Phoebe (postać biblijna) - Phoebe (biblical figure)
|
Phoebe
| |
|---|---|
 | |
| Diakonis, świadek wiary | |
| Urodzony | I wiek |
| Zmarły | I wiek |
| Czczony w |
Kościół Cerkiew prawosławna Oriental Cerkiew Kościół Wschodu Wspólnoty Anglikańskiej Lutheran Church |
| Kanonizowany | Przedzgromadzeni |
| Uczta | 3 września ( Kościół katolicki i prawosławny ) 25 października ( Kościół luterański ) |
Phoebe (Feben , Phebe ) [ koine grecki : Φοίβη ; Łacińskie : Phœbe , cerkiewno-słowiańskie : Фива (Fiva) , ormiańskie : Փիբէին (P̕ibēin) ] była chrześcijanką z I wieku, wspomnianą przez Apostoła Pawła w Liście do Rzymian , wersety 16:1-2 . Znana kobieta w kościele Kenchreae , powierzono jej Pawłowi, że dostarczy jego list do Rzymian. Paweł odnosi się do niej zarówno jako „sługa” lub „ diakona ” (gr. diakonos ), jak i jako pomocnik lub patronka wielu (gr. prostatis ). Jest to jedyne miejsce w Nowym Testamencie, w którym do kobiety odnosi się konkretnie z tymi dwoma rozróżnieniami. Paweł przedstawia Phoebe jako swoją emisariuszkę do kościoła w Rzymie, a ponieważ nie znają jej, Paweł przekazuje im jej listy uwierzytelniające.
tło
List Pawła do Rzymian został napisany w Koryncie między 56 a 58 rokiem, aby zabiegać o wsparcie planowanej podróży misyjnej do Hiszpanii. Chociaż nie odwiedził jeszcze Rzymu, Paweł zapoznał się ze wspólnotą i jej okolicznościami od Pryscylli i Akwili , którzy byli w Koryncie, a wcześniej mieszkali w Rzymie. Bibliści są podzieleni co do tego, czy rozdział 16, list polecający Pawła do Febe, był przeznaczony dla Rzymu, z którego społecznością chrześcijańską nie był zaznajomiony, czy też bardziej znanej społeczności w Efezie.
Polecam Wam naszą siostrę Phoebe, diakonkę kościoła w Kenchreach. Proszę Cię, przyjmij ją w Panu w sposób godny Jego ludu i udziel jej wszelkiej pomocy, której może od Ciebie potrzebować, ponieważ była dobroczyńcą wielu ludzi, w tym i mnie.
— Paweł
Imię Phoebe oznacza „czysty”, „promienny” lub „jasny”; i było imieniem Tytana w mitologii greckiej .
Niektórzy uczeni uważają, że Phoebe była odpowiedzialna za dostarczenie listu Pawła do rzymskiego kościoła chrześcijańskiego.
Phoebe jest jedyną kobietą nazywaną diakonem w Biblii.
Terminy greckie dla jej tytułów
diakonos
Apostoł Paweł użył greckiego diakonos (διάκονος) do wyznaczenia Febe jako diakona . „Diakon” jest transliteracją greckiego, aw pismach Pawła czasami odnosi się do chrześcijanina wyznaczonego do służby jako specjalnie wyznaczonego „pomocnika” dla nadzorców kościoła, a czasami odnosi się do „sług” w ogólnym znaczeniu. W liście do Rzymian, poza omawianym przypadkiem Febe, zawsze odnosi się do „sług” w sensie ogólnym, w przeciwieństwie do urzędu kościelnego. Jednak na tym inauguracyjnym etapie formowania się Kościoła bez wątpienia przedwczesne jest myślenie o urzędach jako o spójnym lub jasno zdefiniowanym, a Rosalba Manes twierdzi, że użycie przez Pawła terminu „diakon” sugeruje, że podobnie jak Stefan i Filip , posługa Phoebe może rozszerzyły się poza dzieła charytatywne, obejmując przepowiadanie i ewangelizację.
„Podobnie kobiety”
Podczas gdy niektórzy uczeni uważają, że Paweł ograniczył urząd diakona do mężczyzn, inni tego nie robią, ponieważ opisując cechy, które muszą posiadać osoby sprawujące urzędy zwani „diakonami”, Paweł napisał w 1 Tymoteusza 3:11 gunaikas (po grecku „kobiety” ) hosautos (z greckiego „tak samo”), tłumaczone jako „tak samo kobiety”. Podobnie mają być „godnymi szacunku, nie złośliwymi gadułami, ale umiarkowanymi i godnymi zaufania we wszystkim”. „Podobnie” wskazywało, że kobiety-diakoni mają żyć według tych samych standardów, co mężczyźni-diakoni (zob. także użycie przez Apostoła Pawła określenia „podobnie” w Rzymian 1:27 , 1 Kor. 7:3,4,22). i Tytusa 2:3,6 ).
prostaty
W klasycznej grece słowo prostaty (προστάτης) (żeński, prostatis ) było używane w znaczeniu wodza lub przywódcy, strażnika lub obrońcy, często w kontekście religijnym; później używano go także do tłumaczenia rzymskiego pojęcia patrona . Użycie Apostoła Pawła wskazuje, że jego zakres znaczeń nie zmienił się w czasach Nowego Testamentu. Sugeruje to, że Phoebe była zamożną kobietą, która między innymi wspierała finansowo apostolat Pawła i prawdopodobnie gościła w swoim domu kościół domowy Cenchreae, a także zapewniała Paulowi schronienie i gościnę w mieście.
Cześć
Kalendarz liturgiczny z Kościoła Ewangelicko-Luterańskiego w Ameryce upamiętnia Phoebe z Lidia i Dorcas w dniu 27 stycznia, dzień po obchodach pierwszych męskich misjonarzy Sylasa , Tymoteusza i Tytusa i dwa dni po święto Nawrócenia św Paweł . Jednak Kościół Luterański Synodu Missouri pamięta ją na 25 października, a Cerkiew prawosławna i Kościół rzymskokatolicki miejsce jej święto jako września 3. Phoebe jest zaszczycony z Lesser święta w kalendarzu liturgicznym w Kościele Episkopatu w Stanach Zjednoczonych Ameryki na 4 stycznia .
Zobacz też
Bibliografia
Dalsza lektura
- Nazwy gospodarstw domowych: Michael Peppard, „Junia, Phoebe i Prisca we wczesnym chrześcijańskim Rzymie” , 23 kwietnia 2018 r., Commonweal