Panagiotis Soutsos - Panagiotis Soutsos


Z Wikipedii, wolnej encyklopedii

Panagiotis Soutsos
Drzeworyt Panagiotis Soutsos (1873)
Drzeworyt Panagiotis Soutsos (1873)
Urodzony 1806
Konstantynopol (obecnie Stambuł ) Imperium Osmańskie
Zmarły 25 października 1868 (25.10.1868)(w wieku 62)
Ateny , Grecja
Zawód Poeta, prozaik, dziennikarz
Narodowość grecki
Edukacja Szkoła Chios
Kropka 1831-1868
ruch literacki Romantyczna poezja , Pierwsza Szkoła ateńska
Prace godne uwagi Wayfarery (1831)

Panagiotis Soutsos ( grecki : Παναγιώτης Σοῦτσος ; 1806 - 25 października 1868), był grecki poeta, prozaik i publicysta urodzony w Konstantynopolu (obecnie Stambuł , Turcja). Był bratem satyryka Alexandros Soutsos i kuzyna pisarza i dyplomaty Alexandros Rizos Rangavis . Soutsos jest znany jako jeden z pionierów romantyzmu w poezji i prozy greckiej, jak również za wizjonera nowych Igrzysk Olimpijskich , które zainspirowały Evangelis Zappas sponsorować ich ożywienie.

Życie

Widok Phanarion kwartale historycznym centrum społeczności greckiej w Konstantynopolu w czasy Imperium Osmańskiego , ca. 1900

Rodzina Soutzos był ważnym rodzina fanarioci w Konstantynopolu , z których wielu członków byli ludzie z listów : jego wuj był Iakovos Pizos Neroulos, podczas gdy jego siostra, Aikaterini Soutsou, był poetą. Był homeschooled przez wielu ważnych intelektualistów tamtych czasów, a od 1818 do 1820 roku on i jego brat studiował w Szkole Chios przez pedagogów takich jak Neophytosa Vamvas i Constantinos Vardalachos. W 1820 roku, w związku z upływem ich ojca, Konstantinos Soutsos, dwaj bracia przenieśli się do Transylwanii , gdzie zatrzymaliśmy się na chwilę ze swoim wujem. W kwietniu tego samego roku udali się do Paryża z listem zaleceniem ich wuja w celu zaspokojenia Adamandios Korais . Po przeprowadzce do Włoch ponownie dwa lata później, obaj w końcu przeniósł się do Grecji w 1825 roku.

Po jego przyjeździe do Grecji, osiadł w Nafplio w 1833 roku, w tym czasie stolicą nowo utworzonego państwa greckiego . Tam też rozpoczął karierę polityczną i zaczął pisać swoje pierwsze wiersze. W 1830 roku został mianowany sekretarzem senatu przez Ioannis Kapodistrias . Wkrótce jednak sprzeciwił się jego praktyki i stracił stanowisko. Był entuzjastą przyjście króla Ottona i wspierał pracę regencji w swojej gazecie Helios (Ἥλιος; grecki dla Słońca ) do czasu uchwalenia ustawy heterogenicznej w 1843 roku, w ramach którego obywatele urodzeni na terenach okupowanych nie miał już prawa zatrudnienie w sektorze publicznym. Jego idee polityczne przekształcony zagorzałego konserwatyzmu od zawsze, coś, co też stało się oczywiste, poprzez jego zastosowanie czasami nawet atticizing język.

Jego życie naznaczone zostało później wielu nieszczęść. Jego pierwsza żona, Florentia Kopanitsa, zmarł w 1841 w wieku 25 lat i jego drugim, Smaragda Soutsou, w 1845. Jego trzecią żoną, Marina Logotheti, zostawiła go w 1861. W tym samym czasie jego brat Alexandros czynienia z wieloma ścigania z powodu jego nastrojów anty-rządowych. Soutsos zmarł w 1868 roku po przewlekłych problemów zdrowotnych i większość swego bogactwa nie ma.

Praca

Panagiotis Soutsos, wraz ze swoim bratem, był pomysłodawcą romantyzmu w poezji i prozy Pierwszej Szkoły Ateńskiej z poemacie The Wayfarer (Ὁ Ὁδοιπόρος) w 1831 roku, a jego powieść Leander (Ὁ Λέανδρος) w 1834 roku Wayfarer jest dialogiczna wiersz z dramatycznej formie, ale bez scenicznego intencji. Historia kręci się wokół miłości dwojga młodych ludzi, Wayfarer i Rallou, które są prezentowane zgodnie z romantycznych motywów; miłość, która spotyka się z różnymi przeszkodami i które ostatecznie niespełnionych, przynosi obu bohaterów do śmierci. Centralny do poematu są motywy rozproszenia, religii i złamanym sercu. Soutsos przechowywane edycji wiersz przez całe życie, a każde wydanie (1842, 1851, 1864) zawierało coraz bardziej archaiczną formę greckiego, podczas gdy jego pierwsza edycja została napisana w prostym Katharewusa . Ogólnie rzecz biorąc, wiersze Soutsos' są zdominowane przez liryczny i elegijny ton, z głównych tematów religia, miłość i wolność, a wszystko pod wpływem francuskiego romantyzmu .

Konstantinos Asopios

Leander , pierwsza powieść z uwolnionym państwa greckiego, to powieść epistolarna z ciężkim wpływy z Ugo Foscolo „s The Last Listy Jacopo ORTIS i Goethego Cierpienia młodego Wertera . Jego druga powieść, Charitine lub piękno wiary chrześcijańskiej , według jego podtytuł „ antidotum na bezsens Ernest Renan przeciw bóstwu Jezusa Chrystusa ” (ἀντίδοτον τῶν κατὰ τῆς θεότητος τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ ληρημάτων τοῦ Ἐρνέστου Ρενάχου) ma za celem obalić idei Ernest Renan . Inne znaczące historie swego zostały anonimowo opublikowane w jego gazecie. Wyznania Parrot (Ἀπομνημονεύματα ἑνὸς ψιττακοῦ) wynika narrację gadający zwierzę komentowanie i krytykowanie zachowań ludzi i Τρισχιλιόπηχος to opowieść science fiction.

W 1853 roku, opinie Soutsos' w języku zostały rozplanowane w eseju New School Słowa napisano lub Zmartwychwstania starożytnego greckiego języku zrozumiałym dla wszystkich (Νέα Σχολὴ τοῡ γραφομένου λόγου ἢ Ἀνάστασις τῆς ἀρχαίας ἑλληνικῆς γλώσσης ἐννοουμένης ὑπὸ πάντων), w którym on sprzeciwia się Korais' «połowie drogi» w reformie języka na rzecz pełnego ożywienia starożytnej greki , ponieważ w jego oczach, że był język rozumiany przez większość Greków. Idzie na odrzucenie demotyczny greckiego jako języka jeździł z dialektów i nie zawsze zrozumiałe. Pozycje językowe Soutsos' były odpowiedzią na większej tematem dyskusji popularny w połowie 19 wieku Grecji, greckiego kwestii językowej . Jego napisany wniosek zwrócił natychmiastowy kontratak z akademickiego Konstantinos Asopios , zwłaszcza w eseju Soutseia, czy pan Panagiotis Soutsos przeanalizowane jak gramatyka, filolog, nauczyciel, Metrician i poeta (Τὰ Σούτσεια, ἤτοι Ὁ κύριος Παναγιώτης Σοῦτσος ἐν γραμματικοῖς, ἐν φιλολόγοῖς, ἐν σχολάρχαῖς, ἐν μετρικοῖς καὶ ἐν ποιηταῖς ἐξεταζόμενος). Po wskazaniu błędów i solecisms w Soutsos' własnym języku, Asopios udał się bronić Korais' podejście «uproszczenie» na języku, choć z dodaniem własnego wyboru archaizmów. Ich wojna wywołała małą wojnę broszur z innych pedantów konkurujących narażać gramatycznych niespójności, błędów i wyrażeń w dosłownym tłumaczeniu z języka francuskiego w dziełach swoich rywali, z wnioskami dotyczącymi wdrażania własnych zestawów reguł.

Olympic ruch ożywienie

Soutsos podziwiał starożytną grecką tradycję i często wędrował w starożytnych ruin. W 1833 roku opublikował poemat Dialogue of the Dead , w którym duch Platona ankiet jego poszarpane ziemię w przerażeniu, zastanawia się, czy jest on rzeczywiście patrząc na Grecji i adresy:

Praca ta była pierwszym punktem odniesienia dla odrodzenia starożytnych igrzysk olimpijskich , w ramach ożywienia starożytnej greckiej tradycji. Później, w 1835 roku, włożył swoje myśli w czyn pisząc do greckiego ministra spraw wewnętrznych, Ioannis Kolettis sugerujące, że 25 marca, w rocznicę wybuchu greckiej wojny o niepodległość, powinien być uznany za święto państwowe. Soutsos zaproponował, by w tę rocznicę uroczystości powinno się odbyć w tym odrodzenia starożytnych igrzysk olimpijskich. Pomysł znakowania 25 marca jako święta narodowego został zatwierdzony, ale igrzyska plany ożywienie wydają się być w martwym punkcie, że czas.

Wreszcie na początku 1856 roku, zamożny kupiec greckiej diaspory w Rumunii, Evangelis Zappas , zainspirowany tym wysiłku odrodzenia był zdecydowany znaleźć Olimpiady i zasugerował, aby rząd grecki sponsorować cały projekt ożywienia Olimpijskiego, zapewniając również nagrody pieniężne dla zwycięzców. W 13 lipca 1856, Panagiotis Soutsos napisał i opublikował artykuł zatytułowany „Evangelis Zappas” w swojej gazecie, co czyni propozycję Zappas' powszechnie znane publicznie i wyzwalania serię wydarzeń. W dniu 15 listopada 1859 roku, 25 lat po tym, jak wpadł na pomysł, pierwszy nowoczesny przebudzenie ze sportowych Igrzysk Olimpijskich odbyła się w Atenach . Ponadto, w dniu 18 października 1859 roku, kiedy jego marzenie stało się rzeczywistością Olimpijski wydał konto wydarzeń igrzysk hołd jego sponsora, Evangelis Zappas.

Bibliografia

gazety

  • Helios (Ἥλιος 1833) [1]

Poezja

  • Wiersze (Ποιήσεις, 1831)
  • Guitar (Ἡ Κιθάρα 1835)

Proza

  • Wspomnienia papugi (Ἀπομνημονεύματα ἑνὸς ψιττακοῦ 1833)
  • Ὁ Τρισχιλιόπηχος, 1833
  • Leander (Ὁ Λέανδρος 1834)
  • Charitine lub piękno wiary chrześcijańskiej (Ἡ Χαριτίνη ἢ Τὸ κάλλος τῆς Χριστιανικῆς θρησκείας, 1864)

Odtwarza

  • Mesjasz (Ὁ Μεσσίας 1839)
  • Eutymiusz Blachabas (Ὁ Εὐθύμιος Βλαχάβας 1839)
  • Obcy (Ὁ Ἄγνωστος 1842)
  • Karaiskakis (Ὁ Καραϊσκάκης 1842)

eseje

  • Nowa Szkoła słowo napisane, albo Zmartwychwstanie starożytnego greckiego języku zrozumiałym dla wszystkich (Νέα Σχολὴ τοῡ γραφομένου λόγου ἢ Ἀνάστασις τῆς ἀρχαίας ἑλληνικῆς γλώσσης ἐννοουμένης ὑπὸ πάντων , 1853) [2]

Referencje

źródła