudnia tego roku do czerwca 1880 r.

Po 1880 Sarto wykładał teologię dogmatyczną i teologię moralną w seminarium w Treviso. 10 listopada 1884 został mianowany biskupem Mantui przez Leona XIII. Został konsekrowany sześć dni później w Rzymie, w kościele Sant'Apollinare alle Terme Neroniane-Alessandrine w Rzymie , przez kardynała Lucido Parocchi , w asyście Pietro Roty i Giovanniego Marii Berengo. Na honorowe stanowisko asystenta tronu papieskiego został mianowany 19 czerwca 1891 r. Sarto wymagał dyspensy papieskiej od papieża Leona XIII przed konsekracją biskupią, ponieważ brakowało mu doktoratu, co czyniło go ostatnim papieżem bez doktoratu aż do papieża Franciszka .

Kardynał i patriarchat

Zdjęcie jako kardynał Giuseppe Sarto

Papież Leon XIII mianował go kardynałem zakonu kardynałów prezbiterów na tajnym konsystorzu 12 czerwca 1893 roku. Trzy dni później na publicznym konsystorzu 15 czerwca papież Leon przekazał mu czerwone galero kardynała , wyznaczył mu kościół tytularny San Bernardo alle Terme i mianował go patriarchą Wenecji . Spowodowało to jednak trudności, gdyż rząd zjednoczonych Włoch rościł sobie prawo do nominowania patriarchy na następcę cesarza Austrii , który korzystał z tego przywileju. Złe stosunki między Kurią Rzymską a włoskim rządem cywilnym od czasu aneksji Państwa Kościelnego w 1870 r. wywarły dodatkową presję na nominację. Liczba nieobsadzone widzi szybko wzrosła do 30. Sarto został ostatecznie dopuszczone do zajmowania stanowiska patriarchy w 1894 roku.

Jako kardynał-patriarcha Sarto unikał zaangażowania politycznego, przeznaczając swój czas na prace społeczne i wzmacniając banki parafialne. Jednak w swoim pierwszym liście pasterskim do Wenecjan Sarto przekonywał, że w sprawach dotyczących papieża „nie powinno być żadnych pytań, żadnych subtelności, żadnego sprzeciwiania się jego prawom osobistych praw, a jedynie posłuszeństwo”.

Wybór papieski w 1903 r.

Kardynał Luigi Macchi ogłasza wybór Sarto na papieża Piusa X.

20 lipca 1903 zmarł Leon XIII, a pod koniec tego miesiąca zwołano konklawe, aby wybrać jego następcę. Według historyków faworytem był sekretarz stanu zmarłego papieża, kardynał Mariano Rampolla . W pierwszym głosowaniu Rampolla otrzymał 24 głosy, Gotti 17 głosów, a Sarto 5 głosów. W drugim głosowaniu Rampolla zdobył pięć głosów, podobnie jak Sarto. Następnego dnia wydawało się, że zostanie wybrany Rampolla. Ogłoszono jednak weto ( ius exclusivae ) wobec nominacji Rampolli przez polskiego kardynała Jana Puzynę de Kosielsko z Krakowa w imieniu cesarza Austro-Węgier Franciszka Józefa (1848-1916) . Wielu uczestników konklawe, w tym Rampolla, protestowało przeciwko weta, a nawet sugerowano, by został wybrany na papieża pomimo weta.

Jednak trzecie głosowanie już się rozpoczęło, a więc konklawe musiało kontynuować głosowanie, co nie dało wyraźnego zwycięzcy, choć wskazywało, że wielu konklawe chciało zwrócić swoje poparcie dla Sarto, który po przeliczeniu miał 21 głosów. . Czwarty głos pokazał Rampollę z 30 głosami, a Sarto z 24. Wydawało się jasne, że kardynałowie zmierzają w kierunku Sarto.

Następnego ranka przeprowadzono piąty głos na konklawe, a obliczono Rampolla z 10 głosami, Gotti z dwoma głosami i Sarto z 50 głosami. Tym samym 4 sierpnia 1903 Sarto został wybrany na pontyfikat. Był to ostatni znany przypadek weta ze strony katolickiego monarchy w postępowaniu konklawe.

Podobno Sarto początkowo odmówił nominacji, czując się niegodny. Dodatkowo był głęboko zasmucony weta austro-węgierskim i obiecał cofnąć te uprawnienia i ekskomunikować każdego, kto wyraził takie weto podczas konklawe. Gdy kardynałowie poprosili go o ponowne rozważenie sprawy, podobno udał się w samotność i zajął stanowisko po głębokiej modlitwie w kaplicy paulinów i naleganiach kolegów kardynałów.

Przyjmując papiestwo, Sarto przyjął jako papieskie imię Pius X, z szacunku dla swoich ostatnich poprzedników o tym samym nazwisku, zwłaszcza papieża Piusa IX (1846-1878), który walczył przeciwko teologicznym liberałom io papieską supremację. Tradycyjna koronacja Piusa X odbyła się w następną niedzielę 9 sierpnia 1903 r. Po wyborze na papieża był on również formalnie Wielkim Mistrzem Zakonu Konnego Grobu Świętego w Jerozolimie, prefektem Najwyższej Świętej Kongregacji Świętego Oficjum i prefektem Świętej Kongregacji Konsystorialnej . Był jednak kardynał-sekretarz, który kierował tymi organami na co dzień.

Pontyfikat

Oficjalna fotografia Piusa X noszącego insygnia papieskie w dniu 14 sierpnia 1903 r.
Papieskie style
papieża Piusa X
C oa Pius X.svg
Styl odniesienia Jego Świątobliwość
Mówiony styl Twoja świętość
Styl religijny ojciec Święty
Styl pośmiertny Święty
Papież Pius X odpoczywa w Ogrodach Watykańskich

Pontyfikat Piusa X wyróżniał się konserwatywną teologią oraz reformami w liturgii i prawie kościelnym. W tym, co stało się jego mottem, papież stwierdził w 1903 roku, że jego papiestwo podejmie Instaurare Omnia in Christo , czyli „przywrócić wszystko w Chrystusie”. W swojej pierwszej encyklice ( E supremi apostolatus , 4 października 1903 r.) sformułował swoją nadrzędną politykę w następujący sposób: „Opowiadamy się za autorytetem Boga. Jego autorytet i przykazania powinny być uznawane, przestrzegane i szanowane”.

Jego proste pochodzenie stało się jasne zaraz po jego wyborze, kiedy nosił w dniu koronacji krzyż pektorał ze złoconego metalu i kiedy jego świta była przerażona, nowy papież skarżył się, że zawsze go nosi i że nie przywiózł żadnego innego jego. Był dobrze znany z ograniczania ceremonii papieskich. Zniósł także zwyczaj spożywania posiłków przez samego papieża, ustanowiony przez papieża Urbana VIII , i zaprosił przyjaciół do wspólnego spożywania posiłków.

Kiedy został zbesztany przez rzymskich przywódców społecznych za odmowę uczynienia swoich chłopskich sióstr hrabinami papieskimi, odpowiedział: „Uczyniłem je siostrami Papieża; cóż więcej mogę dla nich zrobić?”

Zyskał reputację bardzo przyjaznego dzieciom. Nosił cukierki w kieszeniach dla ulicznych urwisów w Mantui i Wenecji i uczył ich katechizmu . Podczas audiencji papieskich gromadził wokół siebie dzieci i rozmawiał z nimi o rzeczach, które ich interesowały. Jego lekcji tygodniowo katechizm dziedzińca San Damaso w Watykanie zawsze włączone specjalne miejsce dla dzieci, a swoją decyzję do żądania Bractwo Nauki Chrześcijańskiej w każdej parafii został częściowo motywowane chęcią odzyskania dzieci z ignorancji religijnej.

Reformy kościelne i teologia

Przywrócenie w Chrystusie i mariologia

Pius X promował codzienną komunię dla wszystkich katolików, praktykę krytykowaną za wprowadzenie braku szacunku. W swojej encyklice Ad diem illum z 1904 r. widzi Maryję w kontekście „przywrócenia wszystkiego w Chrystusie”.

On napisał:

Wszyscy jesteśmy duchowo jej dziećmi, a ona jest naszą matką, dlatego należy ją czcić jak matkę. Chrystus jest Słowem, które stało się Ciałem i Zbawicielem ludzkości. Miał ciało fizyczne jak każdy inny człowiek, a jako zbawiciel rodziny ludzkiej miał ciało duchowe i mistyczne, Kościół. To, argumentuje Papież, ma konsekwencje dla naszego postrzegania Najświętszej Maryi Panny. Ona poczęła Wiecznego Syna Bożego nie tylko po to, aby stał się człowiekiem, odbierając jej swoją ludzką naturę, ale także przez oddanie mu swojej ludzkiej natury, aby mógł być Odkupicielem ludzi. Maryja, niosąc w sobie Zbawiciela, niosła także tych wszystkich, których życie zawierało się w życiu Zbawiciela. Dlatego wszyscy wierni zjednoczeni z Chrystusem są członkami Jego ciała, Jego ciała i Jego kości z łona Maryi, jak ciało zjednoczone z głową. Na sposób duchowy i mistyczny wszyscy są dziećmi Maryi, a Ona jest ich Matką. Matka, duchowo, ale prawdziwie Matka członków Chrystusa (S. Aug. L. de S. Virginitate, c. 6).

Podczas pontyfikatu Piusa X wiele słynnych obrazów maryjnych zostało ukoronowanych kanonicznie : Matka Boża z Aparecidy , Matka Boża z Filaru , Matka Boża z Cape , Matka Boża z Chiquinquira z Kolumbii , Matka Boża z San Juan de los Lagos , Matka Boża La Naval de Manila , Dziewicy Wspomożycielki Wenezueli , Matki Bożej z Karmelu w Nowym Jorku , i Niepokalanego Poczęcia w kaplicy Chóru wewnątrz Bazyliki św otrzymały tę prestiżową honoru.

Tra le sollecitudini i chorał gregoriański

W ciągu trzech miesięcy od koronacji Pius X opublikował swoje motu proprio Tra le sollecitudini . Kompozycje klasyczne i barokowe od dawna przedkładane są nad chorał gregoriański w muzyce kościelnej. Papież zapowiedział powrót do wcześniejszych stylów muzycznych, których orędownikiem był Lorenzo Perosi . Od 1898 roku Perosi był dyrektorem Chóru Kaplicy Sykstyńskiej , tytuł, który Pius X zmienił na „Dyrektor wieczysty”. Papieski wybór Josepha Pothiera do nadzorowania nowych wydań chorału doprowadził do oficjalnego przyjęcia wydania Solesmesa chorału gregoriańskiego.

Reformy liturgiczne

W swoim pontyfikacie Pius X pracował nad zwiększeniem pobożności w życiu duchowieństwa i świeckich , szczególnie w Brewiarzu , który znacznie zreformował , oraz we Mszy św .

Poza przywróceniem znaczenia chorału gregoriańskiego, ponownie położył liturgiczny nacisk na Eucharystię , mówiąc: „Komunia Święta jest najkrótszą i najbezpieczniejszą drogą do nieba”. W tym celu zachęcał do częstego przyjmowania Komunii św. Dotyczyło to również dzieci, które osiągnęły „wiek rozeznania”, chociaż nie pozwalał na starożytną wschodnią praktykę komunii niemowląt . Podkreślił także częste odwoływanie się do sakramentu pokuty, aby godnie przyjąć Komunię świętą. Oddanie Piusa X Eucharystii ostatecznie przyniosło mu tytuł „Papieża Najświętszego Sakramentu”, dzięki któremu jest nadal znany wśród swoich wielbicieli.

W 1910 r. wydał dekret Quam singulari , który zmienił wiek, w którym można było przystąpić do Komunii, z 12 na 7 lat, wiek uznaniowości . Papież obniżył wiek, ponieważ chciał odcisnąć to wydarzenie w umysłach dzieci i pobudzić ich rodziców do nowych praktyk religijnych; dekret ten został uznany za niemile widziany w niektórych miejscach ze względu na przekonanie, że rodzice wcześnie wycofają swoje dzieci ze szkół katolickich, teraz, gdy pierwsza komunia została przeprowadzona wcześniej.

Pius X powiedział w swoim motu proprio Tra le sollecitudini z 1903 r.: „Pierwszym i nieodzownym źródłem prawdziwego ducha chrześcijańskiego jest udział w najświętszych tajemnicach oraz w publicznej, oficjalnej modlitwie Kościoła”.

Starał się również zmodyfikować papieskie ceremonie, aby podkreślić ich religijne znaczenie, eliminując okazje do oklasków. Na przykład, gdy w listopadzie 1903 roku wszedł na swój pierwszy publiczny konsystorz w celu ustanowienia kardynałów, nie unosił się nad tłumami na sedia gestatoria, jak to było tradycyjnie. Przybył pieszo w kapie i mitrze na końcu procesji prałatów „niemal ukrytych za podwójną linią Gwardii Palatyńskiej, przez którą przechodził”.

Antymodernizm

Papież Leon XIII starał się ożywić dziedzictwo Tomasza z Akwinu , „małżeństwo rozumu i objawienia”, jako odpowiedź na świeckie „oświecenie”. Za pontyfikatu Piusa X neotomizm stał się wzorcem podejścia do teologii. Być może najbardziej kontrowersyjnym aspektem papiestwa Piusa X było jego stanowcze potępienie tego, co nazywał „ modernistami ”, których uważał za zagrożenie dla wiary katolickiej (patrz na przykład jego przysięga przeciwko modernizmowi ). Zachęcał także do tworzenia i wysiłków Sodalitium Pianum (lub Ligi Piusa V), antymodernistycznej sieci informatorów, która była postrzegana negatywnie przez wielu ludzi, z powodu oskarżeń o herezję przeciwko ludziom na najsłabszych dowodach. Tę kampanię przeciwko modernizmowi prowadził Umberto Benigni w Departamencie Spraw Nadzwyczajnych Sekretariatu Stanu, który rozpowszechniał antymodernistyczną propagandę i zbierał informacje o „winowajcach”. Benigni miał swój własny tajny kod – Pius X był znany jako Mama .

Pius X w swoim gabinecie podczas odbierania portretu . W pobliżu znajduje się pomnik Jana Vianneya .

Stosunek Piusa X do modernistów był bezkompromisowy. Mówiąc o tych, którzy doradzali współczucie „sprawcom”, powiedział: „Chcą, aby traktowano ich olejem, mydłem i pieszczotami. Ale należy ich bić pięściami. W pojedynku nie liczy się ani nie mierzy ciosów, uderzasz, jak możesz."

Ruch ten wiązał się zwłaszcza z pewnymi francuskimi uczonymi katolickimi, takimi jak Louis Duchesne , który kwestionował przekonanie, że Bóg działa w sposób bezpośredni w sprawach ludzkości, oraz Alfred Loisy , który zaprzeczał, jakoby niektóre fragmenty Pisma Świętego były prawdziwe, a nie metaforyczne. . W przeciwieństwie do Tomasza z Akwinu twierdzili, że istnieje nieprzekraczalna przepaść między wiedzą naturalną a nadprzyrodzoną. Jej niepożądanymi skutkami, z tradycyjnego punktu widzenia, były relatywizm i sceptycyzm. Modernizm i relatywizm, pod względem ich obecności w Kościele, były nurtami teologicznymi, które próbowały zasymilować współczesnych filozofów, takich jak Immanuel Kant, oraz racjonalizm z teologią katolicką. Moderniści argumentowali, że przekonania Kościoła ewoluowały przez całą jego historię i nadal ewoluują. Antymoderniści postrzegali te poglądy jako sprzeczne z dogmatami i tradycjami Kościoła katolickiego.

W dekrecie zatytułowanym Lamentabili sane exitu (lub „Istotnie opłakany wyjazd”), wydanym 3 lipca 1907 r. przez Święte Oficjum, Pius X formalnie potępił 65 propozycji, głównie zaczerpniętych z dzieł Alfreda Loisy i dotyczących natury Kościoła , objawienie , egzegeza biblijna , sakramenty i boskość Chrystusa . Następnie pojawiła się encyklika Pascendi dominici gregis (lub „ Pasienie trzody Pańskiej”), która charakteryzowała modernizm jako „syntezę wszystkich herezji”. W następstwie tych Pius X nakazał wszyscy duchowni przyjąć przysięgę antymodernistycznej , Sacrorum antistitum . Agresywna postawa Piusa X wobec modernizmu spowodowała pewne zakłócenia w Kościele. Chociaż tylko około 40 duchownych odmówiło złożenia przysięgi, katolicka nauka o tendencjach modernistycznych była znacznie zniechęcana. Teologowie, którzy chcieli prowadzić badania zgodne z sekularyzmem, modernizmem lub relatywizmem, musieli zaprzestać konfliktu z papiestwem, a być może nawet ekskomuniki , lub stanąć w obliczu konfliktu .

Katechizm św. Piusa X

Gala Berlin z tronem wyprodukowanym w Rzymie przez braci Casalini, renomowanych producentów powozów, za pontyfikatu Piusa IX, którego herb jest wymalowany na obu drzwiach. Jak pokazują emblematy Piusa IX i Piusa X, namalowane odpowiednio na drzwiach prawych i lewych, powóz był używany podczas różnych pontyfikatów aż do początku XX wieku.

W 1905 roku Pius X w swoim liście Acerbo nimis nakazał założenie Bractwa Nauki Chrześcijańskiej (klasa katechizmu) w każdej parafii na świecie.

Katechizm Piusa X jest jego realizacja prosty, gładki, krótki, popularny katechizmu do stosowania jednolitej na całym świecie; był używany w kościelnej prowincji Rzymu i przez kilka lat w innych częściach Włoch; nie została jednak przepisana do użytku w całym Kościele powszechnym. Cechą charakterystyczną Piusa X była „prostota ekspozycji i głębia treści. Również z tego powodu katechizm Piusa X może mieć przyjaciół w przyszłości”. Katechizm został wychwalony jako metoda nauczania religijnego w encyklice Acerbo nimis z kwietnia 1905 roku.

Katechizm Piusa X został wydany w 1908 roku w języku włoskim, jak Catechismo della dottrina Cristiana, Pubblicato za Ordine del Sommo Pontifice San Pio X . Tłumaczenie na język angielski liczy ponad 115 stron.

Zapytany w 2003 roku, czy prawie 100-letni Katechizm św. Piusa X jest nadal aktualny, kard. Joseph Ratzinger powiedział: „Wiara jako taka jest zawsze taka sama. przekazywanie treści wiary może się natomiast zmienić. I stąd można się zastanawiać, czy Katechizm św.

Reforma prawa kanonicznego

Prawo kanoniczne w Kościele katolickim różniło się w zależności od regionu, bez ogólnych przepisów. 19 marca 1904 papież Pius X powołał komisję kardynałów, która miała opracować uniwersalny zestaw praw. W komisji pracowało dwóch jego następców: Giacomo della Chiesa, który został papieżem Benedyktem XV i Eugenio Pacelli, który został papieżem Piusem XII . Ten pierwszy Kodeks Prawa Kanonicznego został promulgowany przez Benedykta XV 27 maja 1917 r. z datą wejścia w życie 19 maja 1918 r. i obowiązywał do Adwentu 1983 r.

Reforma administracji kościelnej

Pius X zreformował Kurię Rzymską konstytucją Sapienti Consilio (29 czerwca 1908) iw encyklice Pieni l'animo określił nowe zasady egzekwujące nadzór biskupa nad seminariami . Założył seminaria regionalne (zamykając niektóre mniejsze) i promulgował nowy plan studiów seminaryjnych. Zabronił również duchownym administrowania organizacjami społecznymi.

Polityka Kościoła wobec rządów świeckich

prałat Eugenio Pacelli po lewej i kardynał sekretarz Rafael Merry del Val podczas ceremonii podpisania konkordatu serbskiego za pontyfikatu Piusa X, dnia 24 czerwca 1914 r.

Pius X odwrócił przychylne podejście Leona XIII do świeckich rządów, mianując Rafaela Merry del Vala kardynałem sekretarzem stanu (Merry del Val miał później otworzyć własną sprawę kanonizacyjną w 1953 r., ale nadal nie został beatyfikowany). Gdy prezydent Francji Émile Loubet odwiedził włoskiego monarchę Wiktora Emanuela III (1900–1946), Pius X, wciąż odmawiając zaakceptowania aneksji terytoriów papieskich przez Włochy, wyrzucał prezydentowi Francji wizytę i odmawiał spotkania z nim. Doprowadziło to do zerwania dyplomatycznego z Francją, aw 1905 r. Francja wydała ustawę o separacji , która oddzielała Kościół od państwa i którą papież potępił. Skutkiem separacji była utrata przez Kościół funduszy rządowych we Francji. Dwóch francuskich biskupów zostało usuniętych przez Watykan za uznanie III Republiki . Ostatecznie Francja wypędziła jezuitów i zerwała stosunki dyplomatyczne z Watykanem.

Papież zajął podobne stanowisko wobec świeckich rządów w innych częściach świata: w Portugalii, Irlandii, Polsce, Etiopii i wielu innych stanach o dużej populacji katolickiej. Jego działania i wypowiedzi przeciwko stosunkom międzynarodowym z Włochami rozzłościły świeckie mocarstwa tych krajów, a także kilku innych, takich jak Wielka Brytania i Rosja. W Ulsterze protestanci coraz bardziej martwili się tym, że proponowana Samorządowa Rząda Irlandii kierowana przez katolików zainspirowanych przez Piusa X doprowadzi do rządów rzymskich .

W 1908 r. wszedł w życie dekret papieski Ne Temere , który skomplikował małżeństwa mieszane . Małżeństwa nie zawarte przez katolickiego księdza zostały uznane za legalne, ale sakramentalnie nieważne, co martwiło niektórych protestantów, że Kościół doradzi separację parom zamężnym w kościele protestanckim lub w służbie cywilnej. Kapłanom dano swobodę odmowy zawierania małżeństw mieszanych lub nakładania na nich warunków, często obejmujących wymóg, aby dzieci były wychowywane w sposób katolicki. Dekret okazał się szczególnie kontrowersyjny w Irlandii, która ma liczną mniejszość protestancką, przyczyniając się pośrednio do późniejszego konfliktu politycznego w tym kraju i wymagającą debaty w Izbie Gmin Wielkiej Brytanii .

Gdy władza świecka rzuciła wyzwanie papiestwu, Pius X stał się bardziej agresywny. Zawiesił Opera dei Congressi , która koordynowała pracę stowarzyszeń katolickich we Włoszech, a także potępił francuski ruch społeczny Le Sillon , który próbował pogodzić Kościół z liberalnymi poglądami politycznymi. Sprzeciwiał się także związkom zawodowym , które nie były wyłącznie katolickie.

Pius X częściowo zniósł dekrety zakazujące włoskim katolikom głosowania, ale nigdy nie uznał włoskiego rządu.

Stosunki z Królestwem Włoch

Początkowo Pius utrzymywał swojego więźnia na stanowisku Watykanu , ale wraz z rozwojem socjalizmu zaczął pozwalać na rozluźnienie Non Expedit . W 1905 upoważnił biskupów w encyklice Il fermo proposito  [ de ; to ; la ] oferować dyspensę pozwalającą swoim parafianom na korzystanie z ich praw ustawodawczych, gdy stawką było „najwyższe dobro społeczeństwa”.

Stosunki z Polską i Rosją

Za Piusa X nie poprawiła się tradycyjnie trudna sytuacja polskich katolików w Rosji. Chociaż Mikołaj II z Rosji wydał 22 lutego 1903 r. dekret obiecujący Kościołowi katolickiemu wolność religijną, aw 1905 r. promulgował konstytucję obejmującą wolność religijną, Rosyjski Kościół Prawosławny poczuł się zagrożony i nalegał na sztywne interpretacje. Dekrety papieskie nie były dozwolone, a kontakty z Watykanem pozostały zakazane.

Działania dla Stanów Zjednoczonych

W 1908 roku Pius X podniósł Stany Zjednoczone ze statusu misyjnego, w uznaniu rozwoju Kościoła amerykańskiego. W czasie jego pontyfikatu w USA utworzono piętnaście nowych diecezji i mianował dwóch kardynałów amerykańskich. Był bardzo popularny wśród amerykańskich katolików, częściowo ze względu na swoje ubogie pochodzenie, przez co jawił się im jako zwykły człowiek zasiadający na tronie papieskim.

W 1910 papież odmówił audiencji u byłego wiceprezydenta Charlesa W. Fairbanksa , który przemawiał do stowarzyszenia metodystów w Rzymie, a także u byłego prezydenta Theodore'a Roosevelta , który zamierzał przemawiać do tego samego stowarzyszenia.

8 lipca 1914 r. papież Pius X zatwierdził prośbę kardynała Jamesa Gibbonsa o objęcie patronatem Niepokalanego Poczęcia budowy Narodowego Sanktuarium Niepokalanego Poczęcia w Waszyngtonie .

Cuda za życia papieża

Poza opowieściami o cudach dokonanych za wstawiennictwem papieża po jego śmierci, istnieją również historie o cudach dokonanych przez papieża za jego życia. Pewnego razu, podczas papieskiej audiencji, Pius X trzymał sparaliżowane dziecko, które wyswobodziło się z jego ramion, a następnie biegało po pokoju. Innym razem para (która wyspowiadała się przed nim, gdy był biskupem Mantui) z dwuletnim dzieckiem z zapaleniem opon mózgowo-rdzeniowych napisała do papieża, a następnie Pius X odpisał im, by mieli nadzieję i modlitwę. Dwa dni później dziecko zostało wyleczone.

Kardynał Ernesto Ruffini (późniejszy arcybiskup Palermo) odwiedził papieża po tym, jak u Ruffiniego zdiagnozowano gruźlicę, a papież powiedział mu, aby wrócił do seminarium i że nic mu nie będzie. Ruffini przekazał tę historię śledczym procesu kanonizacyjnego papieża.

Inne czynności

Pius X konsekruje biskupa Giacomo Paolo Giovanniego Battistę della Chiesa, przyszłego papieża Benedykta XV , w Watykanie w 1907 roku.

Oprócz politycznej obrony Kościoła, reform liturgicznych, antymodernizmu i początku kodyfikacji prawa kanonicznego, papiestwo Piusa X przyniosło reorganizację Kurii Rzymskiej . Dążył również do unowocześnienia edukacji księży, seminaria duchowne i ich programy nauczania zostały zreformowane. W 1904 r. papież Pius X udzielił zgody seminarzystom diecezjalnym na uczęszczanie do Kolegium św. Tomasza. Podniósł uczelnię do rangi pontyfikatu w dniu 2 maja 1906 r., czyniąc w ten sposób jej stopnie równoważne ze stopniami innych uniwersytetów papieskich na świecie. Przez List apostolski z dnia 8 listopada 1908 roku, podpisany przez Papieża w dniu 17 listopada, uczelnia została przekształcona w Collegium Pontificium Internationale Angelicum . Stał się Papieskim Uniwersytetem św. Tomasza z Akwinu w Angelicum w 1963 roku.

Pius X opublikował 16 encyklik; wśród nich był Vehementer nos z 11 lutego 1906 r., który potępił francuską ustawę z 1905 r. o rozdziale państwa i Kościoła . Pius X potwierdził również, choć nie nieomylnie, istnienie Limbo w teologii katolickiej w swoim Katechizmie z 1905 roku , mówiąc, że nieochrzczeni „nie mają radości Bożej, ale też nie cierpią… nie zasługują na Raj, ale też nie zasługują na piekło lub czyściec ”. 23 listopada 1903 r. Pius X wydał zarządzenie papieskie, motu proprio , zakazujące kobietom śpiewania w chórach kościelnych (czyli architektonicznych).

W Proroctwie św. Malachiasza , zbiorze 112 proroctw o papieżach, Pius X pojawia się jako Ignis Ardens lub „Płonący Ogień”.

W listopadzie 1913 r. papież Pius X uznał taniec tanga za niemoralny i zakazany katolikom. Później, w styczniu 1914 roku, kiedy tango okazało się zbyt popularne, by zadeklarować, że jest ono zabronione, papież Pius X spróbował innej taktyki, wyśmiewając tango jako „jedną z najnudniejszych rzeczy, jakie można sobie wyobrazić” i polecając tańczyć furlanę , wenecjanina. zamiast tego tańczyć.

Kanonizacje i beatyfikacje

Pius X beatyfikował 131 osób (w tym grupy męczenników i przez uznanie „kultu”) i kanonizował cztery. W czasie jego pontyfikatu beatyfikowani byli m.in. Marie-Geneviève Meunier (1906), Rose-Chrétien de la Neuville (1906), Valentin Faustino Berri Ochoa (1906), Clair of Nantes (1907), Zdislava Berka (1907), John Bosco (1907). , John of Ruysbroeck (1908), Andrew Nam Thung (1909), Agatha Lin (1909), Agnes De (1909), Joanna d'Arc (1909) i John Eudes (1909). Kanonizowanymi przez niego byli: Alexander Sauli (1904), Gerard Majella (1904), Clement Maria Hofbauer (1909) i Joseph Oriol (1909).

Konsystorzy

Pius X stworzył 50 kardynałów w siedmiu konsystorzach odbywających się podczas jego pontyfikatu, wśród których znalazły się znane postaci Kościoła w tym czasie, takie jak Désiré-Joseph Mercier (1907) i Pietro Gasparri (1907). W 1911 r. zwiększył reprezentację amerykańską w kardynale, ponieważ Stany Zjednoczone się rozrastały; Papież mianował także jednego kardynała in pectore, którego imię później ujawnił. Pius X nazwany również kardynałem Giacomo della Chiesa , jego bezpośrednim następcą papieżem Benedyktem XV.

Śmierć i pogrzeb

Ciało Piusa X wkrótce po jego śmierci

W 1913 papież Pius X doznał ataku serca, a następnie żył w cieniu złego stanu zdrowia. W 1914 roku papież zachorował w święto Wniebowzięcia NMP (15 sierpnia 1914), z której nie mógł wyzdrowieć. Jego stan pogorszyły wydarzenia, które doprowadziły do ​​wybuchu I wojny światowej (1914–1918), która podobno wprawiła 79-letniego papieża w stan melancholii. Zmarł 20 sierpnia 1914 r., zaledwie kilka godzin po śmierci przywódcy jezuitów Franza Xaviera Wernza iw tym samym dniu, w którym wojska niemieckie wkroczyły do ​​Brukseli.

Pius X został pochowany w prostym i pozbawionym ozdób grobowcu w krypcie pod Bazyliką Świętego Piotra . Papiescy lekarze mieli zwyczaj usuwania organów, aby wspomóc proces balsamowania. Pius X wyraźnie tego zabronił w swoim pochówku, a kolejni papieże kontynuowali tę tradycję. Grób Piusa X znajduje się w pobliżu grobów papieża Jana XXIII i papieża Jana Pawła II .

Kanonizacja

Papież Święty Pius X
Pius X Hajdudorog.jpg
Papież, Wyznawca
Urodzić się ( 1835-06-02 )2 czerwca 1835
Riese, Treviso, Włochy
Zmarł 20 sierpnia 1914 (1914-08-20)(w wieku 79 lat)
Pałac Apostolski, Rzym, Królestwo Włoch
Czczony w Kościół Katolicki
Beatyfikowany 3 czerwca 1951, Bazylika Świętego Piotra , Watykan przez papieża Piusa XII
Kanonizowany 29 maja 1954, Bazylika Świętego Piotra , Watykan przez papieża Piusa XII
Święto 21 sierpnia
3 września (ogólny kalendarz rzymski 1955–1969)
Patronat archidiecezja Atlanta, Georgia ; diecezja Des Moines, Iowa ; pierwsze komunikaty; diecezja Great Falls-Billings, Montana ; archidiecezja Kottayam w Indiach ; pielgrzymi; Santa Luċija, Malta ; diecezja Springfield-Cape Girardeau, Missouri ; Archidiecezja Zamboanga, Filipiny ; emigranci z Treviso; Patriarchat Wenecki ; Seminarium św. Piusa X (Dubuque, Iowa)
Posąg Piusa X w Bazylice św. Piotra

Chociaż kanonizacja Piusa X miała miejsce w 1954 roku, wydarzenia, które do niej doprowadziły, rozpoczęły się natychmiast wraz z jego śmiercią. List z 24 września 1916 r. przez prałata Leona, biskupa Nicotery i Tropei , odnosił się do Piusa X jako „wielkiego świętego i wielkiego papieża”. Aby pomieścić dużą liczbę pielgrzymów szukających dostępu do jego grobu, więcej niż mieściła się krypta, „w podłodze bazyliki wstawiono mały metalowy krzyż”, który głosił Pius Papa X , „aby wierni mogli uklęknąć bezpośrednio nad grobowcem”. W pobliżu jego grobu odprawiano msze do 1930 roku.

Oddanie Piusowi X między dwiema wojnami światowymi utrzymywało się na wysokim poziomie. 14 lutego 1923 r., z okazji 20. rocznicy wstąpienia na papieża, pierwsze kroki w kierunku jego kanonizacji rozpoczęły się od formalnego powołania osób, które miały prowadzić jego sprawę. Wydarzenie to uświetniło wzniesienie pomnika ku jego pamięci w Bazylice św. Piotra . 19 sierpnia 1939 r. papież Pius XII (1939–58) złożył hołd Piusowi X w Castel Gandolfo . W dniu 12 lutego 1943 r. nastąpił dalszy rozwój sprawy Piusa X, kiedy ogłoszono, że wykazał się heroicznymi cnotami , zyskując tym samym tytuł „Czcigodny”.

W dniu 19 maja 1944 r. trumna Piusa X została ekshumowana i przewieziona do kaplicy Świętego Krucyfiksa w Bazylice św. Piotra na egzamin kanoniczny. Po otwarciu trumny śledczy stwierdzili, że ciało Piusa X jest wyjątkowo dobrze zachowane, mimo że zmarł 30 lat wcześniej i wyraził życzenie, by nie być zabalsamowanym. Według Jerome Dai-Gal „całe ciało” Piusa X „było w doskonałym stanie zachowania”. Przy kanonicznym uznaniu jego śmiertelnego ciała obecni byli włoscy kardynałowie Alfredo Ottaviani i Nicola Canali .

Po zbadaniu i zakończeniu procesu apostolskiego w sprawie Piusa X, Pius XII nadał tytuł Czcigodnego Sługi Bożego Piusowi X. Jego ciało było eksponowane przez 45 dni (w tym czasie Rzym został wyzwolony przez aliantów), zanim został umieszczone z powrotem w jego grobowcu.

Pius X podczas swojego leżenia w stanie, 21–22 sierpnia 1914 r.

Następnie rozpoczął się proces beatyfikacyjny i rozpoczęły się dochodzenia Świętej Kongregacji Obrzędów (SCR) w sprawie cudów dokonanych za wstawiennictwem Piusa X. SCR w końcu rozpoznałby dwa cuda. Pierwsza dotyczyła Marie-Françoise Deperras, zakonnicy, która miała raka kości i została wyleczona 7 grudnia 1928 r. podczas nowenny, w której na jej piersi umieszczono relikwię Piusa X. Drugi dotyczył zakonnicy Benedetty De Maria, która miała raka, a w nowennie rozpoczętej w 1938 roku w końcu dotknęła relikwiarza Piusa X i została uzdrowiona.

Papież Pius XII oficjalnie zatwierdził oba cuda 11 lutego 1951 r.; a 4 marca Pius XII w swoim De Tuto oświadczył, że Kościół może kontynuować beatyfikację Piusa X. Jego beatyfikacja odbyła się 3 czerwca 1951 r. u św. Piotra przed 23 kardynałami, setkami biskupów i arcybiskupów oraz tłum 100 000 wiernych. W swoim dekrecie beatyfikacyjnym Pius XII nazwał Piusa X „papieżem Eucharystii”, na cześć rozszerzenia obrzędu przez Piusa X na dzieci.

Grób papieża Piusa X pod ołtarzem kaplicy Ofiarowań w Bazylice św. Piotra

Po beatyfikacji, 17 lutego 1952 r. ciało Piusa X zostało przeniesione z jego grobu do bazyliki watykańskiej i umieszczone pod ołtarzem kaplicy Ofiarowania. Ciało papieża leży w sarkofagu ze szkła i brązu, aby wierni mogli je zobaczyć.

29 maja 1954 r., niecałe trzy lata po beatyfikacji, Pius X został kanonizowany po uznaniu przez SCR dwóch kolejnych cudów. W pierwszym uczestniczył Francesco Belsami, prawnik z Neapolu, który miał ropień płuca , wyleczony po umieszczeniu na piersi zdjęcia papieża Piusa X. Drugi cud dotyczył s. Marii Ludovicy Scorcii, zakonnicy, która była zarażona poważnym wirusem neurotropowym i która po kilku nowennach została całkowicie wyleczona. Mszy kanonizacyjnej przewodniczył Pius XII w Bazylice św. Piotra przed tłumem około 800 000 wiernych i urzędników kościelnych w Bazylice św. Piotra. Pius X został pierwszym papieżem kanonizowanym od czasu Piusa V w 1712 roku.

Jego kanonizacja Ceremonię taśmą i rejestrowane przez wczesnych telewizyjnych nadawców wiadomości, w tym NBC .

Karty modlitewne często przedstawiają uświęconego papieża z narzędziami Komunii Świętej . Oprócz tego, że jest obchodzony jako „Papież Najświętszego Sakramentu”, Pius X jest także patronem emigrantów z Treviso. Jest honorowany w licznych parafiach we Włoszech, Niemczech, Belgii, Kanadzie i Stanach Zjednoczonych.

Liczba parafii, szkół, seminariów i domów rekolekcyjnych nazwanych jego imieniem w krajach zachodnich jest bardzo duża, częściowo dlatego, że był bardzo dobrze znany, a jego beatyfikacja i kanonizacja na początku lat 50. miała miejsce w okresie po II wojnie światowej , W epoce wyżu demograficznego było dużo nowych konstrukcji w miastach i wzrost liczby ludności, co prowadziło do katolickiej ekspansji instytucjonalnej, która korelowała z rozrastającym się społeczeństwem.

Święto Piusa X wyznaczono w 1955 r. na 3 września, by obchodzić je jako Dublet. Tak pozostało przez 15 lat. W kalendarzu z 1960 r. ranga została zmieniona na Święto III klasy. Od 1969 r. w Ogólnym Kalendarzu Rzymskim jest ranga Pamiątki, a święto obchodzone jest obowiązkowo 21 sierpnia, bliżej dnia jego śmierci (20 sierpnia, z przeszkodą w święto św. Bernarda).

Bractwo Nauki Chrześcijańskiej był wielkim zwolennikiem jego kanonizacji, częściowo dlatego, że święcenia potrzebę jego istnienia w każdej diecezji i dlatego, że otrzymała wiele biskupiej krytyki, i sądzono, że kanonizacji papieża, który je dał ich mandatu, pomogłoby to zaszczepić się przeciwko tej krytyce. Zainicjowali krucjatę modlitewną o jego kanonizację, w której uczestniczyło ponad dwa miliony nazwisk.

Mówi się, że po kanonizacji papieża miał miejsce kolejny cud, kiedy chrześcijański działacz rodzinny Clem Lane doznał poważnego zawału serca i został umieszczony w namiocie tlenowym, gdzie otrzymał ostatnie namaszczenie. Relikwia Papieża została umieszczona nad jego namiotem, a on wyzdrowiał ku wielkiemu zaskoczeniu swoich lekarzy. Siostra Loretto z Webster College w St Louis w stanie Missouri twierdziła, że ​​jej brat ksiądz również został uzdrowiony za wstawiennictwem papieża.

Papieski herb

Herb Piusa X

Te osobiste papieskie ramiona Piusa X składa się z tradycyjnymi elementami wszystkich papieskiego heraldyki przed Benedyktem XVI : na tarczy , w papieskiej tiary , a klucze . Tiara i klucze to typowe symbole używane w herbach papieży, które symbolizują ich autorytet.

Tarcza herbowa Piusa X jest naładowana w dwóch zasadniczych częściach, jak to jest per fess . Główny (górna część tarczy) przedstawia herb patriarchy Wenecji , którym Pius X był w latach 1893-1903. Składa się z właściwego lwa św. Marka i otoczonego srebrną aureolą na srebrno-białym tle, przedstawiającej książka z napisem PAX TIBI MARCE na lewej stronie i EVANGELISTA MEUS na prawej stronie.

„Pax tibi Marce Evangelista Meus” (ang. Peace to you, Mark, my ewangelist ) to motto Wenecji odnoszące się do miejsca spoczynku Marka Ewangelisty . Różniło się to od herbu Republiki Weneckiej zmianą koloru tła z czerwonego na srebrny, mimo że nie było to zgodne z zasadami heraldycznymi. Poprzedni patriarchowie Wenecji połączyli swoje osobiste ramiona z tymi ramionami Patriarchatu. Tego samego wodza można zobaczyć w ramionach późniejszych papieży, którzy byli patriarchami Wenecji po wyborze na Stolicę Rzymską, Jana XXIII i Jana Pawła I. Przedstawienia tej części ramion Piusa X przedstawiają lwa z mieczem lub bez , a czasami tylko jedna strona księgi jest zapisana.

Tarcza przedstawia ramiona, które Pius X przyjął jako biskup Mantui : kotwica właściwa rzucona na wzburzone morze (niebieskie i srebrne faliste linie), oświetlona pojedynczą sześcioramienną gwiazdą ze złota. Zostały one zainspirowane rozdziałem 6 Listu do Hebrajczyków , werset 19 (w języku angielskim: „Nadzieja, którą mamy, jest pewną i niezłomną kotwicą duszy”). Biskup Sarto stwierdził, że „nadzieja jest jedynym towarzyszem mojego życia, największym wsparciem”. w niepewności, najsilniejsza siła w sytuacjach słabości."

Chociaż nie ma go na jego ramionach, jedynym mottem przypisywanym papieżowi Piusowi X jest to, za które jest najlepiej zapamiętany: Instaurare omnia in Christo (po polsku: „Przywrócić wszystko w Chrystusie”), rzekomo jego ostatnie słowa przed śmiercią.

W fikcji

Życie papieża Piusa X zostało przedstawione w filmie Gli uomini non-guardano il cielo z 1951 roku autorstwa Umberto Scarpelli. Film koncentruje się na roku 1914, gdy papież smuci się z powodu zagrożenia i jest pocieszany przez swojego siostrzeńca.

Satyryczne przedstawienie papieża Piusa X zostało przedstawione w powieści Flanna O'Briena Twarde życie , gdy irlandzcy bohaterowie podróżują z Dublina do Rzymu i uzyskują osobisty wywiad z papieżem, który kończy się bardzo źle.

W poezji

W wierszu „Strefa” Guillaume'a Apollinaire'a papież Pius X jest określany jako „L'Européen le plus moderne”, tłumaczony na angielski jako „najnowocześniejszy Europejczyk”.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Bibliografia

Za jego życia

Po jego śmierci

  • FA Forbes (1924) [1918]. Życie Piusa X (wyd. 2). Nowy Jork: PJ Kenedy & Sons. Merry del Val (powyżej) uznał tę pracę za najbardziej autorytatywną napisaną na jego temat.
  • René Bazin (1928). Pius X . St Louis: B Herder.
  • Burton, Katarzyna (1950). Wielki płaszcz: życie Giuseppe Sarto . Longmeni.
  • Thornton, ojciec Francis Beauchesne (1952). Płonący Płomień: Życie Piusa X . Bracia Benziger . Ten ksiądz był redaktorem książki Burtona.
  • Martini, Teri (1954). Pierścień Rybaka: Życie Giuseppe Sarto, Papieża Dzieci . St Anthony Guild Press.

Zewnętrzne linki

Tytuły Kościoła katolickiego
Poprzedzony
Giovanni Berengo
Biskup Mantui
1884-1893
zastąpiony przez
Paolo Origo
Poprzedzony
Patriarcha Wenecji
1893-1903
zastąpiony przez
Poprzedzony
Papież
1903–1914
zastąpiony przez