Papież Aleksander III - Pope Alexander III
Papież
Aleksander III
| |
---|---|
Biskup Rzymu | |
Kościół | Kościół Katolicki |
Diecezja | Rzym |
Widzieć | Stolica Apostolska |
Papiestwo zaczęło | 7 września 1159 |
Papiestwo się skończyło | 30 sierpnia 1181 |
Poprzednik | Adrian IV |
Następca | Lucjusz III |
Zamówienia | |
Poświęcenie | 20 września 1159 przez Ubaldo Allucingoli |
Utworzony kardynał | Październik 1150 przez Eugeniusza III |
Dane osobowe | |
Imię i nazwisko | Roland |
Urodzić się | C. 1100-05 Siena , Państwo Kościelne |
Zmarł |
Civita Castellana , Państwa Kościelne |
30 sierpnia 1181
Poprzednie posty) | |
Inni papieże o imieniu Aleksander |
Papież Aleksander III (ok. 1100/1105 – 30 sierpnia 1181), urodzony jako Roland ( wł . Rolando ), był głową Kościoła katolickiego i władcą Państwa Kościelnego od 7 września 1159 aż do śmierci. Pochodzący ze Sieny Aleksander został papieżem po kwestionowanych wyborach , ale większość swojego pontyfikatu musiał spędzić poza Rzymem, podczas gdy kilku rywali, wspieranych przez cesarza Świętego Rzymu Fryderyka I Barbarossę , zgłosiło pretensje do papiestwa. Aleksander odrzucił propozycję cesarza bizantyjskiego Manuela I Komnena zakończenia schizmy między Wschodem a Zachodem , usankcjonował wyprawy krzyżowe na północy i zwołał III Sobór Laterański . Jego imieniem nazwano miasto Alessandria w Piemoncie .
Wczesne życie i kariera
Rolando urodził się w Sienie . Od XIV wieku określany był jako członek arystokratycznej rodziny Bandinellich , choć nie zostało to udowodnione. Był długo uważany za 12th-wieczny kanon prawnik i teolog Mistrz Roland Bolonii, który składa się z „zrębu” lub „Summa Rolandi” -jeden z pierwszych komentarzach na Decr od Gracjana -I na „sententiae Rolandi”, A zbiór zdań pokazujący wpływ Pierre'a Abelarda , ale John T. Noonan i Rudolf Weigand wykazali, że jest to kolejny Rolandus.
Aleksander prawdopodobnie studiował w Bolonii, gdzie Robert z Torigni zauważa, że wykładał teologię. W październiku 1150, Eugeniusz III mianował go kardynałem-Deacon z Santi Cosma e Damiano . Później stał kardynał-Priest of St Mark . W 1153 został kanclerzem papieskim i stał na czele kardynałów przeciwnych cesarzowi niemieckiemu Fryderykowi I Barbarossie . Wynegocjował traktat z Benewentu , który przywrócił pokojowe stosunki między Rzymem a Królestwem Sycylii .
Sporne wybory
W dniu 7 września 1159, Aleksander III został wybrany do sukcesu Adrian IV jako papieża . Mniejszość kardynałów wybrała jednak kardynała księdza Oktawiana, który przyjął imię Wiktor IV i został antypapieżem cesarza niemieckiego . Sytuacja była dla Aleksandra III krytyczna, gdyż według wielu kronik tamtych czasów (może przesadzając) antypapież Barbarossy uzyskał aprobatę większości królestw Europy, z wyjątkiem królestw Portugalii, Sycylii i Hiszpanii. Jednak w 1161 król Węgier Gejza II podpisał umowę i uznał Aleksandra III za prawowitego papieża i ogłosił, że tylko najwyższy przywódca duchowy może sprawować obrzęd inwestytury . Oznaczało to, że legitymizacja Aleksandra rosła, o czym szybko świadczył fakt, że inni monarchowie, jak król Francji i król Anglii Henryk II , uznawali jego autorytet. Ze względu na imperialną siłę we Włoszech Aleksander został zmuszony do zamieszkania poza Rzymem przez większą część swojego pontyfikatu. Kiedy dotarła do niego wiadomość o śmierci Wiktora w 1164 r., otwarcie płakał i zbeształ kardynałów w jego towarzystwie za radowanie się z końca rywalizującego antypapieża.
Jednak spór między Aleksandrem III, Wiktorem IV i jego następcami Paschalem III i Kaliktusem III (który cieszył się poparciem cesarstwa niemieckiego) trwał do klęski Fryderyka Barbarossy pod Legnano w 1176 roku, po której ostatecznie Barbarossa (w pokoju weneckim z 1177 r.) uznał Aleksandra III za papieża. 12 marca 1178 r. Aleksander III powrócił do Rzymu, z którego dwukrotnie zmuszony był opuścić: po raz pierwszy między 1162 a 23 listopada 1165 r. Kiedy Aleksander został aresztowany przez zwolenników imperialisty Wiktora IV , uwolnił go Oddone Frangipane , który wysłał go w bezpieczne miejsce w Kampanii . Aleksander ponownie opuścił Rzym w 1167, podróżując najpierw do Benewentu, a później przenosząc się do różnych warowni, takich jak Anagni , Palestrina , Ferentino , Tusculum i Veroli .
Polityka
Aleksander III był pierwszym znanym papieżem, który zwrócił bezpośrednią uwagę na działalność misyjną na wschód od Morza Bałtyckiego. Utworzył arcybiskupstwo Uppsali w Szwecji w 1164, prawdopodobnie za namową swego bliskiego przyjaciela arcybiskupa Eskila z Lund – zesłanego do Clairvaux we Francji z powodu konfliktu z królem duńskim. Ten ostatni mianował biskupem w Estonii mnicha benedyktyńskiego Fulco . W 1171 roku Aleksander został pierwszym papieżem, który zajął się sytuacją Kościoła w Finlandii , gdzie Finowie rzekomo nękali księży i polegali tylko na Bogu w czasie wojny. W bulli Non parum animus noster z 1171 lub 1172 roku udzielił papieskiej sankcji dla trwających krucjat przeciwko poganom w północnej Europie , obiecując odpuszczenie grzechów tym, którzy tam walczyli. W ten sposób legitymizował powszechne stosowanie przymusowej konwersji jako taktyki przez walczących na Bałtyku.
W 1166, Alexander otrzymał ambasadę z bizantyjskiego cesarza Manuela I . Ambasador bizantyjski, sebastos Iordanos, przekazał, że Manuel zakończy wielką schizmę kościołów wschodniego i zachodniego, jeśli Aleksander uzna go za cesarza. Jako cesarz Manuel dostarczał papieżowi ludzi i pieniądze na przywrócenie mu władzy we Włoszech. Aleksander udzielił wymijającej odpowiedzi, ale w 1168 r. odrzucił wprost tę samą propozycję drugiej ambasady bizantyjskiej. Podany przez niego powód był zbyt trudny. Wydaje się, że obawiał się bizantyjskiej dominacji we Włoszech, gdyby papież zawdzięczał swoją pozycję jej poparciu.
Poza checkmating Barbarossa, Alexander upokorzyli króla Henryka II z Anglii za zabójstwo Tomasza Becketa w 1170, do którego był niezwykle blisko, później kanonizacji Becket w 1173. Był to drugi angielski święty kanonizowany przez Aleksandra, pierwsza istota Edward Wyznawca w 1161. Niemniej jednak potwierdził pozycję Henryka jako Lorda Irlandii w 1172 roku.
Poprzez bullę papieską Manifestis Probatum , wydaną 23 maja 1179 r., Aleksander uznał prawo Alfonsa I do ogłoszenia się królem Portugalii – ważny krok w procesie uzyskania przez Portugalię uznania niepodległego królestwa. Afonso używał tytułu króla od 1139 roku.
Wysiłki na rzecz reform
Nawet jako zbieg Aleksander cieszył się przychylnością i ochroną Ludwika VII Francji .
W 1163 Aleksander wezwał duchowieństwo i prałatów z Anglii, Francji, Włoch i Hiszpanii na sobór w Tours, aby zająć się m.in. bezprawnym podziałem beneficjów kościelnych, lichwą duchownych i posiadaniem dziesięcin przez świeckich.
W marcu 1179 r. Aleksander III zwołał III sobór laterański , jeden z najważniejszych średniowiecznych soborów kościelnych, zaliczany przez Kościół katolicki do jedenastego soboru ekumenicznego . Jej akty zawierały kilka papieskich propozycji mających na celu poprawę sytuacji Kościoła, wśród nich prawo nakazujące, aby nikt nie mógł zostać wybrany na papieża bez głosów 2/3 kardynałów. Reguła została nieznacznie zmieniona w 1996 r., ale została przywrócona w 2007 r. Okres od 1177 r., w którym zarówno cesarz Fryderyk, jak i antypapież Kalikst III poddali się, a ten synod/rada wyznaczyła szczyt władzy Aleksandra III.
Niemniej jednak wkrótce po zamknięciu synodu Republika Rzymska zmusiła Aleksandra III do opuszczenia miasta, do którego nigdy nie wrócił, a 29 września 1179 niektórzy szlachcice ustanowili Antypapieża Innocentego III . Jednak przez rozsądne wykorzystanie pieniędzy Aleksander III doprowadził go do swojej władzy, tak że został obalony w styczniu 1180 r. W 1181 r. Aleksander III ekskomunikował króla Szkocji Wilhelma I i objął królestwo interdyktem .
Zmarł w Civita Castellana w dniu 30 sierpnia 1181 r.
Zobacz też
Uwagi
Bibliografia
- Herbermann, Karol, wyd. (1913). Encyklopedia Katolicka . Nowy Jork: Firma Roberta Appletona. .
- domenie publicznej : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Aleksander (papieże) ". Encyclopaedia Britannica (wyd. 11). Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w
Dalsza lektura
- Myriam Soria Audebert, „Propaganda papieska podczas schizmów: Aleksander III do odzyskania jedności Kościoła” w Convaincre et persuader: Communication et propagande aux XII et XIIIe siècles . Wyd. par Martina Aurella. Poitiers: Université de Poitiers-centre d'études supérieures de civilisation médiévale, 2007,