Filoksenos z Cythery - Philoxenus of Cythera

Philoxenus z Cyterę ( grecki : Φιλόξενος ὁ Κυθήριος . C 435/4 - 380/79 pne) był grecki dytyrambiczny poeta , wyrazicielem "New Music". Był jednym z najważniejszych poetów dytyrambicznych starożytnej Grecji.

Życie

Znanych jest kilka szczegółów z życia Filoksenosa. Według Suda , Philoxenus był synem Eulytides z Cyterę . Po podboju wyspy przez Ateńczyków Filoksenus został wzięty jako niewolnik do Aten , gdzie wszedł w posiadanie dytyrambicznego poety Melanippidesa , który go wykształcił.

Filoksenus mieszkał przez pewien czas na Sycylii , jako nadworny poeta Dionizego, tyran Syrakuz . Tam, według Athenaeus -prawdopodobnie na podstawie rachunku przez 4-ty wiecznych filozofów Phaenias z Eresus -Philoxenus próbowała uwieść Dionizego kochanka GALATEIA i został wrzucony do kamieniołomów. Jednak według Diodorusa Siculusa uwięzienie Filoksenusa w kamieniołomach było wynikiem jego odmowy pochwalenia złej poezji Dionizjusza.

Po opuszczeniu Sycylii, według Sudy , przez pewien czas mieszkał w greckiej kolonii Taras (obecnie Taranto ) we Włoszech i zmarł w Efezie . Według Kroniki Paryjskiej zmarł w latach 380/79 p.n.e. w wieku 55 lat.

O wielkiej popularności Filoksenosa świadczy komplementarna uchwała ateńskiego Senatu w 393 rpne. Postać z komedii Antyfanesa mówiła o nim jako o „bogu wśród ludzi”; Aleksander Wielki wysłał swoje wiersze do Azji ; z Aleksandryjczyk gramatycy przyjął go do kanonu ; a aż do czasów Polibiusza jego dzieła były regularnie uczone i corocznie wykonywane przez młodych mężczyzn z Arkadii .

Poezja

Filoksenos był poetą-muzykiem, jednym z najważniejszych w swojej epoce. Był poetą tzw. „Nowej Muzyki”, reprezentującym styl, który rozwinął się między końcem V wieku p.n.e. a pierwszymi dekadami IV wieku p.n.e. Wraz z innymi takimi poetami „Nowej Muzyki”, jak Melanippides i Tymoteusz , wprowadził znaczące zmiany w muzyce. Obejmują one m.in. zwiększanie liczby smyczków na citharze , wprowadzanie skomplikowanych melodii z większą liczbą nut i większymi interwałami między nutami oraz stosowanie wielokrotnych zmian harmonii i rytmów w jednym utworze.

Filoksenus wprowadził inne innowacje, na przykład podczas gdy tradycyjny dytyramb był pieśnią chóralną przy akompaniamencie piszczałek , Cyklop Filoksenosa zaśpiewał solo z akompaniamentem cytary. I, w kolejnej innowacji dla dytyrambiku, ta sama postać została najwyraźniej zaopatrzona w kostium, który zawierał skórzaną torbę i gałązki ziół.

Według Sudy Filoksenus skomponował dwadzieścia cztery dytyramby i poemat liryczny o potomkach Aeakosa . Jego najważniejszą dytyrambą był Cyclops - pasterska burleska o miłości Cyklopa Polifema do nimfy Galatea . Została sparodiowana przez Arystofanesa w Plutusie .

Innym dziełem Philoxenus (czasem nadana Philoxenus z leucas , znanego żarłok) jest Deipnon ( „Kolacja”), z których znaczne fragmenty zostały zachowane przez Athenaeus . Wiersz opowiada o wymyślnym obiedzie, prawdopodobnie zamierzonym jako satyra na luksus sycylijskiego dworu . W tym wierszu Filoksenus opisuje niektóre ciastka jako „zmieszane z krokoszem barwierskim, opiekane, pszenno-owsiane, ciecierzyca, mały oset, mały sezam, miód, pełne wszystkiego, z miodowym brzegiem”.

cyklop

Fragment malowidła ściennego z I wieku p.n.e. z sypialni w willi Agryppy Postumusa w Boscotrecase, przedstawiający krajobraz z Galateą i Polifemem z częścią jego stada.

W swoim wierszu Cyclops or Galatea Filoksenus podjął historię Polifema , cyklopa , którego Odyseusz spotkał w Odysei . Został napisany do wykonania w dzikiej i ekstatycznej formie śpiewu i tańca — dytyrambu , z którego pozostały tylko fragmenty. Historia Filoksenosa ma miejsce na długo przed tym, jak jednooki potwór został oślepiony przez Odyseusza. Filoksenos był prawdopodobnie pierwszym, który zainteresował cyklopami kobiecą miłość. Obiektem romantycznego pożądania Polifema jest piękna nimfa morska o imieniu Galatea . Polifem Filoksena nie jest mieszkaniem jaskiniowym, potwornym bydłem, jak w Odysei, ale jest trochę jak sam Odyseusz w swojej wizji świata: ma słabości, jest biegły w krytyce literackiej i rozumie ludzi.

Data powstania Cyklopa Filoksenosa nie jest dokładnie znana, ale musi to być rok przed 388 rpne, kiedy to Arystofanes sparodiował ją w swojej komedii Plutus ( Bogactwo ); i prawdopodobnie po roku 406 pne, kiedy Dionizos I został tyranem Syrakuz, a Filoksenos służył jako jego nadworny poeta. Parodia Arystofanesa sugeruje, że ostatnio w Atenach miał miejsce poemat Filoksenosa.

Były sprzeczne starożytne przekazy dotyczące inspiracji Filoksenosa dla wiersza. Według scholiast na Theocritus' Sielanka 6, historyk Duris (ok. 340-ok. 260 pne) powiedział, że nie było sanktuarium Galatea pobliżu Etna zbudowany przez Polifema, a gdy Philoxenus odwiedził sanktuarium i może myśleć o nie z tego powodu wymyślił historię miłości Polifema do Galatei. Jednak w tym, co jest prawdopodobnie najwcześniej konto, które z Phaenias', w drodze Athenaes, Philoxenus' Cyclops został napisany, gdy poeta został uwięziony w kamieniołomach, jako satyrę sądu, gdzie w taki sposób jak powieść z kluczem , postacie z dytyrambu Filoksenosa: Polifem, Odyseusz i nimfa morska Galatea, miały reprezentować odpowiednio Dionizjusza, Filoksenosa i kochankę Dionizjusza, grającą aulos Galateę.

Filoksenus polecił swojemu Polifemowi grać na citharze , profesjonalnej lirze wymagającej wielkich umiejętności. Grający na tak wyrafinowanym i modnym instrumencie Cyklop byłby dla Filoksenosa dość zaskakującym zestawieniem i być może zasygnalizował rywalizację między dwoma gatunkami wykonawczymi — nomem (prymitywną muzyczną formą poematu do muzyki) i dytyrambem . Tak więc postać Cyklopa w tej interpretacji nie przedstawiałaby Dionizego tyrana Sycylii, ale być może zamiast tego poety grającego na cytarze Tymoteusza .

Romantyczny pierwiastek, zapoczątkowany przez Filoksenosa, został ożywiony przez kolejnych poetów hellenistycznych, m.in.: Teokryta , Kalimacha , Hermesianaxa i Biona ze Smyrny .

Parodia Arystofanesa

Zachował się tekst ostatniej zachowanej sztuki Arystofanesa Plutus ( Bogactwo ), ale z braku prawie wszystkich odów chóralnych, to, co pozostaje dla chóru, pokazuje Arystofanesa (jak to robi w pewnym stopniu we wszystkich swoich sztukach) parodiującego współczesne dzieło literackie — w tym przypadku Cyklop Filoksenosa . W tej parodii Arystofanes, wyśmiewając literackie aspekty dytyrambu Filoksena, jednocześnie komentuje rozwój muzyczny zachodzący w IV wieku p.n.e., rozwijając motywy, które przewijają się przez całą sztukę. Zawiera również linijki i frazy zaczerpnięte bezpośrednio z Cyklopa .

Niewolnik Cario mówi chórowi, że jego pan przywiózł ze sobą boga Bogactwa i dzięki temu wszyscy będą teraz bogaci. Chór chce tańczyć z radości. Tak więc Cario rozpoczyna inny rodzaj przedstawienia, parodiując dytyramb Filoksenosa. Jako solowy wykonawca prowadzący chór, który śpiewa i tańczy, Cario odtwarza formę wykonywanego dytyrambu. Najpierw rzuca się w roli Polifema, a chór jako jego stado owiec i kóz:

A teraz pragnę — threttanello! — naśladować cyklopa i kołysząc tak nogami w tę iz powrotem, poprowadzić cię w tańcu. Ale chodźcie, dzieci, krzyczcie i wykrzykujcie jeszcze raz pieśni beczących owiec i śmierdzących kóz i idźcie ze swoimi kogutami oskórowanymi – bo zjecie kozie śniadanie!

Cario wokalnie naśladuje dźwięk liry („threttanello”), co jest uważane za odniesienie do Filoksenusa, na którym Polifemus gra na lirze, a „zjeść kozie śniadanie” jest nieprzyzwoitym żartem nawiązującym do samodzielnego stosowania fellatio.

Chór jednak nie chce bawić się w owce i kozy, wolą być Odyseuszem i jego ludźmi i grozi, że oślepnie Cario (jako pijanego Cyklopa) drewnianym kołkiem:

Ale my z kolei spróbujemy — threttanello! — podczas gdy beczemy, by cię złapać jako wciąż głodny cyklop, trzymający worek wilgotnej dzikiej zieleniny i kacący do buta! Potem, gdy zdrzemniesz się prowadząc swoją owcę, podniesiemy wielki na wpół spalony kołek i oślepimy cię!

Filoksenos nadal jest cytowany w tej scenie z Arystofanesa, a chór odpowiada na nieprzyzwoity żart Cario własnym komicznym opisem pijanego Cyklopa, który zemdlał prowadząc swoje owce.

Arystofanes w satyryczny sposób obala dytyramb, który wkradł się na terytorium bardziej właściwie w domenę dramatu.

Komentarz Arystotelesa

Philoxenus' Cyclops jest również określana w Arystotelesa Poetyka . Arystoteles mówi o przedstawieniu ludzi w tragedii i komedii („tragedia różni się od komedii. Ta druga przedstawia ludzi jako gorszych niż są dzisiaj, ci pierwsi jako lepsi”). Zanim to poczynił, wskazał, że podobnie jak w komedii, tak samo jest w poezji dytyrambicznej i przytacza jako przykłady Cyklopa zarówno Tymoteusza, jak i Filoksenosa.

Uwagi

Bibliografia

  • Aelian , Historical Miscellany , przekład Nigela G. Wilsona, Loeb Classical Library nr 486, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press , 1997. Wersja online w Harvard University Press . ISBN  978-0-674-99535-2 .
  • Arystofanes , Plutus ( Bogactwo ), w Arystofanes, Żaby, Zgromadzeniewomen, Bogactwo, Zredagowane i przetłumaczone przez Jeffreya Hendersona, Loeb Classical Library No. 180, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press , 2002. Wersja online w Harvard University Press . ISBN  978-0-674-99596-3 .
  • Arystoteles , Poetyka u Arystotelesa w 23 tomach , tom. 23, przekład WH Fyfe. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press; Londyn, William Heinemann Ltd. 1932. Wersja online w Bibliotece Cyfrowej Perseusa .
  • Athenaeus, The Learned Banqueters, tom I: Books 1-3.106e , zredagowany i przetłumaczony przez S. Douglasa Olsona, Loeb Classical Library nr 204, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press , 2007. Wersja online w Harvard University Press . ISBN  978-0-674-99620-5 .
  • Brooks, Franciszek, wyd. Greccy poeci liryczni . Wydawca: David Nutt. 1896. Książki Google .
  • Campbell, David A., grecki Lyric, tom V: The New School of Poetry and Anonymous Songs and Hymns , Loeb Classical Library nr 144. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press , 1993. ISBN  978-0-674-99559-8 . Wersja online w Harvard University Press .
  • Creese, David, „Narządy erogenne: Metamorfoza Polifema” Syrinx w Owidiuszu, Metamorfozy 13,784” w Kwartalniku Klasycznym , Nowa seria, tom. 59, nr 2 (grudzień 2009), s. 562-577. JSTOR  20616706 .
  • Diodorus Siculus , Diodorus Siculus: Biblioteka Historii . Przetłumaczone przez CH Oldfather. Dwanaście tomów. Biblioteka Klasyczna Loeba . Cambridge, Massachusetts: Wydawnictwo Uniwersytetu Harvarda ; Londyn: William Heinemann, Ltd. 1989. Wersja online autorstwa Billa Thayera
  • Farmer, Matthew C., Tragedia na scenie komiksowej , Oxford University Press, 2017. ISBN  9780190492076 . Książki Google .
  • Hordern, JH "The Cyclops of Philoxenus" w The Classical Quarterly , tom 49, nr 2, 1999 s. 445-455. JSTOR  639870 .
  • Hopkinson, N., (red.), Owidiusz: Metamorfozy Księga XIII , Cambridge University Press, 2000, ISBN  0-521-55421-7 .
  • Jackson, Lucy CMM, Chór dramatu w IV wieku pne: Obecność i reprezentacja Oxford University Press, 2019. ISBN  978-0-19-884453-2 .
  • LeVen, Pauline A., Muza wielogłowa : tradycja i innowacja w późnej klasycznej greckiej poezji lirycznej . Cambridge University Press 2014. ISBN  978-1-107-01853-2 .
  • Rocha, Roosevelt, "Adelaide Fongoni, Philoxeni Cytherii Testimonia et Fragmenta. Dithyrambographi Graeci, 1", Bryn Mawr Classical Review 2015.05.32 .
  • Rosen Ralph, Making Kpiny: Poetyka starożytnej satyry , Oxford University Press, 2007. ISBN  978-0-19-530996-6 .
  • Smith, William ; Słownik biografii i mitologii greckiej i rzymskiej , Londyn (1873). Wersja online w Bibliotece Cyfrowej Perseus
  • Wilkins, John M. Food in the Ancient World , Blackwell 2006.