Pazyfae - Pasiphaë
Pazyfae | |
---|---|
bogini czarodziejki | |
Siedziba | Kreta |
Informacje osobiste | |
Rodzice | Helios i Perse lub Kreta |
Rodzeństwo | Circe , ajetes , Aloeus , perses , Phaethon The Heliades The Heliadae i inni |
Małżonek | Minos , byk kreteński |
Dzieci | Acacallis , Ariadne , Androgeus , Glaucus , Deucalion , Phaedra , Xenodice , Catreus i Minotaur . |
W mitologii greckiej , Pasiphae ( / s ə s ɪ f I ı / , grecki : Πασιφάη Pasiphae „szeroko błyszczące” pochodzący z πᾶς pas „wszystkim dla wszystkich wszystkich” i φάος / φῶς phaos / fos „lekki” ) była królową Krety . Córka Heliosa i nimfy Oceanidów Perse , Pasiphae, znana jest z tego, że jest matką Minotaura , którego poczęła po skojarzeniu z bykiem kreteńskim ukrytym w wydrążonej krowie, po tym, jak bóg Posejdon przeklął ją, by zakochała się w bestii.
Mitologia
Rodzina
Pasiphae była córką boga Słońca , Heliosa i nimfy Oceanidów Perse . Była więc siostrą Aeëtes , Kirke i Perses z Colchis . W niektórych relacjach matka Pasiphae została zidentyfikowana jako sama wyspa-nimfa Kreta . Podobnie jak jej dublet Europa, małżonka Zeusa , a jej początki były na Wschodzie, w jej przypadku w najwcześniejszym znanym Kartvelian mówiącym polity z Kolchidy ( Egrisi ( gruziński : ეგრისი , obecnie w zachodniej Gruzji ), była siostrą Circe , ajetes i perses Kolchidy , a ona została podana w małżeństwie króla Minosa na Krecie . z Minosa, była matką Acacallis , Ariadny , Androgeus , Glauka , Deukalion , Fedra , Xenodice i Catreus . była też matka „gwiaździsty” Asterion , zwany Minotaurem .
Minotaur
Po jej mąż Minos zaniedbane poświęcić byk kreteński do Posejdona , boga przeklęty Pasiphae doświadczyć pożądania dla białej, wspaniałego byka. Pasiphaë udała się do Dedala i poprosiła go, aby pomógł jej sparować byka. Następnie Daedalus stworzył wydrążoną krowę, którą pokrył prawdziwą krowią skórą, tak realistycznie, że oszukał byka kreteńskiego, pozwalając jej się z nim kopulować. Pasiphae zaszła w ciążę i urodziła pół-człowieka, pół-byka, który żywił się wyłącznie ludzkim mięsem. Dziecko zostało nazwane Asterius, po poprzednim królu, ale powszechnie nazywano go Minotaurem ("byk Minosa"). Według autora Bacchylidesa z VI wieku p.n.e. klątwa została zesłana przez Afrodytę, a Hyginus mówi, że było to spowodowane tym, że Pasiphae przez lata zaniedbywał kult Afrodyty.
Mit o skojarzeniu Pasiphae z bykiem i późniejszym narodzinach Minotaura był tematem zaginionej sztuki Eurypidesa Kreteńczycy , z której zachowało się niewiele fragmentów; chór księży prezentujący się i zwracający się do Minosa, ktoś (być może mamka) informujący Minosa o naturze noworodka oraz dialog między Pasiphaë a Minosem, w którym kłócą się, kto jest za to odpowiedzialny. Zachowana jest mowa Pasiphae, która się broni, jako odpowiedź na oskarżenia Minosa (nie zachowane), w której usprawiedliwia się działaniem pod przymusem boskiej mocy i twierdzi, że winnym jest właśnie Minos, który rozgniewał boga morza.
Gdybym sprzedał prezenty Kypris ,
oddając moje ciało w tajemnicy jakiemuś mężczyźnie,
miałabyś pełne prawo potępić mnie
jako dziwkę. Ale to nie był akt woli;
Cierpię na szaleństwo, które sprowadził
bóg.
To nieprawdopodobne!
Co mogłem zobaczyć w byku,
który zaatakował moje serce tą haniebną pasją?
Czy wyglądał zbyt przystojnie w swojej szacie?
Czy w jego oczach tliło się morze ognia?
Czy to czerwony odcień jego włosów, jego ciemna broda?
Mitologiczni uczeni i autorzy Ruck i Staples zauważyli, że „byk był starym przedolimpijskim Posejdonem”.
W greckim dosłownym rozumieniu mitu minojskiego, aby rzeczywiście kopulować z bykiem, kazała ateńskiemu rzemieślnikowi Daedalusowi skonstruować przenośną drewnianą krowę okrytą skórą bydlęcą, w której była w stanie zaspokoić swoje silne pragnienie. Ta interpretacja sprowadziła niemal boską postać (córkę Słońca) do stereotypowego emblematu groteskowego bestialstwa i szokujących ekscesów żądzy i oszustwa. Pasiphae pojawił się Virgil „s eclogue VI (45-60), w SILENUS” listę odpowiednich tematów mitologicznych, na której Wergiliusz zwleka tak szczegółowo, że daje odcinku szesnaście-line ciężar mitu krótka wstawka. W Owidiusza Ars Amatoria Pasiphae jest oprawiony w kategoriach zoofilnych: Pasiphae Fieri gaudebat adultera Tauri - „Pasiphae upodobaniem coraz cudzołożnicą z byka”
Klątwa Pasiphaë
Pod innymi względami Pasiphae, podobnie jak jej siostrzenica Medea , była w greckiej wyobraźni mistrzynią magicznych sztuk zielarskich. Autorka Bibliotheke odnotowuje urok wierności, jaki rzuciła na Minosa, który wytryskiwał węże, skorpiony i stonogi zabijając każdą nielegalną konkubinę; ale Procris , z ochronnym zielem cyrkoskim , bezkarnie spał z Minosem. W innej wersji ta niewyjaśniona choroba, która dręczyła Minosa, zabiła wszystkie jego konkubiny i uniemożliwiła mu i Pasiphae posiadanie dzieci (skorpiony i węże w inny sposób nie skrzywdziły Pasiphae, ponieważ była nieśmiertelnym dzieckiem Słońca ). Następnie Procris włożył kobiecie kozi pęcherz, kazał Minosowi wytrysnąć znajdujące się tam skorpiony, a następnie wysłał go do Pasiphae. W ten sposób para mogła począć.
Dedal i Ikar
W jednej z wersji tej historii, Pasiphae dostarczane Dedal i jego syna Icarus ze statku w celu ucieczki Minos i Kretę . W innym pomogła mu się ukryć, dopóki nie uformował skrzydeł z wosku i ptasich piór.
Śmierć?
Podczas gdy w niektórych tekstach Pasiphae jest boginią nieśmiertelną, inni autorzy traktowali ją jak śmiertelną kobietę, jak Eurypides, który w swojej sztuce Kreteńczycy skazuje ją na śmierć Minosa (jej ostateczny los jest niejasny, ponieważ nie zachował się żaden istotny fragment) i Wergiliusz , który skazał ją na śmierć. Eneasz widzi ją, gdy odwiedza Zaświaty .
Kult
O wróżbiarstwie
W Grecji kontynentalnej, Pasiphae był czczony jako wyroczni bogini w Thalamae , jednego z oryginalnego Koine w Sparcie . Geograf Pausanias opisuje świątynię jako małą, położoną w pobliżu czystego strumienia i otoczoną brązowymi posągami Heliosa i Pasifaego. Jego relacja utożsamia także Pasiphae z Ino i księżycową boginią Selene .
Cyceron pisze w De Divinatione 1.96, że spartańscy eforowie spali w świątyni Pasiphaë, szukając proroczych snów, aby pomóc im w sprawowaniu władzy. Według Plutarcha , spartańskie społeczeństwo dwukrotnie przeszło poważne wstrząsy wywołane snami eforów w sanktuarium w epoce hellenistycznej. W jednym przypadku eforowi przyśniło się, że niektóre krzesła jego kolegów zostały usunięte z agory i że głos zawołał: „Tak jest lepiej dla Sparty”; zainspirowany tym król Kleomenes działał na rzecz konsolidacji władzy królewskiej. Ponownie, za panowania króla Agisa , kilka eforów doprowadziło lud do buntu, a wyrocznie ze świątyni Pasiphae obiecujące umorzenie długów i redystrybucję ziemi.
Możliwe niebiańskie bóstwo
W Opis Grecji , Pauzaniasz przyrównuje Pasiphae z Selene , co oznacza, że liczba ta była czczona jako księżycowego bóstwa . Jednak dalsze badania nad religią minojską wskazują, że słońce było postacią kobiecą, sugerując zamiast tego, że Pasiphae była pierwotnie boginią słońca , co jest interpretacją zgodną z jej przedstawieniem jako córkę Heliosa . Byk Posejdona może z kolei być pozostałością po byku księżycowym rozpowszechnionym w religii starożytnej Mezopotamii .
W kulturze popularnej
- Pasiphaë pojawia się w serialu fantasy BBC One Atlantis . Tutaj wydaje się być głównym antagonistą. Jako dominująca macocha Ariadny , nie pochwala swojego pociągu do Jasona i kilkakrotnie próbuje zabić bohatera. Jej siostra, Circe , wydaje się żywić do niej urazę i prosi Jasona o pomoc w jej zabiciu. Ostatni odcinek sezonu 1 (Dotknięte przez bogów część 2) ujawnił, że jest matką Jasona. Myślała, że umarł po tym, jak przeklęła męża i uciekli do naszego świata. Jest grana przez Sarah Parish .
- Pasiphaë jest głównym antagonistą w powieści fantasy Ricka Riordana z 2013 roku The House of Hades . W tej powieści jest przedstawiana jako nieśmiertelna czarodziejka i była żona zmarłego króla Minosa . Zgorzkniały na bogów po wydarzeniach z mitu minojskiego, Pasiphaë sprzymierza się z boginią Gają i jej gigantyczną armią, aby obalić bogów olimpijskich . Zostaje skonfrontowana i pokonana przez Hazel Levesque, córkę półboga Plutona , która została wyszkolona w magii przez boginię Hekate . W tej powieści okazuje się, że Labirynt jest powiązany z jej siłą życiową tak samo jak Dedal, co czyni ofiarę niesławnego wynalazcy z poprzedniej serii bezużyteczną.
Zobacz też
Polyphonte , inna kobieta w greckim mitologu przeklęta zakochaniem się w zwierzęciu
Kirke , siostrze Pasiphae i koleżance-czarodziejce
Medea
Historia zoofilii
Bóstwo słoneczne Bóstwo
księżycowe
Uwagi
Bibliografia
Starożytny
- Hesiod , Theogony , w The Homeric Hymns and Homerica z angielskim tłumaczeniem Hugh G. Evelyn-White , Cambridge, MA., Harvard University Press; Londyn, William Heinemann Ltd. 1914. Wersja online w Bibliotece Cyfrowej Perseusa .
- Bacchylides w Bacchylides, Corinna. Grecki Lyric, tom IV: Bacchylides, Corinna i inne. Zredagowane i przetłumaczone przez Davida A. Campbella. Loeb Classical Library 461. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1992.
- Eurypides , Kreteńskie fragmenty we fragmentach: Aegeus-Meleager. Zredagowane i przetłumaczone przez Christophera Collarda, Martina Croppa. Loeb Classical Library 504. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2008.
- Apollonius Rhodius , Argonautica przetłumaczony przez Roberta Coopera Seatona (1853-1915), RC Loeb Classical Library Tom 001. Londyn, William Heinemann Ltd, 1912. Wersja online w Topos Text Project.
- Apollodorus , Apollodorus, The Library, z angielskim tłumaczeniem Sir Jamesa George'a Frazera, FBA, FRS w 2 tomach. Cambridge, MA, Harvard University Press; Londyn, William Heinemann Ltd. 1921. Wersja online w Bibliotece Cyfrowej Perseusa .
- Pausanias , Pausanias Opis Grecji z angielskim tłumaczeniem WHS Jones, Litt.D. i HA Ormerod, MA, w 4 tomach. Cambridge, MA, Harvard University Press; Londyn, William Heinemann Ltd. 1918. Wersja online w Bibliotece Cyfrowej Perseusa .
- Diodorus Siculus , Bibliotheca Historica . Tom 1-2 . Immanela Bekkera. Ludwiga Dindorfa. Friedricha Vogla. w aedibus BG Teubneri. Lipsk. 1888-1890. Tekst grecki dostępny w Bibliotece Cyfrowej Perseusza .
- Antoninus Liberalis , Metamorfozy Antoninus Liberalis przetłumaczone przez Francisa Celorię (Routledge 1992). Wersja online w projekcie Topos Text.
- Philostratus the Elder , Imagines , przekład A. Fairbanks, Loeb Classical Library nr 256. Harvard University Press, Cambridge, Massachusetts. 1931. ISBN 978-0674992825 . Archiwum internetowe
- Plutarch , a Bernadotte Perrin. Życie Plutarcha. Cambridge, Mass: Harvard University Press, 1967.
- Wergiliusz , Eneida . Teodora C. Williamsa. przeł. Boston. Houghton Mifflin Co. 1910. Wersja online w Bibliotece Cyfrowej Perseusza.
- Owidiusz , Metamorfozy . Przetłumaczone przez AD Melville; wstęp i uwagi EJ Kenneya. Oksford: Oxford University Press. 2008. ISBN 978-0-19-953737-2 .
- Marcus Tullius Cicero , Nature of the Gods z traktatów MT Cicero, przekład Charles Duke Yonge (1812-1891), wydanie Bohn z 1878. Wersja online w projekcie Topos Text.
- Hyginus, Gaius Julius , Mity Hyginusa . Zredagowane i przetłumaczone przez Mary A. Grant, Lawrence: University of Kansas Press, 1960.
- Seneka , Tragedie , przekład Millera, Frank Justus. Loeb klasyczne tomy Biblioteki. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press; Londyn, William Heinemann Ltd. 1917.
- Tzetzes, John , Book of Histories, Book II-IV przetłumaczony przez Gary'ego Berkowitza z oryginalnego greckiego wydania T. Kiesslinga z 1826 roku. Wersja online dostępna na Theoi.com
Nowoczesny
- Kerenyi, Karl . Bogowie Greków , 1951.
- Groby, Robercie . Mity greckie , (1955) 1960.
- Ruck, Carl AP i Danny Staples , Świat mitu klasycznego 1994.
- Smith, William ; Słownik biografii i mitologii greckiej i rzymskiej , Londyn (1873). „Past'piiae”
Zewnętrzne linki
- Multimedia związane z Pasiphae w Wikimedia Commons
- PASIPHAE z projektu Theoi