Pompa circensis -Pompa circensis

Przewodniczący sędzia w circensis pompa wjechał na wozie dwóch koni; Za nim są młodzi Nobiles kierujący paradę na koniu (4-wiecznej opus sectile od Bazyliki Junius Bassus )

W starożytnym Rzymie , circensis pompa ( „cyrk Parada”) była procesja , która poprzedzała oficjalnych gier ( ludi ) odbędzie się w cyrku jako część świąt religijnych i innych okazjach.

Opis

Najbardziej szczegółowy opis circensis Pompa podczas ery republikańskiej jest przez Dionizy z Halikarnasie , na podstawie obserwacji naocznego świadka i historyka Fabius Pictor , który mówi, że jest opisujące oryginalne Ludi Romani ; Fabius mogą jednak być bardziej pod wpływem tego, co zobaczył w Pompa z Gry Saecular w 249 pne. Pochód prowadził chłopców szlachty ( Nobiles ) jazda na koniu, a następnie pieszo chłopców, którzy byli przyszli piechoty. Następny przyszedł Charioteers i sportowców, którzy będą rywalizować w grach.

Oddziały tancerzy następnie do akompaniamentu muzycznego wykonywanego na auloi , typu instrumentów dętych drewnianych instrumentów oraz liry . Tancerze byli podzieleni na grupy wiekowe, mężczyzn, młodzieży i dzieci. Noszenie purpurowe tuniki , oni dzierżyli miecze i krótkie włócznie w wojnie tańczy podobny do kreteńskich pyrrhics . W dorosłe tancerze nosili również hełmy z brązu z „widocznych grzbietów i skrzydła.”

Chór ubrany jak satyrów i Sileni następnie uzbrojonych tancerzy i szydzili z nich. Byli w kostiumach tuniki włochatego, girlandy z różnych rodzajów kwiatów i przepaski biodrowe koziej skóry, a ich włosy stały się na głowach w kępki. Pojawienie satyristai w oryginalnym Ludi Romani jest najwcześniejszym znanym odniesienie do satyrów w kulturze rzymskiej. Chociaż Dionizy sugeruje, że oba tańce wojenne i bachiczny taniec były na wzór Greków, uzbrojonych tańce miał Roman precedensu w Salian kapłanów , którzy tańczyli z mieczem i tarczą, a rola satyry wydaje na podstawie etruskiego zwyczaju .

Pochód zakończył mężczyzn przewożących złote misy i perfumy, a następnie posągi bogów prowadzonych na miotach (fercula) , wraz z ich atrybutami (wylinki) transportowane oddzielnie w specjalnych wozach lub wozów ( tensae lub thensae ). W tensae były ciągnięte przez chłopców, których matki i ojcowie byli wciąż żyje. Obrazy i wylinki były wyświetlane w cyrku, prawdopodobnie na drewnianej platformie zwanej pulvinar .

Procesja rozpoczęła się od Capitolium oraz poprzez Clivus Capitolinus przyszedł do Forum Romanum . Następnie udał się wzdłuż Via Sacra i przepuszcza przez Vicus Tuscus przybyć na Circus Maximus .

Sędzia , który przewodniczył gier jechał na wozie dwóch koni ( Biga ) i nosił tradycyjny strój generalnego triumfuje (Triumphator) . To był widok Theodor Mommsen że circensis pompa była po prostu przełożenie w triumfalnym pochodzie , do których przedstawianie gier pierwotnie zostały dołączone. Po ludi zaczęły być przedstawiane oprócz triumfu, sędzia przewodniczący zajął miejsce na tryumfatora w paradzie. HS Versnel rozważał Pompa być mieszanka greckich, rzymskich i etruskich elementów. Frank Bernstein twierdził, że tradycja pochodzenia etruskiego jest zasadniczo zdrowe, i że gry cyrkowe i ich otwarcie procesja powstały podczas rzymskiej Regal okres pod panowaniem królów etruskich jako część kultu Jowisza Kapitolu .

W okresie Cesarstwa

Pompa circensis przeszedł znaczące zmiany w czasie dyktatury od Juliusza Cezara , gdy jego wizerunek i rydwan zostały dodane do procesji. Podczas panowania Augusta i Tyberiusza , inni członkowie rodziny cesarskiej były reprezentowane przez obrazy i sellae (specjalnych „siedzenia” lub tronów; patrz curule krzesło ). Wtedy stało się zwyczajem w 1 wieku mieć wizerunki rodziny cesarskiej przyłączenia tych bóstw. Przez czas Tyberiusza, trasa parady nie włączyła Temple of Mars Ultor , zbudowany przez Augusta, który wchłonął kilka dawniej ceremonie odbywają się w świątyni Jowisza Kapitolu . Nowa rozszerzona trasa byłaby przekazywana wzdłuż Forum Augusta .

Kapłaństwo z braci Arval przeprowadził poświęcenie gdy te ludi circenses odbyły się w połączeniu z różnymi obchodami Imperial kultem . Aż do panowania Nerona , gdy Arval ofiary zostały dokonane na Capitolium, gdzie tradycyjnie rozpoczął się pochód. W początkach Cesarstwa , jednak Arvals przedstawili swoje ofiary w nowej świątyni Boskiego Augusta z okazji Ludi Martiales , Ludi Augustales i Augusta urodzin. W tych czasach, procesja rozpoczęła się tam. Topografia objęte trasie parady może się różnić w zależności od pożądanego symboliki z tej okazji.

Bardziej tradycyjna trasa parady został przywrócony pod dynastii Flawiuszów . Capitolium znowu była ostrość i świątynie najbardziej wyraźnie połączone z Julio-Claudians były mniej centralne, choć obrazy rodziny cesarskiej nadal wyświetlany. Trasa została rozszerzona przejść wzdłuż Marsowym w czasach Domicjana , który zbudował wielką świątynię divinized Wespazjana i Tytusa tam. W ciągu 2 wieku, trasa circensis Pompa pewnie stać się bardziej podobny do triumfu. Pompa circensis zatem opracowany jako wysoce widocznym medium do wyrażania nowego porządku politycznego i religijnego cesarstwa.

Referencje