Polemon (uczeń) - Polemon (scholarch)
Polemon ( grecki : Πολέμων , gen .. Πολέμωνος; d 270/269 pne) z Aten był wybitnym greckim Platonist filozof Plato „s trzeci następca jako scholarch (czyli szef Akademii ) od 314/313 do 270/269 PNE. Uczeń Ksenokratesa uważał, że filozofię należy praktykować, a nie tylko studiować, a najwyższe dobro umieścił w życiu zgodnie z naturą.
Życie
Polemon był synem Filostratusa, człowieka zamożnego i odznaczonego politycznie. W młodości był stosunkowo nieodpowiedzialny, ale pewnego dnia, gdy miał około trzydziestu lat, wkraczając do szkoły Ksenokratesa , na czele bandy biesiadników, jego uwagę przyciągnęły wypowiedzi Xenokratesa, który kontynuował spokojnie pomimo przerwy; tak się złożyło, że Xenocrates rozmawiał o wstrzemięźliwości. Polemon natychmiast zerwał wianek i pozostał uważnym słuchaczem i od tego dnia prowadził skromny i powściągliwy tryb życia i nadal uczęszczał do szkoły. Po śmierci Ksenokratesa został nawet uczonym w 315 p.n.e.
Jego uczniowie włączone skrzynie z Aten , który był jego eromenos i Krantor z Soloj , jak również Zenon z Kition i Arkezylaos . Według Euzebiusza ( Krn. ) zmarł w 270/269 pne (lub prawdopodobnie, jak w niektórych rękopisach, 276/275 pne). Diogenes Laertius mówi, że zmarł w podeszłym wieku i z powodu naturalnego rozkładu. Jego następcą w Akademii był Crates .
Filozofia
Diogenes donosi, że był we wszystkim bliskim zwolennikiem Ksenokratesa. Uważał, że celem filozofii jest ćwiczenie ludzi w rzeczach i czynach, a nie w spekulacjach dialektycznych ; jego charakter był poważny i surowy; i był dumny z tego, że pokazał mistrzostwo, które zdobył nad wszelkimi emocjami. W literaturze najbardziej podziwiał Homera i Sofoklesa i podobno był autorem uwagi, że Homer jest Sofoklesem epickim , a Sofokles Homerem tragicznym .
Pisma
Według Diogenesa Laërtiusa Polemon napisał kilka traktatów, z których żaden nie zachował się w momencie kompilacji Sudy . Istnieje jednak cytat Klemensa Aleksandryjskiego , czy to z Polemona, czy z innego filozofa o tym samym imieniu, „W sprawie życia w zgodzie z naturą ” ( gr . ἐν τοῖς περὶ τοῦ κατὰ φύσιν βίου ) oraz inny fragment o szczęściu, co zgadza się właśnie ze stwierdzeniem Cycerona , że Polemon umieścił summum bonum (najwyższe dobro) w życiu według praw natury.
Uwagi
Źródła
- Podstawowy
- Diogenes Laertius, Żywoty i opinie wybitnych filozofów iv. 16-20 (z komentarzem Gillesa Menage'a )
- Laertius, Diogenes (1925). . Życie wybitnych filozofów . 1:4 . Tłumaczone przez Hicksa, Roberta Drew (wyd. dwutomowe). Biblioteka klasyczna Loeba. § 16-21.
- Laertius, Diogenes (1925b). . Życie wybitnych filozofów . 2:7 . Tłumaczone przez Hicksa, Roberta Drew (wyd. dwutomowe). Biblioteka klasyczna Loeba. § 2, 25.
- Suda , Polemon
- Plutarch , de Adul. et Amic. 32, s. 71e
- Lucian , Bis Accusat. 16, tom. ii. P. 811
- Athenaeus , Deipnosophistae ii., s. 44e
- Cyceron, Academica i. 9, ii. 35, 42; De Oratore iii. 18; de Finibus ii. 6, 11, iv. 2, 6, 16, 18, w. 1, 5, 7 i gdzie indziej
- Horacy , Kazania ii. 3. 253n.
- Valerius Maximus , vi. 9
- Wtórny
- Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Smith, William , ed. (1870). "Polemo" . Słownik biografii i mitologii greckiej i rzymskiej . 3 . s. 343-344.