Prześladowania w Lyonie - Persecution in Lyon

Amfiteatr des Trois-Gaules w Lyonie. Słup na arenie jest pomnikiem ludzi zabitych podczas tych prześladowań.

Prześladowanie w Lyonie w roku 177 było prześladowanie chrześcijan w Lugdunum , rzymskiej Galii (dzisiejszy Lyon , Francja), za panowania Marka Aureliusza (161-180). Konto tego prześladowania jest list zachowane w Euzebiusza „s Historia kościelna , Book 5, rozdział 1. Grzegorz z Tours opisuje prześladowania w De Gloria Martyrum .

Tło

Lugdunum było ważnym miastem rzymskim w Galii. Założona nad Rodanem w 43 roku p.n.e. przez Lucjusza Munatiusa Plancusa, służyła jako stolica rzymskiej prowincji Gallia Lugdunensis. Cesarz Klaudiusz urodził się w Lugdunum. Pierwszą znaną wspólnotą chrześcijańską założoną w Lugdunum gdzieś w II wieku kierował biskup Potyn z Azji Mniejszej.

W pierwszych dwóch wiekach ery chrześcijańskiej to lokalni urzędnicy rzymscy byli w dużej mierze odpowiedzialni za prześladowania. W II wieku Cezarowie byli w dużej mierze zadowoleni z traktowania chrześcijaństwa jako problemu lokalnego i pozostawienia go do rozwiązania swoim podwładnym. Do panowania cesarza Decjusza (249-251) prześladowania miały charakter lokalny i sporadyczny. Dla namiestników rzymskich bycie chrześcijaninem samo w sobie było aktem wywrotowym, gdyż pociągało za sobą odmowę składania ofiar bogom Rzymu, w tym deifikowanemu cesarzowi.

Relacja z prześladowań

Do 177 roku pewna liczba chrześcijan w okolicach Vienne i Lyonu była Grekami z Azji. Przed faktycznym wybuchem przemocy chrześcijanom nie wolno było wchodzić na targowiska, na forum, do łaźni, ani pojawiać się w miejscach publicznych. Jeśli pojawili się publicznie, tłum wyszydzał ich, bito i okradał. Domy chrześcijan zostały zdewastowane. ( Hist. Eccl. , 5.1.5.7). Męczennicy z Lyonu zostali oskarżeni o „uczty z Tyeste i stosunki z Edypą”, nawiązujące do kannabalizmu i kazirodztwa.

Nie wiadomo, jak długo to wszystko trwało, ale ostatecznie władze schwytały chrześcijan i przesłuchały ich na forum przed ludnością. Zostali następnie uwięzieni aż do przybycia gubernatora.

Według Euzebiusza (Hist. Eccl., 5,4), będąc jeszcze prezbiterem lub starszym, św. Ireneusz został wysłany z listem od niektórych oczekujących na męczeństwo członków Kościoła lyońskiego do Eleutera , biskupa Rzymu.

Gdy gubernator przybył do Lugdunum, ponownie przesłuchał ich na oczach ludności, maltretując ich do tego stopnia, że ​​Wettiusz Epagat, chrześcijanin i człowiek o wysokiej pozycji społecznej, poprosił o pozwolenie na zeznawanie w imieniu oskarżonych. Prośba ta została odrzucona, a zamiast tego gubernator aresztował Vettiusa Epagathusa, gdy przyznał się do bycia chrześcijaninem (5.1.9-10).

Ci chrześcijanie znosili tortury, podczas gdy władze nadal zatrzymywały innych. Dwóch ich pogańskich sług zostało schwytanych i obawiając się tortur, fałszywie oskarżyło chrześcijan o kazirodztwo i kanibalizm (Hist. Eccl., 5.1.12-13).

Potem nastąpiła tortura różnymi sposobami torturowanych w niewoli chrześcijan. W końcu wszyscy zostali zabici, niektórzy z nich wyrzekli się, ale później powrócili do wiary (Hist. Eccl., 5.1.45-46).

Blandine

Zgony

W Lugdunum było 48 ofiar, połowa z nich była pochodzenia greckiego, połowa Gallo-Roman. Starszy biskup Pothinus, pierwszy biskup Lugdunum, został pobity i ubiczowany, a wkrótce potem zmarł w więzieniu.

Niewolnica Blandina została poddana ekstremalnym torturom. Początkowo została odsłonięta, powieszona na palu, jako pokarm dla bestii wypuszczonych na nią. Jak żadna z bestii w tym czasie jej nie dotknęła; została przywieziona z powrotem do więzienia, zanim została wrzucona do sieci i rzucona przed byka.

Męczenni w tym czasie byli także Attalus, Epipodius i Aleksander , Maturus, św. Poncjusz , piętnastoletni chłopiec i Sanctus, diakon z Vienne.

Bibliografia