Pankration - Pankration
 Dwóch sportowców rywalizujących w pankrationie. Amfora panatenajska, wykonana w Atenach w latach 332–331 p.n.e. za panowania Niketes. Z Kapui
| |
| Centrum | Boks i zapasy |
|---|---|
| Kraj pochodzenia | Starożytna Grecja |
| sport olimpijski | Wprowadzony w 648 pne na 33. Olimpiadzie |
Pankration ( / p ć n k r eɪ t I ɒ n , - k r eɪ ʃ ən / ; grecki : παγκράτιον ) był wydarzeniem sportowym wprowadzony do grecki igrzysk olimpijskich w 648 pne, co było złożenie sportu pusty ręki z kilkoma zasadami. Zawodnicy stosowali techniki bokserskie i zapasy , ale także inne, takie jak kopnięcia, chwyty, dźwignie na stawy i duszenia na ziemi, upodabniając je do współczesnych mieszanych sztuk walki . Termin pochodzi od greckiego παγκράτιον [paŋkrátion] , co znaczy "cała moc", od πᾶν ( pan ) "wszystko" i κράτος ( kratos ) "siła, moc, moc".
Historia
W mitologii greckiej mówiło się, że bohaterowie Herakles i Tezeusz wymyślili pankration w wyniku używania zarówno zapasów, jak i boksu w ich konfrontacji z przeciwnikami. Podobno Tezeusz użył swoich niezwykłych umiejętności pankration, by pokonać przerażającego Minotaura w Labiryncie . Mówiono, że Herakles ujarzmił lwa nemejskiego za pomocą pankration i był często przedstawiany w starożytnych dziełach sztuki, które to robiły. W tym kontekście pankration był również określany jako pammachon lub pammachion (πάμμαχον lub παμμάχιον), co oznacza „totalna walka”, od πᾶν- , pan- , „wszystko-” lub „całkowita” i μάχη, mache , „materia”. Termin pammachon był starszy i później stał się mniej używany niż termin pankration.
Główny pogląd akademicki głosił, że pankration rozwinął się w archaicznym społeczeństwie greckim w VII wieku pne, gdzie w miarę wzrostu potrzeby wyrażania się w brutalnym sporcie pankration wypełnił niszę „totalnej rywalizacji”, której nie mógł ani boks, ani zapasy. Jednak niektóre dowody sugerują, że pankration, zarówno w formie sportowej, jak i bojowej, mógł być praktykowany w Grecji już od drugiego tysiąclecia p.n.e.
Pankration, praktykowany w starożytności, był wydarzeniem sportowym, łączącym techniki boksu (pygmē/pygmachia – πυγμή/πυγμαχία) i zapasów (palē – πάλη), a także elementy dodatkowe, takie jak uderzanie nogami , aby stworzyć szeroki sport walki podobny do dzisiejszych zawodów mieszanych sztuk walki . Istnieją dowody na to, że chociaż nokauty były powszechne, większość zawodów pankration była rozstrzygana na podstawie poddania się (poddania się). Pankratiaści byli wysoko wykwalifikowanymi grapplerami i byli niezwykle skuteczni w wykonywaniu rozmaitych obaleń , duszeń i blokad . W skrajnych przypadkach rywalizacja pankrationowa mogła nawet zakończyć się śmiercią jednego z przeciwników, co uznano za wygraną.
Jednak pankration był czymś więcej niż tylko wydarzeniem w zawodach sportowych starożytnego świata greckiego; było również częścią arsenału greckich żołnierzy - w tym słynnego spartańskich hoplitów i Aleksander Wielki „s macedońskiej falangi . Mówi się, że Spartanie na swoim nieśmiertelnym stanowisku pod Termopilami walczyli gołymi rękami i zębami, gdy złamali się ich miecze i włócznie. Herodot wspomina, że w bitwie pod Mycale między Grekami i Persami w 479 rpne, Grecy najlepiej walczyli Ateńczycy, a Ateńczykiem, który walczył najlepiej, był wybitny pankratiasta, Hermolycus, syn Euthynusa. Polyaemus opisuje króla Filipa II, ojca Aleksandra Wielkiego, ćwiczącego z innym pankratiastem, podczas gdy jego żołnierze obserwowali.
Wyczyny starożytnych pankratiastów stały się legendarne w annałach greckiej lekkoatletyki. Historie obfitują w dawnych mistrzów, których uważano za niezwyciężone istoty. Arrhichion , Dioxippus , Polydamas of Skotoussa i Theogenes (często określani jako Teagenes z Thasos po I wieku naszej ery) należą do najbardziej rozpoznawalnych nazw. Ich osiągnięcia przeciwstawiające się przeciwnościom losu były jednymi z najbardziej inspirujących starożytnych greckich lekkoatletyki i przez wieki służyły jako inspiracja dla świata helleńskiego, jak wskazuje Pauzaniasz , starożytny podróżnik i pisarz, gdy ponownie opowiada te historie w swojej opowieści o swoich podróżach. Grecja.
Dioxippus był Ateńczykiem, który wygrał igrzyska olimpijskie w 336 pne i służył w armii Aleksandra Wielkiego w jego wyprawie do Azji. Jako podziwiany mistrz w naturalny sposób wszedł w krąg Aleksandra Wielkiego . W tym kontekście przyjął wyzwanie od jednego z najbardziej utalentowanych żołnierzy Aleksandra o imieniu Coragus, aby walczyć przed Aleksandrem i żołnierzami w walce zbrojnej. Podczas gdy Coragus walczył z bronią i pełną zbroją, Dioxippus pojawił się uzbrojony tylko w maczugę i pokonał Coragusa bez zabijania go, wykorzystując swoje umiejętności pankration. Później jednak Dioxippus został wrobiony w kradzież, co doprowadziło go do popełnienia samobójstwa.
W dziwnym zwrocie wydarzeń, wojownik pankration o imieniu Arrhichion (Ἀρριχίων) z Phigalia wygrał zawody pankration na igrzyskach olimpijskich, mimo że nie żył. Jego przeciwnik zamknął go w duszącym uścisku, a Arrhichion, zdesperowany, by go poluzować, złamał mu palec u nogi (niektóre zapisy mówią o jego kostce). Przeciwnik prawie zemdlał z bólu i uległ. Gdy sędzia podniósł rękę Arrhichiona, okazało się, że zmarł z powodu duszenia. Jego ciało zostało ukoronowane oliwkowym wieńcem i wróciło do Phigalei jako bohater.
W okresie cesarskim Rzymianie przyjęli do swoich igrzysk grecki sport walki (pisany po łacinie jako pancratium ). W 393 roku ne, Pankration, wraz z walki gladiatorów oraz wszystkich świąt pogańskich, został zniesiony przez edyktu przez Christian bizantyjskiego cesarza Teodozjusza I . Sam Pankration był wydarzeniem na Igrzyskach Olimpijskich przez około 1400 lat.
Pauzaniasz wspomina zapaśnika Leontiscusa (Λεοντίσκος) z Messene . Pisał, że jego technika wrestlingu był podobny do Pankration z Sostratus Sicyonian , ponieważ Leontiscus nie wiedział, jak rzucić swoich przeciwników, ale wygrał przez zginanie palców.
Struktura starożytnego konkursu
W zawodach pankration nie było ani podziałów wagowych, ani limitów czasowych. Jednak w konkursach starożytności były dwie lub trzy grupy wiekowe. W starożytnych igrzyskach olimpijskich były tylko dwie takie grupy wiekowe:. mężczyźni (andres – ἄνδρες) i chłopcy (paides – παῖδες). Pankration dla chłopców został ustanowiony na Igrzyskach Olimpijskich w 200 rpne W zawodach pankration sędziowie byli uzbrojeni w grube pręty lub przełączniki, aby egzekwować przepisy. W rzeczywistości istniały tylko dwie zasady dotyczące walki: zakaz wydłubywania oczu i gryzienia. Sparta była jedynym miejscem, w którym wolno było wyłupywać i gryźć oczy. Sama walka zwykle trwała nieprzerwanie, dopóki jeden z walczących nie poddał się, co często sygnalizowane było podniesieniem palca wskazującego przez zgłaszającego. Wydaje się jednak, że sędziowie mieli prawo przerwać konkurs pod pewnymi warunkami i przyznać zwycięstwo jednemu z dwóch sportowców; mogli również ogłosić konkurs remisem.
Zawody Pankration odbywały się w turniejach, w większości poza igrzyskami olimpijskimi. Każdy turniej rozpoczynał się rytuałem, który decydował o przebiegu turnieju. Grecophone satyryk Lucian szczegółowo opisuje ten proces:
Przyniesiono świętą srebrną urnę, w której ułożono losy wielkości fasoli. Na dwóch partiach wpisana jest alfa, na dwóch beta, na kolejnych dwóch gamma i tak dalej. Jeśli jest więcej sportowców, dwie partie zawsze mają tę samą literę. Każdy sportowiec wychodzi, modli się do Zeusa, wkłada rękę do urny i dużo wyciąga. Idąc za nim, inni sportowcy robią to samo. Kierowcy batów stoją obok sportowców, trzymając się za ręce i nie pozwalając im przeczytać narysowanego przez nich listu. Kiedy wszyscy dużo narysowali, alytarch lub jeden z Hellanodikai chodzi i patrzy na mnóstwo sportowców stojących w kręgu. Następnie dołącza do atlety trzymającego alfę drugiego, który narysował alfę do zapasów lub pankration, jednego z betą drugiego z betą, a drugi dopasowuje wpisane losy w ten sam sposób.
Proces ten był najwyraźniej powtarzany w każdej rundzie, aż do finału.
Pożegnanie (ἔφεδρος – efedros „rezerwa”) w każdej rundzie zawierające nieparzystą liczbę sportowców, które potencjalnie mogłyby być w każdej rundzie aż do finału (ale także potencjalnie w żadnej z rund, jeśli liczba zawodników byłaby moc 2 i żaden ze zwycięzców nie zrezygnuje z walki przed kolejną rundą lub innymi nieprawidłowościami). Ten sam sportowiec może być efedrosem więcej niż jeden raz, co oczywiście może być dla niego bardzo korzystne, ponieważ efedrosom oszczędzi się zużycia pocisków nałożonych na przeciwnika (przeciwników). Wygranie turnieju bez bycia efedrosem w żadnej z rund (ἀνέφεδρος – anephedros „bez rezerwy”) było więc honorowym wyróżnieniem.
Istnieją dowody na to, że główne igrzyska w starożytności greckiej z łatwością miały cztery rundy turniejowe, czyli pole szesnastu sportowców. Ksantos wymienia największą liczbę – dziewięć rund turniejowych. Gdyby te rundy turniejowe odbywały się w jednym konkursie, w turnieju brałoby udział do 512 zawodników, w co trudno uwierzyć w przypadku pojedynczego konkursu. Można zatem postawić hipotezę, że w dziewięciu rundach znalazły się te, w których zawodnik brał udział w regionalnych zawodach kwalifikacyjnych, które odbyły się przed głównymi igrzyskami. Takie wstępne konkursy odbywały się przed głównymi grami, aby ustalić, kto weźmie udział w głównym wydarzeniu. Ma to sens, ponieważ 15–20 sportowców rywalizujących w najważniejszych meczach nie mogło być jedynymi dostępnymi zawodnikami. Jest na to wyraźny dowód u Platona , który odnosi się do konkurentów w Igrzyskach Panhelleńskich , z przeciwnikami liczonymi w tysiącach. Co więcej, w I wieku naszej ery grecko-żydowski filozof Filon z Aleksandrii — który sam był prawdopodobnie praktykującym pankration — wygłasza oświadczenie, które może być aluzją do wstępnych zawodów, w których zawodnik brał udział, a następnie zbierał siły przed przybyciem. do przodu w głównym konkursie.
Techniki
Sportowcy biorący udział w zawodach pankration – czyli pankratiaści (sg. παγκρατιαστής, pl. παγκρατιασταί – stosowali różne techniki, aby uderzyć przeciwnika, a także sprowadzić go na ziemię w celu zastosowania techniki poddania. Kiedy pankrationiści walczyli na stojąco, walka nazywała się Anō Pankration ( ἄνω παγκράτιον , „górny Pankration”) , a kiedy zabrali walkę na ziemię, ten etap rywalizacji pankration nazwano katō pankration (κάτω παγκράτιον „dolny pankration”). techniki, które byłyby stosowane odpowiednio w anō pankration i katō pankration, są nam znane z przedstawień na starożytnej ceramice i rzeźbach, a także z opisów w starożytnej literaturze. w celu uzyskania przewagi nad konkurentem Poniżej w celach ilustracyjnych znajdują się przykłady technik uderzeń i grapplingu (w tym przykłady kontr), a także strategia i taktyki, które zostały zidentyfikowane ze źródeł antycznych (sztuki wizualne lub literatura).
Postawa bojowa
Pankratiasta mierzy się z przeciwnikiem niemal frontalnie – tylko lekko odwrócony w bok. Jest to pośrednie ustawienie kierunkowe, pomiędzy bardziej frontalnym ustawieniem zapaśnika a bardziej boczną postawą boksera i jest zgodne z potrzebą zachowania zarówno możliwości użycia uderzeń i ochrony linii środkowej ciała, jak i możliwości zastosowania technik grapplingu. Tak więc lewa strona ciała jest nieco z przodu prawej strony ciała, a lewa ręka jest bardziej wysunięta do przodu niż prawa. Obie ręce trzymane są wysoko, tak aby czubki palców znajdowały się na poziomie linii włosów lub tuż poniżej czubka głowy. Dłonie są częściowo otwarte, palce rozluźnione, a dłonie są zwrócone naturalnie do przodu, w dół i lekko do siebie. Przednie ramię jest prawie całkowicie wysunięte, ale nie do końca; tylne ramię jest bardziej wygięte niż przednie, ale bardziej rozciągnięte niż tylne ramię współczesnego boksera. Plecy sportowca są nieco zaokrąglone, ale nie tak bardzo, jak u zapaśnika. Ciało tylko lekko pochyla się do przodu.
Ciężar jest praktycznie cały na tylnej (prawej) stopie, a przednia (lewa) stopa dotyka ziemi czubkiem stopy. Jest to postawa, w której zawodnik jest jednocześnie gotowy do wykonania kopnięcia przednią nogą oraz obrony przed kopnięciami przeciwnika z niskiego poziomu poprzez uniesienie przedniego kolana i blokowanie. Tylna noga jest zgięta, aby zapewnić stabilność i siłę, i jest skierowana lekko w bok, aby chodzić z lekko boczną pozycją ciała. Głowa i tułów znajdują się za osłaniającymi dwie kończyny górne i przednią nogę.
Techniki uderzania
Uderzenia ciosów i innych rąk
Pankration używa ciosów bokserskich i innych starożytnych ciosów bokserskich.
Uderzenia nogami
Uderzenia wykonywane nogami były integralną częścią pankrationu i jedną z jego najbardziej charakterystycznych cech. Dobre kopanie było wielką zaletą dla pankratiasty. Epiktētos uwłaczająco odnosi się do komplementu, który można dać drugiemu: „μεγάλα λακτίζεις” („kopniesz świetnie”). Co więcej, w uznaniu za waleczność pankratiasty Glykona z Pergamo, sportowiec jest określany jako „szeroka stopa”. Ta charakterystyka pojawia się właściwie przed odniesieniem do jego „niepokonanych rąk”, co sugeruje, że uderzenia stopami odgrywają co najmniej tak samo istotną rolę, jak i dłonią w pankrationie. O tym, że biegłość w kopaniu może doprowadzić pankratiastę do zwycięstwa, świadczy sarkastyczny fragment Galena, w którym zwycięską nagrodę w pankration przyznaje osiołkowi z powodu jego doskonałości w kopaniu.
Prosty kopniak w brzuch
Proste kopnięcie podeszwą stopy do brzucha (γαστρίζειν/λάκτισμα εἰς γαστέραν – gastrizein lub laktisma eis gasteran , „kopanie w brzuch”) było najwyraźniej powszechną techniką, biorąc pod uwagę liczbę przedstawień takich kopnięć na wazonach. O tym typie kopnięcia wspomina Lucian.
Kontra : Zawodnik omija nadchodzące kopnięcie do wewnętrznej strony nogi przeciwnika. Tylną ręką chwyta i podnosi piętę/stopę posadzonej nogi, a przednią ręką wchodzi pod kolano kopiącej nogi, zahacza ją kącikiem łokcia i podnosi podczas nacierania, aby odrzucić przeciwnika do tyłu. Zawodnik wykonujący kontrę musi pochylić się do przodu, aby uniknąć uderzenia ręką przez przeciwnika. Ten licznik jest pokazany na panatenajskiej amforze znajdującej się obecnie w Lejdzie . W innym kontrataku zawodnik robi krok w bok, ale teraz na zewnątrz nadchodzącego kopnięcia i chwyta przednią ręką wewnętrzną część nogi kopiącej zza kolana (chwyt nadręczny) i podciąga się, co powoduje utratę równowagi przez przeciwnika tak, że spada do tyłu w miarę postępu sportowca. Tylna ręka może być używana do uderzania przeciwnika, gdy ten jest zajęty utrzymaniem równowagi.
Techniki blokowania
Blokady ramion
Blokady ramion można wykonywać w wielu różnych sytuacjach przy użyciu wielu różnych technik.
Pojedynczy zamek na ramię (przeprost)
Zawodnik znajduje się za przeciwnikiem i każe mu się pochylać, z prawym kolanem przeciwnika na ziemi. Zawodnik ma wyprostowaną prawą rękę przeciwnika i wyciągniętą maksymalnie do tyłu w stawie barkowym. Z prawą ręką przeciwnika w poprzek własnego tułowia, zawodnik używa lewej ręki, aby utrzymać nacisk na prawą rękę przeciwnika, chwytając ją i naciskając tuż nad nadgarstkiem. Prawa ręka zawodnika naciska na (stronę) głowy przeciwnika, co nie pozwala mu na obrót w prawo w celu zmniejszenia nacisku na jego ramię. Ponieważ przeciwnik mógł uciec, opuszczając się bliżej ziemi i przetaczając się, zawodnik przechodzi lewą nogą nad lewą nogą przeciwnika i owija stopę wokół kostki przeciwnika nadepnięcia na jego podbicie, jednocześnie naciskając ciężar ciała na tył przeciwnika.
Pręt jednoramienny (zamek łokciowy)
W tej technice pozycja ciał jest bardzo podobna do opisanej powyżej. Zawodnik wykonujący technikę stoi nad plecami przeciwnika, ten zaś klęka na prawym kolanie. Lewa noga atlety siada okrakiem na lewym udzie przeciwnika — lewe kolano przeciwnika nie leży na podłodze — i chwyta lewą stopę przeciwnika poprzez nadepnięcie na nią. Zawodnik używa lewej ręki do odpychania boku/tyłu głowy przeciwnika, podczas gdy prawą ręką odciąga prawą rękę przeciwnika do jego części środkowej. Tworzy to ramię na prawym ramieniu, a nacisk jest teraz głównie na łokieć. Upadły przeciwnik nie może tego odciążyć, ponieważ jego głowa jest popychana w przeciwną stronę przez lewą rękę zawodnika wykonującego technikę.
Ramię – kombinacja zamka barkowego
W tej technice zawodnik jest ponownie za swoim przeciwnikiem, jego lewe ramię jest uwięzione i ciągnie prawą rękę do tyłu. Uwięzione lewe ramię jest zgięte, a palce i dłoń uwięzione pod pachą sportowca. Aby złapać lewą rękę, zawodnik wepchnął (z zewnątrz) swoją lewą rękę pod lewy łokieć przeciwnika. Lewa ręka zawodnika naciska na obszar łopatki na plecach przeciwnika. Ta pozycja nie pozwala przeciwnikowi na wyciągnięcie ręki z pachy zawodnika i wywiera nacisk na lewe ramię. Prawa ręka zawodnika odciąga prawy nadgarstek (lub przedramię) przeciwnika. W ten sposób zawodnik utrzymuje prawą rękę przeciwnika wyprostowaną i ciasno przyciągniętą do jego prawego biodra/podbrzusza, co powoduje, że drążek ramienia wywiera nacisk na prawy łokieć. Zawodnik jest w pełnym kontakcie na przeciwniku, z prawą nogą przed prawą nogą przeciwnika, aby uniemożliwić mu ucieczkę poprzez przetoczenie się do przodu.
Blokady nóg
Pankratiaści odnosiliby się do dwóch różnych rodzajów sportowców; „ten, który zmaga się z piętą” i „ten, który zmaga się z kostką”, co wskazuje na wczesną wiedzę na temat tego, co jest obecnie znane jako Straight Ankle-Lock i Heel Hook .
Techniki dławienia
Dławik uchwytu tchawicy
Wykonując tę technikę duszenia (ἄγχειν – anchein), sportowiec chwyta kciukiem i czterema palcami okolice tchawicy ( tchawicę i „ jabłko Adama ”) i ściska. Ten rodzaj duszenia można zastosować, gdy zawodnik znajduje się przed lub za przeciwnikiem. Jeśli chodzi o chwyt dłoni, który ma być używany z tym dławieniem, obszar sieci między kciukiem a palcem wskazującym ma być dość wysoko na szyi, a kciuk jest zgięty do wewnątrz i w dół, „sięgając” za jabłkiem Adama przeciwnika. Nie jest jasne, czy taki chwyt zostałby uznany za żłobienie, a tym samym za nielegalny podczas Igrzysk Panhelleńskich.
Kopanie tchawicy kciukiem
Zawodnik chwyta gardło przeciwnika czterema palcami po zewnętrznej stronie gardła i czubkiem kciuka wciskając i w dół zagłębienie gardła, wywierając nacisk na tchawicę.
Dusić od tyłu przedramieniem
Tylny nagi dławik (RNC) to duszenie stosowane w sztukach walki z pleców przeciwnika. W zależności od kontekstu, termin ten może odnosić się do jednej z dwóch odmian tej techniki, w obu przypadkach do zastosowania ssania można użyć dowolnego ramienia. Termin „tylny nagi dławik” prawdopodobnie pochodzi od techniki stosowanej w jujutsu i judo, znanej jako „Hadaka Jime” lub „Naga dusza”. Słowo "nagi" w tym kontekście sugeruje, że w przeciwieństwie do innych technik uduszenia występujących w Jujutsu/Judo, ten chwyt nie wymaga użycia keikogi ("gi") lub stroju treningowego.
Duszenie ma dwie odmiany: [1] w jednej wersji ramię napastnika obejmuje szyję przeciwnika, a następnie chwyta jego własny biceps na drugą rękę (szczegóły poniżej); w drugiej wersji atakujący zamiast tego splata ręce po okrążeniu szyi przeciwnika. To są zabójcze ruchy.
Licznik: Licznik na dławienie od tyłu polega na skręceniu jednego z palców ramienia dławiącego. Ten licznik jest wspomniany przez Filostratusa. W przypadku, gdy dławik był ustawiony razem z zamkiem korpusu winorośli, innym licznikiem był ten, który został przyłożony do tego zamka; powodując wystarczająco dużo bólu w kostce przeciwnika, ten mógł zrezygnować z duszenia.
Rzuty i obalenia
Podnieś z odwróconej blokady talii
Z odwróconego zamka pasa ustawionego z przodu i pozostając biodrami blisko przeciwnika, atleta unosi i obraca przeciwnika siłą swoich bioder i nóg (ἀναβαστάσαι εἰς ὕψος – anabastasai eis hypsos , „podnoszenie w górę”). W zależności od momentu obrotowego, jaki sportowiec nadaje, przeciwnik staje się mniej więcej pionowo odwrócony, twarzą do ciała sportowca. Jeśli jednak odwrócona blokada talii jest ustawiona z tyłu przeciwnika, to ten ostatni będzie zwrócony twarzą do zawodnika w odwróconej pozycji.
Aby zakończyć atak, atleta ma do wyboru albo upuścić przeciwnika głową na ziemię, albo wbić go w ziemię, utrzymując chwyt. Aby wykonać tę drugą opcję, sportowiec zgina jedną nogę i pada na to kolano, podczas gdy druga noga pozostaje tylko częściowo zgięta; przypuszczalnie ma to na celu umożliwienie większej mobilności w przypadku, gdy „kafar” nie działa. Inne podejście kładzie nacisk na mniejsze ustawienie przeciwnika w odwróconej pozycji pionowej, a bardziej na rzut; pokazano na rzeźbie w metopa (μετώπη) w Hephaisteion w Ateny, gdzie przedstawiony jest Theseus falujący Kerkyōn .
Unieś się z blokady talii po rozwaleniu
Przeciwnicy są zwróceni w przeciwnych kierunkach z zawodnikiem na wyższym poziomie, nad plecami przeciwnika. Zawodnik może zająć tę pozycję po płytkim rozwaleniu, aby przeciwdziałać próbie ataku. Od tego momentu sportowiec ustawia blokadę talii, otaczając od tyłu tułów przeciwnika rękoma i zabezpieczając uchwyt „uścisk dłoni” blisko brzucha przeciwnika. Następnie podnosi przeciwnika do tyłu i do góry, używając mięśni nóg i pleców, tak że stopy przeciwnika unoszą się w powietrzu, a on kończy się odwróconą, prostopadle do ziemi i odwróconą od atlety. Rzut kończy się „kafarem” lub alternatywnie prostym wypuszczeniem przeciwnika tak, aby spadł na ziemię.
Podnieś z blokady talii od tyłu
Zawodnik przechodzi na plecy przeciwnika, zabezpiecza regularną blokadę pasa, podnosi i rzuca/upuszcza przeciwnika do tyłu i na boki. W wyniku tych ruchów przeciwnik miał tendencję do lądowania na boku lub twarzą do dołu. Zawodnik może podążać za przeciwnikiem na ziemię i położyć się na plecach, gdzie mógłby uderzyć go lub udusić od tyłu, trzymając go w unieruchomieniu ciała „winorośli” (patrz powyżej), wyciągając go twarzą w dół na ziemi. Technika ta jest opisana przez rzymskiego poety Statiusem w jego rachunek meczu pomiędzy Tydeus bohaterem Teb i przeciwnika w Tebaida . Opisuje się, że Tydeus podążył za tym obaleniem z duszeniem, jednocześnie stosując blokadę ciała „winorośl” na leżącym przeciwniku.
Strategia i taktyka
Pozycjonowanie w skamie (σκάμμα „dołek”)
Ponieważ zawody pankration odbywały się na zewnątrz iw godzinach popołudniowych, odpowiednie ustawienie twarzy vis-a-vis zachodzącego słońca było głównym celem taktycznym. Pankratiasta, podobnie jak bokser, nie chcieli stawiać czoła słońcu, bo to częściowo oślepiłoby go na ciosy przeciwnika i utrudniłoby celne wyprowadzanie ciosów w określone cele. Theocritus w swojej narracji o meczu (bokserskim) pomiędzy Polydeukēs i Amykos zauważył, że obaj przeciwnicy bardzo się zmagali, starając się zobaczyć, kto dostanie promienie słoneczne na jego plecy. W końcu, dzięki zręczności i przebiegłości, Polydeukēsowi udało się sprawić, że twarz Amykos została oświetlona światłem słonecznym, podczas gdy jego własna była w cieniu.
Podczas gdy takie ustawienie miało ogromne znaczenie w boksie, który polegał tylko na uderzeniu w pionie (z oczami skierowanymi prosto), było to również ważne w pankration, szczególnie na początku zawodów i tak długo, jak zawodnicy pozostawali w pozycji stojącej.
Pozostanie w pozycji stojącej a zejście na ziemię
Decyzja o pozostanie w pozycji stojącej lub udać się do ziemi oczywiście zależała od stosunku sił sportowca, a różniły się między Ano i Kato Pankration. Istnieją jednak przesłanki, że pozostawanie na nogach było ogólnie uważane za rzecz pozytywną, podczas gdy dotykanie kolanem (kolanami) ziemi lub przystawianie do ziemi było ogólnie uważane za niekorzystne. Sugeruje się, że w starożytności, podobnie jak dzisiaj, upadek na kolana był metaforą pogorszenia sytuacji i narażenia się na ryzyko przegranej walki.
Walka ofensywna kontra reaktywna
Jeśli chodzi o wybór ataku na atak przeciwnika zamiast obrony i wycofywania się, istnieją przesłanki, np. z boksu, że lepiej było atakować. Dio Chryzostom zauważa, że wycofanie się pod wpływem strachu prowadzi do jeszcze większych obrażeń, podczas gdy atakowanie przed uderzeniem przeciwnika jest mniej szkodliwe i może równie dobrze zakończyć się zwycięstwem.
Identyfikowanie i wykorzystywanie słabej strony przeciwnika
Jak wskazał Platon w swoich Prawach , ważnym elementem strategii było zrozumienie, czy przeciwnik ma słabą lub niewytrenowaną stronę i zmuszenie go do działania po tej stronie i generalnego wykorzystania tej słabości. Na przykład, jeśli sportowiec rozpozna, że przeciwnik jest ściśle praworęczny, może odwrócić się od prawej ręki przeciwnika w kierunku lewej strony przeciwnika. Co więcej, jeśli przeciwnik jest słaby w rzutach z lewej strony, zawodnik może odpowiednio ustawić się. Trening w zakresie oburęczności odegrał kluczową rolę zarówno w stosowaniu tej strategii, jak i nie padaniu jej ofiarą.
Przygotowanie i praktyka
Podstawowe nauczanie technik pankration było prowadzone przez pedotribae (παιδοτρίβαι, „trenerów fizycznych”), którzy odpowiadali za wychowanie fizyczne chłopców. Zawodnicy na wysokim poziomie byli również szkoleni przez specjalnych trenerów, których nazywano gymnastae (γυμνασταί), z których niektórzy sami odnieśli sukces w pankrationach. Wiele wskazuje na to, że metody i techniki stosowane przez różnych sportowców różniły się, tj. były różne style. Chociaż nie można wykluczyć określonych stylów nauczanych przez różnych nauczycieli, w stylu azjatyckich sztuk walki, jest bardzo jasne (w tym w Etyce Nikomachejskiej Arystotelesa ), że celem nauczyciela sportów walki była pomoc każdemu ze swoich sportowców w rozwijaniu jego osobisty styl, który pasowałby do jego mocnych i słabych stron.
Przygotowanie pankratiastów obejmowało bardzo szeroką gamę metod, z których większość byłaby natychmiast rozpoznawalna przez trenerów współczesnych sportowców na wysokim poziomie, w tym zawodników w nowoczesnych zawodach mieszanych sztuk walki . Metody te obejmowały m.in. periodyzację szkoleń; bogactwo schematów rozwoju siły, szybkości-siły, szybkości, wytrzymałości i wytrzymałości; specjalistyczne szkolenia dla różnych etapów rywalizacji (tj. dla anō pankration i katō pankration) oraz metody uczenia się i utrwalania technik. Wśród wielu tych ostatnich znalazły się również narzędzia treningowe, które wydają się być bardzo podobne do form azjatyckich sztuk walki lub kata i były znane jako cheironomia (χειρονομία) i anapale (ἀναπάλη). Worki treningowe ( kōrykos κώρυκος „skórzany worek”) o różnych rozmiarach i manekiny były używane do ćwiczeń uderzania, a także do utwardzania ciała i kończyn. Pankratiaści bardzo aktywnie wykorzystywali odżywianie, masaże i inne techniki regeneracyjne.
Starożytni mistrzowie olimpijscy pankration i słynni pankratiaści
- Teagenes z Thassos
- Arrichion
- Kleitomachos
- Polidamas ze Skotoussa
- Dioxippus
- Timazyteusz z Delf
- Sostratus z Syjonu
- Hysmon
- Antioch z Arkadii
- Timantes z Kleonae
- Callias (Καλλίᾳς) z Aten, jego posąg wykonał Micon .
- Androsthenes (Ἀνδροσθένης) z Mainalo , syn Lochaeusa (Λοχαίος), który odniósł dwa zwycięstwa wśród mężczyzn. Jego posąg wykonał Nikodamus z Mainalo.
- Strato (Στράτων) z Aleksandrii .
- Caprus (Κάπρος) z Elis
- Arystomenes (Ἀριστομένης) Rodos
- Protofanes (Πρωτοφάνης) Magnezji na Meander
- Marion (Μαρίων) Aleksandrii
- Aristeas (Ἀριστέας) ze Stratoniceia
- Nicostratus (Νικόστρατος) z Cylicji
- Artemidorus (Ἀρτεμίδωρος) z Tralles .
- Dorieus, syn Diagorasa lub Rodos
Nowoczesna pankration
W czasie odrodzenia igrzysk olimpijskich (1896) pankration nie został przywrócony jako wydarzenie olimpijskie.
Neo-pankration (współczesny pankration) został po raz pierwszy wprowadzony do społeczności sztuk walki przez grecko-amerykańskiego sportowca bojowego Jima Arvanitisa w 1969 roku, a później został wyeksponowany na całym świecie w 1973 roku, kiedy pojawił się na okładce Black Belt . Arvanitis nieustannie udoskonalał swoją rekonstrukcję, odwołując się do oryginalnych źródeł. Jego wysiłki są również uważane za pionierskie w dziedzinie mieszanych sztuk walki (MMA).
Międzynarodowy Komitet Olimpijski (MKOl) nie wymienia Pankration wśród sportów olimpijskich , ale wysiłki Savvidis EA Lazaros, założyciela nowoczesnego Pankration Athlima, badanie techniczne programma, w endyma, kształtu palestry i terminologii Pankration Athlima, IN W 2010 roku sport ten został zaakceptowany przez FILA, znaną dziś jako United World Wrestling , która rządzi kodeksem olimpijskim, jako dyscyplina powiązana i „forma nowoczesnej mieszanej sztuki walki”. Pankration został po raz pierwszy zakwestionowany na World Combat Games w 2010 roku.
Zobacz też
Uwagi
- ^ ἀλυτάρχης (ἀλύτης i ἄρχω) „rod-władca, sędzia”
- ^ Jednakże, poza tym, że jest etapem walki, anō pankration często samo w sobie było wydarzeniem sportowym, w którym zawodnicy nie mogli rzucić walki na ziemię, ale musieli pozostać w pozycji stojącej przez cały mecz (trochę jak współczesny boks tajski).