Pasion -Pasyon
 Okładka typowego wydania Pasyóng Mahál , przedstawiająca Czarnego Nazarejczyka z Quiapo .
| |
| Autor | Gaspar Aquino de Belén |
|---|---|
| Oryginalny tytuł | Pasióng Mahal |
| Kraj | Filipiny |
| Język | tagalog , inne języki filipińskie |
| Gatunek muzyczny | poezja epicka , narracja , religijna , modlitwa |
Data publikacji |
1704 |
| Typ mediów | Wydrukować |
| Strony | ± 240 |
Pasyón ( hiszpański : Pasión ) jest Philippine epicka opowieść o życiu Jezusa Chrystusa , koncentruje się na swojej Męki , Śmierci i Zmartwychwstania . W zwrotkach składających się z pięciu linijek po osiem sylab, standardowe elementy poezji epickiej przeplatają się z barwnym, dramatycznym tematem.
Nieprzerwane intonowanie lub Pabasa („czytanie”) całej książki od początku do końca jest popularnym filipińskim nabożeństwem katolickim w okresie Wielkiego Postu , szczególnie podczas Wielkiego Tygodnia .
W 2011 r. Pabasa została wymieniona przez Narodową Komisję ds. Kultury i Sztuki jako jedno z niematerialnego dziedzictwa kulturowego Filipin w kategorii sztuk scenicznych, które rząd może nominować do włączenia na Listę Niematerialnego Dziedzictwa Kulturowego UNESCO .
Historia
Tekst jest adaptacją przedhiszpańskiej filipińskiej sztuki śpiewania poematów epickich jako części tradycji ustnej . Po chrześcijaństwo został wprowadzony przez Hiszpanów cykl Męka został dostosowany do tego natywnej formie opisowej.
Rdzenna forma Pasyón została po raz pierwszy spisana przez Gaspara Aquino de Beléna w „ Ang Mahal na Pasión ni Jesu Christong Panginoon Natin na Tola ” („Święta Męka Jezusa Chrystusa, Naszego Pana, która jest poematem”), napisanej w 1703 i zatwierdzony w 1704.
Erudycja Aniceto de Merced z 1852 r. El libro de la vida („Księga życia [Jezusa]”) nie zyskała popularności wśród mas.
Pasyóng Genesís
Najbardziej popularne tagalog wersja Pasyón dzisiaj jest " Casaysayan Nang Pasiong Mahal ni Hesucristong Panginoon Natin na Sucat Ipag-ALAB Nang Puso Nang Sinomang Babasa " ( "The Story of męki Jezusa Chrystusa, Pana naszego, który słusznie Shall zapalić Serce tego, kto czyta").
Ta wersja jest również nazywana „ Pasyóng Genesís”, ponieważ narracja o stworzeniu z Księgi Rodzaju poprzedza sekcje dotyczące Najświętszej Maryi Panny i Życia Chrystusa. Inną nazwą tekstu jest „ Pasyóng Pilapil” po przedmowie niejakiego dr Mariano Pilapil, znalezionej w wydaniu z 1814 roku. Na stronie tytułowej książki opisano, że został zamówiony przez byłego arcybiskupa Manili José Seguí, OSA i byłego prowincjała augustianów Manuela Grijalvo, OSA, z poprawkami łacińskich fraz dokonanych przez pewnego ks. Amadora W. Cruza.
Szeroko rozpowszechnione przedruk z Pasyóng Genesis jest wydanie 1949, którego tytuł zaczyna się od „ Awit na Salaysay ...” ( „Song and Narrative”) zamiast „ Casaysayan” i został opublikowany przez Ignacio Luna and Sons, Co. w Manili.
zastosowanie oddania
Pasyón normalnie słyszał podczas Wielkiego Tygodnia na Filipinach , gdzie jego recytacja jest znany jako Pabása ( „poufne”). Obrzęd może trwać kilka dni i trwać nie później niż Czarna Sobota , ale często kończy się w Wielki Piątek w południe lub przed 15:00 PHT ( GMT+8 ) – „ dziewiątą godziną ” śmierci Jezusa na krzyżu według że Ewangelie .
Czytelnicy nieprzerwanie śpiewają Pasyón od początku do końca; ta nieustająca recytacja jest wykonywana przez wielbicieli intonujących na zmianę. Śpiewacy zazwyczaj wykonują obrzęd jako panatà („ślub”) lub wotum na prośbę lub jako ex voto w dziękczynieniu. Wielbicielkami są często starsze kobiety i niektórzy mężczyźni, ale w ostatnich latach młodsi Filipińczycy wykazali zwiększone zainteresowanie tym zwyczajem.
Pasyón jest prawie zawsze śpiewali podczas gdy w obliczu stałe lub tymczasowy ołtarz z ikon religijnych, szczególnie tych związanych z cierpieniem i śmiercią Chrystusa. Tymczasowe ołtarze są często wznoszone w domu lub w zewnętrznej budce ozdobionej liśćmi palmowymi. Pabasa mogą być również wykonywane w miejscowym visit / kapilya ( Chapel of Ease ) lub jakiejś innej przestrzeni społecznej.
Zgodnie z filipińską etykietą gospodarz Pabasy (często pan lub pani domu) jest odpowiedzialny za karmienie zmian śpiewających, a także innych gości.
Oprawa muzyczna
Istnieją różne tradycyjne ustawienia lub tono dla Pasyón , które były przekazywane przez wieki. Ostatnie innowacje obejmują ustawienie epopei na nowoczesne ballady, muzykę pop i współczesne hymny; w niektórych miejscach używany jest wariant rapowy lub hip-hopowy .
Instrumentalny akompaniament do Pabasy nie jest w praktyce tak popularny i jednolity, jak większość intonuje a cappella, używając tonów z pamięci. Jeśli jest akompaniament, powszechnie używa się gitary i elektronicznej klawiatury.