Pokój Amasyi - Peace of Amasya

Pokój Amasyi
1555
Traktat pokojowy w Amasyi z 1555 roku został zawarty między Imperium Safawidów a Imperium Osmańskim .
Podboje Sulejmana w wojnie osmańsko-safowidzkiej (1532-1555) dały mu dostęp do Zatoki Perskiej i ustanowiły stabilną granicę wschodnią dla Imperium Osmańskiego.

Spokój Amasya ( perski : پیمان آماسیه ( „Peyman-e Amasiyeh”); turecki : Amasya Antlaşması ) był traktat zgodził się w dniu 29 maja 1555 między Shah Tahmasp z Safavid Iranu i sułtana Sulejmana Wspaniałego w Imperium Osmańskim w miasto Amasya , po wojnie osmańsko-safowidzkiej w latach 1532-1555 .

Traktat określił granicę między Iranem a Imperium Osmańskim, po którym nastąpiło dwadzieścia lat pokoju. Na mocy tego traktatu Armenia i Gruzja zostały równo podzielone między oba kraje , przy czym zachodnia Armenia , zachodni Kurdystan i zachodnia Gruzja (w tym zachodnia Samcche ) wpadły w ręce osmańskie, podczas gdy wschodnia Armenia , wschodni Kurdystan i wschodnia Gruzja (w tym wschodnia Samcche) pozostał w rękach Irańczyków. Imperium Osmańskie zdobyło większość Iraku , w tym Bagdad , który dał im dostęp do Zatoki Perskiej , podczas gdy Persowie zachowali swoją dawną stolicę Tabriz i wszystkie inne północno-zachodnie terytoria na Kaukazie , takie jak przed wojnami, takie jak Dagestan i wszystko, co jest teraz Azerbejdżanem . Ustanowiona w ten sposób granica przebiegała przez góry dzielące wschodnią i zachodnią Gruzję (pod rządami rodzimych książąt wasalnych), przez Armenię i przez zachodnie zbocza Zagros do Zatoki Perskiej.

W całej wschodniej Anatolii ustanowiono również kilka stref buforowych , takich jak Erzurum , Shahrizor i Van . Kars został uznany za neutralny, a jego istniejąca twierdza została zniszczona.

Turcy ponadto gwarantowali perskim pielgrzymom dostęp do muzułmańskich świętych miast Mekki i Medyny, a także do świętych miejsc pielgrzymek szyitów w Iraku.

Decydujące rozejście się Kaukazu i nieodwołalne odstąpienie Mezopotamii Osmanom nastąpiło na mocy kolejnego ważnego traktatu pokojowego znanego jako Traktat z Zuhab w 1639 r. n.e.

Innym postanowieniem traktatu było to, że Safawidowie musieli zakończyć rytualne przeklinanie pierwszych trzech kalifów Rashidun , Aishy i innych Sahabów (towarzyszy Mahometa) – wszystkich cieszących się dużym szacunkiem sunnitów. Warunek ten był powszechnym żądaniem traktatów osmańsko-safowidzkich i w tym przypadku został uznany za upokarzający dla Tahmaspa.

Bibliografia

Dalsza lektura