Paweł Berman - Paul Berman

Paul Lawrence Berman (ur. 1949) to amerykański pisarz zajmujący się polityką i literaturą.

Jego książki to terror i liberalizm ( New York Times bestsellerów w 2003) Lot Intelektualistów , A Tale of Two utopii , Power i idealistów i książkę ilustrowaną dzieci, udawanie Imperium. Redagował m.in. antologie Carl Sandburg : Selected Poems dla American Poets Project of the Library of America.

Urodzony w żydowskiej rodzinie, Berman studiował na Columbia University , otrzymując tytuł magistra historii Ameryki w 1973 roku. Berman był długoletnim współpracownikiem The Village Voice , a następnie The New Republic . Jest krytykiem na dużą skalę w Tablet , członkiem rady redakcyjnej Dissent , oraz Advisory Editor w Fathom . Otrzymał stypendia fundacji MacArthura i Guggenheima oraz Cullman Center for Scholars & Writers w Bibliotece Publicznej Nowego Jorku . Był wykładowcą regentów na Uniwersytecie Kalifornijskim w Irvine oraz wybitnym pisarzem-rezydentem na Uniwersytecie Nowojorskim .

Totalitaryzm i współczesny świat

W Terror and Liberalism Berman proponuje teorię totalitaryzmu . W jego interpretacji ruchy totalitarne prawicy i lewicy powstały w Europie po I wojnie światowej jako reakcja na sukcesy i porażki cywilizacji liberalnej . Ideologie promowały mitologie światowych wydarzeń, które były paranoidalne, apokaliptyczne, utopijne, mające obsesję na punkcie czystości, a ostatecznie nihilistyczne. W ujęciu Bermana ruchy totalitarne były masowymi mobilizacjami do nieosiągalnych celów.

Berman próbuje prześledzić wpływ tych europejskich ruchów na współczesny świat muzułmański. Rozpoznaje on dwie główne totalitarne tendencje w krajach muzułmańskich: baatyzm i radykalny islamizm – wzajemnie wrogie ruchy, których doktryny w jego interpretacji pokrywają się i dopuszczają sojusze. Berman uważa terror samobójczy i kult męczeństwa za ponowne pojawienie się nihilistycznego nurtu totalitaryzmu.

Berman dokonuje rozróżnienia między religią islamu, założoną w VII wieku, a politycznym ruchem radykalnego islamizmu. W lipcu 2010 roku napisał w Wall Street Journal, że „islamizm jest nowoczesną, a nie starożytną tendencją polityczną, która powstała w duchu braterskiej harmonii z faszystami Europy w latach 30. i 40.”.

W interpretacji Bermana obserwatorzy odwołujący się do nowoczesnych wartości liberalnych mieli czasami trudności z określeniem antyliberalnej i antyracjonalnej jakości ruchów totalitarnych. Berman zaproponował ten argument i przedstawił wyjaśnienie oparte na koncepcji „racjonalistycznej naiwności” w Terror and Liberalism . Rozwinął ten argument dalej w „Ucieczce intelektualistów”.

Idee Bermana wpłynęły na pisarzy takich jak Martin Amis i Bernard-Henri Lévy , pomagając kształtować debaty na temat koncepcji „post-lewicy” w Wielkiej Brytanii. Amis przywołuje argument Bermana w pierwszym akapicie jego książki o 9/11, The Second Plane (Nowy Jork: Alfred A. Knopf, 2008), s. ix. Odnośnie Lévy'ego zob. 269 ​​jego książki American Vertigo (NY: Random House, 2006) oraz artykuł w The American Interest. Brytyjski dziennikarz Nick Cohen , wyjaśniając swoje przejście na poparcie dla szerszej wojny z terrorem, przytoczył Terror i liberalizm jako główny wpływ: „Jedyny raz, kiedy zdałem sobie sprawę, że pędzę w ślepą uliczkę, miał miejsce, gdy przeczytałem Terror i liberalizm Paula Bermana Nie widziałem oślepiającego światła, nie słyszałem grzmotu ani nie krzyczałem „Eureko!” Gdybym miał cokolwiek płakać, byłoby to „O cholera!” ... musiałem to odwrócić i spojrzeć na świat na nowo, praca polegała na ponownym przemyśleniu wszystkiego, co napisałem od 11 września, kłótni z ludźmi, których wzięłam za przyjaciół i znalezieniu się po tej samej stronie, co ludzie, których za wrogów. Wszystko z powodu Bermana.

Podejście Bermana nie obyło się bez krytyków. Pisarz magazynu The Nation , Anatol Lieven , nazwał Bermana „filozofem królem” liberalnych jastrzębi i skrytykował go za „[promowanie] i [usprawiedliwienie] najniebezpieczniejszego aspektu podejścia administracji Busha do wojny z terroryzmem: razem radykalnie różnych elementów świata muzułmańskiego w jeden jednorodny obóz wroga”. Berman był również krytykowany w książkach przez liberalnego socjologa Alana Wolfe'a i neomarksistowskiego teoretyka polityki Roberta Meistera.

Liberalny interwencjonizm a Bliski Wschód

Berman argumentował, że wojna NATO w byłej Jugosławii w 1999 roku była uzasadniona doktryną „ liberalnego interwencjonizmu ”: interwencji mającej na celu ratowanie zagrożonych populacji przed skrajnym uciskiem oraz promowanie liberalnej i demokratycznej wolności. W tym samym świetle patrzył na inwazję na Afganistan w 2001 roku i inwazję na Irak w 2003 roku . W okresie poprzedzającym inwazję na Irak odmówił poparcia polityki administracji Busha i ostrzegł, że może ona zakończyć się niepowodzeniem: „mamy władzę bez liberalizmu, co okaże się w ogóle brakiem władzy”.

Po rozpoczęciu inwazji wezwał jednak liberalną lewicę do poparcia wojny na gruncie humanitarnym i antytotalitarnym, jednocześnie kontynuując opracowywanie swojej krytyki szerszej Doktryny Busha. Jego prowojenne i antybushowskie stanowiska wprawiały niektórych w zakłopotanie, ponieważ potrafiły zirytować ludzi po obu stronach amerykańskiego spektrum politycznego. Jego argumentacja korespondowała jednak z poglądami tendencji politycznej, którą czasami określa się jako lewicę antytotalitarną. Był jednym z amerykańskich sygnatariuszy Manifestu Eustona z 2006 roku, dokumentu brytyjskiego, który wyrażał tę tendencję. Berman jest też czasami kojarzony z ruchem „ Nowych Filozofów ” we Francji.

Zastanawiając się nad wojną w Iraku w 2007 r., Berman napisał w The New York Review of Books : „W zasadzie zaaprobowałem obalenie Saddama. stał się, ze względów praktycznych, coraz bardziej przerażony tym, że Bush, ślepy na liberalne zasady, prowadził nas przez urwisko… To prawda i jest dla mnie kwestią satysfakcji, że przez lata, które minęły od tamtego czasu, nie zrobiłem kariera polegająca na mówieniu „tak ci mówiłem”.

Mówiąc o Izraelu w wywiadzie, Berman skomentował antysyjonizm, że jego „prawdziwym pochodzeniem… jest antysemityzm, założenie, że Żydzi są centrum świata, a zatem centrum światowego zła”.

Historia pokolenia 1968

Opowieść o dwóch utopiach i władzy i idealistach Bermana to dwie pierwsze części historii tzw. pokolenia 1968 (którego był członkiem). Twierdzi, że w połączeniu z liberalnymi ideałami w tym ruchu były zdecydowanie niepokojące elementy. Na przykład Joschka Fischer , działacz z 1968 r., który później stał się czołową postacią w niemieckiej Partii Zielonych i ministrem spraw zagranicznych, uznał, że w tym ruchu faktycznie istniały antysemickie impulsy, gdy zobaczył, jak komórki rewolucyjne uczestniczą w Porwanie Entebbe . Porywacze podzielili pasażerów według pochodzenia etnicznego, z Żydami po jednej stronie i nie-Żydami po drugiej, z zamiarem zabicia wszystkich tych pierwszych.

Berman śledzi również ważne postacie, takie jak Bernard Kouchner – późniejszy założyciel Lekarzy bez Granic – członek pokolenia 1968, który później poślubił aktywną poprawę praw człowieka z ustalonymi celami politycznymi.

Na końcu książki Berman rozważa wpływ wojny w Iraku na tych absolwentów z 1968 roku. Sugeruje, że wojna mocno podzieliła ruch, a wielu jest teraz głęboko świadomych dramatycznych ekscesów reżimu Saddama Husajna , a także potencjalnych negatywnych konsekwencji, jeśli taki dyktator pozostanie u władzy. Niemniej jednak byli głęboko zaniepokojeni argumentami przedstawionymi przez administrację Busha.

Spór

W 1986 roku Michael Moore został redaktorem magazynu Mother Jones . Został zwolniony kilka miesięcy później, częściowo za odmowę wydrukowania artykułu Bermana, który krytykował prawa człowieka Sandinistów w Nikaragui. Moore stwierdził, że nie opublikuje artykułu, ponieważ uważa go za niedokładny. „Artykuł był całkowicie błędny i stanowił najgorszy rodzaj protekcjonalnej bzdur. Nie można było z niego dowiedzieć się, że Stany Zjednoczone były w stanie wojny z Nikaraguą przez ostatnie pięć lat”.

Moore pozwał do sądu o bezprawne zwolnienie, a sprawa została rozstrzygnięta poza sądem na 58 000 dolarów, co dało Moore'owi pieniądze na jego pierwszy film, Roger i ja . Moore powrócił do ataku w 2011 roku w swojej książce Here Comes Trouble, żartobliwie opisując Bermana jako „neo- nudnika ”.

Bibliografia

  • Berman, Paul (1972) (red.). Cytaty z anarchistów . Wydawnictwa Praegera.
  • Berman, Paweł (1996). Opowieść o dwóch utopiach: podróż polityczna pokolenia 1968 . WW Norton & Company. ISBN  0-393-03927-7 .
  • Berman, Paweł (2003). Terror i liberalizm . WW Norton & Company. ISBN  0-393-05775-5 .
  • Berman, Paweł (2005). Władza i idealiści: czyli pasja Joschki Fischera i jej następstwa . Miękka prasa do czaszki. ISBN  1-932360-91-3 . Nowe wydanie, z przedmową Richarda Holbrooke , WW Norton, 2007. ISBN  978-0-393-33021-2 .

Bibliografia

Zewnętrzne linki