Peregrinus (rzymski) - Peregrinus (Roman)

Peregrinus ( łac :[pærɛˈɡriːnʊs] ) był terminem używanym podczas wczesnego imperium rzymskiego , od 30 pne do 212 ne, na oznaczenie wolnego prowincjonalnego podmiotu Cesarstwa, który nie był obywatelem rzymskim . Peregrini stanowili zdecydowaną większość mieszkańców Imperium w I i II wieku naszej ery. W 212 r. wszyscy wolni mieszkańcy cesarstwa otrzymali obywatelstwo na mocy constitutio Antoniniana , z wyjątkiem dediticii , ludzi, którzy stali się poddanymi Rzymu przez poddanie się w wojnie i uwolnili niewolników.

Łaciński peregrinus „obcy, przybysz z zagranicy” jest spokrewniony z łacińskim przysłówkiem peregre „za granicą”, złożonym z per- „przez” i przyswojonej formy ager „pole, kraj”, czyli „nad ziemiami”; -e ([eː] ) jest przyrostkiem przysłówkowym. W czasach Republiki Rzymskiej termin peregrinus oznaczał po prostu każdą osobę, która nie posiadała obywatelstwa rzymskiego, pełnego lub częściowego, niezależnie od tego, czy była pod panowaniem rzymskim, czy nie. Technicznie tak było w epoce imperialnej. W praktyce jednak określenie to zostało ograniczone do poddanych Imperium, a mieszkańców regionów poza jego granicami określano barbari ( barbarzyńcy ).

Liczby

W I i II wieku zdecydowana większość (80-90%) mieszkańców imperium była peregrini . W 49 rpne wszyscy Włosi byli obywatelami rzymskimi. Poza Włochami, te prowincje z najbardziej intensywną kolonizacją rzymską w ciągu około dwóch wieków rządów rzymskich prawdopodobnie miały większość obywateli rzymskich pod koniec panowania Augusta: Gallia Narbonensis (południowa Francja), Hispania Baetica (Andaluzja, Hiszpania) i Afryka proconsularis (Tunezja). Mogłoby to tłumaczyć bliższe podobieństwo leksykonu języków iberyjskiego, włoskiego i oksytańskiego do francuskiego i innych języków oïl .

W prowincjach przygranicznych odsetek obywateli byłby znacznie mniejszy. Na przykład, według jednego z szacunków, obywatele rzymscy w Wielkiej Brytanii ok. AD 100 na około 50 000, mniej niż 3% ogółu ludności prowincjonalnej ok. 1,7 mln. Wiemy, że w całym imperium było nieco ponad 6 milionów obywateli rzymskich w 47 rne, ostatnim pięcioletnim spisie rzymskim, który przetrwał . Było to zaledwie 9% całkowitej populacji imperialnej, ogólnie szacowanej na ok. 70 milionów w tym czasie.

Status społeczny

Peregriniemu przyznano jedynie podstawowe prawa ius gentium („prawo ludów”), rodzaj prawa międzynarodowego wywodzącego się z prawa handlowego opracowanego przez greckie miasta-państwa, które było używane przez Rzymian do regulowania stosunków między obywatelami a nie- obywateli. Ale ius gentium nie przyznało wielu praw i ochrony ius civile („prawo obywatelskie”, czyli to, co nazywamy prawem rzymskim ).

W sferze prawa karnego nie istniało prawo zapobiegające torturowaniu peregrini podczas oficjalnych przesłuchań. Peregrini podlegali de plano (sumarycznej) sprawiedliwości, w tym egzekucji, według uznania legatu Augusti (gubernatora prowincji). Przynajmniej teoretycznie obywatele rzymscy nie mogli być torturowani i mogli domagać się osądzenia w pełnym rozprawie przed sądem gubernatorskim, czyli sądem odbywającym się rotacyjnie w różnych miejscach. Wiązałoby się to z działaniem gubernatora w charakterze sędziego, któremu doradza consilium („rada”) wyższych urzędników, a także z prawem pozwanego do zatrudnienia radcy prawnego. Obywatele rzymscy cieszyli się także ważnym zabezpieczeniem (przed ewentualnymi nadużyciami gubernatora) prawa do odwołania się od każdego wyroku kryminalnego, zwłaszcza kary śmierci, bezpośrednio do samego cesarza.

Jeśli chodzi o prawo cywilne, z wyjątkiem zbrodni śmiertelnych , peregrini podlegali prawom zwyczajowym i sądom ich civitas (okręgu administracyjnego, podobnego do hrabstwa, opartego na przedrzymskich terytoriach plemiennych). Natomiast sprawy dotyczące obywateli rzymskich były rozstrzygane przez sąd przysięgły gubernatora, zgodnie z wyszukanymi zasadami rzymskiego prawa cywilnego. Dało to obywatelom znaczną przewagę w sporach z peregrini , zwłaszcza o ziemię, ponieważ w przypadku konfliktu prawo rzymskie zawsze przeważało nad miejscowym prawem zwyczajowym. Co więcej, na werdykty gubernatora często wpływał status społeczny partii (i często przekupstwo), a nie orzecznictwo.

W sferze fiskalnej peregrini podlegali podatkom bezpośrednim ( tributum ): byli zobowiązani do płacenia corocznego pogłównego ( tributum capitis ), ważnego źródła cesarskich dochodów. Obywatele rzymscy byli zwolnieni z pogłównego. Jak można było oczekiwać w gospodarce rolnej, zdecydowanie najważniejszym źródłem dochodów był podatek od ziemi ( tributum soli ), płacony od większości gruntów prowincjonalnych. Ponownie, ziemia we Włoszech była zwolniona, podobnie jak prawdopodobnie ziemia należąca do kolonii rzymskich ( coloniae ) poza Włochami.

W sferze wojskowej peregrini byli wykluczeni ze służby w legionach i mogli zaciągnąć się jedynie do mniej prestiżowych pułków pomocniczych ; pod koniec służby pomocniczej (kadencja 25 lat) on i jego dzieci otrzymali obywatelstwo.

W społecznej spher e, peregrini nie posiadał prawa connubium ( „inter-małżeństwa”): czyli nie mogli legalnie poślubić obywatela rzymskiego: w ten sposób żadnych dzieci z mieszanych unii były bezprawne i nie mógł dziedziczyć obywatelstwo (lub nieruchomości) . Ponadto peregrini nie mogli, o ile nie byli żołnierzami pomocniczymi, wyznaczać spadkobierców na prawie rzymskim. W związku z tym po śmierci zostali prawnie beztestamentowi, a ich majątek przeszedł na własność państwa.

Lokalne autorytety

Każda prowincja imperium została podzielona na trzy typy władz lokalnych: coloniae (kolonie rzymskie, zakładane przez emerytowanych weteranów legionów), municipia (miasta z „ prawami łacińskimi ”, rodzaj pół-obywatelstwa) i civitates peregrinae , władze lokalne z peregrini .

Civitates peregrinae opierały się na terytoriach przedrzymskich państw-miast (na Morzu Śródziemnym) lub rdzennych plemion (w północno-zachodnich prowincjach europejskich i naddunajskich), bez ziem skonfiskowanych przez Rzymian po podboju prowincji w celu zapewnienia ziemi dla weteranów legionowych lub stać się majątkami cesarskimi . Te civitates podzielono na trzy kategorie według ich statusu: civitates foederatae , civitates liberae i civitates stipendariae .

Chociaż gubernator prowincji miał absolutną władzę do interweniowania w sprawach civitas , w praktyce civitates były w dużej mierze autonomiczne, po części dlatego, że gubernator działał przy minimalnej biurokracji i po prostu nie miał środków na szczegółowe mikrozarządzanie civitates . Pod warunkiem, że civitates zbierali i dostarczali oszacowany roczny tributum (podatki pogłówne i gruntowe) oraz wykonywali wymagane usługi, takie jak utrzymanie głównych rzymskich dróg przecinających ich terytorium, administracja centralna prowincji pozostawiła im w dużej mierze samodzielne prowadzenie spraw.

W Civitates peregrinae często były rządzone przez potomków arystokracji, które zdominowały je, gdy były one niezależne podmioty w pre-era podboju, chociaż wiele z nich może ponieśli poważne ograniczenia ich ziem w okresie inwazji. Te elity zdominowałyby radę civitas i magistratury wykonawcze, które opierałyby się na tradycyjnych instytucjach. Rozstrzygali spory zgodnie z plemiennym prawem zwyczajowym. Jeśli główne miasto civitas otrzymywało status municipium , wybierani przywódcy civitas , a później cała rada (aż 100 mężczyzn), automatycznie otrzymywali obywatelstwo.

Rzymianie liczyli na to, że rodzime elity utrzymają porządek i uległość w swoich civitates . Lojalność tych elit zapewniali wymiernymi łaskami: nadawaniem ziemi, obywatelstwem, a nawet wstąpieniem do najwyższej klasy społeczeństwa rzymskiego, porządku senatorskiego , dla tych, którzy przekroczyli próg majątkowy. Przywileje te miały jeszcze bardziej umocnić bogactwo i władzę rodzimej arystokracji, kosztem mas ich współbraci peregrini .

Własność ziemska

Cesarstwo Rzymskie było w przeważającej mierze gospodarką rolną: ponad 80% ludności żyło i pracowało na roli. Dlatego też prawa do użytkowania ziemi i produktu były najważniejszym wyznacznikiem bogactwa. Podboje i rządy rzymskie prawdopodobnie doprowadziły do znacznego obniżenia pozycji ekonomicznej przeciętnego chłopa peregrinus , na korzyść państwa rzymskiego, rzymskich właścicieli ziemskich i lojalnych rodzimych elit. Cesarstwo Rzymskie było społeczeństwem o ogromnych dysproporcjach majątkowych, z zakonem senatorskim posiadającym znaczną część całej ziemi w cesarstwie w postaci rozległych latyfundiów („dużych posiadłości”), często w kilku prowincjach, np. oświadczenie Pliniusza Młodszego w jednym z jego listów, że w czasach Nerona (r.54-68) połowa wszystkich ziem w Afryce proconsularis (Tunezja) należała do zaledwie 6 prywatnych właścicieli ziemskich. Rzeczywiście, zakon senatorski, który był dziedziczny, sam w sobie był częściowo definiowany przez bogactwo, ponieważ każdy outsider chcący wstąpić do niego musiał spełniać bardzo wysokie wymagania majątkowe (250 000 denarów ).

Na mocy prawa rzymskiego ziemie należące niegdyś do bezwarunkowo poddającego się ludu ( dediticii ) przeszły na własność państwa rzymskiego. Część takiej ziemi miała być przydzielona kolonistom rzymskim. Niektóre zostały sprzedane wielkim rzymskim właścicielom ziemskim, aby zebrać pieniądze dla cesarskiego skarbca.

Niektóre z nich zostałyby zachowane jako ager publicus (ziemia państwowa), które w praktyce były zarządzane jako dobra cesarskie. Reszta zostanie zwrócona do civitas, do której pierwotnie należała, ale niekoniecznie zwrócona do poprzedniej struktury właścicielskiej. Wiele ziemi mogło zostać skonfiskowane członkom rdzennych elit, które sprzeciwiały się rzymskim najeźdźcom, i odwrotnie, przyznano je tym, którzy ich wspierali. Ci ostatni mogli również otrzymać ziemię, która kiedyś mogła być komunalna.

Nie jest znana proporcja ziemi w każdej prowincji skonfiskowanej przez Rzymian po podboju. Ale jest kilka wskazówek. Egipt jest zdecydowanie najlepiej udokumentowaną prowincją ze względu na przetrwanie papirusów w suchych warunkach. Tam wydaje się, że prawdopodobnie jedna trzecia ziemi była ager publicus . Z dostępnych dowodów można wywnioskować, że między posiadłościami cesarskimi, ziemią przypisaną do kolonii a ziemią sprzedaną rzymskim prywatnym właścicielom ziemskim, peregrini z prowincji mogli stracić na własność ponad połowę swoich ziem w wyniku podboju rzymskiego. Koloniści rzymscy rutynowo pomagali sobie na najlepszej ziemi.

Niewiele wiadomo o strukturze własności ziemi przed podbojem rzymskim, ale nie ma wątpliwości, że po podboju rzymskim uległ on radykalnej zmianie. W szczególności wielu wolnych chłopów, którzy uprawiali te same działki od pokoleń (tj. byli właścicielami zgodnie z plemiennym prawem zwyczajowym), zostałoby zredukowanych do dzierżawców, zobowiązanych do płacenia czynszu nieobecnym rzymskim właścicielom ziemskim lub agentom prokuratora , głównego finansowego oficerem prowincji, jeśli ich ziemia była teraz częścią majątku cesarskiego. Nawet tam, gdzie ich nowy właściciel był miejscowym arystokratą plemiennym, wolny chłop mógł być w gorszej sytuacji, zobowiązany do płacenia czynszu za ziemię, którą mógł wcześniej uprawiać za darmo, lub do uiszczania opłat za wypasanie swoich stad na pastwiskach, które wcześniej mogły być komunalne. .

Uwolnienie

Odsetek obywateli rzymskich z czasem stale rósł. Cesarze od czasu do czasu przyznawali obywatelstwo en bloc całym miastom, plemionom lub prowincjom, np. nadanie cesarza Othona Lingones civitas w Galii 69 rne lub całym pomocniczym pułkom za wyjątkową służbę.

Peregrini mógł również nabyć obywatelstwo indywidualnie, albo poprzez służbę w auxilia przez minimum 25 lat, albo przez specjalne przyznanie cesarza za zasługi lub status. Kluczową osobą w nadawaniu obywatelstwa jednostkom był gubernator prowincjonalny: chociaż nadania obywatelstwa mógł dokonywać tylko cesarz, ten ostatni działał na ogół z polecenia swoich namiestników, jak wynika z listów Pliniusza Młodszego . Jako gubernator Bitynii , Pliniusz skutecznie lobbował swojego szefa, cesarza Trajana (r.98-117), aby przyznał obywatelstwo kilku prowincjałom, którzy byli przyjaciółmi lub asystentami Pliniusza.

Ponadto przekupywanie gubernatorów lub innych wysokich urzędników było niewątpliwie często wykorzystywaną drogą do uzyskania obywatelstwa przez bogatych peregrini . Tak było w przypadku dowódcy rzymskich pomocników, który w 60 rne aresztował św. Pawła Apostoła . Wyznał on Pawłowi: „Stałem się obywatelem rzymskim, płacąc dużą sumę pieniędzy”. Mieszkańcy miast, którym nadano status municipium (podobnie jak wiele stolic civitates peregrinae ), nabyli prawa łacińskie, w tym connubium , czyli prawo do zawarcia małżeństwa z obywatelem rzymskim. Dzieci takiego związku dziedziczyłyby obywatelstwo, pod warunkiem, że posiadał je ojciec.

Konstytucja Antoniniana (212 n.e.)

W 212 rne constitutio Antoniniana (dekret Antoniniana ) wydany przez cesarza Karakalli (rządził w latach 211–217) przyznał obywatelstwo rzymskie wszystkim wolnym poddanym cesarstwa, z wyjątkiem dediticii , ludzi, którzy stali się podporządkowani Rzymowi poprzez poddanie się w wojnie i uwolnili niewolników.

Współczesny historyk Dio Cassius przypisuje decyzji Karakalli motyw finansowy. Sugeruje on, że Karakalla chciał objąć peregrini dwoma pośrednimi podatkami, które miały zastosowanie tylko do obywateli rzymskich: 5% danin od spadków i wyzwolenia niewolników (oba karakalla wzrosła do 10%).

Ale te podatki prawdopodobnie zostałyby zrekompensowane utratą rocznego pogłównego, płaconego wcześniej przez peregrini , z którego jako obywatele rzymscy byliby teraz zwolnieni. Wydaje się mało prawdopodobne, aby rząd cesarski mógł zrezygnować z tych dochodów: jest zatem prawie pewne, że dekretowi Antonine towarzyszył kolejny dekret kończący zwolnienie obywateli rzymskich z podatków bezpośrednich. W każdym razie obywatele z pewnością płacili pogłówne w czasach cesarza Dioklecjana (r. 282–305).

W ten sposób dekret Antoniny rzeczywiście znacznie zwiększyłby cesarską bazę podatkową, przede wszystkim zobowiązując obywateli rzymskich (być może wtedy do 20–30% populacji) do płacenia podatków bezpośrednich: pogłównego oraz, w przypadku właścicieli włoskich ziemia i kolonie rzymskie , podatek gruntowy.

Zobacz też

obywatel rzymski

Uwagi

Cytaty

Bibliografia

Starożytny

Biblia Nowy Testament (koniec I wieku)
Dio Cassius Historia Rzymu (początek III wieku)
Pliniusz Młodszy Epistulae (początek II wieku)
Tacitus Historiae (koniec I wieku)

Nowoczesny

Brunt, PA (1971) włoska siła robocza
Burton, G. (1987) Rząd i prowincje w J. Wacher ed. Rzymski świat tom I
Duncan-Jones, Richard (1990) Gospodarka rzymska
Duncan-Jones, Richard (1994) Pieniądze i rząd w Cesarstwie Rzymskim
Goldsworthy, Adrian (2005) Kompletna armia rzymska
Hassall, Mark (1987). „Rzymianie i nie-Rzymianie”. W Wacher, J. (red.). Świat rzymski . II .
Mattingly, David (2006) Imperialne posiadanie: Wielka Brytania w Cesarstwie Rzymskim
Scheidel, Walter (2006) Populacja i demografia (Dokumenty robocze Princeton-Stanford w Classics)
Thompson, DJ (1987) Imperial Estates w J. Wacher ed. Świat rzymski tom II

Languages

In other projects