Perry Miller - Perry Miller

Perry Gilbert Eddy Miller (25 lutego 1905 – 9 grudnia 1963) był amerykańskim historykiem-intelektualistą i współtwórcą dziedziny Amerykanistyki . Miller specjalizował się w historii wczesnej Ameryki i odegrał aktywną rolę w rewizjonistycznym poglądzie na kolonialną teokrację purytańską, kultywowaną na Uniwersytecie Harvarda w latach dwudziestych XX wieku. Intensywne picie doprowadziło do jego przedwczesnej śmierci w wieku pięćdziesięciu ośmiu lat. „Perry Miller był wielkim historykiem purytanizmu, ale mroczne konflikty purytańskiego umysłu podkopały jego własną stabilność psychiczną”.

Życie

Miller urodził się w Chicago, Illinois . Uzyskał stopnie licencjackie i doktoranckie na Uniwersytecie w Chicago i rozpoczął nauczanie na Uniwersytecie Harvarda w 1931. W 1942 Miller zrezygnował ze stanowiska na Harvardzie, by wstąpić do Armii Stanów Zjednoczonych ; na czas wojny stacjonował w Wielkiej Brytanii , gdzie pracował w Biurze Służb Strategicznych . Miller mógł odegrać kluczową rolę w tworzeniu Oddziału Wojny Psychologicznej OSS; na pewno pracował w PWB przez cały okres wojny. Po 1945 roku Miller wrócił do nauczania na Harvardzie. Prowadził również kursy w Harvard Extension School .

Miller pisał recenzje książek i artykuły w The Nation i The American Scholar . W swojej długo oczekiwanej biografii Jonathana Edwardsa , opublikowanej w 1949 roku, Miller dowodzi, że Edwards był w rzeczywistości artystą pracującym w jedynym dostępnym mu medium na osiemnastowiecznym pograniczu Ameryki, a mianowicie w religii i teologii. Wydane pośmiertnie The Life of the Mind in America , za które otrzymał nagrodę Pulitzera , było pierwszą odsłoną projektowanej 10-tomowej serii. Miller spędził rok w Institute for Advanced Study w Princeton w stanie New Jersey na stypendium Guggenheima, a także przez rok wykładał w Japonii.

Śmierć z alkoholizmu

Zmarł w Cambridge w stanie Massachusetts na ostre zapalenie trzustki spowodowane długotrwałym zaburzeniem używania alkoholu. Niektórzy, zwłaszcza w społeczności Harvarda, opłakiwali jego śmierć jako utratę intelektualnego krajobrazu Ameryki.

Historiografia

Hollinger (1968) bada filozoficzne podstawy historiografii Millera, argumentując, że formułowanie problemów przez Millera było kontrolowane przez napięcia między „świadomym” a „mechanicznym” oraz między „rozumieniem” i „tajemnicą”. Dla Millera mechaniczny świat był pozbawiony moralności i celu oraz był niezgodny ze świadomym pięknem i etyką. W przeciwieństwie do tego, w sferze „świadomej” dążenie do wiedzy o zrozumiałym wszechświecie kontrolowanym przez prawa rywalizowało z przeciwną wiarą religijną w niepoznawalnym wszechświecie kontrolowanym przez Boga. Historia Millera została dodatkowo pogłębiona przez jego nacisk na rozwój: postrzega historię jako ciągłą serię interakcji między tradycyjnymi formami kulturowymi a bezpośrednimi warunkami środowiskowymi. Dla Millera kultura nigdy nie jest jedynie wytworem środowiska, ale aktywnym czynnikiem interakcji. Samo poszukiwanie „wiedzy historycznej” przebiega na warunkach tej interakcji. Miller odrzucił zarówno pozytywizm, jak i relatywizm Carla Beckera na rzecz trudniejszego relatywizmu rozwiniętego później przez Thomasa Kuhna . Oznacza to, że „formy” Millera nie są ani całkowicie arbitralne, ani całkowicie odkryte w „faktach”, lecz są dziedzictwem i tworem historyka, zmienionym i potwierdzonym przez jego doświadczenie.

Wpływ

Próby Millera odkrywania i ujawniania uczuć religijnych i idei religijnych wyznaczają nowy standard historiografii intelektualnej. Historycy donoszą, że praca Millera wpłynęła na pracę późniejszych historyków na tematy od studiów purytańskich po dyskusje nad teorią narracji. W swojej najsłynniejszej książce The New England Mind: The Seventeenth Century (1939) Miller przyjął kulturowe podejście do naświetlenia światopoglądu purytan , w przeciwieństwie do poprzednich historyków, którzy stosowali psychologiczne i ekonomiczne wyjaśnienia swoich przekonań i zachowań.

Dziedzictwo

Na Harvardzie kierował wieloma doktoratami. rozprawy. Jego najbardziej znanymi uczniami byli koledzy zwycięzcy Pulitzera, Bernard Bailyn i Edmund Morgan .

Margaret Atwood zadedykowała Opowieść podręcznej Perry'emu Millerowi. Atwood studiował z Millerem podczas uczęszczania do Radcliffe, zanim kobiety zostały przyjęte na Harvard.

Książki

  • 1933. Prawosławie w Massachusetts, 1630-1650
  • 1939. Umysł Nowej Anglii: XVII wiek
  • 1949. Jonathan Edwards
  • 1950. Transcendentaliści: antologia
  • 1953. Umysł Nowej Anglii: od kolonii do prowincji
  • 1953. Roger Williams: Jego wkład w amerykańską tradycję
  • 1954. Religia i wolność myśli
  • 1954. Myśl amerykańska: wojna domowa do I wojny światowej
  • 1956. Posłanie na pustkowia
  • 1956. Amerykańscy purytanie (redaktor)
  • 1957. Amerykańscy transcendentaliści: ich proza ​​i poezja
  • 1957. Kruk i wieloryb: Poe, Melville i nowojorska scena literacka
  • 1958. Świadomość w zgodzie: tekst „Zaginionego dziennika” Thoreau
  • 1961. Umysł prawny w Ameryce: od niepodległości do wojny domowej
  • 1965. Życie umysłu w Ameryce: od rewolucji do wojny domowej
  • 1967. Naród natury

Uwagi

Bibliografia

  • Butts, Francis T. „The Myth of Perry Miller”, American Historical Review, czerwiec 1982, tom. 87 Wydanie 3, s. 665–94; Dąży do rehabilitacji interpretacji purytanizmu Millera
  • Pełniejsze, Randall. „Posłaniec na pustynię: Perry Miller jako amerykański uczony”, American Literary History, wiosna 2006, tom. 18 Zeszyt 1, s. 102–128
  • Guyatt, Mikołaj. „«Instrument polityki krajowej»: Perry Miller i zimna wojna”, Journal of American Studies, kwiecień 2002, tom. 36 Zeszyt 1, s. 107–49
  • Hollinger, David A. "Perry Miller i historia filozoficzna", Historia i teoria, tom. 7, nr 2, 1968, 189-202
  • Heimert, Alan. „Perry Miller: Docenienie”, Harvard Review, II, nr. 2 (Zima-Wiosna 1964), 30-48
  • Middlekauff, Robert . „Perry Miller”, w Marcus Cunliffe i Robin W. Winks, red., Pastmasters (1969), s. 167-90
  • Reinitz, Richard. „Perry Miller and Recent American Historiography”, Biuletyn Brytyjskiego Stowarzyszenia Studiów Amerykańskich, 8 (czerwiec 1964), 27-35
  • Searl Jr., Stanford J. „Perry Miller jako artysta: pobożność i wyobraźnia w umyśle Nowej Anglii: XVII wiek”, Early American Literature, grudzień 1977, tom. 12 Wydanie 3, s. 221-33
  • Tucker, Bruce. "Wczesnoamerykańska historia intelektualna według Perry'ego Millera", Canadian Review of American Studies, 1982, tom. 13 Wydanie 2, s. 145–157