Polikraticus -Policraticus

Początek przedmowy do francuskiego przekładu Policraticus Jana z Salisbury Denisa Foulechata . Rękopis z XIV wieku.

Policraticus to dzieło Jana z Salisbury , napisane około 1159 roku. Czasami nazywane pierwszym kompletnym średniowiecznym dziełem teorii politycznej , należy, przynajmniej w części, do gatunku literatury poradniczej skierowanej do władców, znanej jako „ lustra dla książąt ”, ale również odrywa się od tego gatunku, oferując porady dworzanom i biurokratom. Choć podejmuje szeroki wachlarz pytań etycznych, najbardziej znany jest z próby określenia odpowiedzialności królów i ich relacji z poddanymi.

Tytuł

Tytuł Policraticus , podobnie jak tytuły innych dzieł Jana z Salisbury, jest pseudogreckim neologizmem , czasami tłumaczonym jako „Księga męża stanu”. Jego oryginalny podtytuł brzmiał De nugis curialium et uestigiis philosophorum , „O frywolności dworzan i śladach filozofów ”.

Struktura

Praca składa się z ośmiu ksiąg, podzielonych z grubsza na trzy „bloki”: prywatne „frywolności” dworzan (księgi I-III), urzędy publiczne różnych klas, z naciskiem na księcia i ciało polityczne (księgi IV -VI) oraz „ślady” filozofów (księgi VII i VIII). Większość naukowej uwagi pracy skupiła się na „politycznej” treści drugiego bloku i omówieniu tyranii w ostatniej książce.

Tematyka książek jest następująca:

  • Księga I: Polowanie, teatr i magia
  • Księga II: Wróżby, sny i nauki okultystyczne
  • Księga III: Interesowność i pochlebstwa
  • Księga IV: Obowiązki „książę” ( princeps )
  • Księga V i VI: Ciało polityczne
  • Księga VII: Trzy tendencje epikurejskie (według Boecjusza )
  • Księga VIII: Kolejne dwie tendencje epikurejskie; Tyrania

Argumenty

Monarchia

Jan czerpał swoje argumenty przede wszystkim z Biblii i prawa rzymskiego , zwłaszcza z Kodeksu i Powieści Justyniana . Przedstawił „księcia” jako „podobieństwo na ziemi boskiego majestatu”, „obawia się każdego z tych, nad którymi jest postawiony jako obiekt strachu”. Władza książęca, podobnie jak wszelka ziemska władza, pochodziła „od Boga”, wymagając posłuszeństwa poddanych księcia. Podobno podążając za podręcznikiem Plutarcha zatytułowanym Institutio Traiani  [ it ] – prawdopodobnie wymyślonym przez samego Jana – twierdził, że książę ma cztery główne obowiązki: czcić Boga, wielbić swoich poddanych, wywierać samodyscyplinę i pouczać swoich ministrów. Ponieważ władca był obrazem Boga, Jan zalecał surowe kary za obrazę majestatu , ale określił to, precyzując, że doczesna władza władcy była delegowana przez duchową władzę Kościoła i argumentował, że książę powinien błądzić w strona miłosierdzia i współczucia podczas egzekwowania prawa.

Tyranobójstwo

Morderstwo Juliusza Cezara - incydent omawiany w Polikratyku . Od inkunabu z 1474 roku .

Jan argumentował, że książęta muszą być podporządkowani prawu i odróżniał księcia od tyrana na podstawie tego, że książę „przestrzega prawa i rządzi ludem według jego nakazów, uważając się za swego sługę”. „Kończyny” politycznego ciała mogą być podporządkowane „głowie”, monarchie, „zawsze i tylko pod warunkiem, że religia jest nienaruszona”.

Z drugiej strony opór tyrana wobec prawa Bożego mógł zasłużyć na ich śmierć. Przykładami tyranów Jana były biblijne postaci Sysery i Holofernesa , a także cesarza rzymskiego Juliana Apostatę , który próbował przywrócić pogańską religię Rzymu . W takich przypadkach Jan argumentował, że zabicie władcy, gdy wszystkie inne środki zostały wyczerpane, jest nie tylko uzasadnione, ale i konieczne. Tam, gdzie książę był obrazem Boga, tyran był „obrazem zepsucia”, „w większości nawet do zabicia”. „Drzewo” tyranii „ma być ścięte siekierą, gdziekolwiek urośnie”. Była to pierwsza systematyczna obrona tyranobójstwa napisana po starożytności .

Nowoczesne wydania i tłumaczenia

Edycje krytyczne

  • Policraticus , wyd. KSB Keats-Rohan, CCCM 118 (Turnholt, 1993). Książki I-IV.
  • Policratici, sive, De nugis curialium et vestigiis philosophorum , wyd. Clement Webb (Oxford, 1909). Książki I-VIII.

Tłumaczenia angielskie

Obecnie nie istnieje pełne angielskie tłumaczenie wszystkich ośmiu ksiąg Policraticusa . Przetłumaczone wybory można znaleźć w:

  • Księga męża stanu Jana z Salisbury , przeł. John Dickinson (Nowy Jork, 1927). [1] (Zawiera księgi IV-VI, z wyborem z VII i VIII.)
  • Frywolności dworzan i ślady filozofów, przeł. Joseph B. Pike (Minneapolis i Londyn, 1938). [2] (Zawiera księgi I-III, wybór VII i VIII.)
  • Policraticus: O frywolności dworzan i śladach filozofów , przeł. Cary J. Nederman (Cambridge, 1990). (Zawiera różne wybory, głównie z ksiąg IV-VIII.

Bibliografia

Dalsza lektura