Pixie - Pixie

Wróżka
Strona 83 ilustracja w More English Fairy Tales.png
Pixies bawiące się na szkielecie krowy,
narysowane przez Johna D. Battena ok. 1894 r.
Grupowanie Legendarne stworzenie
Wróżka
Sprite
Kraj Zjednoczone Królestwo
Region Devon i Kornwalia

Pixie (również pixy , Pixi , pizkie , Piskie i pigsie jak to jest czasami znany w Kornwalii ) jest mityczny stwór z brytyjskiego folkloru. Uważa się, że Pixies są szczególnie skoncentrowane na wysokich wrzosowiskach wokół Devon i Kornwalii , co sugeruje pewne celtyckie pochodzenie dla wiary i nazwy.

Podobnie jak Irlandczycy i Szkoci Aos Si , chochliki zamieszkują starożytne podziemne miejsca przodków, takie jak kamienne kręgi , kurhany , dolmeny , ringforty czy menhiry . W tradycyjnej tradycji regionalnej chochliki są na ogół łagodne, psotne, niskiego wzrostu i dziecinne; lubią tańczyć i gromadzą się na świeżym powietrzu w ogromnych ilościach, aby tańczyć, a czasem mocować się przez całą noc, wykazując podobieństwa do kornwalijskich plen-an-gwary i Breton Fest Noz (korn. troyl ) ludowych uroczystości wywodzących się z okresu średniowiecza.

W epoce nowożytnej są zwykle przedstawiani ze spiczastymi uszami i często noszą zielony strój i spiczasty kapelusz, chociaż tradycyjne opowieści opisują ich w brudnych, poszarpanych wiązkach szmat, które z radością wyrzucają na prezenty w postaci nowych ubrań. Czasami ich oczy są opisywane jako skierowane w górę na końcach skroni. Są to jednak konwencje z epoki wiktoriańskiej, a nie część starszej mitologii .

Etymologia i pochodzenie

Pochodzenie słowa pixie jest niepewne. Niektórzy spekulują, że pochodzi od szwedzkiego dialektalnego pyske, co oznacza małą wróżkę . Inni kwestionowali to, biorąc pod uwagę, że nie ma przekonujących argumentów za przetrwaniem nordyckiej dialektalnej w południowo-zachodniej Wielkiej Brytanii, twierdząc zamiast tego – z uwagi na kornwalijskie pochodzenie piskie – że termin ten jest bardziej prawdopodobnie pochodzenia celtyckiego, chociaż nie ma wyraźnego przodka tego słowa. znany. Termin Pobel Vean („Mali ludzie”) jest często używany w odniesieniu do nich zbiorowo. Bardzo podobne analogi istnieją w blisko spokrewnionej kulturze irlandzkiej ( Aos Si ), Manx ( Mooinjer veggey ), walijskiej Tylwyth Teg ( " fair Family " ) i bretońskiej ( korrigan ), chociaż ich nazwy zwyczajowe nie są ze sobą spokrewnione, nawet w obszarach przetrwania języka bardzo wysoki stopień lokalnej zmienności nazw. W zachodnim Penwith , obszarze późnego przetrwania języka kornwalijskiego , gałązki odróżniają się od chochlików swoją złowrogą naturą. Ściśle związane z wydobyciem cyny w Kornwalii są podziemni przodkowie kołatek .

Uważa się, że mitologia Pixie poprzedzała obecność chrześcijan w Wielkiej Brytanii. W erze chrześcijańskiej czasami mówiono o nich, że są duszami dzieci, które zmarły nieochrzczone (podobnie jak wiara w Limbo ). Te dzieci zmieniały swój wygląd na wróżki, gdy ich ubrania zostały umieszczone w glinianych naczyniach pogrzebowych, używanych w ich ziemskim życiu jako zabawki. Przez 1869 niektórzy sugerowali, że nazwa pixie był rasowy pozostałością Pictic plemion który zwykł malować i tatuaż ich skóry niebieski, atrybut często stosowany do Pixies. Rzeczywiście, Piktowie nadali swoją nazwę rodzajowi irlandzkiej Pixie zwanej Pecht. Ta sugestia jest wciąż spotykana we współczesnym piśmiennictwie, ale nie ma udowodnionego związku, a związek etymologiczny jest wątpliwy. Niektórzy XIX-wieczni badacze wysuwali bardziej ogólne twierdzenia o pochodzeniu chochlików lub wiązali je z Puckiem (Cornish Bucca ), mitologicznym stworzeniem czasami określanym jako wróżka; niepewnego pochodzenia jest również nazwa Puck, irlandzka Púca , walijska Pwca .

Najwcześniejsza opublikowana wersja opowieści o Trzech Małych Świnkach pochodzi z Dartmoor w 1853 roku i zamiast świnek ma trzy małe chochliki. W starszym dialekcie Westcountry współczesne pary liter Received Pronunciation są czasami transponowane ze starszej pisowni saskiej ( waps to osa, aks for ask itd.), co skutkuje powstaniem piskies w miejsce współczesnych piksies (pixies), jak wciąż powszechnie spotykane w Devon i Kornwalii, na współczesną. czasy.

Aż do pojawienia się bardziej nowoczesnej fikcji, mitologia wróżek była zlokalizowana w Wielkiej Brytanii. Niektórzy zauważyli podobieństwa do „północnych wróżek”, germańskich i skandynawskich elfów lub Tomte, ale wróżki różnią się od nich mitami i opowieściami o Devon i Kornwalii.

Kornwalia i Devon

Przed połową XIX wieku w Kornwalii i Devon poważnie traktowano wróżki i wróżki. Książki poświęcone domowym wierze chłopstwa pełne są incydentów manifestacji chochlików. Niektóre lokalizacje są nazwane na cześć wróżek z nimi związanych. W Devon, niedaleko Challacombe , nazwa grupy skał pochodzi od mieszkających tam wróżek. W Trevose Head w Kornwalii podobno 600 wróżek zgromadziło się tańcząc i śmiejąc się w kręgu, który pojawił się na murawie, aż jeden z nich, o imieniu Omfra, stracił śmiech. Po przeszukaniu kurhanów starożytnych królów Kornwalii na St Breock Downs , przedziera się przez bezdenne Dozmary Pool na Bodmin Moor,król Artur przywróci mu śmiech w postaci Chough . W niektórych rejonach trwa wiara w wróżki i wróżki jako prawdziwe istoty.

W legendach związanych z Dartmoor mówi się, że chochliki przebierają się za kłębek szmat, aby zwabić dzieci do zabawy. Wróżki z Dartmoor uwielbiają muzykę i taniec oraz jeżdżą na ogierkach Dartmoor . Ogólnie mówi się, że te wróżki są pomocne normalnym ludziom, czasami pomagając potrzebującym wdowom i innym w pracach domowych. Nie są one jednak całkowicie łagodne, ponieważ mają reputację zwodzących podróżników (są „prowadzone przez wróżki”, na które lekarstwem jest wywrócenie płaszcza na lewą stronę).

Królowa z Cornish Pixies mówi się, że Joan WAD ( latarka ), a ona uważana jest za dobry traf lub przynieść szczęście. W Devon mówi się, że chochliki są „niewidocznie małe i nieszkodliwe lub przyjazne dla człowieka”.

W niektórych legendach i relacjach historycznych przedstawia się je jako mające prawie ludzką posturę. Na przykład członek rodziny Elfordów z Tavistock w Devon z powodzeniem ukrył się przed wojskami Cromwella w domu chochlików. Chociaż wejście z czasem się zawęziło, dom chochlików, naturalna jaskinia na Sheep Tor , jest nadal dostępny.

W Buckland St. Mary w Somerset wróżki i wróżki podobno walczyły ze sobą. Tutaj wróżki zwyciężyły i nadal odwiedzają okolicę, podczas gdy wróżki podobno odeszły po swojej stracie.

Na początku XIX wieku ich kontakt z ludźmi osłabł. W książce „ KornwaliaSamuela Drew z 1824 r. można znaleźć spostrzeżenie: „Wiek wróżek, podobnie jak rycerskości , minął. Być może obecnie nie ma prawie żadnego domu, który mogliby odwiedzić. Nawet pola i alejki, które dawniej odwiedzane wydają się być prawie zapomniane. Ich muzyka jest rzadko słyszana."

Dzień Pixie

Pixie Day to stara tradycja, która odbywa się co roku w czerwcu w mieście Ottery St. Mary we wschodnim Devon . Ten dzień upamiętnia legendę o wygnaniu chochlików z miasta do lokalnych jaskiń znanych jako „Pixie's Parlour”.

Legenda o Dniu Pixie wywodzi się z początków chrześcijaństwa, kiedy to miejscowy biskup postanowił wybudować kościół w Otteri (Ottery St. Mary) i zlecił sprowadzenie dzwonów z Walii i eskortowanie ich przez mnichów podczas podróży .

Słysząc o tym, wróżki zmartwiły się, ponieważ wiedziały, że kiedy dzwony zostaną zainstalowane, będzie to dzwon pogrzebowy ich władzy nad ziemią. Rzucili więc na mnichów zaklęcie, które przekierowało ich z drogi do Otteri na drogę prowadzącą do krawędzi klifu w Sidmouth . Gdy mnisi mieli już spaść z urwiska, jeden z nich uderzył palcem stopy w skałę i powiedział „Niech Bóg zapłać moją duszę” i zaklęcie zostało złamane.

Dzwony zostały następnie przewiezione do Otteri i zainstalowane. Jednak czar wróżek nie został całkowicie złamany; Każdego roku w czerwcowy dzień „chochliki” wychodzą i chwytają dzwonników miasta i więzią ich w Salonie Wróżek, aby uratował ich wikariusz z Ottery St. Mary. Ta legenda jest odtwarzana każdego roku przez grupy Cub i Brownie z Ottery St. Mary, ze specjalnie zbudowanym Salonem Pixie na Rynku Miejskim (oryginalny Salon Pixie można znaleźć wzdłuż brzegów rzeki Otter ).

Charakterystyka

Ilustracja Johna Bauera do Siedmiu życzeń Alfreda Smedberga w Wśród chochlików i trolli , antologii bajek dla dzieci .
Ilustracja Johna Bauera do " Podmieńca" Heleny Nyblom w antologii " Wśród chochlików i trolli" , 1913, Källa

Pixie są różnie opisywane w folklorze i fikcji.

Często opisuje się ich jako źle ubranych lub nagich. W 1890 roku William Crossing zauważył, że chochliki preferują drobiazgi: „Rzeczywiście, istnieje wśród nich rodzaj słabości do wytworności, a kawałek wstążki wydaje się być… bardzo przez nich ceniony”.

Mówi się, że niektóre chochliki kradną dzieci lub sprowadzają podróżnych na manowce. Wydaje się, że jest to skrzyżowanie z mitologią wróżek i nie jest pierwotnie związane z wróżkami; w 1850 Thomas Keightley zaobserwował, że znaczna część mitologii Devon Pixie mogła pochodzić z mitów o wróżkach. Mówi się, że Pixie nagradzają uwagę i karzą zaniedbania ze strony większych ludzi, na co Keightley podaje przykłady. Swoją obecnością przynoszą błogosławieństwa tym, którzy je lubią.

Wróżki ciągną do koni, jeżdżą na nich dla przyjemności i robią zaplątane loki w grzywach tych koni, na których jeżdżą. Są „wielkimi odkrywcami zaznajomionymi z jaskiniami oceanu, ukrytymi źródłami strumieni i zakamarkami lądu”.

Niektórzy uważają, że chochliki mają ludzkie pochodzenie lub „uczestniczą w ludzkiej naturze”, w odróżnieniu od wróżek, których mitologia wywodzi się z niematerialnych i złośliwych sił duchowych. W niektórych dyskusjach chochliki przedstawiane są jako bezskrzydłe, karłowate stworzenia, jednak jest to prawdopodobnie późniejszy nalot do mitologii.

Pewien brytyjski uczony wyraził przekonanie, że „Pixies były widocznie mniejszą rasą, a z większej niejasności opowieści o nich wierzę, że były wcześniejszą rasą”.

Interpretacje literackie

Wielu poetów epoki wiktoriańskiej postrzegało je jako magiczne istoty. Przykładem jest Samuel Minturn Peck ; w swoim wierszu Pixies pisze:

„Tis mówi, że ich formy są jeszcze małe”
Wszystkie ludzkie bolączki mogą ujarzmić,
Albo z różdżką lub amuletem
Może zdobyć dla ciebie dziewicze serce;
I wiele błogosławieństw wie, jak się dusić
Aby małżeństwo było jasne;
Oddaj cześć filigranowej załodze,
Pixies są dziś za granicą.

Angielska poetka Nora Chesson z końca XIX wieku dość dobrze podsumowała mitologię chochlików w wierszu zatytułowanym The Pixies . Wszystkie spekulacje i mity zebrała w wierszu:

Czy widziałeś kiedyś Pixies, owczarnię nie pobłogosławioną ani zakazaną?

Chodzą po wodach; żeglują po lądzie,

Sprawiają, że zielona trawa staje się bardziej zielona tam, gdzie padają ich kroki,

Na ich wezwanie przychodzi najdziksza łania w lesie.

Kradną z przykręconych linney, doją klucz w trawie,

Pokojówki są całowane przy dojeniu i nikt nie słyszy, jak przechodzą.

Przemykają z byrów do stajni i jeżdżą na niezłomnych źrebakach,

Szukają ludzkich kochanków, aby zdobyć im dusze.

Pixie nie znają smutku, Pixies nie czują strachu,

Nie dbają o żniwa ani porę siewu w roku;

Wiek nie dotyka ich, czas żniwiarzy mija

Wróżki, te, które się nie zmieniają, nie starzeją ani nie umierają.

Chochliki, choć nas kochają, oto nas przemijamy,

I nie smuć się z kwiatów, które wczoraj zebrali,

Dziś ma szkarłatną naparstnicę.

Jeśli fioletowy wąż w wężu zwiędł zeszłej nocy?

Jutro będzie róża.

Dotyka wszystkich zasadniczych elementów, w tym jeszcze bardziej nowoczesnych naleciałości. Pixie są „pomiędzy”, nie są przeklęte przez Boga ani szczególnie błogosławione. Robią nieoczekiwane, błogosławią ziemię i są leśnymi stworzeniami, które inne dzikie stworzenia uważają za kuszące i niegroźne. Kochają ludzi, biorąc niektórych za partnerów i są prawie ponadczasowe. Są uskrzydlone, przelatują z miejsca na miejsce.

Pixie Dzień tradycja w Samuel Taylor Coleridge rodzinnego „s od Ottery St Mary w East Devon był inspiracją dla jego poematu Pieśń o Pixies .

Pisarka epoki wiktoriańskiej Mary Elizabeth Whitcombe podzieliła wróżki na plemiona według osobowości i czynów. Powieściopisarka Anna Eliza Bray zasugerowała, że ​​wróżki i wróżki to odrębne gatunki.

Zobacz też

Flaga Kornwalii.svg Portal Kornwalii

Bibliografia