Phillip E. Johnson - Phillip E. Johnson
Phillip E. Johnson | |
---|---|
Urodzić się |
Aurora, Illinois , USA
|
18 czerwca 1940
Zmarł | Listopad 2019
Berkeley, Kalifornia , USA
|
(w wieku 79 lat)
Zawód | profesor prawa , autor |
Znany z | Inteligentny design |
Phillip E. Johnson (18 czerwca 1940 – 2 listopada 2019) był profesorem prawa na Uniwersytecie Kalifornijskim w Berkeley , przeciwnikiem nauk ewolucyjnych, współzałożycielem pseudonaukowego ruchu inteligentnego projektowania , autorem „strategii klina” i współzałożycielem Discovery Institute „s Centrum Nauki i Kultury (CSC). Opisał siebie jako „w pewnym sensie ojca ruchu inteligentnego projektu ”. Był krytykiem darwinizmu , który opisał jako „w pełni naturalistyczną ewolucję, obejmującą mechanizmy losowe i dobór naturalny”. W strategii klin ma na celu zmianę opinii publicznej i konsensusu naukowego , i stara się przekonać społeczności naukowej w celu umożliwienia rolę teizmu , albo powoduje poza naturalistycznego wyjaśnienia, w dyskursie naukowym. Johnson argumentował, że naukowcy zaakceptowali teorię ewolucji „zanim została rygorystycznie przetestowana, a następnie wykorzystali cały swój autorytet, aby przekonać opinię publiczną, że procesy naturalistyczne są wystarczające do wytworzenia człowieka z bakterii i bakterii z mieszanki chemikaliów”.
Społeczność naukowa uważa, że obrona inteligentnego projektu Johnsona jest pseudonaukowa .
Biografia
Johnson urodził się w Aurora, w stanie Illinois , w 1940 roku otrzymał tytuł licencjata w literaturze angielskiej , z Harvard University w 1961. Studiował prawo na Uniwersytecie w Chicago , ukończył czubek klasy i otrzymał Juris Doctor w 1965 roku służył jako referent prawny prezesa Sądu Najwyższego USA Earla Warrena i prezesa Sądu Najwyższego Kalifornii Rogera J. Traynora . Johnson został członkiem California Bar w styczniu 1966. Od 1967 do 2000 Johnson był aktywnym profesorem prawa w UC Berkeley School of Law i zachował tytuł emerytowanego profesora po śmierci. Johnson pełnił funkcję zastępcy prokuratora okręgowego i był profesorem wizytującym na Uniwersytecie Emory i University College London .
W wieku 38 lat Johnson został narodzonym na nowo chrześcijaninem po rozwodzie, a później został starszym w Kościele Prezbiteriańskim (USA) . Johnson opowiada, że na urlopie w Anglii szukał, przez modlitwę, inspirację do tego, co powinien zrobić z resztą swojego życia, a następnie otrzymał objawienie po przeczytaniu Richarda Dawkinsa „ Ślepy zegarmistrz (1986) i Michael Denton ” s Evolution: Teoria w kryzysie (1985). Johnson powiedział później: „Coś w retorycznym stylu darwinistów sprawiło, że pomyślałem, że mają coś do ukrycia”. Pomimo braku formalnego wykształcenia biologicznego, czuł, że mógłby dodać wgląd w przesłanki i argumenty. Johnson stwierdził, że podchodził do sporu o ewolucję stworzenia nie jako naukowiec, ale jako prawnik akademicki z zawodu, specjalizujący się w analizie logiki argumentów i identyfikowaniu założeń, które kryją się za tymi argumentami. Zauważył, że to, co ludzie myślą o ewolucjonizmie, zależy w dużej mierze od rodzaju logiki, którą stosują i rodzaju przyjętych założeń. Ponadto zwrócił uwagę, że czterech z jedenastu członków specjalnej komisji powołanej przez Narodową Akademię Nauk do przygotowania oficjalnej broszury zatytułowanej Nauka i kreacjonizm było prawnikami. (Pierwsze wydanie publikacji, które zostało ukończone w 1984 r., zostało przygotowane jako opinia amicus w sprawie Edwards przeciwko Aguillardowi, która trafiła do Sądu Najwyższego Stanów Zjednoczonych .) W 1989 r. Of Pandas and People autorstwa Percivala Davisa i Deana H. Kenyona została opublikowana jako pierwsza książka promująca inteligentne projektowanie.
Pierwsze wydanie Darwin on Trial zostało opublikowane w 1991 roku. W notatkach wymieniających jego źródła Johnson powiedział o Of Pandas and People, że „Ta książka jest »kreacjonistyczna« tylko w tym sensie, że zestawia paradygmat »inteligentnego projektu« z dominującym paradygmat ewolucji (naturalistycznej) i uzasadnia tę pierwszą. Nie opiera się na autorytecie Biblii”. Następnie Johnson szukał zwolenników dla swojej „ Strategii klina ”. W blogu ID Evolution Aktualności , Casey Luskin opisał go jako chrzestny inteligentnego ruchu projektowej, PBS powiedział, że „znany jako ojciec inteligentnego projektu”. Jest krytykiem metodologicznego naturalizmu (podstawowej zasady, że nauka może badać tylko naturalne przyczyny obserwowalnych zjawisk) i jest zwolennikiem filozofii, którą ukuł „realizm teistyczny”. Jest autorem kilku książek o inteligentnym projekcie, nauce, filozofii i religii, a także podręczników z zakresu prawa karnego . On pojawił się w różnych programach, takich jak PBS „s Firing linii i Nova epizod, " Judgement Day: Intelligent Design on Trial ".
Od 2001 roku Johnson doznał serii drobnych udarów w prawej części mózgu . Jego rehabilitacje ograniczyły jego działalność publiczną i udział w debacie na temat inteligentnego projektu, zarówno ze względu na ich fizyczne skutki, jak i przekonanie Johnsona, że są to znaki od Boga, zachęcające go do spędzania więcej czasu ze swoją wiarą i rodziną, a mniej na dumnej debacie. W 2004 roku otrzymał inauguracyjną nagrodę „Phillip E. Johnson Award for Liberty and Truth” od Biola University , prywatnego ewangelickiego college'u chrześcijańskiego, znanego z promowania inteligentnego projektu. Johnson miał dwoje dzieci i mieszkał z żoną w Berkeley w Kalifornii .
Johnson stwierdził w wywiadzie, że wierzy, że „siła Ameryki nie leży w jej wieżach ani w jej pancernikach, ale w jej wierze. Oczywiście, powiedziałem to, ale nie byłem pewien, czy to już naprawdę prawda. t tym samym kraju, w którym byliśmy w poprzednich dekadach”. Johnson powiedział, że Stany Zjednoczone „kuliły się ze strachu” przed muzułmańskimi terrorystami po atakach z 11 września i że profesorowie bali się o tym dyskutować, „ponieważ boją się tego, co zrobią muzułmańscy studenci. Obawiają się, że to nie utrzyma pokoju na kampusie. Nigdy nie sądziłem, że nasz kraj zejdzie do tego poziomu. Boimy się szukać prawdy i głosić ją. Kiedyś wiedzieliśmy, kim jest prawdziwy Bóg i potrafiliśmy to szczerze głosić. Ale od około 1960 roku jesteśmy ukrywając się przed tym. Próbowaliśmy udawać, że wszystkie religie są takie same”.
Śmierć
Zmarł na początku listopada 2019 r. w swoim domu.
Inteligentny design
Część serii na |
Inteligentny design |
---|
Koncepcje |
Ruch |
Kampanie |
Organizacje |
Reakcje |
|
Kreacjonizm |
Johnson jest najbardziej znany jako jeden z założycieli ruchu inteligentnego projektowania, główny architekt strategii klina, autor poprawki Santorum i jeden z najbardziej płodnych autorów ruchu ID. Johnson jest współzałożycielem i doradcą programowym Centrum Nauki i Kultury Discovery Institute. Johnson zdecydowanie opowiadał się w sferze publicznej i politycznej za nauczaniem inteligentnego projektu jako lepszym od nauczania ewolucji, które Johnson określa jako „ ateistyczne ” i „sfałszowane przez wszystkie dowody” i którego „logika jest okropna”. Przedstawiając filozofię nauki , a co za tym idzie jej teorie, takie jak ewolucja jako ateistyczna, Johnson argumentuje, że bardziej słuszną alternatywą jest „realizm teistyczny”. Realizm teistyczny twierdzi, że nauka, opierając się na naturalizmie metodologicznym, domaga się a priori przyjęcia filozofii naturalistycznej, która błędnie odrzuca z góry wszelkie wyjaśnienia zawierające przyczynę nadprzyrodzoną.
Johnson odrzuca wspólne pochodzenie i nie zajmuje stanowiska w sprawie wieku Ziemi. Te koncepcje są częstym tematem w jego książkach, w tym Darwin on Trial, Reason in the Balance: The Case Against Naturalism in Science, Law & Education (1995), Defeating Darwinism by Opening Minds (1997) oraz The Wedge of Truth: Splitting Podstawy Naturalizmu (2000). Eugenie Scott napisała, że Darwin on Trial „uczy niewiele, co jest dokładne, ani o naturze nauki, ani o temacie ewolucji. Nie jest to zalecane ani przez naukowców, ani przez pedagogów”. Pracując za pośrednictwem Centrum Nauki i Kultury, Johnson napisał wczesny projekt wersji językowej poprawki Santorum, która zachęcała do podejścia „ Naucz kontrowersji ” do ewolucji w edukacji w szkołach publicznych.
Nancy Pearcey , członkini Centrum Nauki i Kultury oraz współpracowniczka Johnsona, w swoich dwóch ostatnich publikacjach podkreśla przywództwo Johnsona w ruchu inteligentnego projektowania. W wywiadzie dla Johnsona światowej magazynu Pearcey mówi: „Jest to nie tylko w polityce, że ruchy przywódcy Forge. Phillip Johnson opracowała tzw ruchu«inteligentnego projektu»...” w Christianity Today , ona ujawnia, przekonania religijne Johnsona i jego krytyka ewolucji i twierdzi, że Johnson jest „nieoficjalnym rzecznikiem ID”. Społeczność naukowa postrzega inteligentny projekt jako nienaukową, pseudonaukową i śmieciową naukę .
Darwin na rozprawie
W książce Darwin on Trial z 1991 roku Johnson zakwestionował założenia ewolucji i promował Inteligentny projekt . Napisał książkę z tezą, że ewolucję można „sądzić” jak oskarżony w sądzie. Darwin on Trial stał się centralnym tekstem ruchu inteligentnego projektu .
Strategia klina
W swoich najwcześniejszych dniach ruch inteligentnego projektu nazywano „ruchem klina”. Metafora klina, przypisywana Johnsonowi, jest metaforą metalowego klina rozłupującego kłodę i reprezentuje użycie agresywnego programu public relations, aby stworzyć otwarcie na zjawiska nadprzyrodzone w publicznym rozumieniu nauki. Johnson przyznaje, że celem ruchu inteligentnego projektowania jest promowanie agendy teistycznej jako koncepcji naukowej.
Według Johnsona ruch klina, jeśli nie sam termin, rozpoczął się w 1992 roku:
Ruch, który teraz nazywamy klinem, zadebiutował publicznie na konferencji naukowców i filozofów, która odbyła się na Southern Methodist University w marcu 1992 roku, po opublikowaniu mojej książki Darwin on Trial . Konferencja zgromadziła jako prelegentów kilka kluczowych postaci Wedge'a, w szczególności Michaela Behe, Stephena Meyera, Williama Dembskiego i mnie.
Johnson opisuje ruch klina jako poświęcony „programowi kwestionowania materialistycznych podstaw nauki” i odbierania „świata intelektualnego” od „ateistów i agnostyków”, które według Johnsona są synonimem „naukowo-materialistycznej kultury”. Opisuje „logikę naszego ruchu” jako:
- „Pierwszą rzeczą, którą rozumiesz, jest to, że teoria Darwina nie jest prawdziwa. Została sfałszowana przez wszystkie dowody, a logika jest okropna”.
- „...następne pytanie, które ci się nasuwa to: 'Skąd możesz uzyskać prawdę?' … Zaczynam od Jana 1:1: „Na początku było Słowo”. Na początku była inteligencja, cel i mądrość. Biblia miała takie prawo, a materialistyczni naukowcy oszukują samych siebie”.
- „Następne pytanie brzmi: dlaczego tak wielu błyskotliwych, dobrze poinformowanych, inteligentnych ludzi oszukuje się tak długo tak złym myśleniem i złymi dowodami?” Johnson postrzega to jako kwestię „odwrócenia się od” oczywistej prawdy, „kwestię grzechu” i potrzebę przygotowania drogi do przyjęcia Stwórcy.
Johnson jasno określił chrześcijańskie zasady leżące u podstaw jego filozofii i programu oraz ruchu inteligentnego projektu. Przemawiając na konferencji „Reclaiming America for Christ Conference” w 1999 roku, Johnson tak opisał ten ruch:
Zbudowałem na uniwersytetach i kościołach ruch intelektualny, który nazywamy „Klinem”, który jest poświęcony nauce i piśmiennictwu, które wspiera ten program kwestionowania materialistycznych podstaw nauki.
...
Podsumowując, musimy edukować naszą młodzież; musimy dać im zbroję, której potrzebują. Musimy myśleć o tym, jak przechodzimy do ofensywy, zamiast pozostać w defensywie. A przede wszystkim musimy wyjść do kultury z przekonaniem, że to my naprawdę opowiadamy się za wolnością myśli. Widzisz, nie musimy obawiać się wolności myśli, ponieważ dobre myślenie wykonane we właściwy sposób w końcu zaprowadzi z powrotem do Kościoła, do prawdy – prawdy, która wyzwala ludzi, nawet jeśli przechodzi przez kilka objazdów droga. A więc to my jesteśmy tymi, którzy opowiadają się za dobrą nauką, obiektywnym rozumowaniem, przyjętymi założeniami, wysokim poziomem edukacji i wolnością sumienia, by myśleć tak, jak potrafimy myśleć. To jest to, za czym opowiada się Ameryka, i to jest coś, za czym się opowiadamy, i to jest to, za czym opowiadają się Chrześcijański Kościół i Chrześcijańska Ewangelia – prawda, która czyni was wolnymi. Odzyskajmy to, podczas gdy odzyskujemy Amerykę.
— Johnson, Jak można wygrać debatę na temat ewolucji
Rob Boston z Americans United for Separation of Church and State opisał tę wizję jako:
Celem [strategii klina] jest przekonanie ludzi, że darwinizm jest z natury ateistyczny, co przenosi debatę z kreacjonizmu kontra ewolucja na istnienie Boga kontra nieistnienie Boga. Stamtąd ludzie są wprowadzani w „prawdę” Biblii, potem „kwestię grzechu” i wreszcie „przedstawia się Jezusowi”.
Johnson jest jednym z autorów dokumentu Wedge Institute w Discovery Institute i jego kampanii „Teach the Controversy”, która próbuje podważyć słuszność teorii ewolucji, jej akceptację w środowisku naukowym i zmniejszyć jej rolę w nauce w szkołach publicznych programy nauczania przy jednoczesnym promowaniu inteligentnego projektowania. Kampania „Ucz kontrowersji” przedstawia ewolucję jako „teorię w kryzysie”.
W swojej książce z 1997 roku Defeating Darwinism by Opening Minds Johnson podsumował filozofię leżącą u podstaw jego orędownictwa na rzecz inteligentnego projektu oraz przeciwko metodologicznemu i filozoficznemu naturalizmowi:
Jeśli zrozumiemy nasze czasy, będziemy wiedzieć, że powinniśmy afirmować rzeczywistość Boga, kwestionując dominację materializmu i naturalizmu w świecie umysłu. Z pomocą wielu przyjaciół opracowałem strategię, jak to zrobić… Naszą strategię nazywamy „klinem”.
Johnson opisał strategię klina jako:
- „Przyjmujemy intuicję, którą większość ludzi ma [wierzę w Boga] i sprawiamy, że jest to przedsięwzięcie naukowe i akademickie. Usuwamy najważniejszą kulturową przeszkodę w zaakceptowaniu roli Boga jako stwórcy”.
- „Naszą strategią jest nieznaczna zmiana tematu, abyśmy mogli zająć się kwestią inteligentnego projektu, który naprawdę oznacza rzeczywistość Boga, przed światem akademickim i w szkołach”.
- „To nie jest i nigdy nie była debata o nauce. Chodzi o religię i filozofię”.
- „Więc pytanie brzmi: 'Jak wygrać?' Wtedy zacząłem rozwijać to, co teraz widzisz w pełni w strategii „klina”: „Trzymaj się najważniejszej rzeczy” — mechanizmu i gromadzenia informacji. Wyeliminuj Biblię i Księgę Rodzaju z debaty ponieważ nie chcesz podnosić tak zwanej dychotomii biblijno-naukowej. Sformułuj argument w taki sposób, aby był słyszalny w akademii świeckiej i w sposób, który ma tendencję do jednoczenia dysydentów religijnych. „Czy potrzebujesz Stwórcy do stworzenia, czy może natura może to zrobić sama?” i odmawianie zbaczania na inne sprawy, co ludzie zawsze starają się robić”.
Zapytany, jak najlepiej wzbudzić wątpliwości i kwestionować ewolucję wśród niewierzących, Johnson odpowiedział:
To, czego nie robię, to przynoszenie Biblii na uniwersytet i mówię: „Powinniśmy w to wierzyć”. Kwestionowanie Biblii bardzo dobrze sprawdza się w rozmowie z wierzącymi w Biblię słuchaczami. Ale jest to katastrofalne działanie, gdy rozmawiasz, jak zawsze, ze światem ludzi, dla których fakt, że coś jest w Biblii, jest powodem, by w to nie wierzyć. Widzicie, gdyby myśleli, że mają na coś dobre dowody, a potem zobaczyliby to w Biblii, zaczęliby wątpić. To jest to, co należy trzymać z dala od dyskusji, jeśli masz zamiar zrobić to, co ja, czyli skupić się na wadach ich [ewolucjonisty] przypadku – złej logice, złej nauce, złym rozumowaniu i złe dowody.
Klin prawdy
Książka Wedge of Truth , opublikowana przez Johnsona w 2000 roku, jest rozszerzeniem dokumentu Wedge. Twierdzi, że prawda ma zdolność mówienia sama za siebie.
Krytyka
Johnson został oskarżony o intelektualną nieuczciwość w swoich argumentach na rzecz inteligentnego projektowania i atakowania społeczności naukowej. Johnson używał wielu dwuznaczności dotyczących terminu „naturalizm”, nie rozróżniając między naturalizmem metodologicznym (w którym nauka jest wykorzystywana do badania świata przyrody i nic nie mówi o tym, co nadprzyrodzone) a naturalizmem filozoficznym (filozoficzne przekonanie, że nic nie istnieje poza światem naturalnym). i przyjmuje jako przesłankę ideę, że nie ma nadprzyrodzonego świata ani bóstw). Sprawdzając książki Johnsona Darwin on Trial and Defeating Darwinism by Opening Minds , Brian Spitzer, profesor biologii na Uniwersytecie Redlands , twierdził, że prawie każde cytowane przez Johnsona źródło naukowe było niewłaściwie wykorzystywane lub zniekształcane, od prostych błędnych interpretacji i insynuacji do wprost fabrykacje. Spitzer opisał Darwin on Trial jako najbardziej zwodniczą książkę, jaką kiedykolwiek przeczytał.
W 1993 roku ASA Perspectives on Science and Christian Faith opublikowała recenzję Darwin on Trial autorstwa Nancey Murphy , profesora filozofii chrześcijańskiej w Fuller Theological Seminary , który określił argumenty Johnsona jako „dogmatyczne i nieprzekonujące”, głównie dlatego, że „nie zrozumieć naukowe rozumowanie." W późniejszym wywiadzie powiedziała, że miała do czynienia z kampanią mającą na celu zwolnienie jej po tym, jak wyraziła swój pogląd, że inteligentny projekt to nie tylko kiepska teologia, ale „tak głupi, że nie chcę im poświęcać swojego czasu”. Murphy, który akceptuje słuszność ewolucji, powiedział, że Johnson zadzwonił do powiernika, próbując ją wyrzucić, i stwierdził: „Jego taktyką zawsze była brudna walka, gdy ktoś atakuje jego idee”. Johnson przyznaje, że rozmawiał z byłym powiernikiem seminarium, który sam był zły na Murphy, ale zaprzecza jakiejkolwiek odpowiedzialności za działania podjęte przeciwko niej. Powiedział: „To darwiniści dzierżą władzę w środowisku akademickim i zagrażają statusowi zawodowemu i źródłom utrzymania każdego, kto się nie zgadza… Czują, że nauczają czegokolwiek, ale ich ortodoksja nie jest aktem zawodowej zdrady”.
Ponieważ Johnson jest uważany przez osoby zarówno w ruchu, jak i poza nim za ojca i architekta ruchu inteligentnego projektowania i jego strategii, jego wypowiedzi są często wykorzystywane do potwierdzania krytyki wysuwanej przez tych, którzy twierdzą, że Discovery Institute i jego organizacje są jedynie oderwanie oczywistej treści religijnej od ich antyewolucyjnych twierdzeń jako sposób na uniknięcie prawnych ograniczeń Klauzuli Ustanowienia , pogląd wzmocniony przez orzeczenie z grudnia 2005 roku w procesie Kitzmiller przeciwko Dover w okręgu szkolnym, w którym stwierdzono, że inteligentny projekt nie jest nauka i ma zasadniczo charakter religijny. Twierdzą, że ID jest próbą nałożenia patyny świeckości na to, co jest fundamentalnie religijnym przekonaniem, a zatem, że wezwanie „Ucz kontrowersji” jest nieszczere, szczególnie w zestawieniu z jego wypowiedziami w The Wall Street Journal i innych świeckich mediach. . Krytycy wskazują, że wbrew twierdzeniom Discovery Institute i Johnsona, teoria ewolucji jest dobrze poparta i akceptowana w społeczności naukowej, z debatami na temat tego, jak ewolucja miała miejsce, a nie czy miała miejsce. Utrzymują, że powszechny brak zgody na teorię ewolucji nie powinien być uważany za powód do kwestionowania jej jako naukowo uzasadnionego przedmiotu do nauczania.
Krytycy Johnsona wskazują na jego centralną rolę w starannie zaaranżowanej kampanii Discovery Institute znanej jako strategia klina. Strategia klina, przewidziana przez Discovery Institute, ma na celu pozostawienie establishmentu naukowego zamkniętego w krótkoterminowej perspektywie, z długoterminowym celem, jakim jest redefinicja nauki, która koncentruje się na usunięciu metodologicznego naturalizmu z filozofii nauki i metoda naukowa, pozwalając tym samym na wprowadzenie wyjaśnień nadprzyrodzonych jako nauki. Krytycy zauważają, że Johnson, jako dyrektor generalny Discovery Institute, często cytuje ogólny plan wprowadzenia Stanów Zjednoczonych na kurs teokracji przewidzianej w strategii klina, a Discovery Institute jako kwestia polityki celowo zaciemnia swój program . Według Johnsona: „Ruch, który teraz nazywamy klinem, zadebiutował publicznie na konferencji naukowców i filozofów, która odbyła się na Southern Methodist University w marcu 1992 roku”.
W latach 90. Johnson i kilku innych kwestionowało konsensus naukowy, twierdząc, że testy na HIV nie wykrywają wirusa HIV, statystyki dotyczące AIDS są rażąco przesadzone i że HIV nie jest przyczyną AIDS. Jako członek The Group for the Scientific Reappraisal of the HIV/AIDS Hypothesis, prominentnej grupy negocjującej AIDS , Johnson kwestionował, czy HIV spowodował AIDS . Napisał kilka artykułów na ten temat, w tym artykuł w magazynie Reason . Był jednym z 12 członków założycieli The Group for the Scientific Reappraisal of the HIV/AIDS Hypothesis i sygnatariuszem listu grupy do redakcji Science stwierdzającego, że HIV jest tylko tautologicznie związany z AIDS i że testy na HIV są niedokładne.
Przyznanie, że nie ma teorii inteligentnego projektu
W późniejszych latach Johnson wycofał się z twierdzenia, że inteligentny projekt jest teorią naukową. W wywiadzie w 2006 roku opisał to następująco:
Nie sądzę też, by w obecnym czasie naprawdę istniała teoria inteligentnego projektu, którą można by zaproponować jako porównywalną alternatywę dla teorii darwinowskiej, która jest w pełni opracowanym schematem, niezależnie od błędów, jakie mogłaby zawierać. Nie ma porównywalnej teorii inteligentnego projektu. Wypracowanie pozytywnej teorii to zadanie naukowców, których związaliśmy z ruchem. Część z nich jest przekonana, że jest to wykonalne, ale mają to udowodnić… Żaden produkt nie jest gotowy na konkurencję w świecie edukacyjnym.
Bibliografia
Prawo karne
- Johnson, Phillip E. (1975). Elementy postępowania karnego: sprawy, materiały i tekst . Seria wymiaru sprawiedliwości w sprawach karnych. St. Paul, Minnesota: West Pub Co . LCCN 75026046 . OCLC 1914558 .
- ——— (1975). Prawo karne: sprawy, materiały i teksty dotyczące prawa karnego materialnego w kontekście proceduralnym . Amerykańska seria ksiąg rachunkowych. St. Paul, MN: West Pub Co. LCCN 75005083 . OCLC 1529179 .
- —— (1976). 1976 Suplement do prawa karnego: sprawy, materiały i tekst dotyczący prawa karnego materialnego w kontekście proceduralnym . Amerykańska seria ksiąg rachunkowych. St. Paul, Minnesota: West Pub. LCCN 77354635 . OCLC 2607013 .
- ——— (1977). 1977 Suplement do prawa karnego: sprawy, materiały i tekst dotyczący prawa karnego materialnego w kontekście procesowym . Amerykańska seria ksiąg rachunkowych. St. Paul, MN: West Pub Co. LCCN 77354398 . OCLC 3670876 .
- ——— (1980). Prawo karne: sprawy, materiały i teksty dotyczące prawa karnego materialnego w kontekście proceduralnym . Amerykańska seria ksiąg rachunkowych. Problemy autora i Myrona Moskovitza (wyd. 2). St. Paul, MN: West Pub Co. LCCN 80014283 . OCLC 22560980 .
- ——— (1985). Prawo karne: sprawy, materiały i tekst . Amerykańska seria ksiąg rachunkowych. Problemy autora i Myrona Moskovitza (3rd ed.). St. Paul, MN: West Pub Co. LCCN 85005079 . OCLC 12120243 .
- ——— (1988). Goldenberg, Norman S. (red.). Uwagi prawne dotyczące sprawy. Prawo karne: możliwość dostosowania do kursów wykorzystujących księgę przypadków Johnsona z zakresu prawa karnego . Pisarze sztabowi, Richard A. Lovich, Kemp Richardson. Beverly Hills, Kalifornia: Casenotes Pub. Co. ISBN 978-0-87457-093-9. LCCN 89117347 . OCLC 20391227 .
- ——— (1988). Sprawy i materiały dotyczące postępowania karnego . Amerykańska seria ksiąg rachunkowych. St. Paul, MN: West Pub Co. ISBN 978-0-314-60025-7. LCCN 87025297 . OCLC 16684338 .
- —— (1990). Prawo karne: sprawy, materiały i tekst . American Casebook Series (wyd. 4). St Paul, MN: West Pu Co. ISBN 978-0-314-72635-3. LCCN 90035247 . OCLC 21375540 .
- ——— (1991). Goldenberg, Norman S.; Tenen, Piotrze; Szwajcaria, Robert J. (red.). Uwagi prawne dotyczące sprawy. Prawo karne: możliwość dostosowania do kursów wykorzystujących księgę przypadków Johnsona z zakresu prawa karnego . Pisarze sztabowi, Richard A. Lovich, Kemp Richardson. Santa Monica, Kalifornia: Casenotes Pub. Co. ISBN 978-0-87457-156-1. LCCN 92124154 . OCLC 26128520 .
- ——— (1994). Sprawy i materiały dotyczące postępowania karnego . American Casebook Series (wyd. 2). St. Paul, MN: West Pub Co. ISBN 978-0-314-03584-4. LCCN 94013551 . OCLC 30156868 .
- —— (1995). Prawo karne: sprawy, materiały i tekst . American Casebook Series (wyd. 5). St. Paul, MN: West Pub Co. ISBN 978-0-314-06410-3. LCCN 95022555 . 32664822 OCLC .
- ——— (2000). Sprawy i materiały dotyczące postępowania karnego . American Casebook Series (3rd ed.). St Paul, Minnesota: Grupa Zachodnia . Numer ISBN 978-0-314-24119-1. LCCN 00702489 . OCLC 44547056 .
- ——— (2000). Prawo karne: sprawy, materiały i tekst . American Casebook Series (wyd. 6). St Paul, Minnesota: Grupa Zachodnia. Numer ISBN 978-0-314-24091-0. LCCN 00697867 . 45223793 OCLC .
- ———; Chmura, Morgan (2002). Prawo karne: sprawy, materiały i tekst . American Casebook Series (wyd. 7). St Paul, Minnesota: Grupa Zachodnia. Numer ISBN 978-0-314-25649-2. LCCN 2003267475 . OCLC 50390778 .
- Arnold, Brian G.; Jaskinie, Amy Melissa; Róża, Paweł; Johnson, Phillip E. (2002). Blatt, Dana L. (red.). Streszczenia spraw przed Sądem Najwyższym Grupy Zachodniej. Prawo karne: Keyed to Casebook Johnsona na prawo karne (7th ed.). Eagan, Minnesota: Grupa Zachodnia. Numer ISBN 978-0-314-14529-1. LCCN 2003265465 . OCLC 56517350 .
- Johnson, Phillip E.; Chmura, Morgan (2005). Konstytucyjna procedura karna: od śledztwa do procesu . American Casebook Series (wyd. 4). St Paul, Minnesota: Thomson/West . Numer ISBN 978-0-314-25660-7. LCCN 2005282241 . OCLC 61330436 .
darwinizm
- ——— (1990). Ewolucja jako dogmat: ustanowienie naturalizmu . Dallas, Teksas: Pub Haughton. Co. LCCN 00268240 . OCLC 27190651 .
- ——— (1991). Darwin na rozprawie . Waszyngton, DC: Brama Regnery . Numer ISBN 978-0-89526-535-7. LCCN 90026218 . OCLC 22906277 .
- ——— (1993). Darwin on Trial (wyd. 2). Downers Grove, IL: InterVarsity Press . Numer ISBN 978-0-8308-1324-7. LCCN 93029217 . OCLC 28889094 .
- ——— (1995). Reason in the Balance: sprawa przeciwko naturalizmowi w nauce, prawie i edukacji . Downers Grove, IL: InterVarsity Press. Numer ISBN 978-0-8308-1610-1. LCCN 95012620 . 32384818 OCLC .
- ——— (1997). Pokonywanie darwinizmu przez otwieranie umysłów . Downers Grove, IL: InterVarsity Press. Numer ISBN 978-0-8308-1360-5. LCCN 97012916 . OCLC 36621960 .
- ——— (1998). Obiekcje podtrzymane: wywrotowe eseje o ewolucji, prawie i kulturze . Downers Grove, IL: InterVarsity Press. Numer ISBN 978-0-8308-1941-6. LCCN 98006866 . OCLC 38898010 .
- —— (2000). Klin prawdy: rozszczepienie podstaw naturalizmu . Downers Grove, IL: InterVarsity Press. Numer ISBN 978-0-8308-2267-6. LCCN 00039586 . OCLC 43903750 .
- ——— (2002). Właściwe pytania: prawda, znaczenie i debata publiczna . Przedmowa Nancy Pearcey . Downers Grove, IL: InterVarsity Press. Numer ISBN 978-0-8308-2294-2. LCCN 2002006756 . OCLC 49773676 .
- ———; Reynolds, John Mark (2010). Przeciw wszystkim bogom: co jest dobre, a co złe w nowym ateizmie . Downers Grove, IL: InterVarsity Press. Numer ISBN 978-0-8308-3738-0. LCCN 2010000182 . OCLC 460060927 .
- ——— (2010) [1991; Waszyngton, DC: Regnery Gateway]. Darwin na rozprawie . Nowe wprowadzenie Michaela Behe (20. rocznica, 3. ed.). Downers Grove, IL: IVP Books . Numer ISBN 978-0-8308-3831-8. LCCN 2010019862 . OCLC 615339705 .
Uwagi
Bibliografia
- Buell, Jon A.; Hearn, Virginia, wyd. (26-28 marca 1992). „Darwinizm: nauka czy filozofia” (PDF) . Darwinizm, nauka czy filozofia ?: Proceedings of sympozjum zatytułowane 'darwinizmu, naukowe czy filozoficzne Wnioskowanie Preference?': Held na terenie kampusu Southern Methodist University w Dallas, Texas, 26-28 marca 1992 r . Darwinizm: wnioskowanie naukowe czy preferencja filozoficzna?. Richardson, TX: Fundacja Myśli i Etyki . Numer ISBN 0-9642104-0-1. LCCN 94094523 . OCLC 31602282 . Źródło 26 grudnia 2013 .
- Dembski, William A. , wyd. (2006). Nemezis Darwina: Phillip Johnson i Ruch Inteligentnego Projektu . Przedmowa Ricka Santoruma . Downers Grove, IL: IVP Academic . Numer ISBN 978-0-8308-2836-4. LCCN 2005033144 . OCLC 62330745 .
- Epstein, Steven (1996). Nieczysta nauka: AIDS, aktywizm i polityka wiedzy . Medycyna i społeczeństwo . Berkeley, Kalifornia: Wydawnictwo Uniwersytetu Kalifornijskiego . s. 1-466. Numer ISBN 978-0-520-20233-7. LCCN 96016805 . OCLC 470187113 . PMID 11619509 .
- Forrest, Barbara (2001). „Klin w pracy: jak inteligentny kreacjonizm projektowy wbija się w główny nurt kulturalny i akademicki” . W Pennock, Robert T (red.). Kreacjonizm inteligentnego projektu i jego krytycy: perspektywa filozoficzna, teologiczna i naukowa . Cambridge, MA: MIT Press . Numer ISBN 978-0-262-66124-9. LCCN 2001031276 . OCLC 46729201 .
- Murphy, Nancey (2001). „Phillip Johnson na rozprawie: krytyka jego krytyki Darwina” . W Pennock Robert T (red.). Kreacjonizm inteligentnego projektu i jego krytycy: perspektywa filozoficzna, teologiczna i naukowa . Cambridge, MA: MIT Press . Numer ISBN 978-0-262-66124-9. LCCN 2001031276 . OCLC 46729201 .
- Pennock, Robert T. (1999). Wieża Babel: dowód przeciwko nowemu kreacjonizmowi . Cambridge, MA: MIT Press. Numer ISBN 978-0-262-16180-0. LCCN 98027286 . OCLC 39262003 .
- Stewart, Robert B., wyd. (2007). Inteligentny projekt: William A. Dembski i Michael Ruse w dialogu . Minneapolis, Minnesota: Forteca Prasa . Numer ISBN 978-0-8006-6218-9. LCCN 2007027505 . OCLC 148895223 .
Zewnętrzne linki
- Artykuły Phillipa E. Johnsona w Touchstone Magazine: A Journal of Mere Christianity , dwumiesięczniku chrześcijańskim
- Religia ślepego zegarmistrza
- „Origin of the Specious” – artykuł Ronalda Baileya , opublikowany w lipcowym wydaniu magazynu Reason , dotyczy rozwoju inteligentnego projektu
- Pisma Johnsona na temat HIV i AIDS na stronie VirusMyth
- „Phillip Johnson: Od Crackpot do Dangerously Insane Crackpot” Kevina T. Keitha na blogu Lean Left
- Krytyka Phillipa Johnsona autorstwa Jima Lipparda i Billa Hamiltona w Archiwum TalkOrigins
- „Straszna siła i słabość naturalizmu” – wywiad Phillipa E. Johnsona z Tal Brooke. Dziennik SCP . Tom. 21:4–22:1. Wiosna 1998. ISSN 0883-1300