Piana degli Albanesi -Piana degli Albanesi

Piana degli Albanesi

*Hora e Arbëreshëvet* ( albański Arbereshë )
Piana degli Albanesi Hora e Arbëreshëvet ( albański Arbereshë )
Gmina
	Gmina Piana degli Albanesi ; Bashkia e Horës së Arbereshëvet
	Widok na Piana degli Albanesi
	Herb
	Lokalizacja Piana degli Albanesi
	Piana degli Albanesi Lokalizacja Piana degli Albanesi we Włoszech Piana degli Albanesi Piana degli Albanesi (Sycylia)
	Współrzędne: 37°59′42″N 13°17′00″E / 37,99500°N 13,28333°E Współrzędne : 37°59′42″N 13°17′00″E / 37,99500°N 13,28333°E
Kraj	Włochy
Region	Sycylia
Metropolia	Palermo (PA)
Rząd
• Burmistrz	Rosario Petta (od 11 czerwca 2017)
Powierzchnia
• Całkowity	64,92 km 2 (25,07 ²)
Podniesienie	740 m (2430 stóp)
Populacja (31 marca 2018)
• Całkowity	6 128
• Gęstość	94 / km 2 (240 / mil kwadratowych)
Demon(y)	pianesi/ arbereshë
Strefa czasowa	UTC+1 ( CET )
• lato ( czas letni )	UTC+2 ( CEST )
Kod pocztowy	90037
Numer kierunkowy	091 857
Święty patron	M. St. Hodegetria , St. Demetrius , St. George
Święty dzień	2 września 26 października, 23 kwietnia
Stronie internetowej	Oficjalna strona internetowa

Piana degli Albanesi ( alb . Hora e Arbëreshëvet ) to gmina z 6128 mieszkańcami w metropolii Palermo na Sycylii. Oficjalna nazwa miasta brzmiała do 1941 r. Piana dei Greci. Gmina położona jest na górzystym płaskowyżu i otoczona wysokimi górami, po wschodniej stronie imponującej góry Pizzuta, której odbiciem jest duże jezioro . km od stolicy prowincji .

Miasto jest najważniejszym ośrodkiem Albańczyków na Sycylii, a także największą i najludniejszą kolonią Arbëreshë (włosko-albańską lub albańską włoską) i jest stolicą biskupią Eparchii Piana degli Albanesi , okręgu wyborczego Kościół włosko-albański, którego jurysdykcja obejmuje wszystkich Albańczyków na Sycylii praktykujących obrządek bizantyjski .

Wspólnota, po pięciu wiekach od założenia, zachowała wiele etnicznych elementów kultury albańskiej , takich jak język, rytuały religijne, tradycyjne stroje, muzyka i folklor. Mieszkańcy są potomkami rodów albańskich, w tym szlachty i krewnych Skanderbega , którzy osiedlili się w południowych Włoszech podczas podboju Bałkanów przez Imperium Osmańskie . W epoce nowożytnej odegrała znaczącą rolę w rewolucyjnych powstaniach na rzecz narodowego zjednoczenia Włoch , albańskiego ruchu narodowego przebudzenia w albańskim ruchu na rzecz niepodległości i sesji od rządów Imperium Osmańskiego oraz regionalnych ruchów Fasci Siciliani dei Lavoratori . , co więcej, jest również niesławny z powodu masakry w Portella della Ginestra (1947). W latach 1944-1945 Piana degli Albanesi stała się Niezależną Republiką Ludową , która trwała pięćdziesiąt dni.

Kierując się głównie romantycznymi zasadami, Piana degli Albanesi przyczyniła się w dużym stopniu do rozwoju kultury i literatury albańskiej z liczną grupą intelektualistów, decydując o procesie literackiej historii Albanii . Jest uważana za miejsce powstania literatury arberesze , kolebkę pierwszego dzieła diaspory albańskiej (1592) i inicjatora – na początku XVII wieku – pierwszej europejskiej szkoły, w której uczył w języku albańskim. Z miasta wywodzą się założyciele uniwersytetu „Język i literatura albańska” w Neapolu i Palermo , a od 1945 r. ma siedzibę w Palermo (1734 r.) „Seminarium Włosko-Albańskie”. Jego starożytna tradycja, muzyka i pieśni bizantyjskie, jest częścią „Registro Eredità Immateriali della Sicilia” (Rejestru Niematerialnego Dziedzictwa Sycylii) uznanego przez UNESCO . Władze miejskie używają dwujęzycznych dokumentów i znaków drogowych w języku albańskim i włoskim zgodnie z istniejącym włoskim ustawodawstwem dotyczącym ochrony etnicznej i mniejszości językowe .

Toponimia

Pochodzenie nazwy i różnych nazw

Piana degli Albanesi była różnie nazywana w historii. W licentia populandi przyznanej 13 stycznia 1487 r. wygnańcom albańskim, Piana degli Albanesi nosi nazwę Casale Planicili Archiepiscopatus Montisregalis lub Piana dell'Arcivescovo , ale od momentu powstania miasto oficjalnie znane było po łacinie Nobilis Planae Albanensium Civitas . Wyznanie to zmieniło się na Nobilis Planae Graecorum Albanensium Civitas , z dodaniem Graecorum , które wskazywało na wyznawany przez ludność albańską obrządek bizantyjski (obrząd bizantyjsko-grecki, a nie rzymsko-łaciński). Przez wieki, błędnie, w katastralnym i zwyczajowym użytkowaniu sąsiednich populacji sycylijskich, pozostała nazwa Piana dei Greci ; Włochów-Albańczyków mylono z Grekami z powodu starożytnego języka greckiego używanego w liturgii.

Znany był również i nazywany przez ludność pobliskich wsi Casale di lu Mercu teritorii Montisregalis , Badia (co wskazuje na silne wspólnoty religijne i monastyczne, a w przenośni symbolizuje dostatek i dobrobyt, bo tutejszy kościół zawsze był punkt odniesienia dla Albańczyków), La Chiana lub Piana delli Greci . Jej mieszkańcy i Albańczycy z innych kolonii Sycylii zidentyfikowali ją jako Sheshi (plac, centrum w języku albańskim), Kazallot (od swego rodzaju synekdochy: Kazallot , lokalny toponim, odpowiednik Hory). Nazwę Piana dei Greci, zgodnie z dekretem królewskim zmieniającym nazwę, od 30 sierpnia 1941 r. zmieniono na Piana degli Albanesi. Kilka miesięcy później, na mocy dekretu Świętej Kongregacji ds. Kościołów Wschodnich z 25 października 1941 r., nawet nazwa Planen Graecorum została kościelnie zmieniona na Planen Albanensium .

Mieszkańcy nazywają miasto w swoim albańskim dialekcie Hora e Arbëreshëvet , co dosłownie tłumaczy się na „Równina Albańczyków”. Arbereshë ludzie nazywają to po prostu Hora , albańskie słowo oznaczające „ ojczyznę ”, wywodzące się z greckiego homofonu χώρα, oznaczającego ziemię, pola, wieś, równinę i jest typowym słowem dla greckich Albańczyków z Toska i Arwanów . Niektórzy starsi mówią również Hora e t'Arbereshëvet , z różnicą polegającą na dodaniu të , liczby mnogiej znacznika klityki, z wyeliminowaniem -ë z A- w Arbereshëvet . Niektórzy mieszkańcy mówią również w przenośni, że są Bar i Sheshit ( trawa Sheshi ; urodzona w Sheshi , centrum) i nazywają siebie w liczbie pojedynczej arbëresh-i/e , w liczbie mnogiej arbëreshët .

Administracja

Gmina Piana degli Albanesi ( Baszkia )

Bliźniacze

Gmina Piana degli Albanesi jest zobowiązana do ustanowienia, zgodnie z protokołami międzynarodowymi, stosunków wymiany kulturalnej z instytucjami Republiki Albanii i Kosowa w byłej Jugosławii oraz innymi społecznościami albańskimi obecnymi w Europie i na arenie międzynarodowej.

Piana degli Albanesi jest miastem partnerskim: Tirana (Albania), od 1954 roku.

Inne informacje administracyjne

Gmina, we współpracy ze społecznościami włosko-albańskimi, proponuje państwu, regionowi i prowincji inicjatywy mające na celu ochronę mniejszości etniczno-językowych usankcjonowanych Konstytucją oraz obowiązującymi przepisami krajowymi i regionalnymi.

Gmina Piana degli Albanesi jest częścią następujących organizacji ponadgminnych:

Unione dei Comuni Albanesi di Sicilia BESA – Lidhja i Bashkivet Arbëreshe të Siçilisë BESA, przewodniczący gminy;
Pakt Terytorialny Alto Belice Corleonese, wójt gminy;
Albański Obszar Mniejszości Etnolingwistycznych ( Arbëreshë );
Autentyczne włoskie wioski;
Unione Comuni Le 4 Terre;
Region Rolniczy nr. 6 – Wzgórza śródlądowe.

Historia

Piana degli Albanesi została założona pod koniec XV wieku przez dużą grupę albańskich uchodźców przybyłych z Bałkanów podczas podboju tych ostatnich przez Imperium Osmańskie . Exodus rozpoczął się po śmierci Skanderbega , który przez ponad dwie dekady skutecznie walczył z armiami osmańskimi.

Założenie wsi zostało oficjalnie usankcjonowane 30 sierpnia 1488 r. na podstawie oficjalnej prośby wysłanej w latach 1486-1487 do kardynała Juana de Borja , arcybiskupa archidiecezji Monreale , żądającej prawa do pozostania na ziemiach Mercu i Aydingli, położonych w góry w prowincji Palermo .

W latach 1482-85, po kilku atakach Osmanów , chrześcijańscy Albańczycy zostali zmuszeni do wypłynięcia na wybrzeże Adriatyku , gdzie wynajęli statki z Republiki Weneckiej, uciekli żeglując i zdołali dotrzeć na Sycylię. Najwyraźniej przebywali w tymczasowych obozach gdzieś w pobliżu Palermo do około 1486 lub 1487 roku, kiedy otrzymali ziemię znaną początkowo jako „Równina Arcybiskupa”, śródlądowe obszary Sycylii w górach nad miastem Palermo. Podpisano „kapitulację” w języku albańskim i włoskim, które zostały również uznane, a następnie brelokiem papieża Sykstusa IV , w 1488 r. przyznano osadnikom oficjalną koncesję na ziemię, po czym nastąpiła budowa największego albańskiego ośrodka wyspa, a przede wszystkim budowle sakralne.

Król Hiszpanii Jan II i Sycylii pozwolił pierwotnym uchodźcom zająć obecne miejsce i zachować ich prawosławny obrządek chrześcijański. Ci albańscy uchodźcy byli wówczas nazywani przez okoliczną ludność „Grekami” ze względu na ich prawosławie, a osada stała się znana jako Piana dei Greci. Na przykład w 1673 r. miejscowy ksiądz Domenico Mamola w notatce napisanej w języku greckim określa osadę jako Piana dei Greci. W 1941 roku, podczas inwazji Mussoliniego na Grecję, nazwę zmieniono na Piana degli Albanesi, aby uzyskać poparcie miejscowych dla imperialistycznych zamiarów faszystowskiego reżimu wobec Albanii. Nazwa Piana degli Albanesi lub Równina Albańczyków jest dosłownym tłumaczeniem lokalnej nazwy Arbëreshë: Hora e Arbëreshëvet.

W XIX wieku Arbëreshë z Piana degli Albanesi odegrała znaczącą rolę dla włoskiej jedności narodowej i uczestniczyła w silniejszych fazach ruchu Fasci Siciliani . Mieszkańcy Piana degli Albanesi byli znani z buntowniczych reputacji, ale nie byli zorganizowani politycznie aż do przybycia Fascio w kwietniu 1893 roku.

W 1947 r. regionalna mafia wynajęła bandytę Salvatore Giuliano , aby zestrzelił coroczną demonstrację Pianesi, która odbyła się na odległej przełęczy górskiej. Bandyta i jego banda rzeczywiście zaatakowali ich tam, zabijając czternaście osób w tak zwanej masakrze w Portella della Ginestra .

Symbolika

Godło gminy

Naklejka z godłem miejskim

Wariant godła w dawnym ratuszu

Herb gminy Piana degli Albanesi tak opisuje statut gminy:

[...] Ricamato z filiżankami kolorów żył w różnych tonach, raffigura zorganizowana w górę i na drugą stronę z testami koronowymi i półokrągłymi z jednej gwiazdy na tarczy i z gęstymi żyłkami w różnych artykułach. (Wyszywany żółtymi jedwabnymi nićmi w różnych odcieniach, przedstawia dwugłowego orła z rozpostartymi skrzydłami z koronowanymi głowami i zwieńczonego sześcioramienną gwiazdą oraz trzema kłosami pszenicy w obu szponach.)

Gonfalon gminy Piana degli Albanesi to prostokątna zasłona z niebieskim lub czerwonym tłem z okrągłym środkiem pośrodku, ozdobiona złotym haftem, odtwarzającym łaciński napis Nobilis Planæ Albanensium Civitas i opatrzony godłem. Baner podlega ustawowym przepisom gminy.

Pierwotnie herb składał się z dwojga uszu połączonych wstążką węzełkową z ośmioramienną gwiazdą w górnej części i akronimem SPQA ( Senatus Populus Que Albanensis ) lub NPAC ( Nobilis Planæ Albanensium Civitas ). Ten herb, który symbolizuje pracę rolniczą Albańczyków, można zobaczyć na miejscowym kamieniu w najstarszych fontannach, takich jak „Fusha i Pontit” (1765) oraz na bocznych drzwiach kościoła św. George, starożytny Matrix. Później zawsze używano albańskiego podwójnego orła z uszami między szponami i napisem NPAC W dawnym ratuszu na Piazza Vitt. Emanuele, obecnie siedziba Biblioteki Miejskiej „G. Schirò”, ma kamienny herb z postacią Gjergja Kastriotiego Skënderbeu pośrodku. Zgodnie ze statutem gminy Piana degli Albanesi gmina ma swój hymn w języku albańskim.

Geografia

Lokalizacja

Krajobraz Piana degli Albanesi

Piana degli Albanesi jest 740 metrów (2430 stóp) nad poziomem morza, w górzystej dolinie, położonej w głębi lądu Palermo. Terytorium gminy, ograniczone głównie naturalnymi granicami i rozciągające się w kierunku południowo-wschodnim, ma powierzchnię około 64,92 km² i jest włączone do „rezerwatu przyrody zorientowanego na Serre della Pizzuta” oraz do „jeziora Piana degli Albanesi”.

Jest to górska miejscowość wypoczynkowa, której naturalne środowisko i typowy łagodny klimat śródziemnomorski tworzą oazę ciszy i spokoju. Jego naturalna rama składa się z jeziora, gór i typowo wiejskich dzielnic.

Otaczają go cztery góry (Pizzuta, Kumeta, Maganoce, Xeravulli), naturalne miejsca (Neviere, Cave Garrone, Honi) oraz rezerwat przyrody Serre della Pizzuta . W okolicy dostępnych jest wiele zajęć rekreacyjnych, takich jak turystyka piesza, rowerowa, jazda konna, kajakarstwo i paralotniarstwo.

Terytorium przecina kilka strumieni . Na południowym wschodzie, zanurzone w zieleni, znajduje się sztuczne jezioro utworzone w 1923 roku przez spiętrzenie rzeki Belice Destro ( Lumi Honi ), zablokowane w latach 20-tych XX wieku w celu umożliwienia budowy jeziora Piana degli Albanesi , od 1999 roku naturalna oaza chroniona i chroniona przez World Wildlife Foundation .

Topografia

Pierwotnie zamieszkany obszar początkowo rozwinął się na skalistej górze Pizzuta ( mali Picuta ), chociaż z powodu sztywnych temperatur albańscy wygnańcy przenieśli się nieco dalej w dół rzeki, na obszar równiny poniżej, na zboczach kopca Sheshi.

Ze względu na swoje osobliwości etniczne, kulturowe, religijne, historyczne i środowiskowe jest częścią zróżnicowanego krajobrazu Sycylii jako niepowtarzalny i niepowtarzalny.

Klimat

Piana degli Albanesi znajduje się na płaskowyżu otoczonym wysokimi górami i podlega szczególnemu mikroklimatowi. Lata są średnio ciepłe i słoneczne, ale dzięki górskiej bryzie są bardziej wietrzne niż w pozostałej części wyspy. Zimy są na ogół mroźne, ale dość zmienne w zależności od roku, z okresami sztywnych opadów śniegu. W przeciwieństwie do okolicznych obszarów wilgotność jest wysoka, a opady są obfitsze.

Demografia

Populacja historyczna
Rok	Muzyka pop.	±%
1488	2,699	—
1589	3,699	—
1652	3,864	+4,5%
1714	4,605	+19,2%
1861	7,334	+59,3%
1881	9,033	+23,2%
1921	10.162	+12,5%
1951	7,239	−28,8%
2001	6.227	−14,0%
2011	6.01	-3,5%
2017	6,429	+7.0%
Źródło: ISTAT , 2017 r.

Badania historiograficzne nie pozwoliły jeszcze określić liczby albańskich uchodźców do końca XV wieku. Budowa farmy była więc stosunkowo szybka, do tego stopnia, że do tej pierwszej grupy dołączyli w latach 1532-1534 inni albańscy uchodźcy z Corone i Modone. Rozwój demograficzny i gospodarczy był stały, również ze względu na nieustanne napływanie nowych zarodków albańskich zesłańców, którzy osiedlali się w mieście.

Epidemia z 1624 r., która nawiedziła Sycylię i utrzymujący się głód, szalały z powodu rozwoju demograficznego. Jeden z najbardziej krytycznych momentów nadszedł pod koniec XVII wieku, kiedy duża grupa arbereszów postanowiła przenieść się wraz z rodzinami do pobliskiego lenna Santa Cristina, będącego własnością arcybiskupstwa Palermo, aby wybudować nową farmę. W wysiedleniu wzięło udział ponad stu Albańczyków, których nazwiska widnieją w rozdziałach zatwierdzonych w 1691 roku.

Od XVIII wieku do zjednoczenia Włoch widoczny jest pozytywny wzrost demograficzny, aż do szczytu populacji w pierwszej połowie XX wieku, choć dotknięty zjawiskiem emigracji w kierunku obu Ameryk (Stany Zjednoczone, Kanada, Brazylia, Cile, Urugwaj i Argentyna), państwa europejskie (Niemcy) lub północne Włochy. Od drugiej połowy XX wieku populacja utrzymuje się na dość stabilnym poziomie.

Grupy etniczne

Historyczny „Bar Shqjpëria”

Albańska flaga w katedrze podczas Wielkiego Tygodnia

Skład etniczny Piana degli Albanesi znacznie różni się od otaczającego ją środowiska Sycylii, której ludność jest i nadal czuje się Albańczykiem. Społeczność jest skonfigurowana jako historycznie skonsolidowany system z niezależnym profilem na terytorium. Różne pochodzenie, o silnych konotacjach historycznych, kulturowych i wartościowych, stanowią z drugiej strony specyficzne punkty wspólnoty, doskonale zintegrowane.

Tożsamość Arbereshe , zahartowana w obcym kraju ( te dheu i huaj ), przypieczętowuje jej silny rdzenny charakter. Kamieniami węgielnymi gminy są: język albański, obrządek bizantyjski, tradycyjne zwyczaje i obyczaje, historia. Komponentem społecznym była endogeniczna siła Piana degli Albanesi: inteligencja Arbëreshe , przede wszystkim księża i przedstawiciele życia politycznego i kulturalnego, poprzez instytucje i pracę wielu znamienitych ludzi, pracowali z zapałem w obronie osobliwości tożsamości. Utrzymanie statusu Albańczyków, jak w każdej rzeczywistości tożsamościowej, jest codziennie konfrontowane z transformizmem społeczno-kulturowym i jeśli raz ignorowanie się Albańczyków i Sycylijczyków było sposobem na zachowanie własnej specyfiki, to obecna dynamika terytorialna na to nie pozwala do tego stopnia, że system-świat wyraża się poprzez relacje od lokalnego do ponadlokalnego.

Aspekty tożsamości, takie jak rytuał, język i zwyczaje, są nadal żywe przez całą społeczność, dzięki silnej i głęboko zakorzenionej tradycji ludowej, w której ten naród jest związany i rozpoznawany, a instytucje religijne i kulturalne również w istotny sposób przyczyniają się do ochrony i wzmocnienia dziedzictwa przodków.

Kwitnąca albańska społeczność Albanii z niedawną imigracją, po upadku reżimu komunistycznego w 1990 roku, współistnieje i jest dobrze zintegrowana ze społecznością Piana degli Albanesi, tworząc społeczność arbëreshë , która skupia w sobie zakorzeniony rdzeń shqiptarë . Nie brakuje małżeństw między Włochami-Albańczykami i Albańczykami z Bałkanów.

W latach 1997-2002 gmina i eparchia Piana degli Albanesi przyjmowały i pomagały dotkniętym wojną Albańczykom z Kosowa .

Pejzaż miejski

Przegląd ze wzgórza Sheshi

Historyczne centrum miasta utrzymane jest w stylu późnośredniowiecznym, odzwierciedlającym status społeczny i gospodarczy z okresu powstania osady. Ulice miasta są wąskie i składają się ze schodków ( shkallët ) i dzielnic ( gjitonia ), drogi są zazwyczaj wąskie i zapewniają miejsce spotkań przed domami, z wyjątkiem głównej drogi ( dhromi i madhë ), która jest szeroka i prosta i dzieli miasto na różne sekcje. Istnieje również Piazza Grande ( Qaca e Madhe ), który jest centrum relacji społecznych.

Kościoły miasta są jednymi z najważniejszych obiektów architektonicznych, świadectwem tych dwóch stylów, baroku związanego z Bizancjum i włoskiego. Szczególnie interesujące są prace architekta i malarza Pietro Novelli , bardzo aktywnego w społeczności albańskiej.

Architektura sakralna

Katedra Piana degli Albanesi

Klasztor oo. Bazylianów ( Sklica )

Najbardziej godne uwagi kościoły w Piana degli Albanesi to:

Katedra Shën Mitri Dëshmor i Math ( St. Demetrius Megalomartyr ), która służy jako główny kościół Eparchii Piana degli Albanesi , pochodzi z 1498/1590. Katedra to budynek z końca XV wieku, w którym zachowały się znaczące freski autorstwa Pietro Novelli . Najstarszym dziełem jest ikona Matki Boskiej z Chrystusem (1500). Obecność dwóch kultur (bizantyjsko-barokowa) jest tak ewidentna w tym miejscu.
Kościół Shën Mëria e Dhitrjës ( Św. Marii Odigitria ), znajdujący się na głównym placu wioski, został zbudowany w 1644 roku w stylu Pietro Novelli . Kościół, jedyne dzieło architektoniczne Novelli, ma nawę oddzieloną od dwóch naw czterema filarami, aby podtrzymać ośmioboczną kopułę z małą latarnią. Zachowuje ikonę Virgin Odigitria , która podobno została przywieziona przez uchodźców podczas ich podróży z Albanii .
Kościół Shën Gjergji Dëshmor i Math' ( Św. Jerzego ), zbudowany w 1492 roku, jest najstarszym w mieście. Zachowuje kilka niezwykłych fresków.
Kościół Shën Kolli ( św. Mikołaja ), ważny kościół, w którym znajdują się cenne ikony z XVII wieku.
Kościół Shën Viti ( św. Wita ), pochodzący z 1514 roku, z imponującym portalem obrządku łacińskiego .
Kościół Shën Gjoni i Math ( Św. Jana ), z XVI wieku, zachował ołtarz od wschodu, typowy dla architektury bizantyjskiej.

Klasztor Ojców Bazylianów (Sclizza lub w albańskiej Sklicy ) obrządku bizantyjskiego znajduje się w panoramicznym miejscu nad miastem, można podziwiać niektóre mozaiki autorstwa Spiridione Marino (Dhoni), lokalnego artysty włosko-albańskiego. Stąd warto też spojrzeć na dolinę poniżej.

Archeologia

W obrębie Piana degli Albanesi, w Contrada Sant'Agata ( po albańsku Shënt Arhta ) , wydobyto na światło dzienne pozostałości wczesnochrześcijańskiej nekropolii z późnego okresu rzymskiego, zwanej Pirama . obszar, obecnie objęty ośrodkiem badań archeologicznych.

Religia

Kapłani włosko-albańscy obrządku bizantyjskiego

Komuna jest stolicą biskupią eparchii Kościoła katolickiego włosko-albańskiego w Piana degli Albanesi dla Arbereszy Sycylii.

Fresk z XVII wieku przedstawiający Boga Ojca uczestniczącego w zmartwychwstaniu Chrystusa.

Ikona XX wieku przedstawiająca św. Jana Wielkiego napisana po albańsku jako Shën Gjoni i math

święta Wielkanocne

W mieście zachowały się wyjątkowe tradycje wielkanocne, odbywające się co roku według typowego programu: przede wszystkim Boska Liturgia , w której Ewangelia czytana jest w siedmiu językach, w tym po arabsku. Po ceremonii religijnej odbywa się procesja przez główną ulicę, wszystkie kobiety i kilku mężczyzn przebiera się w tradycyjne stroje arbereskie, procesja prowadzi na plac po poświęceniu czerwonych jajek na znak zmartwychwstania Chrystusa.

Kultura

Strój tradycyjny

( Ncilona ) Tradycyjny strój arbereszowski noszony podczas ceremonii ślubnej w obrządku bizantyjskim

Kobiety w typowym albańskim stroju Piana degli Albanesi, historyczne zdjęcie pochodzi z końca XIX wieku

Ettore De Maria Bergler, Kobieta w stroju Piana degli Albanesi , olej na płótnie (1933)

Arberesze podczas święta pashka

Tradycyjny strój kobiecy Piana degli Albanesi, wraz z językiem i obrządkiem bizantyjskim, jest jednym z najbardziej oczywistych znaków tożsamości kulturowej Arbereshe i jest unikalnym wyrazem lokalnej samoświadomości, która przejawia się w pragnieniu zachowania tożsamości i tradycje. Z historycznego punktu widzenia Piana degli Albanesi jest jedną z najbardziej znanych społeczności Arberesh w Arberii i na Sycylii. Istnieje kilka dzieł artystycznych dotyczących strojów Albańczyków z Piana degli Albanesi, w tym bardzo cenne grafiki Vuillier z XVIII wieku oraz obrazy Ettore De Marii Berglera, częściowo zachowane w Galerii Sztuki monumentalnego kompleksu Sant'Anna w Palermo i inne druki prywatne, pocztówki i akwarele nieznanych autorów. Oba te pierwsze, wraz z licznymi przedstawieniami dodatkowymi, ukazują i ukazują nieporównywalność stroju Piana degli Albanesi.

Ubrania, związane z różnymi momentami życia kobiet, od życia codziennego po małżeństwo, wyznaczały rytmy społecznej tradycji z przeszłości. Przekazywane z matki na córkę i pieczołowicie konserwowane nie są już ubraniami, lecz kostiumami. Postępująca utrata tego powiązania rozpoczęła się w latach 40. XX wieku, kiedy po wojnie w Europie pojawiła się potrzeba bardziej praktycznej odzieży.

Bogate i eleganckie ubrania zachowały nienaruszony swój szczególny charakter i są noszone przy specjalnych okazjach, takich jak chrzty , Objawienie Pańskie , Wielkanoc, a zwłaszcza ślub, nadal są starannie przechowywane przez kobiety z Piana degli Albanesi. Wykonanie i naprawa tych kostiumów kosztuje tysiące euro , a większość kobiet używa ich przy takich okazjach. Uosobieniem piękna jest strój ślubny, co czyni go szczególnie cennym i wydarzeniem religijnym obrządku bizantyjskiego . Jakość produkcji zawdzięcza doskonałemu kunsztowi hafciarek Arbëresh w złocie i jedwabiu, aksamicie i złocie (w ołowiu i lenticciole canatiglie). Haft wykonujemy samą poduszką, ramką lub igłą.

Tradycyjny strój kobiecy Piana degli Albanesi był podziwiany przez czas i konsensus. W konkursie, który odbył się w Wenecji w 1928 roku, w którym brały udział zespoły kostiumowe ze wszystkich regionów Włoch, zespół z Piana degli Albanesi otrzymał I nagrodę, uznanie ich tradycyjnego stroju za najbardziej okazałe, bogate we wzornictwo, tkaniny i kolory spośród wszystkich regionalnych konkurentów.

Język

Dwujęzyczne tabliczki w Piana degli Albanesi

Najbardziej oczywistymi śladami silnej tożsamości etnicznej Piana degli Albanesi jest język albański ( Arberisht ). Mówią nim wszyscy i można go zobaczyć w nazwach ulic, znakach drogowych i znakach sklepowych w wiosce. Społeczność Arbëreshë zachowała swoją tożsamość na tyle, na ile to możliwe. Język dzieli szeroko rozpowszechnione odmiany językowe obserwowane w południowej Albanii , czasami zmieszane z grecką fonetyką. Język ten jest uznawany przez władze samorządowe i szkoły podstawowe za język etniczno-językowy mniejszości. Arberisht pozostaje dominującym językiem w regionie. Piana degli Albanesi jest oficjalnie dwujęzyczna; oficjalne dokumenty miejskie spisane są zarówno w języku albańskim, jak i włoskim. Obywatele są dwujęzyczni, potrafią posługiwać się zarówno językiem albańskim , jak i włoskim.

Język albański jest używany w stacjach radiowych (np. Radio Hora czy Radio Jona ), a zwłaszcza w książkach i czasopismach (np. Mondo Albanese , Kartularet e Biblos , Albanica , Fluturimi i aikullës , Lajmtari Arbëreshvet lub Mirë ditë ).

Muzyka

Muzyka i śpiewy Piana degli Albanesi są głęboko związane z tradycją religijną. Repertuar pieśni sakralnych w języku greckim i albańskim, używanych przez cały rok liturgiczny, złożony i szczegółowy, jest bardzo szeroki. Cotygodniowe liturgie, święta i inne celebracje są zawsze ozdobione nieustannym strumieniem melodii. Formy poetyckie i muzyczne są dell'innografia Bizantyjska liturgiczna repertuar systemu muzealnego to teoria modalna i podąża za bizantyjską dell'oktòichos. Poza tymi kompozycjami, dominującym źródłem wykształconych, istnieją inne dowody świeckiego charakteru, ponadto silnie wpłynęły na tradycje muzyczne rodzimego pochodzenia, posiada dużą liczbę popularnych piosenek, dziedzictwo wciąż bardzo żywe i kwitnące .

Transmisja pieśni, nawet dzisiaj, odbywa się prawie w całości poprzez tradycję ustną. Dla ich dokumentalnej wartości nie bez znaczenia są jednak także liczne świadectwa pentagramu na rękopisie, spisane od początku aż 900 razy bliżej nam, kapłanom i mnichom, w celu ochrony integralności świętej tradycji. Hymny tradycji bizantyjskiej wykonywane są na uroczystościach i koncertach w „Corale di San Demetrio” i „Coro dei Papàs di Piana degli Albanesi”, a popularne pieśni ludowej grupy „Dhëndurët e Arbërit”. Wśród wielu dziedzictwa najbardziej znane są pieśni:

Kostantini i vogëlith (Mały Konstantyn)
Christos Anesti
Łazarz (Łazarz)
Epi si chieri
Symeon Krema
Vajtimet (Lamentacje)
U të dua mirë (życzę, żebyś był dobry)
O zonjë e Parrajsit (O Pani Niebios)
Te parkale
Nje lule u deja t'isha (chciałbym być kwiatem)
Kopile moj kopile (dziewczyno, ty dziewczyno)
Muaji i mait (miesiąc maj)
Ju lule të këtij sheshi (Ty kwiaty tego pola)
Trëndafili i shkëmbit (Róża skały)
Malli çë kam për tij (tęsknota, którą mam do ciebie)
Perçë ti rron
Perëndesh e bukuris (Bogini piękna)
Kur të pash të parën herë (Kiedy cię zobaczyłem po raz pierwszy)
Për mëmëdhenë (Za ojczyznę)
Shkova ka dera jote (poszedłem na wyciągnięcie ręki)

Chociaż najbardziej emblematyczne pieśni i być może najstarsze pozostają:

O mburonjë e Shqipëris (Tarcza Albanii)
O e bukura More (Piękna Morea ) Najsłynniejsza piosenka sprzed około 700 lat.

Arbereshë kobiety w tradycyjnych strojach podczas liturgii.

Kuchnia jako sposób gotowania

Tradycyjny chleb Piana degli Albanesi

Kanojët najbardziej znany deser Arbereshë

Lokalna gastronomia oferuje dania i desery typowe dla tradycji sycylijsko-albańskiej, w których można zauważyć obecność elementów wywodzących się z Bałkanów i Morza Śródziemnego.

Kuchnia albańska jest bardzo prosta, ale smaczna ze względu na aromaty użyte w potrawach [110]. Lokalna żywność jest bogata w wartości i smaki, ze swoimi rytuałami i symbolicznymi kodami stanowi element identyfikacji społeczno-kulturowej. Proces wytwarzania tych produktów jest niemalże rytuałem, który od czasów starożytnych był przekazywany z ojca na syna do dnia dzisiejszego [111]. Pełny przegląd typowych produktów, zwłaszcza deserów (ëmbëlsirat), jest na Wielkanoc, kiedy wszystkie tradycje albańskie odkrywają na nowo swoją wspaniałą formę. Piana degli Albanesi słynie z chleba ( bukë ), oliwy z oliwek ( vajtë ulliri ), ricotty ( gjize ), sera ( udhosë ) i cannoli ( Kanojët ) wypełnionego kandyzowaną ricottą.

Wśród różnych typowych produktów gastronomicznych można wymienić: Strangujët ( Gnocchi ), Likënkë (Salsiccia), Grosha lub Groshët , Milanisë , Grurët (Cuccìa), Vetë të kuqe (czerwone jajka wielkanocne), Panaret (chleby wielkanocne), Loshkat e petullat , Dorëzët , Të plotë (Buccellati),

Znani ludzie

Giuseppe Schiro (1865-1925)

Luca Matranga (1567-1619) kapłan włosko-albańskiego Kościoła greckokatolickiego i pisarz, który dał oficjalny początek albańskiej literatury w diasporze.
Giorgio Guzzetta (1682–1756), Apostoł Albańczyków na Sycylii, założyciel „Włosko-Albańskiego Seminarium Duchownego” i ksiądz katolicki obrządku bizantyjskiego dla pamiętnej świętości życia i dzieł apostolskich.
Giuseppe Schirò (1690-1769) ksiądz greckokatolicki, pisarz i arcybiskup Durazzo (albański) z XVIII wieku.
Demetrio Camarda (1821-1882), kapłan obrządku bizantyjskiego , albańskojęzyczny, historyk i filolog.
Nicola Barbato (1856–1923), lekarz i polityk wśród założycieli ruchu robotników Fasci Siciliani .
Giuseppe Schirò (1865-1927), poeta, historyk, językoznawca, publicysta i albański patriota, najbardziej reprezentatywny dla albańskich tradycji literackich i kulturowych Sycylii.
Kristina Gentile Mandala (1856-1919), pisarka, dokumentarka, jedna z pierwszych albańskich pisarek.
Joseph Ardizone (1884-1931), pierwszy szef rodziny mafijnej Los Angeles .
Francesco Cuccia (1876-1956), szef sycylijskiej mafii i długoletni burmistrz Piany.
Marco La Piana (1883–1958), uczony.
Ercole Lupinacci (1933), biskup eparchii Piana degli Albanesi i Lungro kościoła włosko-albańskiego .
Sotir Ferrara (1937), biskup eparchii Piana degli Albanesi kościoła włosko-albańskiego .
Giuseppe Schirò Di Maggio (1944), poeta, dziennikarz, eseista, dramaturg i pisarz, jeden z najbardziej wpływowych i płodnych przedstawicieli współczesnej literatury arbereszowskiej.

Honorowi obywatele

Ismail Kadare (1936), albański pisarz, poeta i eseista.

Gospodarka

Tipica attività commerciale ( Mish – Carne)

Rolnictwo

Jednym z głównych lokalnych zasobów jest turystyka, ale ze względu na rozległe tereny poświęcone rolnictwu i jego klimat, jej gospodarka opiera się przede wszystkim na produkcji produktów mlecznych, zbóż, oliwy z oliwek, wina i owoców oraz przez stada owiec , bydło i kozy. Sektor biurowo-przemysłowy kwitnie, kraj słynie właśnie z obecności obiektów noclegowych takich jak pensjonaty i restauracje, które specjalizują się w przyrządzaniu dań z tych właśnie towarów

Rękodzieło artystyczne

Do prestiżowej tradycji należy także sztuka i rzemiosło, w tym ikony stylu bizantyjskiego tworzone według tradycyjnych kanonów. Współcześni malarze ikon (obrazy religijne na drewnie) czerpią inspirację ze sztuki i duchowości bizantyjskiej. Nawet po kilku stuleciach podtrzymują tradycję społeczności Piana degli Albanesi i są interpretatorami technik, charakterów stylistycznych i użycia materiałów, zgodnie z każdym szczegółem ustalonym przez wieki na temat tego rodzaju sztuki: pozycja postaci, gest symboliczny, dobór kolorów.

Wyszywane z pieczołowitością eleganckie stroje damskie Arbëreshë produkowane są niemal nieprzerwanie od ponad pięciu wieków. Inni miejscowi artyści to wykwalifikowani złotnicy , zwłaszcza do produkcji akcesoriów kostiumowych, mozaika i rzemieślnicy pracujący z miejscowym marmurem.

Galeria

Dwujęzyczne tabliczki w języku włoskim i albańskim
Włosko-albańskie Objawienie Pańskie w obrządku bizantyjskim
Antyczna barokowa fontanna Tre Kanojvet w kształcie świątyni (1608)
Starożytny rynek główny
Ikonostas katedry
Pietro Novelli (XVII w.), freski katedry
Podczas Wielkanocy
Typowa ulica starego miasta
Przydrożna kapliczka z napisem „ Falem O Mëri ”, co po albańsku oznacza „Zdrowaś Maryjo”
Odhise Paskali (1968), Popiersie albańskiego bohatera Skanderbega , Garden Comune
Tradycyjny albański sklep z rękodziełem
Lago di Piana degli Albanesi
Arbereshë w tradycyjnych strojach przy fontannach Me një goje i Kryqa w 1894 roku
Ubrania używane przez kobiety Arbereshë do opłakiwania swoich zmarłych ( alb : vajtim )
Malarz ikon Arbereshë

Zobacz też

Uwagi

Artykuł naukowy o języku państwowym Arbëresh z Piana degli Albanesi

Bibliografia

Zewnętrzne linki

Oficjalna strona internetowa gminy Piana degli Albanesi (w języku włoskim)
Portal Eparchii Piana degli Albanesi (w języku włoskim)
Unione dei Comuni Albanesi di Sicilia BESA – Lidhja e Bashkivet Arbereshe të Siçilisë BESA
Pro Loco Piana degli Albanesi – Për Vendin Hora e Arbëreshëvet (po włosku)
Guida ai Comuni – Piana degli Albanesi (po włosku)
Mirëditë: anima shpirt arbëresh – Magazyn Piana degli Albanesi (w języku włoskim)
Portal Arbëreshë (w języku włoskim)
Praktyczny podręcznik w języku albańskim na Piana degli Albanesi (w języku albańskim)
Najlepszy sposób na odkrycie Piana degli Albanesi na hora1488.com.

Languages

In other projects