Fos Hilaron - Phos Hilaron

Phos hilaron ( Koine grecki : Φῶς Ἱλαρόν , romanizowana:  Fόs Ilarόn ) jest starożytny hymn chrześcijański w pierwotnie napisany Koine grecki . Często nazywana w Kościele zachodnim jego łacińskim tytułem Lumen Hilare , została przetłumaczona na angielski jako O Gladsome Light . Jest to najwcześniejszy znany hymn chrześcijański zapisany poza Biblią, który jest nadal używany. Hymn jest częścią nieszporów w rycie bizantyjskim , a także zawarty wliturgiikatolickiej i niektórych współczesnychliturgii anglikańskiej i luterańskiej .

Początki

Hymn został po raz pierwszy zapisany przez nieznanego autora w Konstytucjach Apostolskich , które powstały pod koniec III lub na początku IV wieku. Znajduje się w zbiorze piosenek do śpiewania rano, wieczorem, przed posiłkami i przy zapalonych świecach. Phos Hilaron ma być śpiewany wieczorem przy zapalaniu lamp i dlatego jest czasami nazywany „ Hymnem zapalania lamp” . Pomimo tego, że niektóre słowa pozostałych trzech pieśni pochodzą z Pisma Świętego lub w jednym przypadku datowane są na około 150 lat, Phos Hilaron jest pierwszym, który uważa się za prawdziwy hymn we współczesnym znaczeniu. Jest to z pewnością pierwszy kompletny przykład. Jest o wiele bardziej rytmiczny niż pozostałe i jest podzielony na dwanaście strof, różniących się od pięciu, sześciu, ośmiu, dziewięciu, dziesięciu i jedenastu sylab na wers. Św. Bazyli Wielki (329-379) mówił o śpiewie Phos Hilarona jako o cenionej tradycji kościoła, hymn ten uważano już za stary w jego czasach (choć niektórzy przypisują skomponowanie pieśni samemu św. Bazylowi). Oryginalna melodia, użyta przez Grecki Kościół Prawosławny w oryginalnym tekście, jest uważana za obciążającą głos, ponieważ obejmuje prawie dwie oktawy, z głosem sięgającym po słowa „Niebiański” i „Ojciec” (patrz malowanie słowne ).

W tym czasie w Jerozolimie w pustym grobie Chrystusa płonęła wiecznie lampa , której blask był symbolem żywego światła Jezusa . Gdy chrześcijanie gromadzili się, by oddawać cześć hymnie, śpiewano hymn i, zgodnie z tradycją znaną jako zapalanie lamp, z grobu wydobywano świecę zapaloną od lampy, której jasny, samotny płomień wzywał kościół do świętowania Zmartwychwstałego Pana.

Niektórzy uważają , że św. Często przedstawiany jest jako sędziwy biskup ze sparaliżowaną ręką kata, dopóki święty nie dokończy pieśni. Martyrologium Rzymskiego stwierdza: " W Pontus , urodzin św Athenogenes [. Obchodzony był] W wieku teolog, kto, kiedy o do skonsumowania jego męczeństwo przez ogień, śpiewali hymn radości, który wyjechał na piśmie swojemu uczniów. "on jest prawdopodobnie identyczny z biskupa, który zginął śmiercią męczeńską z dziesięciu uczniów w Sebaste , Armenii , w dniu 16 lipca w czasie panowania cesarza Dioklecjana , najprawdopodobniej ca. 305 n.e.

Uważa się, że św. Sofroniusz z Jerozolimy (560-638), znany z poezji, dokonał rewizji hymnu, a prawosławne księgi liturgiczne często identyfikują go jako autora, np. w słowiańskim tekście poniżej .

Nowoczesne zastosowanie

Prawosławie

Hymn jest stałą częścią nieszporów prawosławnych , śpiewanych lub recytowanych codziennie, przy wejściu, kiedy odprawiane są wielkie nieszpory, a we wszystkich przypadkach po „psalmach zapalających lampę”, czyli „Panie, wołałem… " i ich stichera i bezpośrednio poprzedzające prokeimenon .

ryt ormiański

W rycie ormiańskim hymn śpiewany jest tylko w sobotni wieczór (tj. w niedzielną wigilię) oraz w wigilię niektórych świąt. Nazwa tekstu w języku ormiańskim brzmi Loys Zvart” .

anglikanizm

Hymn został przetłumaczony na angielski meter przez Johna Keble'a , jednego z przywódców ruchu oksfordzkiego w anglikanizmie , w 1834 roku, jako "Hail, Gladdening Light". Ponieważ Keble zachował oryginalne, nieregularne metrum , nie nadawał się on do żadnej istniejącej melodii hymnu; jednak Sir John Stainer napisał specjalnie dla niego muzykę opartą na anglikańskim śpiewie . Jego melodia, Sebaste , została po raz pierwszy opublikowana w 1875 roku w Hymns Ancient and Modern , a Stainer był organistą w St Paul's Cathedral w Londynie. Wersja Keble została również ustalona jako hymn na osiem głosów przez Charlesa Wooda w 1912 roku. Innego tłumaczenia dokonał XIX-wieczny poeta amerykański Henry Wadsworth Longfellow ; trzecie tłumaczenie, autorstwa Roberta Bridgesa , pojawiło się w kilku hymnałach z muzyką skomponowaną przez Louisa Bourgeois .

Tradycyjny anglikański serwis Nieszporów nie wymagają użycia hymnu, choć każdy z tych versifications może być śpiewane w tych punktach, w służbie której mowa odśpiewaniem hymnu czy hymn. Niedawno niektóre ciała anglikańskie przyjęły go jako część wieczornej liturgii . Na przykład American Book of Common Prayer z 1979 roku zaleca go, w poniższym tłumaczeniu prozą, jako opcjonalny kantyk zapraszający bezpośrednio przed psalmami wyznaczonymi na ten dzień.

Luteranizm

Księga usług luterańskich (synodu w Missouri, 2006) zawiera, na modlitwę wczesnowieczorną, Phos Hilaron. Modlitewnik sugeruje, że przed odśpiewaniem Phos Hilaronu można zapalić świecę.

tekst piosenki

grecki

Oryginalny tekst

Φῶς ἱλαρὸν ἁγίας δόξης ἀθανάτου Πατρός,
οὐρανίου, ἁγίου, μάκαρος, Ἰησοῦ Χριστέ,
ἐλθόντες ἐπὶ τὴν ἡλίου δύσιν, ἰδόντες φῶς ἑσπερινόν,
ὑμνοῦμεν Πατέρα, Υἱόν, καὶ ἅγιον Πνεῦμα, Θεόν.
Ἄξιόν σε ἐν πᾶσι καιροῖς ὑμνεῖσθαι φωναῖς αἰσίαις,
Υἱὲ Θεοῦ, ζωὴν ὁ διδούς· διὸ ὁ κόσμος σὲ δοξάζει.

Transliteracja (do zrekonstruowanej klasycznej wymowy greckiej w przeciwieństwie do wymowy z okresu, w którym została napisana)

Phôs hilaròn hagías dóxēs, athanátou Patrós,
ouraníou, hagíou, mákaros, Iēsoû Christé,
elthóntes epì tḕn hēlíou dýsin, idóntes phôs hesperinón,
hymnoûmen Patéra, Hyión, kaì Hágion Pneûma, Theón.
Áxión se en pâsi kairoîs hymneîsthai phōnaîs aisíais,
Hyie Theoû, zoḕn ho didoús, diò ho kosmos se doxázei.

Dosłowne tłumaczenie

O Światło radośnie świętej chwały Nieśmiertelnego Ojca,
Niebiański, Święty, Błogosławiony, Jezu Chryste,
wszedłszy po zachodzie słońca, ujrzawszy światło wieczorne,
wychwalamy Ojca, Syna i Ducha Świętego: Boga.
Godzien jest zawsze chwalić Cię radosnymi głosami,
O Synu Boży, Dawco Życia, za którego świat Cię wielbi.

łacina

Tłumaczeniem fos lilaron z greckiego na łaciński, zatytułowany Lumen hilare i ułożone do śpiewu, znalezionych w Adrian Fortescue „s Łacińskiej Hymnów .

Iucúnda lux tu glóriæ,
fons lúminis de lúmine,
beate Iesu cælitus
a Patre sancto pródiens.

Fulgor diei lúcidus
solísque lumen óccidit,
et nos ad horam vésperam
te confitémur cantico.

Laudamus únicum Deum,
Patrem poténtem, Fílium
cum Spíritu Paraclito
w Trinitátis gloria.

O digne linguis qui piis
laudéris omni témpore,
Fili Dei, te saecula
vitæ datórem pérsonent. Amen.

Alternatywna wersja łacińska, znacznie bardziej dosłowna, wygląda następująco:

Lumen hilare sanctae gloriae immortalis Patris,
Coelestis, sancti, beati, Iesu Christe,
Quum ad solis occasum pervenerimus, lumen cernentes verspertinum,
Laudamus Patrem, et Filium, et sanctum Spiritum Dei.
Dignus es in tempore quovis sanctis vocibus celebrari,
Fili Dei, vitae dator. Qua propter te mundus glorificat.

klasyczny ormiański

Klasyczny tekst ormiański, zaczerpnięty z Zhamagirk” (Ժամագիրք), ormiańskiej Księgi Godzin, to:

Ալէլուիա Ալէլուիա : Լոյս զուարթ սուրբ փառաց անմահի Հաւր . երկնաւորի սրբոյ կենարարի ՅՍՈՒՍ ՔՐԻՍՏՈՍ : Եկեալքս ի մտանել արեգականն , տեսաք զլոյս երեկոյիս : Աւրհնեմք զՀայր եւ զՈրդի զսուրբ Հոգիդ Աստուծոյ : Եւ ամենեքեան ասեմք Ամէն : Արժանաւորեա զմեզ յամենայն ժամ . աւրհնել ձայնիւ երգով զանուն փառաց ամենասուրբ Երրորդութեանդ : Որ տայ զկենդանութիւն վասնորոյ եւ աշխարհ զքեզ փառաւորէ :

Przybliżona transliteracja uwzględniająca współczesną wymowę ormiańską:

Alēlouia Alēlouia. Louys zvart' sourb p'aṟats' anmahi hayr yerknawori srbo kenarari Hisous K'ristos. Yekyalk i mtanel aregakanɘn tesak”ɘzlouys yerekoyin. Orhnemk' Izhayr yev zordi yev Izsourb hogi astoutso. Yev amenek'yan asemk' amîn. Arzhanavorya ɘzmez hamenayn zham orhnel dzayniv yergov zanoun p'aṟats' amenasurb errordout'yanɘd . Vor ta ɘzkendanout'youn vasnoro yev aszkharh ɘzk'ez p'aṟavorē.

Nieco dosłowne angielskie tłumaczenie tego tekstu to:

Alleluja, Alleluja. Radosne, święte światło chwały nieśmiertelnego, niebieskiego, świętego, ożywiającego Ojca: Jezusa Chrystusa. Przybywszy do zachodu słońca, ujrzeliśmy to wieczorne światło. Wysławiajmy Ojca, Syna i Ducha Świętego Bożego i wspólnie mówmy: Amen. Uczyń nas godnymi po wszystkie czasy błogosławić głosem, pieśnią imię chwały Przenajświętszej Trójcy, która dała życie i za którą cię wielbi świat.

gruziński

. . . .

Natelo mkhiarulo, ts'midisa didebisa ukvdavisa Mamisa zetsatasa. Ts'midisa netarisao Ieso Kriste. Mosrulni dasvlasa mzizasa mkhilvelni natlisa samts'ukhroisa vakebt Mamasa, da Dzesa da Ts'midasa Sulsa Ghmertsa. Ghirsmtsa-khar qʼovelsa zhamsa galobad shenda khmita t'k'bilita Dzeo Ghmrtisao tskhovrebis momtsemelo, romlisatvisaca q'oveli sopheli shen gadidebs.

cerkiewno-słowiański

staro-cerkiewno-słowiański

тихꙑи свѧтꙑѧ славꙑ свѣте беꙁсъмрьтнаего отьца
небесьнаего свѧтаего блаженнаего іисꙋсе христе
пришедъше Powierzchnia ꙁападъ слъньца видѣвъше свѣтъ вечерьнꙑи
поемъ отьца сꙑна Ø свѧтаего дꙋха бога
достоинъ еси во вьсѧ времена пѣтъ бꙑти гласꙑ преподобьнꙑми
сꙑне божии животъ даѧи тѣмъже миръ тѧ славитъ

Rosyjski cerkiewno-słowiański

Obraz tego samego tekstu.

Творе́нїе сѡфро́нїа патрїа́рха і҆ерусали́мскагѡ.
С
вѣте тихїй свѧтыѧ славы, ѻ҆тца безсмертнагѡ
небеснагѡ, свѧтагѡ блаженнагѡ, і҆исусе христѐ:
пришедше на западъ солнца, видѣвше свѣтъ вечернїй,
поемъ ѻ҆тца, сына, и҆ свѧтагѡ духа, бога.
досто́инъ є҆сѝ во всѧ̑ времена̀ пѣ́тъ бы́ти гла́сы преподобными,
сыне божїй, живо́тъ даѧ́й: тѣ́мже митл

Górna linia (na czerwono) tłumaczy się jako „Dzieło Sofroniusza, Patriarchy Jerozolimy”.

Transliteracja do nowoczesnych rosyjskich liter: Свете Тихий святыя славы, безсмертнаго Отца небеснаго, святаго блаженнаго, Иисусе Христе: пришедше на запад солнца, видевше свет вечерний, поем Отца, Сына, Ø Святаго Духа, Бога. остоин еси во вся времена пет быти гласы преподобными, Сыне Божий, ивот даяй: темже мир ти славыми

język angielski

Prawosławny

Rosyjska Cerkiew Prawosławna poza Rosją

O Łagodna Światłości świętej chwały nieśmiertelnego, niebieskiego, świętego, błogosławionego Ojca, o Jezu Chryste: Przybywszy do zachodu słońca, ujrzawszy światło wieczorne, wysławiamy Ojca, Syna i Ducha Świętego: Pan Bóg. Niech zawsze będziesz śpiewany pieśniami pełnymi czci, Synu Boży, Dawco życia. Dlatego świat Cię wielbi.

Kościół prawosławny w Ameryce

O Wspaniałe Światło Świętej Chwały Nieśmiertelnego Ojca, Niebieskiego, Świętego, Błogosławionego Jezusa Chrystusa! Teraz, gdy doszliśmy do zachodu słońca i ujrzeliśmy światło wieczoru, wielbimy Boga Ojca, Syna i Ducha Świętego. Albowiem zawsze należy czcić Cię głosami uwielbienia. O Synu Boży i Dawco Życia, dlatego cały świat Cię wielbi.

Kolejne tłumaczenie prawosławne

O Wspaniała Światłości świętej chwały / Nieśmiertelnego Ojca, / Niebiańska, Święta, Błogosławiona, Jezu Chryste.

Przybywszy do zachodu słońca / i ujrzawszy światło wieczorne, hymnujemy Ojca, Syna i Ducha Świętego: Boga.

Przyjmuj, że zawsze będziesz śpiewany / donośnymi głosami, Synu Boży, Dawco Życia; przeto cię chwali świat.

Kolejne tłumaczenie prawosławne

O Radosna Światłości świętej chwały nieśmiertelnego, niebieskiego, świętego błogosławionego Ojca, Jezusa Chrystusa. Przybywszy do zachodu słońca, ujrzawszy światło wieczorne, wysławiamy Ojca, Syna i Ducha Świętego, Boga. Niech zawsze wysławiają Cię czcigodnymi głosami, Synu Boży, Dawco Życia, za co cały świat Cię wielbi.

Bizantyjski katolik

Ukraiński Kościół Katolicki

O Radosna Światłości, światłości i święta chwała Ojca Nieśmiertelnego, niebiańskiego, świętego, błogosławionego, o Jezu Chryste, teraz, gdy doszliśmy do zachodu słońca i ujrzeliśmy wieczorną światłość, śpiewamy Bogu, Ojcze, Synu i Duch Święty (+). Zawsze wypada śpiewać pieśń uwielbienia w miarowej melodii, Synu Boży, Dawco Życia. Oto wszechświat wyśpiewuje Twoją chwałę.

Kościół rusko-katolicki

O Radosna Światłości świętej chwały Ojca Nieśmiertelnego, niebiańskiego, świętego, błogosławionego, o Jezu Chryste, teraz, gdy doszliśmy do zachodu słońca i ujrzeliśmy wieczorną światłość, śpiewamy Bogu, Ojcze, Synu, i Duch Święty (+). Zawsze wypada śpiewać pieśń uwielbienia w miarowej melodii, Synu Boży, Dawco Życia. Dlatego wszechświat śpiewa twoją chwałę.

Melchicki Kościół Katolicki

O, Radosne Światło, Świętej Chwały Ojca Nieśmiertelnego. Niebiański, Święty, Błogosławiony Jezu Chryste, odkąd przybyliśmy do zachodu słońca i ujrzeliśmy światło wieczorne, chwalimy Boga: Ojca, Syna i Ducha Świętego (+). Wypada zawsze być chwalonym przez odpowiednią melodię. O Synu Boży, Dawco Życia, dlatego świat Cię wielbi.

Różne inne

William Storey

Używany w Urzędzie Zmarłych i podczas wieczornej modlitwy.

O promieniejące światło, o boskie słońce Nieśmiertelnego oblicza
Boga Ojca,
O obrazie wzniosłego światła,
Które wypełnia niebiańskie mieszkanie.

O Synu Boży, źródle życia,
chwała Ci należy się nocą i dniem;
Nasze szczęśliwe usta muszą podnieść napięcie
Twego szacownego i wspaniałego imienia.

Panie Jezu Chryste, gdy gaśnie światło dnia,
Jak świecą światła wieczorne,
Wysławiamy Ojca wraz z Synem,
Ducha błogosławionego i jedności z nimi.

[Storey nie zachował starożytnego porządku tekstu, według którego doksologia występuje w w. 2, a nie w w. 3]

przez Johna Keble .a

Witaj, radosna Światłość, wylana z Jego czystej chwały,
Który jest Ojcem nieśmiertelnym, niebieskim, błogosławionym,
Najświętszym, Jezusem Chrystusem Panem naszym!

Teraz doszliśmy do słonecznej godziny odpoczynku;
Świecą wokół nas światła wieczoru;
Hymnujemy Boga Ojca, Syna i Ducha Świętego!

Najgodniejszy jesteś w każdym czasie, aby być śpiewanym
niesplamionym językiem,
Synu naszego Boga, Dawco życia, sam:
Dlatego na całym świecie chwałę Twoją, Panie, należy do nich.

autorstwa Roberta Bridgesa

O radosne światło, o łasko
Boga Ojca oblicza,
Wieczny blask noszący;
Niebiański, święty, błogosławiony,
Zbawiciel nasz Jezus Chrystus,
Radosny w Twoim objawieniu.

Teraz, zanim dzień całkiem wymknie się,
Widzimy wieczorne światło,
Nasz zwyczajny hymn wylewa się;
Ojcze mocy nieznanej,
Twój Syn wcielony,
I uwielbiony Duch Święty.

Do ciebie słusznie należy
Wszelka chwała świętych pieśni,
Synu Boży, Życiodawcy;
Ciebie tedy o Najwyższy,
świat wielbi
i wywyższa na wieki.

1979 American Book of Common Prayer

Używana również przez Kościół Anglikański w Kanadzie z 1985 r. Księga Usług Alternatywnych

O łaskawa Światłości,
czysta jasność wiecznego Ojca w niebie,
o Jezu Chryste, święty i błogosławiony!

Teraz, gdy dochodzimy do zachodu słońca
i nasze oczy widzą światło nieszporów,
śpiewamy Twoją chwałę, Boże, Ojcze, Synu i Duchu Święty.

Godny jesteś w każdym czasie być chwalony przez radosne głosy,
o Synu Boży, o Dawco życia,
i aby być uwielbionym przez wszystkie światy.

Nieszpory luterańskie

Radosne światło chwały nieśmiertelnego Ojca,
Niebieskiego, świętego, błogosławionego Jezusa Chrystusa,
Przybyliśmy do zachodu Słońca
I spoglądamy na wieczorne światło.
Śpiewamy Bogu Ojcu, Synowi i Duchowi Świętemu.
Zasługujesz na wieczne pochwały czystymi głosami.
O Synu Boży, O Dawco życia,
Wszechświat głosi Twoją chwałę.

Alternatywna wersja używana w Kościele Episkopalnym

Światłości świata w łasce i pięknie,
zwierciadle wiecznego oblicza Boga,
przezroczystym płomieniu bezinteresownego obowiązku miłości,
Ty przynosisz zbawienie naszej rasie.
Teraz, gdy widzimy światła wieczoru,
podnosimy nasz głos w hymnach uwielbienia;
Godzien jesteś nieskończonego błogosławieństwa,
Słońce naszej nocy, Lampa naszych dni.

język węgierski

Węgierski Kościół Greckokatolicki

Enyhe világossága, szent es boldog,
es
halhatatlan
mennyei Atya isteni dicsőségének,
Jézus Krisztus!
Eljövén a Napnak lenyugvásához
és látván az esteli fényt;
áldjuk az Atyát
sa Fiút, és a Szentlélek Istent!
Mert te méltó vagy,
hogy minden időben,
szent hangon énekeljünk tenéked,
Isten fia,
ki éltet adsz a világnak;
miért jest ez a világ dicsőít téged.

koreański

Koreański Kościół Prawosławny

.
우리 는 지는 해 를 향하여 석양 을 보며 ,
성부 와 성자 와 성령 이신 하느님 을 찬송 하나이다 .
.
.

Koreański Kościół Anglikański

은혜로운 빛 이여, 하늘 에 계시 며 영원 하신 성부 의 찬란한 빛 이여 ,
거룩 하시고 복 되시 도다. !
.
, !
주님 은 언제나 찬양 받으시기 에 합당 하시오 니 ,
생명 을 주시는 하느님 의 성자 여, 온 세상 으로부터 영광 받으 소서.

portugalski

Kościół Lusitański (Komunia Anglikańska)

Ave, alegre luz, czysty blask
twarzy ojcowskiej
, Ave, Jesus, bendito Salvador,
Cristo ressuscitado i nieśmiertelny.

No horizonte o sol já declinou,
brilham da noite as luzes cintilantes:
ao Pai, ao Filho, ao Espírito de amor
cantemos nossos hinos exultantes.

De Santas vozes sobe a adoração
prestada a Ti, Jesus, Filho de Deus.
Inteira, canta gloria a criação,
o universo, a terra, os novos céus.

walijski

Tłumaczenie Davida Lewisa (ap Ceredigion) 1870–1948

O lewyrch wyneb y tragwyddol Dad,
Fendigaid Fab o'r nef,
Crist Iesu, mae gwirionedd Duw a'i rad
Yn eglur ynddo ef.

Yn awr machluda'r haul yn gylch o dân,
Daw'r ser o un i un;
A Duw – y Tad, y Mab a'r Ysbryd Glân –
Glodforwn yn gytûn.

Tydi sydd deilwng o glodforedd gwiw,
Yn wastad, Arglwydd mawr,
Tydi fo nod ein moliant, O Fab Duw,
Drwy gyrrau daear lawr.

arabski

أيها النور البهي, نور المجد المقدس
مجد Ojciec الذي Żadnych opłat يموت
السماوي القدوس المغبوط
يا يسوع المسيح
إذ قد بلغنا غروب الشمس
ونظرنا نور المساء
نسبح الله Ojciec والابن والروح القدس
إنه يحق في كل الأوقات
أن تسبح بأصوات بارة
يا ابن الله, يا معطي الحياة
لذلك, العالمُ إيّاكَ يمجّد

Polskie

Pogodna światłości Ojca świętego chwały,
Nieśmiertelnego Pana niebiosów i ziemi,
Jezu Chryste. Pod zachód dzień nam dobiegł cały,
I gwiazdę już wieczorną
osobą czytelnika Oglądamy w, ku Twojej stronie, Boże,
Ojcze, Synu, i Duchu świętości, śpiewamy,
Boś godzien jest, o Panie, przez każdą porze,
Głoszono Twoją chwałę zbożnymi pieśniami ,
O wielki Synu Boży, Tyś życia szafarzem,
Przeto Ci świat pieśń chwały
wdzięcznie składa w darze.

rumuński prawosławny

Lumină lină a Sfintei Slave a Tatălui Ceresc, Celui fără de moarte,
A Sfântului, Fericitului, Iisuse Hristoase,
Venind la apusul soarelui, văzând lumina cea de seară, lăudăm pe Tatănel, pe Fiulti pe
Fiulti a fi lăudat de glasuri cuvioase, Fiul lui Dumnezeu, pentru aceasta, lumea Te slăveşte.

Ustawienia muzyczne

Z notatkami on-line lub dźwiękiem

Tradycja czy kompozytor Język Tekst z notacją muzyczną Audio Uwagi
pieśni bizantyjskie język angielski PDF – notacja zachodnia; 2 części (melodia i ison) (PDF) , pobrane 2011-12-14 MP3 – 2 części (melodia i ison) , pobrane 2011-12-14
MIDI – Non-vocal , pobrane 2011-12-14
Ton plagialny 1
pieśni bizantyjskie język angielski PDF – neumy bizantyjskie (PDF) , zarchiwizowane z oryginału (PDF) dnia 2012-04-06 , pobrane 2011-12-14 MIDI – Non-vocal , pobrane 2011-12-14 Ton 2 zaadaptowany z wersji przypisywanej Johnowi Sakellaridesowi śpiewanej na Świętej Górze
pieśni bizantyjskie język angielski PDF – neumy bizantyjskie (PDF) , zarchiwizowane z oryginału (PDF) dnia 2012-04-06 , pobrane 2011-12-14 MIDI – Non-vocal , pobrane 2011-12-14 Ton 2 zaadaptowany z Ancient Melody jako skrócony przez Sokratesa Papadopoulos
Pieśń karpacko-rosyjska język angielski PDF – 4-częściowa harmonia (PDF) , zarchiwizowana z oryginału (PDF) 26.04.2012 , pobrana 14.12.2011
Pieśń karpacko-rosyjska język angielski PDF – 2 części (PDF) , pobrane 2011-12-14 MP3 – 2 części , pobrane 2011-12-14
MIDI – Non-vocal , pobrane 2011-12-14
Organizowane przez ks. Lawrence Margitich (stara wersja)
Pieśń karpacko-rosyjska język angielski PDF – 2 części (PDF) , pobrane 2011-12-14 Organizowane przez ks. Lawrence Margitich (nowa wersja)
Valaam Chant język angielski PDF – 2 części (PDF) , pobrane 2011-12-14 MP3 – 2 części , pobrane 2011-12-14
MIDI – Non-vocal , pobrane 2011-12-14
Znamenny Chant język angielski PDF – zawiera 2 część w kluczu wiolinowym na Altos (PDF) , pobrane 2011-12-14 MP3 – Wokal , pobrane 2011-12-14
MIDI – Non-vocal , pobrane 2011-12-14
Ton 5 – „Tikhonovsky Chant” na podstawie Znamenny Chant
Znamenny Chant język angielski PDF – 2 części (PDF) , pobrane 2011-12-14 MIDI – Non-vocal , pobrane 2011-12-14 Ton 7 – Great Znamenny Chant – trudny
Aleksander Kopyłow (1854-1911) słowiański PDF – harmonia 4-częściowa – napisana w starej ortografii rosyjskich znaków (PDF) , pobrano 14.12.2011 MIDI – Non-vocal , pobrane 2011-12-14 określony „niezbyt powoli”
Dworecki język angielski PDF – 4-częściowa harmonia (PDF) , zarchiwizowana z oryginału (PDF) 26.04.2012 , pobrana 14.12.2011
Karol Wood (1866-1926) język angielski PDF i HTML - a cappella - liczba głosów: 8vv , pobierane 2012-01-04 MID, SIB - a cappella - liczba głosów: 8vv , pobierane 2012-01-04

ChoralWiki – tekst przypisywany Keble – dostarczona partytura. (1792–1866), przekład z wczesnochrześcijańskiego hymnu Φωςιλαρον.

Gouzes Francuski PDF – 4-częściowy harmonia (PDF) , pobrane 2012-12-31

Inne

Nagrania komercyjne

Uwagi

Zewnętrzne linki

Bibliografia